中国当代文学论文初稿
当代文学学士论文范文
当代文学学士论文范文随着中国文学的发展,现代文学和当代文学走向一体已经是发展的大势所趋。
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当代文学学士论文范文一：当代文学与现代文学论文一、现当代文学的评价分析是必然的纵观中国文学的发展，现当代文学的比较评价早在第一次文代会上就已经拉开了序幕。
在当时的社会环境下，当代文学取得成就被给予了充分的肯定和认可，现代文学则受到了打压。
然后，之后现代文学的发展不尽人意，很多流派逐渐淡出了文学舞台，更多的作家也随之退出，或者尝试不一样的写作方式，尝试改写自己的作品，当时没有获得成功。
当代文学进入低潮。
在文学的教学中，一些作家的真实身影开始远离课堂，取而代之的是一些被加工过的作家身影。
改革开放以后，现代文学迎来了发展的春天。
对作家的重新评价，重新对待文学现象。
很多被认为排斥的作家开始受到重视，并且得到了数量众多读者的支持。
发展至今，对当代文学如何定论已经成为了一个难题。
从学术界来看，对当代文学的批评已经逐渐冷了下来，开始冷静地客观地看待当代文学。
当时网络上对此却颇有微议。
很多人偏激地认为当代文学垃圾，对其进行猛烈的抨击，并且借助一些不严谨的文学、评论作为佐证，闹得不可开交。
虽然这其中指出的太多问题值得商榷，但是其另一个方面也反应出人们对现当代文学创作的不认可。
以此相反的是，很多人对当代文学抱有相当乐观的态度，认为当代文学取得了其他任何阶段文学所没有取得的巨大成就，这也是现代文学衰落的重要依据。
其中最让人感到兴奋和最具有说服力的就是莫言获得了诺贝尔文学奖。
这是现代文学中任何一位作家都无法企及的，也是无法超越的。
但是，我们也得认真思考，当代文学是否超越了当代文学呢?二、当代文学部分逊色于现代文学当代文学发展至今已经取得了很好的发展，出现了一批优秀的作品，但是和当代文学相比，在某些方向还是存在一些不足，相比现代文学来说显得比较单薄。
下面将进行相关探索。
(一)现代文学中有特征明显的文学流派文学作品的产出是作家思想的结晶，是作家对生活的观察和自己思想结合的产物，从这方面来讲，文学作品是作家独立的个人的劳动成果。
中国现当代文学论文范文2篇
中国现当代文学论文文2篇中国现当代文学论文文一：我国现代文学课程教学改革随着时代的发展，大学教育越来越大众化，本科阶段更强调素质教育或通识教育，其基本目标由精英式的“专才”培养转型为拥有较高文化素养的“通才”培养，同时社会对应用型人才的需求，使大学本科教学面临教学目标、教学容与教学方法的调整。
汉语言文学专业作为师类院校和综合性大学必设的专业，同样应与培养应用型人才的目标接轨。
一、明确教学的总体思路就农业大学的汉语言文学本科专业人才培养方案来看，其中对学生的素质、知识和能力等方面提出了明确具体的培养要求：系统掌握汉语言文学的理论和知识，具备良好的语言文字表达与沟通能力;掌握科学的学习方法和基本的科学研究方法，具有独立获取知识与信息的能力与提出问题、分析问题、解决问题的能力;有一定的创新意识，了解本专业的理论前沿和发展动态，具备本专业方向业务工作的基本能力与素质，具备调查研究和协调组织的能力，能适应相邻专业和相近专业的实际工作等。
将专业人才培养目标确定为既强调专业素质，又强调综合素质的应用型人才。
中国现代文学作为一门专业基础课，在教学目的、教学容和方式、教学过程方面都应与培养应用型人才的目标接轨。
此课程重在培养学生的阅读能力、分析鉴赏能力以与写作能力，由此在教材选择、课时分配和教学方式上都与此目标相符。
在教材上选用钱理群主编的《中国现代文学三十年》，此教材学理性强，文学史的线索清晰明了，授课就依教材的框架进行，对作品的分析教师自行补充，这是教材未展开而教学过程中必须体现的部分，给教师和学生都留有较大的发挥空间。
在课时分配上，明确突出作家作品的教学与培养学生审美能力的思路，作家作品的讲授占60-70%，而文学运动、文艺思潮、社团流派、文体发展等容占30-40%。
在对具体文本深入分析的基础上，概括重要作家的创作特色与艺术风格。
温儒敏先生在十多年前谈与中国现代文学课程的改革时，就已明确提出要“淡化‘史’的线索，突出作家作品与文学现象的分析”，“把文学感受与分析能力的培养放到重要位置”，“注意结合学生阅读印象和问题来分析作品，侧重发掘与培育学生对文学的感受力和分析评判能力”。
现代文学论文优秀范本
现代文学论文优秀范本文学是人类精神文明发展的艺术产物,其不仅融合了诸多文学家们的先进思想,也把许许多多文字语言内涵融入到作品中,为广大读者提供了丰富的作品题材。
下文是为大家搜集整理的关于现代文学论文优秀范本的内容，欢迎大家阅读参考!现代文学论文优秀范本篇1浅谈中国现代文学中的乡愁1 中国现代文学乡愁的特点和释义随着时代的进步和发展，乡愁始终是中国现代文学中历久常新的普遍主题。
乡愁本身蕴涵着强烈的怀旧情绪，乡愁意识是人类所具有的一种普遍性情绪体验和自然的心理机制。
乡愁是心理学的概念，是个地理和距离概念，是个时间的概念，离故乡愈远时间愈久乡愁就会愈浓重强烈，在中国现代文学作品中表现的就更加淋漓尽致。
中国现代文学作品的乡愁，在内容和对象往往是记忆中昨日的人与事。
中国现代文学乡愁还是个文化的概念，具有自身的特殊性。
清醒和理性的认识中国现代文学的乡愁特点和释义，作出正确的应对和选择，因为中国现代乡愁文学是文学主题中蕴含深情的文学题材。
1 乡愁在中国现代文学作品中的反映乡愁文化是在情感深处标识一种文化的发展和传承，而不仅仅是表达对故乡的思念之情，乡愁在中国现代文化作品的各方面都有所反映。
诗歌在表达乡愁文化方面具有一定的优势，20世纪初期，一些从国外归来的诗人，在其创作的乡愁作品中，在民族文化的方向上有主要表现，力图以自己的努力创作出能使人产生情感共鸣的优秀乡愁文学作品。
他们在文学创作理念上已经具有一种超越当时普遍存在的冷静乡愁，在风格和形式上破旧立新，其表达的乡愁文学显然属于上层境界了。
另一方面，乡愁在小说和散文的文学创作中都有不少反映。
乡愁的文学形式，以其特有的特点和方式，表达出真实的情感。
