《铸剑》的叙事学分析
《铸剑》中的主旨
《铸剑》中的主旨
《铸剑》中的主旨主要可以归纳为以下几点：
1.探讨人性、社会现实和历史变迁：小说透过主人公方源的视角，描绘了铸剑师在努力改变社会现实的过程中，对人性、社会现实和历史变迁的深刻思考。
2.对当时社会的不满和对未来的憧憬：鲁迅在小说中透过方源的遭遇，表达了对当时社会的不满，以及对未来美好憧憬的追求。
3.以暴抗暴的思想：小说热情讴歌了眉间尺和黑色人勇于讨还血债的复仇精神，表达了作者当时萦绕于心的以“火与剑＂反抗暴力统治的复仇意志。
4.悲壮与嘲讽、崇高与荒谬的相互交织：小说所呈现的两种格调——悲壮与嘲讽、崇高与荒谬——既表达了作者深广的忧愤，也诠释了他内心的矛盾与痛苦。
总的来说，《铸剑》这部小说内涵丰富，不仅揭示了当时的社会现实，也表达了鲁迅对人性、社会和历史的深刻思考。
电影铸剑赏析
电影铸剑赏析电影《铸剑》赏析。
电影《铸剑》是一部以古代铸剑技艺为背景的历史题材影片。
影片通过讲述一个铸剑匠人的故事，展现了古代铸剑技艺的精湛和匠人精神的传承。
本文将对该影片进行深入分析和赏析。
首先，影片通过对古代铸剑技艺的展现，向观众展示了古代匠人的精湛技艺和匠人精神。
在影片中，主人公是一位拥有卓越铸剑技艺的铸剑匠人，他将自己的全部心血和才华都投入到了铸剑技艺的研究和创新中。
他不仅精通传统的铸剑技艺，还不断尝试新的工艺和材料，力求将铸剑技艺推向一个新的高度。
在这个过程中，观众可以感受到主人公对铸剑技艺的执着和对匠人精神的传承。
他不仅是一个技艺高超的铸剑匠人，更是一个对自己的技艺充满热爱和追求卓越的匠人。
这种匠人精神在整个影片中贯穿始终，给人留下了深刻的印象。
其次，影片通过对古代铸剑技艺的展现，向观众展示了古代匠人的职业精神和责任感。
在古代，铸剑技艺是一门非常重要的技艺，铸剑匠人的技艺和作品直接关系到国家的安危和人民的生活。
在影片中，主人公始终将自己的技艺和作品视为一种责任和使命，他不仅在技艺上精益求精，还在每一把铸剑上都倾注了自己的心血和情感。
他深知自己的技艺和作品对于国家和人民的重要性，因此始终保持着对自己的技艺和作品的高度责任感和职业精神。
这种职业精神和责任感在整个影片中都得到了充分的展现，给人留下了深刻的印象。
最后，影片通过对古代铸剑技艺的展现，向观众展示了古代匠人的创新精神和不断进取的精神。
在古代，铸剑技艺是一门非常古老的技艺，但是在影片中，主人公始终保持着对铸剑技艺的创新和进取的精神。
他不仅不断尝试新的工艺和材料，还不断追求技艺的卓越和作品的完美。
他深知自己的技艺需要不断的创新和进取，才能够在这个时代立于不败之地。
因此，他始终保持着对铸剑技艺的创新和进取的精神，不断挑战自己的极限，力求将铸剑技艺推向一个新的高度。
这种创新精神和不断进取的精神在整个影片中得到了充分的展现，给人留下了深刻的印象。
铸剑鲁迅赏析200字
铸剑鲁迅赏析200字《铸剑鲁迅赏析》。
鲁迅，一位伟大的文学家，他的作品在中国文学史上具有重要的地位。
其中，他的小说《铸剑》更是被誉为中国现代文学的经典之作。
这部小说以其深刻的思想和独特的艺术风格，深受读者的喜爱和赞誉。
本文将对《铸剑》进行一番赏析，探讨其文学价值和意义。
首先，我们来看看《铸剑》的故事情节。
小说讲述了一个关于刀剑匠人的故事，主人公是一个普通的农民，因为家庭的贫困，不得不放弃读书的机会，成为了一个刀剑匠人。
在这个过程中，他经历了许多挫折和磨难，但最终他通过自己的努力和不屈不挠的精神，铸造出了一把精美的宝剑。
这个故事通过主人公的成长和奋斗，展现了一种积极向上的精神风貌，表达了对生活的热爱和对命运的抗争。
其次，我们来分析一下《铸剑》的艺术特色。
鲁迅在小说中运用了大量的比喻和象征手法，通过对刀剑的描写，寓意了人生的坎坷和曲折。
他巧妙地运用了对比和对照的手法，使小说的情节更加生动有趣。
同时，他还通过对人物形象的塑造，展现了人性的复杂和多面性，使整个故事更加丰富和深刻。
最后，我们来谈谈《铸剑》的文学意义。
这部小说不仅仅是一个故事，更是一种精神的象征。
它告诉我们，无论遇到怎样的困难和挫折，都要坚持自己的梦想和信念，不要轻言放弃。
同时，它也表达了对生活的热爱和对美好未来的向往，给人以希望和勇气。
因此，《铸剑》具有很高的文学价值，它不仅仅是一部小说，更是一部富有教育意义和启迪人心的作品。
总之，鲁迅的《铸剑》是一部具有深刻内涵和独特魅力的作品，它通过对人生的思考和对命运的探索，展现了一种崇高的精神境界。
它不仅仅是一部文学作品，更是一部启迪人心的力作，它将继续激励着人们追求美好生活和追逐梦想。
铸剑读后感
铸剑读后感《铸剑》这部小说是鲁迅先生于1927年所写，灵感来源于中国古代的铸剑传说。
在阅读这部小说的过程中，我深感其独特的魅力，因此写下以下这篇读后感。
首先，《铸剑》的故事背景设置在遥远的古代，以眉间尺的故事为核心，将历史与传奇巧妙地结合在一起。
这使得小说充满了神秘感和历史感，让人在阅读的过程中既能感受到古代的韵味，又能感受到鲁迅先生的独特文笔。
在人物塑造方面，鲁迅先生将眉间尺塑造成了一个充满矛盾和挣扎的角色。
他既有着年轻人的热血和冲动，又有着对于命运的无奈和迷茫。
