七年级上语文古诗词赏析

七年级上语文古诗词赏析

《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时; 腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮

心不已。盈缩之期，不但在天; 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【赏析】

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹

操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使•后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说

新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的

赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐

府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌

躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十

三岁了，不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。 ”

曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子?难势篇》记载：

“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与

同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就

和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙

长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是

难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人

及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自

比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理

想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理

的思辨“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证

的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥

主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保

养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不

已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上

的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又

是一篇绝妙的养生论吗!《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，•它开辟了一

个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉

代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重

大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等

一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现

得慷慨激昂。正如《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰

俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮

慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨

多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使

建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而

少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当

时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价

过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟

是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他

在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大

书一笔的。

张铁明《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应

抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。

这首诗共分为三个层次：

一、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人

认为龟为长寿之物，性通灵，故称;“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗

人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物包括人的生命都是短暂的，都不能逃离“竟

时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”认为这是不足之处，所以将操

诗排于下卷之中，这是不对的。而清刘熙载则评价说：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。”这是很有见地的评说。