2 中国现代文学中的乡愁家园乡愁是中国现代文学审美语境中的一个基本范畴，也是一种具有个人化特征情感的表达形式。
伴随着现代文明的历史进程，现代语境中的乡愁就更多呈现了怀旧的感情色彩。
中国现代文学中的乡愁家园，离不开时代与空间置换的影响，离不开中国文人对乡土传统与时代变迁所进行的深邃审视和长期追问。
当代文学优秀毕业论文
当代文学优秀毕业论文中国现当代文学作为汉语言文学专业学生的必修课程,在培养学生分析、鉴赏现当代文学作品能力,提高学生的文学修养和道德素质方面发挥了举足轻重的作用。
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当代文学优秀毕业论文范文一：社会主义文学当代文学论文一“、当代文学”概念的分裂“当代文学”最早使用时仅仅用来描述建国后十年的社会主义文学创作，然而随着时间的不断拉长，“当代文学”的内容不断扩充，逐渐改变了“当代文学”的面貌，使它最初的属性变得模糊不清。
尤其80、90年代以后，思想空前解放，学术界也异常活跃，各种思想与方法不断碰撞、冲突、融合，旧有的标准已很难用于衡量层出不穷的文学新形式，日新月异的文学实际也远远超出了最初理论预设的范畴。
“当代文学”似乎仅仅成为一个名称的存在。
因此，当眼光敏锐的学者从眼花缭乱的文学理论与现象中抽身回望时发现过去理所当然的事情如今疑点重重，经不起推敲。
1985年，唐弢在《文汇报》上发表了《当代文学不宜写史》的文章，提出了对“当代文学”合法性的质疑。
唐弢认为，历史是需要稳定的，文学史也同样。
就目前而言，当代文学仍然处于发展变化的阶段，并没有经过时间的沉淀、筛选、淘汰而稳定下来，杂质并没有完全汰除，线索与规律也并不明晰，仍不具备写史的条件。
因此古代、现代文学才宜于写史，而当代文学是不宜写史的。
他建议用“当代文学述评”来取代“当代文学史”的称呼。
学者们对唐弢的论断反应强烈，对“当代文学”存在的问题也各抒己见，莫衷一是。
无论是从学科范畴探勘“中国当代文学”，还是以文学史角度审视“当代文学”，其概念内涵存在着诸多含混之处，有许多经不起推敲的盲点以及模糊不清的叙述。
随着历史的发展，文学的嬗变，“当代文学”学科建制的明晰化，这一概念的暧昧不明逐渐显现出问题与漏洞。
首先对“当代文学”概念的争议很大部分是来自于对“当代”一词的不同阐释。
一些学者认为“当代文学”中“当代”指“当前”“当下”，“当代文学”也就是指眼前正在进行的文学。
现当代文学论文参考范例
现当代文学论文参考范例中国现当代文学主要运用现代的文学语言和形式来表达中国现当代的思想感情的文学。
它在一定程度上改变了中国的古典文学在之前造成的的文学封闭和隔绝的现象,能够将文学在内容和表达感情方面与中国当代的实际情况进行结合。
下文是店铺为大家搜集整理的关于现当代文学论文参考范例的内容，欢迎大家阅读参考!现当代文学论文参考范例篇1浅谈中国现当代文学作品的英译目前，我国具有很多出色的当代作家，怎样才能将我国优秀的现当代作品向外译介，使我国的作家走出国门，使我国的文学能够在世界文学中占有一席之地，这将是我国进行国际文化交流的一个非常重要的问题。
一、中国现当代文学作品英译的不足之处第一，英译作品的国外影响力比较小。
长期以来，我国很多翻译家、作家总会翻译大量的外国文学著作，，也就是我们通常说的拿来主义，但是在这期间，我国翻译家将本国的优秀文学作品进行翻译并将其推出过门的却少之又少，和国外译作相比，不管是从量上还是质上，我国文学作品的影响力都是不高的。
对我们来说，很多外国作品、外国作家都是非常熟悉的，但是很多外国读者对中国很多著名的文学作家了解的却不多。
第二，译文的翻译质量良莠不齐。
一般而言，很多名著都是在名译的作用下产生的。
经过著名翻译家叶君健、朱生豪等对罗曼罗兰、安徒生、莎士比亚等西方作家作品的翻译，我国读者对这些西方作家都是非常熟悉的。
但是，我国很多的中译英翻译者们，因为本身的英语基础比较差，导致翻译水平出现良莠不齐的现象。
由于翻译问题的影响，大大降低了我国作品的艺术感染力。
如果我国对我国优秀作品的翻译不到位，就会出现很多不良后果，轻则使外国读者在理解上出现偏差，使文学作品远远偏离文学译介的标准，重则损害国家民族的文化形象。
对于汉学家来说，因为他们并不是非常熟悉我国各种民俗风情，所以在译文中出现一些错误也是避免不了的。
在Recollections of West Hunan 中一共有11篇沈从文的作品，由于翻译作者对在二三十年代的湘西情况、湘西的方言并不是非常熟悉，导致在翻译过程中出现一些在理解上的错误。
当代文学学年论文范文
当代文学学年论文范文随着经济社会的发展和科学技术水平的进步,人们的精神生活日益丰富,文化观念逐渐提高,当代文学史料已经成为经久不息的一项文化积淀,它与历史文学的发展一脉相承。
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当代文学学年论文范文一：文学鉴赏当代文学论文一、传统与现代教学方法交互运用文本细读要达到预期效果，也需改变教师单纯讲授的课堂教学模式。
讲授法是课堂教学经常采用的方法，通过教师的讲述、讲解、讲演，能在短时间内让学生获得大量信息，在传授新知识的早期阶段必不可少，帮助学生尽快掌握基本知识。
但若一直以教师讲授为主，则对培养学生的自主学习能力十分不利。
戏文专业的学生比中文专业的学生文学基础弱，很容易形成学生学习能力差的误解。
其实不然。
以鲁迅《狂人日记》为例，学生能够自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但对这些人物形象的解读却感觉困难。
这种茫然并非是智力问题，而是因为鲁迅的作品经常被安排在课程之首，学生此时还不懂文学批评的方法导致一时无从入手。
但如果将文学鉴赏的方法单列出来讲给学生，必将枯燥无味，不如将方法以问题的方式融入到教学过程中。
问题教学法是将知识以问题的方式呈现给学生，让学生在解决问题的过程中掌握知识、培养能力。
文学鉴赏的过程也可以视为是一个提出问题、解决问题的过程。
在学习初期，通常需要教师设计问题，由浅入深，逐步引导学生主动参与、独立思考。
后期则应逐步转变到学生提问题。
