王小波《我的精神家园》读后感1500字
我的精神家园读后感五篇
我的精神家园读后感五篇【导语】《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子命运。
有人曾这样说过:“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界, 一个自由思想家的精神家园, 是使人忧伤的幽默。
”。
更多相关讯息请关注读后感频道！【篇一】我的精神家园读后感王小波在《我的精神家园》中有一篇杂文, 王小波对“媚俗”（指艺术家为了取悦大众, 放弃了艺术的格调）与“媚雅”（指大众受到某些人的盎惑或者误导, 一味追求艺术的格调, 也不问问自己是不是消受得了）进行了比对, 重点阐述了“媚雅”。
他回想在美国时, 一日去波士顿看朋友。
趋车一整天方到朋友家, 被朋友邀请去教堂听免费的高雅音乐会。
小波在婉拒不成的情况下, 和朋友去了音乐会现场。
由于坐在首排正中, 他硬撑着听了两支曲子, 结果是觉得曲子没咸没淡, 没油没盐, 演奏员在胡吹、胡拉, 指挥先生在胡比划, 整个感觉和晕船相仿。
中间居然有一段恨不能一头碰死算了……结论即是布鲁纳这两首鸟曲, 真是没劲透了!欣赏小波的率真和透彻, 他没有因为自己是一个知名作家而猪鼻子插大葱——装象。
没有怕别人讥笑他缺乏古典音乐方面的修养而闭口不谈。
现今社会中, 不雅装雅的人比比皆是, 个别演艺明星（当然演艺明星也是人, 也不乏具有高功力、高水平人士出现）, 连整句话都说不好, 一手蛛蛛爬的“书法”, 愣说自己的爱好是读书, 读名著、读经典、读深奥的古籍……听音乐、听古典音乐……真是令人哭笑不得。
如此“媚雅”之举不提也罢, 还不如真实地说说自己喜欢朋友围炉而坐, 喝喝大酒、吹吹小牛来得真实！看了王小波的“媚雅”谈, 也不由得想起另一作家说过, 如果一本书, 无论评价多么好的书, 如果你看不下去, 完全可以放下不看, 不用强迫自己去迎合。
支持小波的不要故作“媚雅”状, 但辩证地分析, 不怀“媚雅”之心, 而抱“媚雅”之举, 去尝试走进高雅艺术的殿堂, 学着去听不同风格的音乐、看各种风情的舞蹈、阅读兴趣之外的书籍, 也可能在“媚雅”的驱动下, 保不齐真地培养出来了某些文学、艺术修养, 那岂不是一件快事！【篇二】我的精神家园读后感有一本书, 全是俏皮话, 你一看就乐了, 乐完了你觉得他怪损的, 连你也骂了, 接着你就反思了。
2021年我的精神家园读后感
2021年我的精神家园读后感我的精神家园读后感(一)自从跟着集体忙活着让全国人民都去喝茶的事，我已经很久没读书，也没写什么东西了。
安古人的说法我早就变俗了，可我老师安慰我说劳动不俗，劳动很雅，只有劳动过读的书才会被真正吸收。
我想读读《金瓶梅词话》不知道会不会吸收的很好，但不能读马老的《资本论》，否则老想着找自己的剩余价值。
这些混帐玩笑话都是劳动之后读了王小波杂文吸收良好的后遗症。
五一节匆匆忙忙赶到宁波，没偷到预料中的闲情，另外几个城市的人照样跟踪操控。
即使这样我居然还是能够读完一本随手抄到的《我的精神家园》，这都要感谢女友无边无际的加班。
实际上这本书的名字只是其中一篇小杂文的名字而已，看上去很严肃，实际上全不是那么回事小波是少有的幽默智慧的作家。
一部分杂文是讲电影的，一部分杂文是讲他在国外的一些片段，一部分杂文谈到了关于尊严的问题。
喜欢王小波的原因是他一点也不文艺腔，全是俏皮话，你一看就乐了，乐完了你觉得他怪损的，连你也骂了，接着你就反思了。
现在这书不在我手上，我凭印象记得他说好莱坞电影说的很妙。
大概是这样的观点：1、美国有好的文艺片。
2、美国电影人为了赚钱太能不厌其烦的把一个路数拍烂。
就像《镜花缘》里有个直肠国，吃下去什么拉出来的还这样，于是加点作料再吃，反复吃几遍拉出来的东西终于像拉出来的了这才完。
这不是好莱坞电影吗?我一想《诸神之战》不就是吃了《阿凡达》拉出的吗?我可不做直肠国的食客。
我原来读小波的小说，一直觉得他最喜欢的作品应该是奥威尔的《_84》。
实际上他热爱的是王道乾等翻译家的语言，他喜欢现代文学，无比推崇玛格丽特杜拉斯的《情人》，还有图尼埃。
他对小说创作的很多感受跟我这样的普通人很相近，你看过现代文学之后你很害怕，那些语言每一句都是无可挑剔的，但你就是再怎么有才华，一辈子也就能出一两个。
他还很推崇卡尔维诺，卡尔维诺对新千年文学做过演讲，他想写8个讲稿，完成5个就死了。
现在剩下轻、快、精确、形象、繁复，恰好我的老师最近也在看卡尔维诺的这些讲稿，她现在对精确十分着迷，并迫使我也要精确。
《我的精神家园》读书心得体会范文
( 读书心得体会)姓名：____________________单位：____________________日期：____________________编号：YB-BH-017612《我的精神家园》读书心得体会My spiritual home《我的精神家园》读书心得体会范文《我的精神家园》读书心得【一】《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子命运。
有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。