这种复杂的人物性格使得读者在阅读的过程中能够产生强烈的共鸣，为他的命运和成长感到担忧和欣喜。
而小说中的“宴之敖”则是一个更为复杂和神秘的角色。
他似乎是眉间尺命运的引导者，但他的身份和目的却始终扑朔迷离。
他的出现为整个故事增添了更多的神秘色彩，使得读者无法完全猜透他的意图。
这种未知和神秘使得整个故事更加引人入胜，让人欲罢不能。
在故事情节方面，《铸剑》并没有过多的铺垫和冗长的叙述。
整个故事以眉间尺的成长和复仇为主线，紧凑而富有张力。
每一个情节都为后面的故事发展埋下了伏笔，使得整个故事充满了悬念和惊喜。
这种快节奏的故事推进方式使得读者在阅读的过程中始终保持着高度的紧张感和期待感。
此外，《铸剑》所表达的主题也是非常深刻的。
它探讨了命运、成长、复仇等多个主题，通过眉间尺的经历展现了人性的复杂和多面性。
这种对于人性的深入剖析使得整个故事更加具有思想性和哲理性，让人在阅读的过程中不仅能够感受到故事的魅力，还能够得到更多的思考和启示。
《铸剑》是一部充满魅力和深度的作品。
鲁迅先生的文笔和故事情节的紧凑使其成为了一部值得一读再读的佳作。
它不仅展现了古代的韵味和历史的厚重感，更探讨了人性的复杂和多面性。
这种对于人性的深入剖析使得整个故事更加具有思想性和哲理性，让人在阅读的过程中不仅能够感受到故事的魅力，还能够得到更多的思考和启示。
因此，《铸剑》这部小说在我心中留下了深刻的印象，它不仅是一部优秀的文学作品，更是一部充满智慧和启迪的作品。
《铸剑》作品分析
后来他被发现了，自己就逃到山里面去，遇到 了一个客人。这个客人对他说：“我可以代你 报仇，但是需要你的头和剑。”于是，他就自 杀了，把宝剑和头都交给了这个客人，客人就 带着他的头到京城里去，把他的头放在锅里边 煮，三天三夜不烂，国王很好奇，就过来看。 客人利用这个机会，就用剑把国王的脑袋砍下 来，并把自己的脑袋也砍下来，这样三个头掉 在锅里一起煮，最后也分不清哪颗头颅是国王 的，哪个头是干将儿子的，哪个头是客人的， 只好合葬，成为三王坟。
译文
楚王让当时最有名的铸剑师铸炼最好的宝剑。铸剑 师名叫干将，他炼了两把剑，雄剑留了下来，雌剑 准备交给楚王。干将对自己的妻子说：“我铸的剑， 一旦交给楚王，我自己的生命就会保不住，我会被 杀死。因为楚王要最好的剑，如果会铸剑的人活着， 这就不牢靠，怕他铸炼出更好的剑来，所以楚王必 须把铸剑的人杀掉。”干将对自己的命运作了这样 的预测。果然，他交出了剑，楚王就把他杀了。后 来，他的儿子长大以后，按父亲的遗嘱要为父亲报 仇。可实际上，他报仇的对象是一个国君，是一个 有庞大的禁卫军的专制暴君，他没有办法实现愿望。
黑（冷峻庄重、死亡的颜色、夜的颜色、 复仇者的颜色） 瘦﹢铁 （坚定有力） 对冷峻性格的理解
黑色人的形象
侠义精神：
思考：帮眉间尺复仇的目的是什么？ 一不为博得“义士”的美名 二不愿接受“同情于寡妇孤儿”的赏语 怎样理解黑色人的回答？
重言诺、轻生死
黑色人的形象
善于复仇：
（三） 王泽流兮浩洋洋, 克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！ 宇宙有穷止兮万寿无疆。 幸我来也兮青其光！ 青其光兮永不相忘。 异处异处兮堂哉皇！ 堂哉皇哉兮嗳嗳唷， 嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！
翻译： 王上的"恩泽"简直是浩浩洋洋啊，克服了所有的怨敌--你是多 么的威强无比！宇宙虽有穷止，而你却似乎可以千秋万岁啦。 不承想我来了（伴着宝剑的闪烁青光！青光闪烁的宝剑阿，我 们永不相忘。我虽身手异处，但那意义却无比堂皇；无比堂皇 阿无比堂皇！归去啦，相伴着我归去的是那宝剑闪烁着的耀眼 青光！
《铸剑》作品分析解析
（二） 哈哈爱兮爱乎爱乎！ 爱兮血兮兮难乎独无。 民萌冥行兮一夫壶卢 彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！ 我用一头颅兮而无万夫。 爱一头颅兮血乎呜呼. 血乎呜呼兮呜呼阿呼， 阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
翻译： 啊--人们谁不爱自己的热血和生命。然而，多少年代以来，人 民一直在黑暗中挣扎，而国王却在狰狞的欢笑；他这种寻欢作 乐则是建筑在残害千百万人民的鲜血与生命的基础上的。这种 局面是该结束的时候了，今天我要以一颗头颅，消灭这万夫所 指的凶恶敌人，换得是千百万人民的头颅不再遭受残害。这恰 恰是对我们自己头颅的真正爱惜！
（三） 王泽流兮浩洋洋, 克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！ 宇宙有穷止兮万寿无疆。 幸我来也兮青其光！ 青其光兮永不相忘。 异处异处兮堂哉皇！ 堂哉皇哉兮嗳嗳唷， 嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！
翻译： 王上的"恩泽"简直是浩浩洋洋啊，克服了所有的怨敌--你是多 么的威强无比！宇宙虽有穷止，而你却似乎可以千秋万岁啦。 不承想我来了（伴着宝剑的闪烁青光！青光闪烁的宝剑阿，我 们永不相忘。我虽身手异处，但那意义却无比堂皇；无比堂皇 阿无比堂皇！归去啦，相伴着我归去的是那宝剑闪烁着的耀眼 青光！