教师安排学生课前阅读作品，让学生课前自主探究，课中将学生分为两组，一组提问，一组回答;或者一组将学习成果以学术报告的形式展示出来，另一组则提问质询。
知识的学习之外，探究型的学习能培养学生的团队合作能力，讨论则提升了口语表达能力，若再以作业形式课后形成论文，亦可锻炼戏文学生较为欠缺的论文写作能力。
现当代文学课程所面临的另一难题，是大量优秀的文学作品与有限的课时之间的矛盾。
由此，授课过程中教师一定要注意“范例”效用。
所选的作品应可起到范例的功能，授课过程中也应注意总结、归纳文学鉴赏的规律。
当代文学论文
当代文学论文文学是文化的重要组成部分,现当代文学课对留学生文化知识的积累及语言交际能力的养成有着积极的作用。
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当代文学论文范文一：现当代文学中疏离文本现象研究摘要：从现当代文学产生以来，几经波折与坎坷，路过了春光明媚的照耀与暴风骤雨的洗礼，终于也迎来了一个崭新的晴朗的天。
当代很多作家、学者也都热心投入现当代文学研究中，因此，使现当代文学上升到了又一个高度。
但是，中国现当代文学中的“疏离文本”现象在当代文学研究中表现较为突出，然而，文本却是文学的基本构建。
因此，现当代文学的健步发展还需要对文本研究进一步重视和深入。
关键词：中国现当代文学;疏离文本;研究前言：随着现代社会的不断进步，我国现当代文学研究稳步向前地发展，也吸引了更多的作家、学者对现当代文学进行深入研究和探索，也创造出了更多的实意的、华丽的篇章，为现当代文学价值的提升奠定了初步基础，开辟了新的发展道路。
但是，现当代文学中越来越多的“文本疏离”问题也随之泛滥，这就反映出作家、学者们对文学文本的研究不够落实，甚至使其处于忽略境地。
本文从对“赵树理小说”的引述错误、对不同背景下的作品的偏激评价、对《红旗谱》的文学史的偏颇定位等方面论述了当前我国现当代文学研究中“疏离文本”现象严重，这种差错会根本性地影响我国文学创作的发展前景。
1文本研究与中国现当代文学的发展文本是文学构建的基础，现当代文学自50年代初期至今，已有半个多世纪历史，冰心、朱自清、鲁迅等都是从这个时期陆续出现的散文大家，创作了出很多优秀、经典的作品，冰心与朱自清的散文辞藻华丽优雅，鲁迅先生的语言朴实而深刻，历来为世人所称赞。
由于现当代文学研究中心以思想内容为主，并不重视艺术的表述，对于文学作品的评价只是凭着主观臆断，缺乏客观性，使许多经典文本处于埋没状态。
当代文学小论文范文
当代文学小论文范文随着我国市场经济体制的逐渐成熟和发展,使大众文化不断兴起,文化市场日渐形成,由此给中国当代文学赖以生存的社会环境带来了非常大的变化。
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当代文学小论文范文一：商科院校现当代文学教学文学教育在工具理性时代价值旁落。
在商科院校强调人才培养与市场直接对接，中国现当代文学课程教学的开展更是困境重重;而其自身长期以来学科化、制度化带来的教学的知识化取向、文学教材跟学生生活世界的疏离，亦加大了这种生存的危机。
将商业文学纳入到中国现当代文学的教学实践中，打破教学陈规，有助于重建文学教育的现实关怀;商业文学作品中丰富的商业文化知识，可成为商科专业教育的丰富资源;发挥商业文学独特的艺术魅力，可滋养学生健康的商业精神。
积极发挥商业文学在商科院校人才培养中的独特作用，并在与商业的对话中重新确立文学的地位，有助于商科院校中国现当代文学课程教学重新焕发出勃勃生机。
一、打破教学常规，突破生存困境在市场经济环境下，技术理性与实用主义走强，文学日益式微，文学教育亦日益边缘化。
作为文学教育的重要分支之一，中国现当代文学课程教学困境重重;商科院校人才培养与市场直接对接，教育中的工具理性价值观导向更是加大了这种生存的严峻性。
困境亦源自于现当代文学课程自身。
长期以来学科化、制度化带来的教学的知识化取向、文学教材跟学生现实生活世界的疏离，造成了现当代文学教学模式单一、内容滞后。
在课程性质和教学内容上，中国现当代文学本有着其他课程所不具备的开放性与永远在场的“当代性”特质，以及相应产生的现实关怀的特点。
但这种生机勃勃的“当代性”特质从文学教材和授课现状来看却并未能得到体现。
中国现当代文学主要讲授自五四至当下的中国文学发展历程，授课内容普遍采用六大模块式:现代文学三个十年、建国二十七年文学、新时期文学、90年代文学。
可以看出教学主体内容安排为20世纪当代文学上，新世纪文学一般不进入课堂;即算将下限延至新世纪文学，现当代文学教材基本采用精英文学的一元化格局，台港澳文学长期处于教学“附录”的地位;通俗文学、青春文学、新媒体文学等“在场性”文学生态未能有幸被大学教材吸收进去;新世界文学“多元共生”的新格局基本没有得到呈现。
关于中国当代文学研究的优秀论文
关于中国当代文学研究的优秀论文中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学;其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。
自二十世纪末期开始，具有独立思想的中国自由文学的出现，使得中国当代文学大踏步进入世界先进文化行列，成为引领世界文学的先锋，并使中国当代文学达到历史的顶峰。
“当代文学”的另一层含义是，它的文学时间，是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现，到这种“一体化”的解体的文学时期。
涌现出一大批优秀的中国当代作家，从二十世纪末开始，更出现具有独立思想的中国自由作家，使中国当代文学呈现真正繁荣，有史以来最鼎盛的局面。
1概述中国当代文学定义由于中国当代文学处于特定的历史时期，大陆当代作家(1949年以后)大多数属于官方作家即所谓“体制内”作家。
中国自由作家，又称中国平民作家、中国贫民窟作家，仅为极少数。
其概念出现于上世纪九十年代，中国自由作家实际上是社会底层平民作家，所创作的作品均表现中国社会边缘知识分子与社会底层贫民以及下层乞丐、流浪者、拾荒者的生存状态与悲怆经历，为新时期中国当代文学的代表作。