”读完全书后，我印象最深刻的是：知识分子的不幸这一部分内容。
我从中得到了这样一个感悟：不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
书中写道：“什么是知识分子最害怕的事?”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。
”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。
毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标。
同时，我认为虽然社会环境对一个人的成长成才是十分重要，但并不起绝对作用。
我坚信个人的努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。
一个人只有不断地学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵;我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。
所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。
《我的精神家园》读书心得
《我的精神家园》读书心得在这本《我的精神家园》一书中，作者通过自己的亲身经历和思考，向读者展现了一个令人叹为观止的精神家园。
通过阅读这本书，我深受启发，对于如何构建自己的精神家园有了更深刻的认识。
首先，在这本书中，作者强调了重要的一点即，精神家园建设需要从内心开始。
我们必须正视自己的内心世界，才能找到真正适合自己的道路和选择。
作者以自身经历为例，描述了他在追求成功和物质利益的道路上曾经遭遇到的困惑和挫折，最终他发现，只有真正关注自己内心的需求，才能够找到真正属于自己的精神家园。
其次，在书中，作者还提到了自我认知和自我反省的重要性。
他认为，要想建设一个完善的精神家园，我们必须不断地认识自己、反省自己。
只有通过不断地反思和调整，才能够在这个快节奏的社会中找到自己的归属感和满足感。
通过反省，我们可以更好地发现自己的优点和潜力，并找到激励自己进步的动力。
另外，书中还探讨了与他人的关系对于精神家园建设的重要性。
作者强调了人际关系的质量比数量更为重要。
建立真正的、互相尊重和理解的人际关系，能够带来更多的精神满足和安全感。
通过与他人的互动，我们可以学习和分享，充实自己的精神世界，拓宽自己的视野。
这样的交流和互动有助于我们更好地理解自己和他人，从而在人际关系中建立良好的信任和友谊。
最后，在这本书中，我还学到了关于品质修养和人文素养的重要性。
作者引用了很多经典著作和名人名言，强调了对于艺术、文化和道德的追求。
他认为，只有通过对于艺术的品味、对于文化的熏陶，我们才能够提升自己的修养和素质。
这样的修养不仅有助于我们更好地欣赏生活中的美好，也能够提升我们的思维深度和创造力。
通过读完《我的精神家园》，我深切感受到了精神家园的重要性和建设的必要性。
在这个快节奏和物质至上的社会中，我们容易迷失自己，忽视内心的需求。
而正是通过建设和坚守自己的精神家园，我们才能够获得真正的幸福和满足感。
这本书给我带来了很多的思考和启示，让我对于精神世界有了更为深刻的认识。
《我的精神家园》读后感
《我的精神家园》读后感
读完王小波《我的精神家园》之后，我最大的感受就是王小波太有个性了，他对中国的文化有着自己独到的见解，并不是人云亦云，他用自己独特的视角来观察整个世界。
他善于表述自己对某一事物的真实情感，比方在说到孔孟程朱，他认为他们的想法有让人感动的地方，但不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。
他认为法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人创造的价值是孔孟所不能及的。
他认为孔孟程朱的那些“仁义”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，虽然是些好话，但是这好似是大家都能想到的，再琢磨的过分点，又感觉很肉麻。
还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民创造了做豆腐，就这么简单。
他的文章很幽默也很有讥讽意味，比方在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。
当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。
有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。
这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。
我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。
这几句话我特喜欢，挖苦了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。