从写作背景谈起
《铸剑》写于1926 年，是鲁迅在经历了“女 师大学潮”和“三•一八惨案”之后，离京南下， 在厦门和广州时写的。作者在小说中表现的复仇 精神，是紧紧联系着现实斗争的。在女师大事件、 五卅惨案、三•一八惨案中，鲁迅目睹了封建军阀 和帝国主义的凶残和暴虐，激起了极大的愤怒， 他认为应该“抽刃而起，以血偿血”。现实的严 酷也促进了鲁迅思想的发展，在坚持文化战斗的 同时，他深深认识到暴力革命的必要性。鲁迅在 给许广平的通信里面就曾经说过：“改革最快的 还是火与剑。”《铸剑》这篇小说就是在这样一 种环境下创作的。
以铸剑为例分析鲁迅的生命虚无感和无意义感
以铸剑为例分析鲁迅的生命虚无感和无意义感[object Object]
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品深刻地揭示了中国社会
的种种弊病和人性的黑暗面，展示了他对生命的虚无感和无意义感。
在他
的作品中，铸剑这一主题经常被用来象征他对生命的反思和思考。
首先，铸剑是一种制造武器的工艺，它需要经过炉火的烧炼、锤砸、
磨砺等一系列复杂的过程才能成型。
这个过程可以被视为生命的洗礼和磨砺，而铸剑者则是生命的创造者。
然而，在鲁迅的作品中，铸剑往往被描
绘成一种残酷和毁灭的象征。
他常常用铸剑来表达对社会现实的无奈和绝望，认为人生如同铸剑一般，在残酷的现实中被磨砺并最终被毁灭。
其次，铸剑也可以被视为人生的追求和意义。
铸剑者为了铸造一把完
美的剑，需要付出巨大的努力和牺牲。
然而，在鲁迅的作品中，铸剑者的
努力往往被社会现实的压迫和迫害所摧毁，最终导致他们的努力变得毫无
意义。
例如，在鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q一直努力追求自己的尊
严和自由，但无论他如何努力，最终都被现实所打败，他的努力变得毫无
意义。
这种无意义感在许多鲁迅的作品中都得到了体现，暗示了他对生命
的悲观态度。
总之，通过铸剑这一主题，鲁迅揭示了他对生命的虚无感和无意义感。
铸剑被用来象征生命的洗礼和磨砺，人生的追求和意义，以及对人性的反思。
然而，在他的作品中，铸剑往往被描绘成一种残酷和毁灭的象征，人
生的努力和追求往往被现实所摧毁，人性往往被视为邪恶和无法改变的。
这种描绘表达了鲁迅对生命的悲观态度，以及他对社会现实和人性的深刻
思考。
《铸剑》：鲁迅表现主义的复仇
《铸剑》：鲁迅表现主义的复仇内容摘要：鲁迅的小说《铸剑》讲的是一个复仇的故事，改编自《列异传》和《搜神记》中三王墓的故事。
经过改编后的复仇故事是鲁迅表现主义的杰作，表现主义是将蓄在作家的内心的东西，向外面表现出去的艺术，鲁迅通过人物的塑造、小说意象和细节的描写在揭示小说主题的同时，表现出来的是鲁迅内心的追求和情感。
关键词：铸剑》讲的是一个复仇的故事，改编自《列异传》和《搜神记》中三王墓的故事。
经过改编后的复仇故事是鲁迅表现主义的杰作，表现主义是将蓄在作家的内心的东西，向外面表现出去的艺术，鲁迅通过人物的塑造、小说意象和细节的描写在揭示小说主题的同时，表现出来的是鲁迅内心的追求和情感。
关键词》表现主义复仇鲁迅的《铸剑》写于1927年，主题是复仇。
小说讲的是宴之敖者帮助眉间尺报杀父之仇的故事。
眉间尺的父亲给大王铸了雌雄双剑，结果被大王杀了，宴之敖者带着眉间尺的人头、背着眉间尺父亲留下的雌剑杀了大王复仇成功，但宴之敖者也付出了生命的代价。
这个故事鲁迅改编自曹丕的《列异传》和干宝的《搜神记》，《列异传》和《搜神记》都记载了干将莫邪铸剑被杀，而后其子赤为之复仇的故事，故事中也都有一位陌生的过客，最终那位陌生的客以付出自己生命的代价帮赤杀了大王，复了仇。
那么，鲁迅的《铸剑》的故事与《列异传》、《搜神记》中的故事有什么不同呢，鲁迅又为什么要对这个故事进行改编呢？鲁迅的《铸剑》中对原来故事的主人公进行了改编，小说中的大王、眉间尺（原来故事中叫赤）、宴之敖者鲁迅都分别进行了仔细的塑造，小说中的人物相对于原来故事中的人物来说更立体、更丰满也更显人物的发展性。
《铸剑》赏析
《铸剑》赏析
《铸剑》是我国古代文学中具有极高文学价值的一部作品，它展现了人性的善恶、勇气和信仰。
下面，我们将从作者、内容和主题等方面分步骤阐述《铸剑》的赏析。
一、作者
《铸剑》的作者是元代著名文学家冯梦龙，他在短短的文字中尽情地表现出他的思想和感情。
冯梦龙的文学才华，被誉为元代小说的代表人物之一，他的创作思想精华，成为了中国文学传统的重要组成部分。
二、内容
《铸剑》的内容是很有深度和内涵的，通过故事的情节揭示了人生的真谛。
故事主要讲述了一个农夫，为了治病，向佛祖祈求帮助，借助自己的聪明才智制造了一把锋利的剑。
他用这把剑杀死了一个恶霸，但这把剑无法再使用，只能成为一种信仰和勇气的象征。
这个故事让人们意识到，我们在面对困境时，需要的不仅仅是勇气和信仰，还需要智慧和耐心。
三、主题
《铸剑》的主题是人性的善恶、勇气和信仰。
在这个故事中，农夫的善良和智慧救了他的家人，而恶霸的残忍也为自己招来了不幸，人性的正义最终得以实现。