中国平民作家特别是自由作家所具有的独立思想，通常在作品中以令人恐怖的真实表现出思想的光芒。
在批判现实主义基础上开创了一整套独立特行的现代美学与完整的思想价值体系，为中国当代坚持探究思想之源的文学巨匠的群体，同时也是具有非凡忍耐力和巨大牺牲精神的真正的作家群体。
中国平民作家或贫民窟作家直面现实，深层揭示社会矛盾，以文学的方式推动社会的发展与进步，所起的作用是“体制内”官方作家无法做到的。
2现状中国当代文学体制沿袭1949年以后的官方文学体制，培养出大量庸俗腐朽，阿谀逢迎体制内作家，旷日持久地制造出人类文明时代以来巨量的文学垃圾，而少数具有精神自省的自由作家所创作的有着较高思想价值和艺术价值的文学精品难以面世，导致中国当代不仅文学界，而是全社会腐朽庸俗之风日盛，精神与思想面临全面崩溃的局面。
现当代文学论文(5篇)
现当代文学论文(5篇)现当代文学论文(5篇)现当代文学论文范文第1篇一、以“文”为点，解读经典众多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”为点进入文学史，是学好文学史的关键，也是让文学课堂富有生气的方法之一。
中国古代的教育与外国的文学教学始终都很重视文学作品的解读，古代文学中的“批注法”与“点评法”可以证明文本学习的重要性。
20世纪20至50年月在英美具有广泛影响力的“新批判”派也强调文本的重要性，认为文学作品是一个独立的有机体。
文学的感性及其人文关怀都是在详细的作品中体现的，同学的文学修养及其力量的培育也是在对文本的分析解读中形成的。
因此，解读经典既是为了更好地把握文学“史”的学问点，也是更好地实现中国现当代文学课程教学目标的保证。
不能为了学问的积累而忽视了同学发散思维力量的培育。
那么，如何做到这一点呢?首先是培育同学对文学作品的爱好。
目前，由于网络、影视等媒体的发达，纸质文本的阅读受到很大的冲击，同学阅读量不足和同学不爱读是如今文学课教学中的普遍现象。
因此，选择什么样的文学作品，是先选择同学爱读的还是选择文学“史”爱选的，是教学过程中首先要考虑的。
假如同学之爱与文学“史”之爱存在着很大的跨度，该怎么办?笔者认为，在这个过程中可以实行“过渡法”，也就是说在两者之间建一座可以走向彼此的桥。
先让同学列出自己喜爱的作家与读过的文学作品，以便对同学的观赏趣味有一个大致的了解。
在对文学史上的经典作品进行解读时，查找两者的相像点。
比如说“十七年文学”中的《林海雪原》，现在的90后高校生很难宁静地读完这部“红色经典”，也不情愿读。
但他们对“英雄传奇”类的网络小说和网络嬉戏很感爱好，因此，先从中国传统通俗小说如《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等谈起，谈报恩与报仇的观念，谈传统观念上英雄人物的形象，或是张飞、武松式的粗豪英雄，或是诸葛亮式的儒将。
逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少剑波，然后再分析这部作品，论其在文学史上的意义及影响。
中国当代小说选讲论文
中国当代小说选讲论文第一篇：中国当代小说选讲论文中国当代小说选讲论文——《活着》读后感《活着》读后感——活着就是幸福其实我不是一个很爱看小说的人，相对而言，我想我更钟情于电影。
而余华的这部《活着》是同学强烈推荐的。
加上当时碰到一些事情，对生活很是消极，说来不怕笑话，甚至一度有过轻生的念头。
于是带着这种对事事无所眷恋的心情，我看完了这部小说。
这故事讲述了福贵的一生。
他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。
赚得不多，输了的不少。
终于有一天赌光了家业一贫如洗。
一次福贵爸上茅厕时死了。
也许这是报应，他是地主，是败家子。
地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。
一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。
在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。
福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。
福贵老了，故事结束了。
现在我想再回想一下每个阶段。
年轻时候的福贵有着封建阔少的一切品性，吃喝嫖赌样样精通。
根本不是我们六十分万岁的标准，如果大学开这些课程的话前三项福贵一定可以拿满分，最后一项天生的白痴吧。
家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的一切美德，贤良、隐忍、任劳任怨。
福贵的家珍的结合，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。
抗日战争时期，浙北很安静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着悠闲的生活，老袓宗二百多亩的家产到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战结束，终究由于福贵的赌而住茅草屋了。
福贵的阔少生涯结束。
人生一劫。
国共内战时期，彻底悔悟，一家五口，随苦，也其乐融融，刚看到点生活的曙光，却被国民党抓了壮丁，九死一生，回到家乡和家人团聚，女儿凤霞却因病成了哑巴。
人生二劫。
土改因为输掉家产而没有被划成地主，因祸得福？分的五亩好田，一家四口，日子安定。
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现当代文学论文范文一：我国现当代文学发展趋势一、现当代文学研究目的发生了本质的变化在中国现当代文学史上，上世纪八十年代成为一个重要的时期。
在以和平经济建设为中心时期，文学队伍主要是由两代作家构成。
一代是在上世纪五十年代成长起来的作家，他们大部分是在1957年的“反右”运动中遭到不公的批判和打击，并在社会底层度过了一段苦难日子的，他们的创作里充满对现实政治生活的干预精神和对人性的赞美。