他也批判了中国的传统文化，比方说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。
但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的根本单位。
为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。
伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。
读后感-王小波《我的精神家园》读后感范文推荐 精品
王小波《我的精神家园》读后感范文推荐读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。
读书不仅可以增长知识，更重要的是可以丰富读者的精神世界！安古人的说法我早就变俗了，可我老师安慰我说劳动不俗，劳动很雅，只有劳动过读的书才会被真正吸收。
我想读读《金瓶梅词话》不知道会不会吸收的很好，但不能读马老的《资本论》，否则老想着找自己的剩余价值。
这些混帐玩笑话都是劳动之后读了王小波杂文吸收良好的后遗症。
五一节匆匆忙忙赶到宁波，没偷到预料中的闲情，另外几个城市的人照样跟踪操控。
即使这样我居然还是能够读完一本随手抄到的《我的精神家园》，这都要感谢女友无边无际的加班。
实际上这本书的名字只是其中一篇小杂文的名字而已，看上去很严肃，实际上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。
一部分杂文是讲电影的，一部分杂文是讲他在国外的一些片段，一部分杂文谈到了关于尊严的问题。
喜欢王小波的原因是他一点也不文艺腔，全是俏皮话，你一看就乐了，乐完了你觉得他怪损的，连你也骂了，接着你就反思了。
现在这书不在我手上，我凭印象记得他说好莱坞电影说的很妙。
大概是这样的观点1、美国有好的文艺片。
2、美国电影人为了赚钱太能不厌其烦的把一个路数拍烂。
就像《镜花缘》里有个直肠国，吃下去什么拉出来的还这样，于是加点作料再吃，反复吃几遍拉出来的东西终于像拉出来的了这才完。
这不是好莱坞电影吗？我一想《诸神之战》不就是吃了《阿凡达》拉出的吗？我可不做直肠国的食客。
我原来读小波的小说，一直觉得他最喜欢的作品应该是奥威尔的《1984》。
实际上他热爱的是王道乾等翻译家的语言，他喜欢现代文学，无比推崇玛格丽特·杜拉斯的《情人》，还有图尼埃。
他对小说创作的很多感受跟我这样的普通人很相近，你看过现代文学之后你很害怕，那些语言每一句都是无可挑剔的，但你就是再怎么有才华，一辈子也就能出一两个。
他还很推崇卡尔维诺，卡尔维诺对新千年文学做过演讲，他想写8个讲稿，完成5个就死了。
我的精神家园读后感6篇
我的精神家园读后感6篇《我的精神家园读后感6篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇我的精神家园读后感一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。
他真是很天真，信仰科学，更讲道理。
我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。
从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。
他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。
我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。
——著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。
语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。
在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的"美"，有一种盛气凌人的"威"，有一种宝剑出鞘的"锋"……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。
——著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。
人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。
我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。
青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。
接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗？有的。
那就是王小波。
虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是——至今仍未受到广泛的（特别是文学界的）认同。
纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了；我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任；我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵；我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。
《我的精神家园》读后感范文
《我的精神家园》读后感范文令人印象最为深刻的便是王小波极具黑色幽默的文风。
“至于黑色幽默，我认为无需刻意为之，看到什么，感觉到什么，把它写下来，就是黑色幽默。
”正如王小波在《与人交流》一节中所说，黑色幽默已经成为王小波的一部分，甚至就是王小波。
王小波说自己是个天性悲观的人，这幽默之所以加个黑色，就是因为他近乎残酷的坦诚与直率地说出了人们都在说甚至不敢说的话，而这些话，不仅适用于当时，竟也出奇地映射于现今的某些社会现象，令如今的我们掩卷沉思。
在《为什么要老片新拍》这一节里，王小波探讨了影视圈里老片新拍的现象，并且鲜明地提出了自己的观点：老戏重拍真是不必要。
我觉得这句话同样适用于如今的影视圈。
就拿四大名著来说，这四部电视剧没少重拍。
又拿里面的《西游记》来说，自从86版的开播以来，各路导演、演员，又都陆陆续续地拍了三四遍，然而，这些重拍的版本，现今都已淡出了人们的视野，只有最老的86版《西游记》成为经典，年年回味。
还有很多除了毁经典，没有其他任何价值的重拍影视剧：《神雕侠侣》《新笑傲江湖》《鹿鼎记》《新白娘子传奇》《封神演义》……诸如此类，就不一一列举了。
那些翻拍失败的影视剧，大多数导演甚至都没有搞清楚自己为何要翻拍，自己是否具备翻拍成功的能力，他们更多的是为了蹭经典的热度，玩煽情的老梗，耗观众的耐心，服化道或敷衍，或夸张，编剧不能细心打磨剧本、钻研剧情，情节俗套，逻辑混乱，演员演技不在线，惨不忍睹，最终翻拍得人不人鬼不鬼。
当然，群众的眼睛是雪亮的，评分的高低足以说明他们是否做到了致敬经典。
王小波说影视剧里的俗套剧情就如《镜花缘》里的直肠国，就是大粪。
毫不避讳，一针见血，我想如果王小波生活在现今，他不想当作家的话，准会成为一个著名的影视剧评论家或者吐槽博主。
在书中也能看出王小波对弱势群体和底层人民的关注（《同性恋成因问题》《有关贫穷》），也可以看到他对当时文化状态的态度。
从犀利的反讽口吻中，王小波对文革时期的社会氛围批判跃然纸上。
我的精神家园读后感
我的精神家园读后感《我的精神家园》是王小波的杂文自选集。
大家读了之后，都如何写阅读感悟呢?来看看店铺精心为你整理我的精神家园读后感，希望你有所收获。
我的精神家园读后感篇一在王小波的杂文作品中，对荒谬可笑的事物抨击和矛盾的揭示，是毫不留情的。
作者通过颇具黑色幽默的笔触，以便把历史时代的复杂与其生活中所固有的矛盾凸现出来，而具有了荒诞性。
其根本指向是在此种环境下人的精神状态。
王小波对生活中存在的“非理性”现象的揭示，常以反语、比喻、对比、象征、借代、衬托等手法，将欢乐与痛苦，可笑与可怖，荒.唐古怪与一本正经相联，突出了人们周围世界的荒谬，以嘲讽的态度揭示环境和个少、(“自我”)之间的互不协调而成扭曲、畸形之态。
读者在经历这种荒诞不经、滑稽可笑的同时，又令人感受着此种环境下的精神苦闷和沉重，从而令人能达到对精神生活有更深一层的认识和思想上的启悟。
这是源于王小波最直接深刻的个人生活体验，和与其能够冷静地以世界现代文明发展趋向为基准的眼光，来看待世相人心分不开的。
对于那个年代折腾人和荒.唐之举而成闹剧的揭示，在<体验生活)中，王小波以其生动、幽默的笔触，描述配合形势吃忆苦饭:煮芭蕉树、南瓜藤、稻壳让人吃时，作者说，“我喂过猪，知道拿这种东西去喂猪，所有的猪都会想要咬死我，猪是这样，人呢?”，“反正我不觉得这是在受教育，只觉得是折腾少、，-虽然它也是一种生活”。
作者嘲讽道:“人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰，既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。
”对于那种惩罚、改造式的“教育”，以赎罪、自虐的心态存在的精神生活和人格的极端卑微，王小波是嗤之以鼻的。
我的精神家园读书笔记感受范文五篇
我的精神家园读书笔记感受范文五篇我的精神家园读书笔记感受范文1这本杂文集主要收录了王小波平常为报纸和一些杂志写的杂文。
就算放到现在看，都觉得他实在是很有先见之明。
他是那个思想统一和激进时代为数不多的糊涂的人。
书里说了些什么呢，说了我国同性关系的现状，说了文化管制的问题;说了环境问题，老北京的建筑问题;说了文章的文体与风骨的问题，还有些留学在外的经受。
完事还会被各大营销号转载作为公关反击案例，时不时就会在首页上看到那种。
大家不会说“好玩的高晓松和帅气的吴彦祖选哪个”，而是“好玩的王小波和帅气的吴彦祖选哪个”。
比如在《卡尔维诺》一章中，他写道：“可能我也会养猫养狗，再买辆汽车，给自己找点罪受——顺便说一句，我觉得汽车的价格很无耻。
一辆韩国低档车买三十几万，全世界都没听说过。
”思想、语言、文字，是一体的，假如念起来乱糟糟，意思也不会好，这是最简洁的真理。