同时，这个故事也表现了农夫对信仰和勇气的追求，他不断地尝试着制造一把锋利的剑，最终成功了。
这种追求和勇气是我们每一个人都需要具备的。
总之，《铸剑》是一部非常精彩的作品，通过它我们可以感受到人性的多样性和丰富性，以及作者的创作才华。
希望越来越多的人能够通过阅读《铸剑》，领悟到其中的深意，提高自己的道德水平和精神追求。
《铸剑》作品分析
作品的艺术风格和叙事手法对后来的文学创作产生了影响，传承和发展了中国现代小说 的艺术传统。
06 作品评价与反思
读者反馈
读者反馈
01
大部分读者认为《铸剑》是一部引人入胜的作品，情节紧凑，
人物形象鲜明。
读者对情节的评价
02
许多读者称赞作品的情节设计巧妙，通过剑的铸造过程展现了
人性的复杂与矛盾。
对作品局限性的反思
尽管《铸剑》在许多方面都表现出色，但也有读者指出作品加以改进。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
象征手法
作品中多次出现象征元素，如宝 剑、黑衣人等，通过这些象征手 法的运用，深化了作品的主题内
涵。
对比手法
作者通过对比眉间尺与其他人物的 性格、命运等，突出了作品的主题 思想，使作品更具深度。
意识流手法
小说中运用了意识流手法，通过描 写人物内心世界和意识流动，展现 了人物复杂的心理活动和情感变化。
VS
鲁迅生活在清末民初的中国，当时社 会动荡不安，西方的文化思潮也对中 国的传统文化产生了冲击。鲁迅的作 品反映了这个时代的矛盾和冲突，以 及他对社会和人性的深刻思考。
作品创作背景
《铸剑》是鲁迅的一部短篇小说，创作于1927年。当时的中国正处于大革命的前 夜，社会的矛盾和冲突日益加剧。鲁迅通过《铸剑》表达了对革命的赞扬和对未 来的期望。
叙事手法
倒叙手法
小说采用倒叙手法，从眉间尺的 成长经历和父亲留下的遗言展开， 逐步揭示复仇的真相，使故事情 节更加紧凑。
伏笔设置
作者在叙事过程中巧妙地埋下伏 笔，如眉间尺手中的宝剑和神秘 黑衣人的出现，为后文情节发展 做了铺垫。
节奏控制
《铸剑》 说课稿
《铸剑》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《铸剑》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《铸剑》是鲁迅先生的一篇历史小说，收录在《故事新编》中。
这篇小说以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，展现了鲁迅先生对社会现实的批判和对人性的思考。
从文学价值上看，《铸剑》情节跌宕起伏，充满了奇幻色彩，人物形象鲜明生动，语言简洁有力。
它不仅具有很高的艺术成就，还反映了当时的社会风貌和人民的思想状态。
在教材中的地位方面，《铸剑》对于培养学生的文学鉴赏能力、理解能力和思维能力具有重要作用。
通过学习这篇小说，可以让学生感受到鲁迅先生独特的创作风格，同时也能够引导学生对社会和人性进行深入的思考。
二、学情分析本次授课的对象是高中学生，他们已经具备了一定的文学基础知识和阅读能力。
但是，对于鲁迅先生的作品，由于其思想的深刻性和语言的独特性，学生在理解上可能会存在一定的困难。
此外，高中生正处于思维活跃、好奇心强的阶段，他们对于新奇的事物和独特的文学表现形式往往充满兴趣。
因此，在教学过程中，我们可以充分利用学生的这些特点，激发他们的学习积极性。
三、教学目标基于以上对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标（1）让学生了解《铸剑》的创作背景和作者的相关情况。
（2）掌握小说中的重要字词和文学常识。
（3）分析小说中的人物形象，理解其性格特点和象征意义。
2、过程与方法目标（1）通过阅读和分析文本，培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
（2）引导学生进行小组讨论和交流，提高学生的合作学习能力和思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）让学生感受鲁迅先生对社会黑暗面的批判和对正义的追求。
（2）培养学生的正义感和责任感，引导学生树立正确的价值观。
四、教学重难点1、教学重点（1）分析小说中的人物形象，如眉间尺、黑衣人等。
（2）理解小说的主题和鲁迅先生的创作意图。
《铸剑》 说课稿
《铸剑》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《铸剑》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、板书设计这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《铸剑》是鲁迅先生的一篇历史小说，收录在《故事新编》中。
这篇小说以独特的视角和深刻的思想内涵展现了古代复仇的主题。
从单元主题来看，《铸剑》所在的单元旨在引导学生通过阅读经典文学作品，感受作者对社会、人生的思考，培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