另一代是在““””中成长起来的作家，其中大多数人曾在“上山下乡”中感受了民间生活和民间文化的熏陶，因此他们在写作的时候会自然而然地从农村经验中汲取创作素材，由最初的知青题材到稍后的寻根文学，呈现出新的民间化创作趋向。
两代作家们胸中涌动着知识分子新生的对现实生活的热情与自信，他们在揭露社会弊病的同时，把希望寄托于批判的社会效果，在这种希望之中正滋生着已经消失了近三十年的知识分子的主体意识。
这使上世纪八十年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛。
而今天的当代中国作家，一部分忙着追逐“诺贝尔”文学奖，期望以此来奠定自己在文学史上的地位;另一部分则忙于追逐市场。
由于读者的欣赏情趣和阅读趋向主导了市场，市场的需要又左右着作家的文学创作，导致现在的文学市场化、快餐化、娱乐化、庸俗化、视觉化倾向。
在现当代文学中，以两种文学思想表现最为突出。
1、精神溃败型：在这种精神溃败之中，有的作者干脆放弃信仰，放弃寻找精神出路的企图。
如余华就在《活者》中传达了“活着就是一切，活着就是胜利”这样一种人生哲学。
正如余杰所说，只有肉体的“活着”而没有灵魂的求索。
2、性文学进入文坛：90年代末期，性文学卷土重来进入了中国文坛，在这些描写性的文学中声势最响的是贾平凹的《废都》和王小波的《黄金时代》。
它们都描写了男人在生存困境中表现出的依赖性和脆弱性。
现当代文学类论文
现当代文学类论文现当代文学在中国文学史上占据了一个比较特殊的位置,它的基本特点是,运用现代的文学语言及表达形式,对现当代的中国思想情感进行描述展现。
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而对于现当代文学来说，因为和理性精神的不断融合而使文学作品在精神上得到了升华。
所谓理性精神其实也是各种各样的，这中间包括浓厚的人文精神，感性的理性精神以及科学的理论精神等等。
下文就对现当代文学中的理性精神体现进行讨论。
一、在现当代文学中的科学理性(1)关于科学性如果对现当代文学的内容和结构有所了解，就可以知道：现当代文学在主题和思路的创作中始终都贯穿着科学理性精神。
在现当代文学的形态构建中，科学理性思维对其因影响重大。
在我国历史发展的长河中，有很大一部分曾经占重要地位的文学作品都对理性精神有所体现。
而在现在，让人高兴的是，这种理性精神已经渐渐地被现当代文学所接受，还发挥出了良好的作用。
对现当代文学进行改写，也是为社会发展带来好的思想引导。
(2)关于现实性因为现当代文学的发展受到了理性精神的影响，所以我国当代文学开始逐渐向现实性发展。
在向现实主义过渡时，文学作品也在向自然主义逐步靠拢。
注重文字和生活的相结合是现当代文学的原则，所谓源于生活而高于生活的体验，这种现实性的创作就为作者提出了新要求。
对于作者来说，就应该把真实生活描绘出来，在经营文字的过程中加入生活化的元素，用心来对人们的人生观和价值观进行引导。
(3)关于进化性如果要问理性精神何时在现当代文学中开始快速发展的，那要追溯到五四运动之后，在自然科学的理性引导下，文学开始进行发展。
天演论的推广，让中国文化受到了现实自然科学理性的冲击。
在五四运动过后，中国文化发展之门就被一部进化论所打开，这对我国的文学创作也有所影响。
现当代文学方向论文
现当代文学方向论文中国文化博大精深,每个时代都有很多文人志士致力于研究中国的文学思潮。
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现当代文学方向论文范文一：现当代文学对传统文化的传承鲁迅先生就是以一部《狂人日记》拉开了现代文学的序幕，对于道家的叛逆精神对于文人的传承，其代表现当代代表一定是鲁迅。
鲁迅写作的时候大量运用庄子的语言典故，所以造成一种有选择性的文化传承。
他曾经多次校勘《嵇康集》，使用了长达二十三年时间，反应鲁迅对嵇康的偏好。
为何独爱嵇康?因为嵇康在魏晋时期中便是以一种反儒家推崇庄子思想的姿态出现。
醉心自然，醉心长啸，都是一种反抗礼教的斗争方式。
鲁迅笔下的任务，就如狂人和疯子等都是与世俗社会有着很大的差距，形成了一种极大的反差，如此便在这社会上无法正常生活的一种形式人物，便就是这种人物带着一种对儒家的对抗，带着一种庄子思想的。
此处还要介绍两位知识分子，他们对道家思想的传承都在他们的文学中得到辉煌的体现，第一位是郭沫若，其在十三岁便已经开始阅读庄子著作，而后在他的作品中都有一种凤凰涅壮烈的道家思想，带着一种放任自我、狂放倜傥的文化特质。
另外一名是郁达夫，他追求的就是一种黄仲则的殉情生活还有就是他那种纯情倾向，并且有一种文人自虐的自娱自乐的价值感。
这些都能够在其作品《沉沦》等的主人公身上得到非常好的体现。
一、崇尚自然庄子云：“任其性命之常情而已矣”。
能够看到庄子对自然性的推崇。
“人法地，地法天，天法自然。
”在道家的角度来看，自然便是一种最崇高的美学和哲学。
此处的自然并不仅仅是所谓的大自然，而是一种俗称的自然而然的态度和方式。
这种思想产生的主要社会背景通常是物质文明欲望越来越旺盛，那么便会形成一种与自己精神文明相互约束的部分，人们就会追求一种本性的回归。
现代文学中有很多作家都引用这种思想文化，他们都自觉地传承这一个命题，对现代文明发展抱着一种本能上的反感，带着一种感伤的愤懑去看待这个社会人性的退化和分裂，目的是为了追求自身的自然性和生命的质朴。
中国现当代文学论文
中国现当代文学论文当今时代，大众传播对人类社会和人们的生活产生日益深刻的影响，身处这样一种社会环境和传播环境，文学的存在现状和发展趋向受其制约影响是不言而喻的，小编收集了中国现当代文学论文，欢迎阅读。
中国现当代文学论文【一】[内容摘要] 知识经济时代大众传播已渗透到政治、经济、文化等各个领域。
文学与传播媒介之间相互作用，构成了当代文学时空关系场。
文学的生态环境和价值取向发生了变化。
从传播学立场出发，一种新的文学关系“作家(文本生产者)——传播者(媒介传播)——受众(文本消费者)”，为我们考察当代文学提供了具有操作意义的理论方法。
本文据此分析了当代文学中的商品属性、多元化、多样性、娱乐性和平民化等四个方面的热点问题。