明显，王小波将现代语言的韵律美感淋漓尽致地体现到了他自己写的小说里面。
这样的言辞给我这种不入流的瞎写的人很大的士气，环境允许我这么做，允许我不把自己搞得那么累，真是快乐。
全书的最终一篇写道：假如我今日死掉，唯恐就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美妙的一生;也不能像司汤达一样说：活过，爱过，写过。
我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
我的精神家园读书笔记感受范文2依稀记得，当我还是学校生时，抱着《红楼梦》，看着书上的插图，津津乐道。
总认为林黛玉是个傻姑娘，当心眼，犹是厌烦。
可曾想，现在我读起《红楼梦》来，另有一番味道，犹如身临其境。
《红楼梦》亦是如此，我经常专心去斟酌何为精神家园。
我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。
我如饥饿似渴的读着它，于是我的精神世界多了一束阳光，少了一点阴霾。
从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建筑。
我不理解那些文人骚客的精神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。
但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读《红楼梦》一样。
最新读王小波我的精神家园随笔
读王小波我的精神家园随笔读王小波我的精神家园随笔【第一篇：王小波《我的精神家园》读后感】《我的精神家园》是王小波的代表作品，合上书本，我被作者独特的个性震撼，他对博大精深的中国的文化的见解十分独特，他始终用自己独特的视角来观察整个世界的精神让我佩服。
作者善于表述自己对某一事物的真实情感，谈及孔孟程朱，他并非盲目夸赞，也并非一味贬低，而认为他们的想法有让人感动的地方，但只要细细体会，其实也没有太多了不起的地方。
在他眼里，孔孟程朱所创造的价值远不如法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人。
而孔孟程朱的宣扬的那些“仁义”、“格物”、“中庸”等思想，作者认为虽然是好话，但是这好像是大家都能想到的，再琢磨的过分点，又感觉很肉麻。
还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民发明了做豆腐，就这么简单。
他的文章很幽默也很有讥讽意味，比如在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。
当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。
有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。
这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。
我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。
这几句话我特喜欢，讽刺了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。
他也批判了中国的传统文化，比如说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。
但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的基本单位。
为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。
伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。
读王小波我的精神家园随笔【第二篇：王小波《我的精神家园》读后感】这本书是大家熟知并喜爱的已故学者、作家的一部杂文。
读《我的精神家园》有感(
读《我的精神家园》有感三年前女儿的高中老师推荐高中学生读王小波的书，我没听说过这些书，既然是女儿的作业，就去买一本王小波的《我的精神家园》来督促她读完，但我自己是没时间去读的。
今年寒假女儿回来，说要去买王小波的书，还说要收集他的书。
我感到好奇，王小波已仙去十多年了，之前他写过什么书我都不太知道，怎么现在就这么吸引当代大学生？于是我去找出那本《我的精神家园》来，读了起来。
老实说，他的文字不容易读，因为每读一段都要经过思考，否则就读不懂了，因而我还是觉得这书枯燥，但一本书反复咀嚼，我也渐渐“明白了些道理，遇见了些有趣的事”，感觉自己也正开始行走在王小波所说的人文的道路中：道路在两条竹篱笆之中。
篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
还真有味道。
《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子命运。