在文学价值方面，鲁迅先生以其犀利的笔触和独特的叙事风格，塑造了鲜明的人物形象，如眉间尺、黑色人等。
同时，小说中蕴含的对复仇、正义、人性等问题的探讨，具有深刻的思想内涵。
二、学情分析授课对象为高二年级的学生。
他们已经具备了一定的文学鉴赏基础，对于小说的基本要素和常见的写作手法有了一定的了解。
然而，鲁迅先生的作品往往具有深刻的思想和独特的语言风格，对于学生来说可能存在一定的理解难度。
学生在阅读过程中，可能会对小说中的一些象征、隐喻等手法感到困惑，需要教师进行适当的引导和点拨。
同时，高二学生正处于思维活跃、好奇心强的阶段，教师可以通过激发学生的兴趣，引导他们深入思考小说所反映的社会现实和人生哲理。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我将本节课的教学目标设定为以下三个方面：1、知识与技能目标（1）了解《铸剑》的故事内容和主要人物形象。
（2）掌握小说中通过人物描写、情节设置等手法来表现主题的方法。
2、过程与方法目标（1）通过阅读、分析、讨论等活动，提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
（2）培养学生自主探究、合作学习的能力，让学生在交流中深化对作品的理解。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生思考小说中所反映的复仇、正义、人性等问题，培养学生的批判性思维和社会责任感。
（2）感受鲁迅先生对社会黑暗面的批判和对人性的关怀，激发学生对经典文学作品的兴趣。
四、教学重难点1、教学重点（1）分析眉间尺和黑色人的人物形象，理解他们的性格特点和行为动机。
鲁迅与茅盾历史小说的叙事学比较--以《铸剑》与《豹子头林冲》为例
耐 安分的性格 ，然 而也有农 民所有 的原始的反抗性 ”的人 又 顺 时序 展 开 ，叙 述 眉 间 尺 的 复 仇 之 路 。 因 为 闪 回 部 分 没 物形象 。根据 以上 分析 ，笔 者发现这两 部小说有着许 多相 有构成叙 事的主体 ，因而称 为局部闪 回。外部 闪回使得这
似 之 处 ， 因 而 将 二者 加 以对 照 。 但 对 二 者 的 比较 ， 关 于 其 篇小说 既内容丰 富又情节紧凑 。 同时 ，由于外 部闪回所述 思 想 主 张 和 文 学 主 张 的 研 究 多 于 对 其 艺 术 技 巧 尤 其 是 叙 述 之 事 处 于 开 端 时 间之 前 ，所 以 它 不 会 带 来 叙 述 干 扰 ，破 坏 技 巧 的探 讨 ， 这 不 能 不 说 是 研 究 中 的 一个 缺 憾 。 因此 ， 本 小 说 的叙 述 线 性 。局 部 闪 回 由 于 其 幅 度 （ 所 涵 盖 的 故 事 时
虽 然 在 他 们 整 个 的 创 作 中所 占 比重 不 大 ， 但 都 以 “ 借 古 讽 因 而 ， 时 序 一 般 有 三 种 形 式 ： 顺 时 序 、逆 时 序 、 非 时 序 。
今 、古为今用 ”为创作宗 旨，散发 出了独特 的魅 力。而在 其 中 ，逆 时 序 又 可 以 分 为 闪 回 、 闪 前 和 交 错 。而 根 据 闪 回
一
、
叙 事 时序
他 自己创作历史 小说的 出发 点。鲁迅从 １ ９ ２ ２ 年创 作第一篇
历史 小说 《 补 天 》 开 始 仅 创 作
（ 一 ）关 于叙 事 时 序 “ 时 序 研 究 事 件 在 故 事 中 的 编 年 时 间 顺 序 和 这 些 事
鲁迅 与茅 盾历史 小说 的叙 事 学比较
鲁迅《铸剑》赏析
文学作品是社会人生的反映。一部文学作品 总能为我们提供了一部人生的历史，一部人的灵 魂的演变史，一个人类情感的储存库。这是一个 无比广阔、无限深远的心理实验场。在这个虚拟 的人生实验场中，欣赏者可以展开想象，自由地 徜徉、沉醉于古今中外的人生情景中，用我们的 心灵感受作品所表现的形形色色的人生状态，体 验各色人物的各种情感，追索人物的心路历程， 感悟人生的奥秘和真谛。
1.鲁迅:《故事新编》 (人民文学出版社2000年7月出版) 2.严家炎：荒诞又庄严的复仇正剧——释鲁 迅《铸剑》 （收入温儒敏、姜涛编《北大文学讲堂》 中 央编译出版社2005年03月出版） 3.钱理群：试论鲁迅小说中的复仇主题—— 从《孤独者》到《铸剑》 （收入《走进当代的鲁迅》，北京大学出版 社1999年出版。)
鲁 迅 《 铸ห้องสมุดไป่ตู้剑 》 赏 析
勇 者 无 惧
——
《铸剑》选自《故事新编》。《故 事新编》是鲁迅先生继《呐喊》、《彷 徨》后出版的第三部小说集。
《故事新编》共收录了鲁迅在1922年～
1935年间创作的八篇短篇小说： 《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、 《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。 这些作品，是作者把神话、传说及历史故
鲁迅曾经给自己起号叫“戛剑生”。