媒介的非理性也给文学带来了负面的影响，经过磨合，文学将进一步向前推进。
[关键词] 当代文学;传播;观照;媒介;受众;文本一当今时代，大众传播对人类社会和人们的生活产生日益深刻的影响，身处这样一种社会环境和传播环境，文学的存在现状和发展趋向受其制约影响是不言而喻的，并构成了当代“文学场”，在如此时空关系里，文学的生态环境和价值取向都具有其新的特点。
一种适应市场经济时代特点、多元并存的新的文学格局正在构建之中。
传播是“人类关于赖以存在和发展的机制，是一切智能的象征，且通过空间传达它们和通过时间保存它们的手段”。
(1)就传播学的核心概念而言，它是人们一种信息的交流和分享。
那么，从文学传播的角度着眼，什么样的信息拿出来让大家分享?是谁拿出来这些信息?通过什么渠道或载体?谁在分享?信息制造者是谁?为什么在这样的时刻和场合以这种方式显示出来?能产生什么效果?等等。
对这些从传播学原理出发所提出的问题的探究，使我们自然把注意力集中在当前的文学传播语境上。
人们常常用“后现代”或“后新时期”等概念来为当今社会转型命名。
这是一个政治、经济、科技、文化一体化的时代，伴随着资本的流通以及商业广告与大众传播媒介的鼓噪，人们的消费欲望被点燃起来，在市场流通过程中逐渐衍生成一种“消费主义文化”。
现当代文学的论文范本
现当代文学的论文范本文学作为人学，是文化的重要组成部分，是作为一种整体而存在的。
文学作品不只是作家主体意识的凝结物，更是社会中诸种因素的集合。
下文是为大家搜集整理的关于现当代文学的论文范本的内容，欢迎大家阅读参考!现当代文学的论文范本篇1我国现当代文学的发展一、我国现当代文学从时间上来划分，我国现当代文学是从二十世纪二十年代开始的，它的源头便是著名的五四文学运动。
五四新文学是中国文学史上的文学革命，它是与传统文学迥异的现代文学，它不仅仅是艺术形式的不一致，思想上也更为新潮，更为突出。
随着新中国的逐步建立，他推动新文学运动走向了一个新的阶段，标志着我国当代文学的伟大开端。
从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系，中国现当代文学大致可以分为五个阶段：文化整体批判时期、政治分野与文化批判时期、政治分野与文化反思时期、政治与文学一体化时期和政治变革与文化转型时期。
二、我国现当代文学的具体发展变化1文学内容涉及的生活范围更广泛五四文学运动之后，中国文学进入了现代文学史的开端。
中国的作家创作出来的作品，有了明显变化。
文学创作者笔下融入了更多的平民形象和普通生活。
其中以普通农民生活为题材的作品尤为突出，作品涉及的内容以及生活范围有所丰富和增加。
这些作品从普通群众视角出发，通过对普通人生活中的幸福与痛苦的描写，侧面上反衬出社会的安稳与动荡，并根据当时的生活环境，描绘了一幅幅民主历史时期的社会形态。
随着中国人从压迫中解脱后，中国发生了惊天动地的变革，社会主义制度的建立使得文学反映生活的领域明显扩大，为文艺创作开辟了宽阔的道路。
文学创作者的视野开拓到农村、工厂、部队、学校，等等。
尤其是过去文学作品中很难见到的工业、科技题材，少数民族生活题材等都有了新的开拓和创造，极大地填补了文学创作题材上的欠缺部分。
中国现当代文学中涉及的内容更为广泛，上天入地，无所不及。
这标志着我国现当代文学的不断解放、突破与创新。
2人物形象的塑造有了新的进展“艺术源于生活更高于生活”应用在文学方面，意思就是说文学的创作源泉是源自于实际生活的。
现代文学论文范文精选全文
可编辑修改精选全文完整版现代文学论文范文我国现代作家是现代文学的见证者和创作者,他们不仅给现代文学创作了很多作品,而且以研究学者的角色对现代文学提出可建设性建议。
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现代文学论文范文一：村上春树与日本现代文学传统分析摘要：尽管村上春树在多次公开场合中谈及自己对日本文学传统的回避，但其小说中的主人公无不展现了：历史、战争将人掏成空壳，能为人带来死一般的宁寂与消亡的巨大力量。
这些故事都将现实与历史巧妙勾连，打通了异质空间与现实世界之间原有的阻隔。
显然，村上继承了以夏目漱石为代表的日本现代文学的主题传统，带着自《源氏物语》就有的细腻与悠长在文学长廊中执意营造了独属于自己的意识世界。
关键词：村上春树;日本现代文学传统;寻找村上春树的作品融入了他对自身生命历程的众多感知，青春里庞大的无根与实在感、人生的漂泊与身份的不确定，死亡的逼近和生命本身的浮幻，尽管他时常将“自身”、“存在”挂在嘴边，但又并未对其作出任何或准确或详实的解说，甚至可以说他从没有直接或直白地对这三重意义上的“自我”进行书写，但又从来没有放弃过对坚强的内心，执着的追求。
在他对于日本现代文学的极大否定和回避中，我们能否就此否认村上春树与日本现代文学传统的关系呢?日本作家向来善于用自身先天的感知神经探觉美感，哪怕是最纤细最转瞬即逝的，也能为他们敏感的捕捉。
从八世纪的《万叶集》到十一世纪的《源氏物语》，日本传统美学的最重要特征“物哀”与“幽玄”积淀形成，尽管平安后的镰仓时代，武家当权、战乱不休，文学传统一度被迫由唯美纤细转向凛冽的现实描述，但唯美的文学脉络并未因此而彻底消亡，反由于战争的无情与冷酷，让人们对理想与信念的追求更加执着动人，唯美的主题因此更加深刻甚至繁荣。
当然诞生于这个时期的武士道精神以其强大的勇武精神和自律内核赢得了观念上的尊重。
德川家族盟主地位确立、日本获得统一后，尽管而后和平时期中的武术传统渐渐从战场转移到舞台，但仍未能给日本民族留下心灵的印记，打上身份的标签。
关于当代文学的论文
关于当代文学的论文推荐文章浅论张恨水笔下的市民社会热度：丰子恺的现当代文学抗战散文创作简论热度：浅论丰子恺的抗战散文创作简论热度：浅谈鲁迅《离婚》的精彩之处热度：鲁迅与中国文化的现代启示热度：文学即人学,是对人们的生活及精神世界的关照。
中国文学是中华民族艺术宝库中的瑰宝,它既承载着历史,又洗涤着人们的心灵,启迪着人们的思维。