有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。
”读完全书后，我真的感到，王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。
维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。
”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。
王小波的不少文章妙趣横生，令人忍俊不禁。
当然他写的不是相声，目的也不是单纯逗笑；引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。
他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。
他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。
书中“知识分子的不幸”这一部分内容也给我留下了深刻的印象。
书中写道：“什么是知识分子最害怕的事？”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。
”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。
《我的精神家园》读后感
《我的精神家园》读后感
《我的精神家园》是王小波的一部杂文自选集，收录了他的一些关于文化状态和知识分子命运的代表性文章。
读完这本书，我深感震撼，对文化状态和知识分子命运有了更深入的认识。
首先，这本书让我认识到了文化状态的复杂性和多样性。
在书中，王小波以一种近乎残酷的坦诚与直率，道出了我们身在其中却从未虑及的生活。
他通过描绘各种文化状态和知识分子的命运，展现了社会的多样性和复杂性。
这种多样性不仅体现在不同地域、不同民族的文化上，也体现在不同个体的思想观念和价值取向上。
这种认识让我更加尊重和理解不同的文化和生活方式，也让我更加意识到自己的局限和偏见。
其次，这本书让我对知识分子的命运有了更深刻的理解。
王小波在书中讲述了知识分子在社会发展中的重要性和困境。
他认为，知识分子应该以自己的智慧和才华为社会进步做出贡献，但同时也面临着种种困境和挑战。
这些困境和挑战包括政治压迫、经济困境、文化保守等等。
这些问题的存在，让我更加关注知识分子的命运和权益，也让我更加珍惜自己能够自由思考和表达的机会。
此外，王小波的文字简洁明了、幽默风趣，让我在阅读中感受到了智慧和思想的魅力。
他的杂文不仅有思想的深度和见解的独到，也充满了对生活和人性的热爱和关注。
这种对生活的热爱和关注，让我更加珍惜当下，也让我更加坚定自己的人生信念。
总的来说，《我的精神家园》是一部让人受益匪浅的作品。
通过阅读这本书，我不仅对文化状态和知识分子命运有了更深入的认识和理解，也对生活和人性有了更深刻的思考和感悟。
我相信这本书将继续激励着我去关注社会的发展和进步，去追求自由、真理和美好的生活。
2023年我的精神家园读后感_1
2023年我的精神家园读后感2023年我的精神家园读后感1早就听说《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。
这次局文明办推荐，读完全书后，我从中得到了这样一个感悟：不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
书中写道：“什么是知识分子最害怕的事？”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。
”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。
毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标。
同时，我认为虽然社会环境对一个人的成长成才是十分重要，但并不起绝对作用。
我坚信个人的努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。
一个人只有不断地学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。
我想，这就是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。
俗话说：“金无足赤，人无完人。
”每一个人，在不断地学习、追求和成长的过程中，必然会遇到多多少少的失误。
这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误。
古语有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
”一个人在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到许许多多的困难。
王小波还说，虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。
选择幸福，实现理想，我们必须要有坚定的信念和意志。