他崇敬有侠士气的人，对于秋瑾这样的 女侠，尤其敬佩。《铸剑》的主角“宴 之敖者”，用的是鲁迅自己用过的笔名。 而且这个宴之敖者生长在“汶汶乡”， “汶汶”意为昏黑，昏暗不明，也就是 说他生长在黑暗的世界里，他是黑暗社
会的愤世者。这个人物从外貌到气质，
都有点像鲁迅。《铸剑》从创作方法上 说是表现主义。所谓表现主义，是作者 把自己的内心体验通过一种外在的形象， 把它表现出来，表现的是作者自己的感 情乃至人格。
鲁迅《铸剑》的文学解读
鲁迅《铸剑》的文学解读内容摘要：本文主要针对鲁迅的小说《铸剑》进行解读。
主要是从三个大的方面进行的。
其一“小说概况”主要从小说的创作背景、作者所处的社会环境、故事的溯源三方面来解读。
其二“内容”则是对原小说的四个部分分别进行详细的内容分析。
最后的“形象”分析则从眉间尺、晏之敖和剑这三个形象入手着重探讨形象的象征意义以及和现实的联系。
角度选取主要参考了一些学者对《铸剑》创作背景分析得出的结论。
一、小说概况《铸剑》一文是鲁迅的历史小说集《故事新编》中的作品。
讲述的是一个复仇的故事，并且是鲁迅颇为得意的作品。
他在《致徐懋庸》的信中, 说过“《铸剑》的出典, 现在完全忘记了, 只记得原文大约二三百字, 我是只给铺排, 没有改动的。
也许是见于唐宋类书或地理志上( 那里的“三王冢”条下) , 不过简直没法查。
”但是以现在的文献检索手段来审视的话，《铸剑》小说的原型应该是可以回溯到《搜神记》中的《三王墓》一文。
原文如下：楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。
王怒，往必杀我。
汝若生子是男，大，告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其背。
”於是即将雌剑，往见楚王。
王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌。
雌来，雄不来。
”王怒，即杀之。
莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。
王怒，杀之。
去时嘱我‘语汝子, 出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，不见有山，但视堂前松柱下，石砥之上，即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。
”王即购之千金。
儿闻之, 亡去。
入山行歌。
客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。
楚王杀我父吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚！即自刎，两手捧头及剑奉之, 立僵。
客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。
鲁迅《铸剑》论文
煮酒论“剑”《铸剑》是鲁迅《故事新篇》中写的最好表现得最完美的一篇，其中注入了一种彻底的怀疑主义现代精神。
鲁迅把自己的心境完全完全贯注于这个故事之中以至于这故事表现得淋漓尽致，让人回味无穷。
其倾注了鲁迅先生极大的心血，最终也不辜负期望成为先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作。
《铸剑》一文讲述了一个优柔寡断的少年眉间尺为父报仇的故事，然而作者的意图并不是写眉间尺，而是由他引出一个神奇人物“黑色人”——宴之敖。
宴之敖本是鲁迅的笔名，其出现也正表达了鲁迅所想要在文中表现出来的人物形象。
鲁迅正是这样外表“极冷”内心“极热”的人，《铸剑》中这把这把“纯青的，透明的，正像两条冰”的“剑”，正是鲁迅精神的外化。
而在小说里，真正代表了这性格、这精神的，是“黑色人”。
整篇故事分为四个部分，开端：十六明仇，负剑复仇；发展：寻仇不成，献头复仇；高潮、结局：巧断王头，鼎中之战；尾声：三者俱亡，三王成墓。
在鼎中大战一段文字里，鲁迅充分发挥了他的想象力，把这个复仇的故事写得如此的惊心动魄，又如此的美丽动人，可以说是把复仇充分的诗化了。
鲁迅写小说《铸剑》的特别之处在于这里就好像到了一个高潮，应该结束了，一般作家写到这里都会结束的。
但是鲁迅的小说并非如此。
这样的描写，这样非凡的想象，不是一般作家可以表达出来的。
鲁迅之为鲁迅，就在于他的故事之后还有真正的故事所在。
所谓真正的好戏正在后头。
鲁迅的本意，也就是说他真正目的所在，不是描写复仇本身，他要考究的是，复仇“以后”会怎么样。
也就是说，复仇大业的完成还只是一个铺垫而已，小说的真正展开与完成，小说最精彩，最触目惊心之处也就是小说的高潮与结局，在王头被啄死了以后的故事。
就是结局的三头难辨，在结局三首俱葬我们就会发现，鲁迅的情感语调发生了变化，由充满悲壮感的三头相搏的场面转而为三头难辨成了鲁迅式的嘲讽。
由此可见，由“复仇”的悲壮剧变成了“辨头”的闹剧，最终形成了“三王墓”的结局。
铸剑内容理解
铸剑内容理解主题思想鲁迅的《铸剑》体现了强烈的复仇精神、原侠精神和人民反抗黑暗的斗争精神。
借由国民性批判，确立了“人”的解放的现代意识；小说以荒诞包孕现实批判，对“复仇”进行了全新的现代性解读，体现了鲁迅小说的现代性追求。