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关于当代文学的论文范文一：小议宗教对当代文学的价值重构一、族属文化认同中的宗教情怀生成对于新时期西部小说而言，文学与宗教的关联首先来自于作者的族属身份，而作家之所以将对某种宗教的理解融入文本，就在于边地文化中宗教文化对他们的隐形影响。
中国西部边地文化存在着多维性文化结构特征共时结构的多维性组合与历时形态的多维性组合。
前者指西部边地文化中，伊斯兰教、藏传佛教以及中原儒家文化互相融合，后者指西部边地文化中，游牧文明、农耕文明、现代文明和后现代文明互相交汇。
在这种多维性文化机制中，以伊斯兰文化为本色的宗教文化显得尤为突出，“伊斯兰文化精神在中国西部文化的历史构成中始终体现出强烈的精神内聚力和心灵感召力，并成为西部文化鲜明的精神旗帜与优势文化资源。
”③对西部宗教文化的关注与表现，由于不同作家与宗教的疏离关系、理解差异、内化方式等不同，所采取的途径和方式也大相径庭:有的作家从文学创作伊始就显示出浓重的宗教文化特色，如石舒清、李进祥、阿来、扎西达娃等本土型西部作家;有的作家则是在族属意识复苏和族属身份认同之后才显示出刻意回归的倾向，如张承志、查舜等曾寓居外地的作家;也有一部分作家虽非少数民族身份，但其精神世界和思想倾向由于深受宗教文化影响，已经表现出对宗教文化的亲近与逼近，如红柯与伊斯兰文化、雪漠与佛教文化等。
但无论是哪类文学出场形式，宗教文化之于作家的主体世界和思想观念的决定关系是其共同之处。
由于深受宗教文化的浸润，创作主体会逐渐形成某种心理定势与美学定势，作用于西部作家身上，就是他们普遍怀有“宗教情怀”或“宗教情结”。
中国现当代文学作品论文范文(合集6篇)
中国现当代文学作品论文范文第1篇1、鲁迅的民间文艺观2、民俗文化传统对鲁迅的'影响3、鲁迅关于民间文艺的思想与实践4、鲁迅作品中的方言与俚语5、《故事新编》中的故事6、人有鬼气，鬼有人情——论鲁迅笔下的“鬼”7、鲁迅与民间宗教8、民间传说在鲁迅作品中的运用9、鲁迅作品中的神话10、《朝花夕拾》的民俗描写11、鲁迅看社戏及其他12、《二十四孝图》中“孝”13、《故乡》中的风俗画14、《野草》“梦”解15、鲁迅谈“民间陋习”16、鲁迅论风俗习惯的改革17、鲁迅的民俗文化情结18、鲁迅与地方戏曲19、鲁迅论中国现代乡土文学20、《朝花夕拾》的人情味21、《雪》的乡土风俗画22、鲁迅与中医23、鲁迅小说对民间文学的借鉴与创新24、朱自清记人散文研究25、对五四新文学启蒙主义精神的探讨26、对宋剑华《质疑五四》的质疑27、五四文学革命的功过与成败28、鲁迅后期著作及书信日记中搜购图书考29、鲁迅后期杂文之得失论30、中国现代文学中改革国民性主题31、茅盾小说中性爱描写研究32、“再批判”的批判33、革命样板戏批判34、从“黄金”到“黑铁”——论王小波的创作道路35、试论三十年代的女性写作36、沈从文小说创作中的民间立场37、沈从文湘西小说中的苗族风情38、从《丈夫》看沈从文对湘西民间叙事的改写39、论现代小品文的创作特点——以周作人、林语堂、梁实秋小品创作为例40、现代散文文体认知41、现代散文类型初探42、萧红创作中的生命意识43、现代文学创作中的知识分子类型探析44、试论老舍创作中的平民视觉45.女性视角下的男英雄？解读《青春之歌》中的男性人物形象中国现当代文学作品论文范文第2篇现当代美学史研究论文许多人不满意前人的观点学说，常停留在指陈弊病缺憾，但却提不出行之有效的方法或更具说服力的观点来代替。
祁志祥是在学习反思前人各种学说观点的基础上，从美的“乐感”性能出发，推导、剖析美的语义、范畴、根源和特征，周密谨慎地推出自己取而代之的观点学说——“美是有价值的乐感对象”，用这一核心观念统帅全局，辐射广远。
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《中国当代文学》课程论文浅论《白鹿原》中的黑娃形象
院系：文法学院
专业：汉语言文学
班级：108511
学号：105080540009
姓名：张宏源
指导教师：徐云浩
分析《白鹿原》中黑娃的形象
一、黑娃的单纯………………………………………………………………………………………
1、童年的黑娃…………………………………………………………………………………
2、家庭对黑娃的影响…………………………………………………………………………
二、敢于反抗封建礼教的黑娃………………………………………………………………………
三、激进革命思想影响下的黑娃……………………………………………………………………
1、受到革命思想的影响………………………………………………………………………
2、接受革命思想大显身手……………………………………………………………………
四、脱离共产党走上土匪之路………………………………………………………………………
五、浪子回头重新为革命效力………………………………………………………………………总结
分析《白鹿原》中黑娃的形象
【内容摘要】风云变幻的乱世中小人物的命运浮沉，社会大变革下普通老百姓的艰难抉择，一次不经过头脑的抉择可能改变一个人的人生轨迹，黑娃在这样的形势大背景下一次次出人意料的选择，是对封建社会礼教的抗拒，是对社会不公的愤慨，是对未来美好生活的憧憬与向往。
【关键字】黑娃
一、黑娃的单纯
1、童年的黑娃
黑娃出场是在第五章，白嘉轩修祠堂办学校，白嘉轩在和鹿三铡草时对鹿三说“应该让娃娃去念书”黑娃出场，是一个非常纯真的农家少年，什么也不知道，也不懂，只喜欢去帮着家里去割牛草的少年。
在割草中有很多的欢乐，以至于在课堂上还能看到毛笔竟然还能想起来在割草时追狐狸的场面。
还有一点我们可以看到黑娃是多么的纯真。
在课堂上，鹿兆鹏给黑娃扔过去一块冰糖，黑娃竟然不认识冰糖，他正准备扔掉，没见过冰糖，更不知道甜是什么滋味，吃到冰糖尝到甜的滋味竟然放声的哭了，我们可以看出黑娃的生活是多么的单纯，以至于鹿兆鹏再给黑娃水晶饼时候，他咬了一口直接扔掉，因为他受不了晚上老做梦吃糖。
甚至后来当了土匪强到一罐冰糖不让别人吃，直接尿到里面的行为发生。
还有通过鹿兆鹏对黑娃进行劝说去烧粮食一事我们可以看出黑娃是多么的单纯，经过鹿兆鹏的一番革命论，黑娃当即就答应道去烧粮食，他是这样说的，“黑娃倒显出大将风度：‘烧了也就给他狗日烧咧。
