经典诵读 《大学》 解释 精品PPT课件

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《诗》云（１）：“邦畿千里（２）， 惟民所止（３）。”《诗》云（４）： “缗蛮黄鸟（５），止于丘隅（６）。” 子曰（７）：“於止（８），知其所止。 可以人而不如鸟乎？”
注释： （１）诗：指《诗经•商颂•玄鸟》。 （２）邦畿：天子的京都，包括京城及其郊区。 （３）惟民所止：民众所居住之地。 （４）诗：指《诗经•小雅•鱼藻之什•绵蛮》。 （５）缗蛮：小鸟的样子。缗，通“绵”。黄鸟：鸟名，即黄雀。 （６）止于丘隅：停落在地势高而且草木茂盛的地方。 （７）子：指孔子。 （８）於(yu2)止：在选择停落之处时。
经典诵读
——《大学》
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一、《大学》简介:
儒家基本经典之一。原为《礼记》 中的一篇。相传为曾子作，近代许多学 者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结 了先秦儒家关于道德修养、道德作用及 其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它 与《论语》、《孟子》、《中庸》合称 为“四书”。
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二、《大学》概述
《大学》之“大学”，两层含义。其一是 指有关政治、哲理的高深而广博的学问。其二 又指“大人之学”，相对“小子之学”而言。 古时8—15岁入小学，“教之以洒扫应对进退 之节、礼乐射御书数之文”，15岁成人之后， 才“教之以穷理正心修己治人之道”，谓之大 学。与我们现代所说的“大学”（高等学府） 是不同的概念。
注释 （１）庶人：没有官爵的人，平民百姓。 （２）壹是：都是这样。 （３）本乱：根本事情混乱，根本问题是指修身。末治：达到很好的治理结果，末是
指治政。 （４）否：不可能。 （５）所厚者薄：对应该重视的重视了却最后被轻视。 （６）未之有：即“未有之”，没有这样的事情。
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此谓知本（1），此谓知之至也（2）。
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三、《大学》译解
大学之道（１），在明明德（２），在亲 民（３），在止於至善（４）。
注释 （１）大(da4，旧音tai4)学：《小戴礼记》中的一篇，系统阐述修身治国之道。道：在
此相当于“宗旨”。 （２）明明德：使明德显明。明德：天生而具备的善性品德。 （３）亲（qin1，朱子读作xin1)民：使民亲近。朱子把“亲”解释为“新”，使民众道
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古之欲明明德於天下者（１），先治其 国（２）；欲治其国者，先齐其家（３）； 欲齐其家者，先修其身（４）。欲修其身 者，先正其心（５）；欲正其心者，先诚 其意（６）；欲诚其意者，先致其知 （７）；致知在格物（８）。
注释 （１）欲：想要。 （２）治：本指“使水平”，此指“使国平”。 （３）齐：使人在道德修养上向圣贤君子看齐。 （４）修：在道德上修养。身：自身，自己。 （５）正其心：使自己的心态端正。 （６）诚其意：使自己的心意真诚。 （７）致其知：使自己在知识与智慧上得到提高。 （８）格物：对天地万物及天地万物之道能够感知，目的是为了与心相通，认识
正确的心态和志向。 （２）静：心的宁静，不浮躁妄动。 （３）安：心安于所处之事、所处之位。 （４）虑：通过思考而加以选取。 （５）得：得道，达到至善的境界。 （６）物：事物。本末：本来指树根和树枝，引申为先有根本而后有生长、花果。 （７）终始：先知道最终方向，然后重视从开头做起。 （８）知所先後：知道前后的顺序与步骤。
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汤之《盘铭》曰（１）：“苟日新 （２），日日新，又日新。”《康诰》曰 （３）：“作新民（４）。”《诗》曰 （５）：“周虽旧邦（６），其命惟新 （７）。”是故君子无所不用其极（８）。
注释： （１）盘铭：镌刻在盘子上的自我警戒性的文字。 （２）苟：果然能够。日新：每日提高自己的道德修养。 （３）康诰：指《尚书•周书•康诰》。 （４）作新民：振作精神，带动民众共同致力于道德修养。 （５）来自百度文库：指《大雅•文王之什•文王》。 （６）周虽旧邦：作为诸侯国之一的周国，虽然是时间悠久的邦国。 （７）其命惟新：周朝建立之后，顺天之命而道德昌盛。 （８）无所不用其极：任何事情都尽到最大努力。
德更新。 （４）止於至善：以至善为立足点、行动原则和最终归宿。至善：符合大道、自然而然
的善，无私无为的生生不息。
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知止而後有定（１）；定而後能静 （２）；静而後能安（３）；安而後能虑 （４）；虑而後能得（５）。物有本末 （６）；事有终始（７）。知所先後则近 道矣（８）。
注释 （１）知止：知道如何立足，知道行动原则，知道最终归宿。有定：有坚定而且
自己的本性。
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物格而后知至（１）。知至而后意诚。 意诚而后心正。心正而后身修。身修而后 家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
注释 （１）物格：通过对天地万物的感知，而使自己的内在本性得以显现，也就是恢
复自己的“良知”。
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自天子以至於庶人（１），壹是皆以修 身为本（２）。其本乱而末治者（３），否矣 （４）。其所厚者薄而其所薄者厚（５），未 之有也（６）。
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注释 （１）诚其意：使心意真诚。 （２）毋：不要。 （３）恶恶臭(wu4 e4 xiu4)：厌恶不好闻的气味。 （４）好好(hao4 hao3)色：喜欢美丽的色彩。 （５）自谦（qie4）：自我快乐与满足。谦，通“慊(qie4)”。 （６）必：一定。慎其独：在独自一人的时候守住本心本性。 （７）小人：此指道德修养不够的人。闲居：平时无事的时候。为不善：做不善
的事情。 （８）厌然：隐藏起来的样子。 （９）揜：即“掩”，掩盖。著其善：使自己善的一面故意显示给人看。 （１０）如见其肺肝然：就像看到了他的肺肝一样。 （１１）何益：有什么好处。 （１２）形于外：显露在外表上。 （１３）曾子：姓曾，名参，孔子弟子。 （１４）其严乎：多么严厉的监督啊。 （１５）心广体胖：心胸宽广可以使身体舒适安闲。
注释： （1）知本：知道根本问题在哪里。 （2）知之至：格物致知的最重要问题。
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所谓诚其意者（１），毋自欺也 （２）。如恶恶臭（３），如好好色 （４）。此之谓自谦（５）。故君子必慎 其独也（６）。小人闲居为不善（７）， 无所不至，见君子而后厌然（８），揜其 不善而著其善（９）。人之视己，如见其 肺肝然（１０），则何益矣（１１）？此 谓诚于中，形于外（１２）。故君子必慎 其独也。曾子曰（１３）：“十目所 视．十手所指．其严乎（１４）！”富润 屋，德润身，心广体胖（１５），故君子 必诚其意。