《铸剑》的主题意蕴是繁复而多重的，带有多重节奏。
鲁迅并不止于“复仇”，“三头相搏”把小说情节推至顶点，这个场面无疑是荒诞而令人震撼的，大多数作家往往到此就戛然而止，而鲁迅的深刻就在于通过精心安排“复仇之后”情节的新的曲折发展——“辨头”的闹剧、“三头并葬”的滑稽戏和“大出丧”时全民“瞻仰”的“狂欢节”，把小说又推向了一个新的高潮。
这个鲁迅式的结尾，充满了意味深长的调侃与讽刺意味，既是对强权者的进一步的嘲讽和鞭挞，同时也包蕴着对黑色人乃至作者自身的反讽和自嘲。
鲁迅给读者揭示了一个残酷而令人啼笑皆非的现实：一场充满正义的复仇壮举业已结束，荒淫虚伪的专制暴君尽管暴毙，但“华老栓”们依然对着暴君的尸体跪拜不已；更有“义民”“忠愤而悲伤，担心晏之敖者、眉间尺这两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一起享受祭礼。
在此，鲁迅讴歌了复仇，又对复仇提出了自己的质疑。
此为鲁迅的清醒，也是他的深刻。
在《铸剑》中，悲壮与嘲讽、崇高与荒谬这两种基调相互纠缠而激荡，互为对峙，彼此消解，集中表现了鲁迅深广之忧愤和灵魂深处的纠缠、痛苦，体现了鲁迅小说的现代性追求。
艺术特色在鲁迅的整个创作中，《铸剑》在体式和表达上较为独特。
小说以写实的笔法讲述神奇的故事，写出了奇诡的境界与人物。
小说中的世界是一个独立的世界、隐喻的世界和象征的世界。
比如，小说中丛林中黑衣人与眉间尺的段落给读者以巨大的心灵冲击。
鲁迅描述了在眉间尺死后狼群的出现，使整个场景充满了阴森的气息。
它直接作用于读者的神经，让人直觉到阴冷的血的味道，从而感受到复仇者的艰危处境与坚定的意志。
当然，小说的象征并不是细节或段落的象征，而是一种总体象征。
作者简介鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。
《铸剑》人物分析+原文
小说欣赏：圆形人物与扁平人物——以鲁迅《铸剑》为例教学目标：1.通过梳理必修教材文本的典型人物，理解掌握“圆形人物”、“扁平人物”的概念，初步分辨和概括《铸剑》小说中圆形人物和扁平人物的形象。
2. 通过文本细读，深入挖掘作家刻画人物的艺术手法——眉间尺和宴之敖。
3. 通过情境探究，结合主题思想解读作家塑造“圆形人物”、“扁平人物”的意义价值。
【理论简介】“圆形人物”与“扁平人物”英国小说家福斯特在他的《小说面面观》里，将小说中的人物分为“扁平人物”与“圆形人物”。
所谓的“扁平人物”，也被称做“类型人物或漫画人物。
他们最单纯的形式，就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来。
”圆形人物性格较为复杂。
往往是多义与多变的人物。
在那些较为深刻的文学作品里，更能打动我们的往往是那些具有复杂精神内涵的人物。
现实中人类的多维性构成了小说中“圆形人物”的创作基础。
某种意义上，“圆形人物”内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。
但在一些小说，“扁平人物”常常能产生喜剧效果，起到讽刺的作用。
在同一作品中，也不可能全是“圆形人物”，往往是两种人物共同承担阐释主题的任务。
【温故知新】梳理和分辨小说中“圆形人物”、“扁平人物”【理论阐释】“圆形人物”与“扁平人物”【表达效果】某种意义上，“圆形人物”内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。
但在一些小说，“扁平人物”常常能产生喜剧效果，起到讽刺的作用。
在同一作品中，也不可能全是“圆形人物”，往往是两种人物共同承担阐释主题的任务。
二、鉴赏与探究【知人论世】《铸剑》创作背景《铸剑》是鲁迅历史小说的代表作之一，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，原题作《眉间尺》，1936年收入《故事新编》。
《铸剑》取材于鲁迅辑录的《古小说钩沉》之《列异志》和晋代干宝《搜神记》。
这是鲁迅在经历了“女师大学潮”和“三·一八惨案”之后，离京南下，在厦门和广州时写的。
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《铸剑》的叙事学分析
作者：隋明霞
来源：《读书文摘（下半月）》2017年第01期
摘要：从根本上来说，隐喻是人类的一种认知手段，通常是在两个不同领域的事物中寻求其相似性，然后将源域事物特点向目标域事物映射的过程。
它最初是作为一种修辞为人们所普遍接受的，后来叙事学家们将其引入到叙事学研究当中来。
关键词：隐喻；哲理化；结构图式
根据西方叙事学家的观念，所有语言都有隐喻和换喻两种形式的组合，因而所有小说也都有隐喻的和换喻的两种性质。
在鲁迅小说中，其隐喻功能是直接参与小说的整体设计的。
在这时，鲁迅的小说就表现出了高度的哲理性的特征。
这种哲理性构成小说文本的哲理性结构图式。