昨不敢！’”作者还用了一个词语大将风度，我们可以看出黑娃是单纯的，直率的，同时也是嫉恶如仇的。
2、家庭对黑娃的影响
父母没有文化，疏于教育。
鹿三是白嘉轩家的长工，没有什么文化，更不会教黑娃什么知识。
白嘉轩让黑娃去读书，鹿三的表现很一般，甚至没有意识到要让孩子去读书，书中他是这样写的，」鹿三嘲笑说：“「那个慌慌鬼一生就的庄稼
坯子，念啥书哩！”，作者用的是嘲笑二字，足以说明鹿三的知识水平，文化层次。
黑娃的妈妈就不用说了，是一个典型的农村妇女，不会管孩子，作者着笔也很少。
我们可以看出鹿三对黑娃的影响较小。
二、敢于反抗封建礼教的的黑娃
黑娃长大后，有了自己的想法，也想出去当长工，自己赚钱，开启自己生活的新篇章。
经过和父亲的争论，在母亲的妥协之下和嘉道叔一块到渭北村去讨生活。
嘉道叔和他一块儿在渭北村一家地主打长工。
在这里结识了田小娥。
认识田小娥是黑娃生命中一件非常重要的事情，田小娥事件之后，黑娃从此脱离了父母的羽翼。
在田小娥这件事情上，黑娃是很叛逆的，敢于坚持自己的意见，敢于突破封建礼教的藩篱。
这是非常可贵的，正如后来鹿兆鹏所说“‘你--黑娃，是白鹿村头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人。
你不管封建礼教那一套，顶住了宗族族法的压迫，实现了婚姻自由，太了不起大伟大了！’”尽管在这里鹿兆鹏是威力说服黑娃去烧粮食，但是说的也是实情。
在这件事情上充分凸显了黑娃的大胆、敢于抗争的精神。
在田小娥事件之后我们可以看出黑娃又是很勤奋的一个庄稼汉，他什么也不怕，从此以后自己和田小娥就生活在村外的窑洞里。
黑娃很勤奋，起早贪黑，不但把窑洞给修正了一番，有了自己的房子，自己的窝。
还忙于打长工赚钱，还凑准机会买下了人字号的一份薄田和田小娥给过着幸福的生活。
单是到这里的话我想黑娃和田小娥的日子将是非常幸福的，然而偏偏不是这样，刚刚过上了幸福美满的生活，又有一个人盯上了他。
三、激进革命思想影响下的黑娃
1、受到革命思想的影响
黑娃人生的转变就要说起鹿兆鹏。
鹿兆鹏受到良好的教育，较早的受到革命思想的影响，是白鹿原上最早受到革命思想影响的人，同时也是白鹿原上的革命先驱，革命领袖。
在北伐战争时期，白鹿原被一些军阀占领之后，大规模征粮，鹿兆鹏为了革命的需要，就发动了黑娃一起去烧粮。
经过劝说与鼓动，黑娃当即就同意了。
黑娃为什么做这件事？
我认为，对于黑娃自身来讲他并没有这种意识，他只关心自己的生活，正因为如此，黑娃在经过和田小娥的事情之后被父亲给撵出白鹿原独个住在白鹿原外的一间破窑洞中，他是受到人们的孤立。
其实，黑娃的内心是渴望被尊重的，在这种情况下，鹿兆鹏突然跑出来说你的做法是对的，正是革命所需要努力的结果。
黑娃受到鼓励和尊重满足了其内心渴望被尊重的真空，所以，黑娃和鹿兆鹏就有了共同的感情纽带。
接下来发动黑娃去烧粮，黑娃不懂，但是黑娃的性格使他立
马就答应了。
文中作者用了这样写的“兆鹏说：‘把粮台给狗日烧了，你说敢不敢？’黑娃倒显出大将风度：‘烧了也就给他狗日烧咧。
昨不敢！’我们会发现鹿兆鹏是用话在激他，他当时就答应了。
这里凸显了黑娃的果敢，决绝，鲁莽，义气的性格。
2、接受革命思想大显身手
烧粮这件事情做了之后就等于他已经上了鹿兆鹏的船，然后反革命军阀在被“两虎”赶走之后，白鹿原又恢复了平静，在这期间，鹿兆鹏的共产党身份被公开。
国民党掌权，共产党发动农民组织农会，黑娃被推荐到省城“农讲所”学习。
当大家还在对黑娃怀疑的时候，黑娃从“农讲所”回来之后，他的举动，让原上的人都刮目相看。
经过准备之后，首先在其他的几个村子开展农协运动，为了掀起真正的风搅雪，展示农协的力量，他们先拿三官庙的老和尚开刀，铡了老和尚引起原上的巨大反响。
接下来在白鹿原上开展农协，黑娃请缨要弄出点动静来。
黑娃要做的第一件事情就是整个农协工作部，他想把祠堂变成工作的地方，受到了白嘉轩等族内人的反对，他就带人带着锤子砸开祠堂的门锁，又砸掉祖先的牌位，砸掉了写有“仁义白鹿村”的石碑，乡文条约的石刻。
砸掉的是认为代表过去不合时宜的东西。
在这里我们可以充分的看出黑娃是多么的激进，又是对过去多么的仇恨，他毁坏的不仅仅是石碑与石刻，砸掉的更是中国的传统文化。
我们可以看出黑娃也是一个没有脑子，缺少文化的人，这样的人太激进，对民族对文化都不太好。
紧接着下来黑娃要做的第一件事就是斩“碗客”，这个人作恶多端，是罪有应得。
这件事之后，他们连着斩了几个地主富豪，还不解气，再斩田福贤。
最后在鹿兆鹏的干预下才没有将田福贤斩掉。
从这件事我们可以看出黑娃是嫉恶如仇，希冀斩掉所有的坏人，但是又没有头脑，没有想过通过合法合理的途径来惩奸除恶，这样做不仅会误杀好人，也会引发许多的问题，干扰了国民党政权。
黑娃是一腔热血，又太缺乏头脑，容易被别人利用，不可能走得更远。
四、脱离共产党走上土匪的道路
在大革命失败的大背景下，共产党受到了前所未有的挫折，黑娃的农协也受到重大挫折，革命同志被迫逃散，黑娃逃到国民革命军加强旅之后，由于良好的身体素质与过硬的军事素质当了旅长的警卫，后来部队被打散，黑娃走上了土匪的道路。
黑娃在当土匪的时候抢劫过白鹿两家，他本要弄死鹿子霖没想到鹿子霖命大侥幸逃脱，但是在抢劫白嘉轩家的时候有这样一幕，在临走的时候把白嘉轩的腰给打折了，黑娃嫌白嘉轩的腰板挺得太直。
从黑娃脱离共产党到进入土匪的行列，我们可以看出来革命道路的曲折和复杂，同时我们也可以看出黑娃这个人信仰不坚定，没有道德操守，不能够成为真正的共产党人。
另外我们也应该看到
黑娃人生的无奈，有家不能回，又找不到信仰的方向，沦落为土匪。
五、浪子回头重新为革命效力
黑娃所属土匪后来被国民党收编之后，驻守滋水县城。
在此期间他有重新学习，跟着朱先生学习人生之道，最后还深得朱先生赞扬，改邪归正，从此走上正道，在鹿兆鹏的劝导下率领部队起义和平解放滋水县城，当上滋水县城的副县长。
这充分说明，黑娃的本性并不是很坏，即使做了很多的坏事，还能够放下屠刀立地成佛。
后来背白孝文给害死，说明他还是不谙人性之险恶，缺乏心机，没有城府。
总结：根据黑娃的人生经历，我们可以看到黑娃本质是不坏的，小人物在历史的波涛面前犹如浮萍一般不能自主，只能任由汹涌的波涛吹打。