穆旦 出发

《出发》
告诉我们和平又必需杀戮，
而那可厌的我们先得去喜欢。
知道了“人”不够，我们再学习 蹂躏它的方法，排成机械的阵式， 智力体力蠕动着像一群野兽，
一
首句中，“和平”与“杀戮”对立，“可厌”和“欢喜” 矛盾。在常人眼里，“杀戮”是“可厌的”，而“和平” 才值得“欢喜”。然而在此，“杀戮”却成了获取“和平” 的前提条件。本来是“可厌的”行为，我们又必须先得去 欢喜它。这对爱好和平的人来说，显然是一种充满痛苦的 悖论式处境。 后三行诗是承接首句而来，是对“杀戮”一词的进一步 阐释。从“蹂躏”、“野兽”这两个饱含情感色彩的词语 里，我们可以体悟出这里的“人”指的是人区别于兽之所 以为人的人性。人与兽的区分在于人具有理性，而现在人 丧失了理性，成了杀戮同类的机器，所以也就与野兽没有 区别。
《 出 发穆 》旦
小组成员：叶尔克西、陈澄、袁静、孙多、 汪小淋、梁冰琪、梁凯洁
作者简介 讲解诗作
艺术特点 评价点评
作者简介
穆旦（1918-1977），原名查良铮，著名爱国主 义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海 宁市袁华镇。 曾用笔名梁真，与著名作家金庸（查良镛）为 同族的叔伯兄弟。 20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其现 代诗歌第一人。“九叶派”最特色的诗人。
告诉我们这是新的美， 因为
我们吻过的已经失去自由；
好的日子去了，可是接近未来， 给我们失望和希望 、给我们死，
因为那死底制造必须摧毁 。
二
在常人那里 “杀戮”、“可厌的”、“蹂躏”、“野兽” 当然都是丑陋的，但却有人告诉我们这是新的美，是令人困 惑。 后几行的 “吻过”表达了“我们”对“已经失去的自由” 的热爱与怀恋，“好日子” 指那失去的自由的日子。“失望” 指未来所遇到的挫折，是对好日子的失望，而“希望”则可 能指未来也许会重新过上“好日子”的承诺。“死的制造” 指的可能是一场战争，“给我们死” 是指我们摧毁战争时可 能被它所毁灭。如若这样，摧毁战争无疑要采取暴力手段， 甚至要以生命为代价。以暴制暴，“杀戮”也由于是摧毁战 争而被视为“新的美”。
就把我们囚进现在 ，啊 上帝！
在犬牙的甬道中让我们反复
行进，让我们相信你句句的紊乱
是一个真理 。而我们是皈依的，
你给我们丰富，和丰富的痛苦。
四
是上帝安排了人类磨难与获取，希望与失望的命运。 “犬牙交错的甬道”指有现实的、人生的与历史的三层含 义：其一，指战场上战壕之类的战争工事；其二，指充满“个 人的哀喜”的人生旅途；其三，从历史上看，也是充满希望和 失望人类文明的历程。 “让我们相信你句句的紊乱是一个真理”，是指上帝告诉 我们的，我们也只得把它作为真理来接受。在这个荒诞的的世 界上，我们无法掌握自己的命运，无法自我救赎。只有依靠和 相信上帝，自觉地去承受苦难。 这里的“丰富”本该快乐才是，但这些“丰富”充满矛盾 与冲突，使我们陷入了进退两难的困境，正是它们造成了我们 “丰富”的痛苦。
艺术特点
这首诗中诗人充分发挥了汉语的弹性，利用 多义的词语Βιβλιοθήκη Baidu反复的句式，在表达现代人的思想 与诗情的同时，又自觉地大量运用现代汉语的关 联词，依揭示抽象词语和跳跃的句子之间的逻辑 关系。这样，穆旦不仅在诗的思维、诗的艺术现 代化。而且在语音的现代化方面，都跨出了现代 新诗史上具有决定意义的一步，从而成为中国诗 歌现代化历程中带有标志性的诗人。
给我们善感的心灵又要它歌唱
僵硬的声音。个人的哀喜
被大量制造又该被蔑视 被否定，被僵化，是人生的意义； 在你的计划里有毒害的一环
三
“善感的心灵”是容易伤怀的，而他却偏要这“善感的 心灵”去“歌唱”，这歌唱因为与内心的痛苦相悖离，因 之便成了不和谐的“僵硬的声音”。 “个人的哀喜”既然 “被大量制造”，那么就应该受到重视，但事实上却陷入 到了“被蔑视，被否定，被僵化”的荒谬状态之中。这种 充满矛盾的人生困境却又恰恰构成了“人生的意义”。 在这荒诞的世界上，我们无法主宰自己的命运，不知道 人类将会走向哪里 ，也找不到人生的意义 ，而这只不过 “在你的计划里是有毒害的一环”。这里的“你”控制着 人类的命运，人类所应经历的一切包括痛苦都在他“计划” 之中。
评价点评
在上世纪四十年代，穆旦无疑是一个比较富于知 性的诗人。对于战争，他比同时代的大多数诗人有 着更深刻的认识，这使得他显得比别人更加丰富， 同时也使他拥有了更加“丰富的痛苦”。 当我们咀嚼那略显艰涩的诗句，仍可以感触到他 颤抖的灵魂，博大的胸怀，以及对人性的追问。 穆旦是痛苦的，但我们后人却是幸福的，因为他 “丰富的痛苦”就是他留给我们的最为宝贵的财富。
创 《探险队》 (1945) 、《穆旦诗集》 (1947) 、 《旗》 (1948) 、《穆旦诗选》 (1986) 、 作 《穆旦诗文集》(1996)
译 《普希金抒情诗集》 (1954)、《欧根〃奥 涅金》 (1957) 、《拜伦抒情诗》、《英国 作 现代诗选》(1985)、《穆旦译文集》 (2005)