鲁迅《故事新编》中的小说与原来的中国古代神话传说和历史人物故事的根本差异在哪里？我认为，它们之间的根本差异就是中国原来的神话传说和历史人物故事是以“事件”本身为表现对象的，它们的隐喻义是读者自己在阅读时联想到的，因而也是没有更明确的性质的，而鲁迅则是在充分意识到它们可能有的隐喻意义之后对这些“事件”的再表现，它们的隐喻义已经注入到了小说创作的本身。
我们以《铸剑》为例。
它的出处可能是《列异传》（一九三六年二月十七日鲁迅在致徐懋庸的信中说：“《铸剑》的出典，现在完全忘记了，只记得原文大约二三百字。
”这可能指的是《列异传》中的记载：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成……名曰三王冢。
”鲁迅曾收入《古小说钩沉》）。
仅仅只有这样一个二三百字的事件的梗概，是无法成为一篇小说的。
鲁迅要在这个事件的基础上创作出小说，依靠的是一种小说的“语法”。
这种“语法”是以对这个事件的哲理化概括为基础而展开它的整体结构图式的。
“剑”在中国文化中早已成了权力的象征，中国古代众多关于雌雄剑的故事在鲁迅这里分明具有了社会权力分配的意义。
人的权力最初是在征服自然中获得的，是人的生命力的象征。
但在社会关系中，政治统治者在维护社会安定的名义下获得了统治整个社会的权力，人民必须把权力转交给政治统治者，才能获得政治权力对自己的保护。
但是，如果人民完全把自己的权力交给政治统治者，政治统治者就具有了绝对的政治统治权，就能够把人民置于自己完全的控制之下，就可以无视人民的自由和权利，从而转过来压迫人民，毁灭人民，从而把权力完全变成自己独自占有。
在这类传说中，铸剑者为了不让政治统治者获得绝对的权力，总会在自己交出剑（权力）之后仍有力量保护自己或自己的后代，总是私自铸造两柄剑。
一柄是交给政治统治者的“雌剑”，而另一柄则是留给自己或自己后代的“雄剑”。
大王掌握着公开的、“合法” 的国家权力（“雌剑”），眉间尺掌握着隐蔽的、不“合理”的反叛力量（“雄剑”）。
但也正因为如此，鲁迅没有把眉间尺直接塑造成一个复仇的英雄，因为恰恰是在这两种不同的政治权力的斗争中，鲁迅发现眉间尺是没有独自承担复仇事业的能力的。
先不说他个性优柔，他要报的是父仇，他的敌人仅仅是大王一个人。
但支持着大王权力的却不仅仅是他自己，而是还有他的王公大臣和他的无数的顺民们。
眉间尺无法穿过保卫着大王的这重重的人群。
他生于爱中，他还不具有“反抗”的勇气和独战社会的力量。
他的本质就不是反叛的。
他只有自己的真诚和牺牲精神。
他是以放弃自己的生命为代价实现自己复仇的目的的。
这个时候，“宴之敖者”出现了。
““宴之敖者””分明是体现“民魂” 的一个抽象的精神力量的象征（需要说明一下的是““宴之敖者””是鲁迅曾经用过的笔名，在此作为一个复仇者的名字是否另有深意就仁者见仁了）。
他自身并没有权力，他的权力是从被统治者压迫的生命中获得的，是从眉间尺这样的复仇者的牺牲精神中获得的。
在《铸剑》中总共有三段歌，虽然鲁迅在给友人的信中说那是“奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的”，但是虽然其意义不明显，作者既然将这歌写做这样而不是那样，毕竟还有其深意的。
如“宴之敖者”唱的第一段歌中有这样一句“伙颐连翩兮多少一夫”，意为像楚王这样的独夫在历史上是层出不穷，为数很多的。
伙，多；颐，惊叹词。
连翩，连续不断；一夫，独夫，众叛亲离的暴君。
语出《孟子·梁惠王下》，这里指楚王。
后面还有一句是“头换头兮两个仇人自屠”，两个仇人是指眉间尺和“宴之敖者”。
意思是说为了报血海深仇不惜牺牲两个人的生命去换取楚王的头颅。
这是“宴之敖者”找楚王报仇的檄文了。
在第二段歌中“宴之敖者”进一步揭露了楚王的恶行“民萌冥行兮一夫壶卢，彼用百头颅，千头颅兮用万头颅”。
这个时候，代表社会反叛力量或者是民众力量的“宴之敖者”拥有了正义的出师之名。
“宴之敖者”憎恨整个皇权统治，因而也不顾惜那些维护着独裁统治者的王公大臣、奴才顺民们。
只有他，才能代替像眉间尺这样的个人的复仇者实现复仇的目的。
但是，一当实现了复仇的目的，他也就同时在社会上消失。
没有了皇权统治，也就没有了反对皇权统治的革命。
而复仇的最终结果是楚王、眉间尺和“宴之敖者”的头颅纠缠在一起，不可区分了。
鲁迅利用“三王墓”的传说，所要表现的分明是：在人类的历史上，统治者、个人复仇者、社会反叛者，实际是極难分清的，在历次朝代更迭当中，历史会选择更强者。
他们进行的都是政治权力的斗争，并且都是毁灭生命的。
但在以政治权力为中心的中国历史上，真正表现出了强旺生命力的也只有这三类人，他们都是中国社会的“王”，都是中国历史的主宰者，也是中国历史的牺牲者。
《铸剑》表现的就是这三个“王”的关系。
这种事件的隐喻义同事件本身同时参与小说结构图式构成的特征，是全部鲁迅小说的一个根本的特征，也是这篇小说的艺术魅力之所在。
参考文献：
[1]王富仁.中国现代文学研究丛刊，2003（3）.
[2]鲁迅在1936年3月18日给日本增田涉的信中说：“在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地方。
但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是很难理解的。
”。