作为新时代的年轻人，我们在不断地学习和追求的过程中，有宏大的志向后，还必须有博大的胸怀。
这就需要我们要学会多向他人学习了。
毛泽东曾经豪迈地写到：“天若有情天亦老，人间正道正沧桑。
”其中抒发的正是一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情啊！他对这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大的胸怀联系在一起。
总之，在漫长的人生旅途中，不断地学习和追求，不断的经历成长，这才是人生在世最有趣的事。
2023年我的精神家园读后感2读了王小波的《我的精神家园》纪念版，全书分了文化篇、艺术篇、社会篇和增补篇，还有一篇是王小波的妻子--李银河写的悼文，她说，王小波是一个浪漫骑士、行吟诗人和自由思想家。
《我的精神家园》读后感
《我的精神家园》读后感王小波的《我的精神家园》是一部充满智慧和思考的作品，通过描绘作者的精神世界和人生经历，表达了对于文化、艺术、社会和生活的独特见解。
这部作品让我深感震撼，也让我重新审视了自己对于这些问题的看法。
在阅读过程中，我感受到了王小波的独立思考和批判精神。
他以自己的经历和观察为基础，对许多社会现象和文化问题进行了深入的思考和评论。
他不惧权威和传统观念的束缚，坚持自己的信仰和价值观，这种精神让我深感敬佩。
在文化方面，王小波强调了个体的自由和创造力的重要性。
他认为，文化的发展需要个体的积极参与和独立思考，而不是被传统观念所束缚。
他批评了那些限制个体自由和创造力的文化观念和制度，呼吁建立一个更加开放和包容的文化环境。
此外，王小波还对生活中的一些问题进行了深入的思考。
他以自己的生活经历为例，探讨了生活中的乐趣、烦恼、困惑和成长。
通过这些例子，他传达了一个重要的信息：生活中的问题不是孤立存在的，而是与我们的文化、价值观和社会环境紧密相关的。
在阅读这部作品的过程中，我不仅感受到了王小波的文字魅力，也从中获得了许多启示。
我认为，这部作品所传达的独立思考、批判精神和对于文化、生活的独特见解对于我们每个人都有启示意义。
它教导我们要保持对于社会现象和文化问题的敏锐观察和独立思考的能力，不要盲目跟从权威和传统观念。
同时，它也提醒我们要尊重他人的权利和自由，建立一个公正和平等的社会环境。
此外，我认为这部作品还为我们提供了一种乐观向上的人生态度。
虽然王小波的文字中充满了对于社会问题的批判和思考，但是他并没有被这些问题所困扰和束缚。
相反，他以一种幽默而机智的方式表达了自己的观点和见解，这种乐观向上的人生态度不仅让我感受到了生活的美好，也让我更加坚定了自己对于未来的信心。
总之，《我的精神家园》是一部充满智慧、启示和独立思考的作品。
通过阅读这部作品，我不仅了解了王小波对于文化、艺术、社会和生活的独特见解，也让自己更加深入地思考了人生中的许多问题。
《我的精神家园》读书心得
《我的精神家园》读书心得王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。
那么大家知道《人间词话》读书心得怎么写吗？以下是小编为您整理的“《我的精神家园》读书心得”，供您参考，更多详细内容请点击查看。
《我的精神家园》读书心得【一】我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看，那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。
柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。
他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。
但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。
总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。
虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。
我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。
有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。
现在我想，这个故事是我哥哥编的。
但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。
时隔三十年回想起来，我并不羞愧。
井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。
此外，人有兄长是好的。
虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。
我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。
再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。
《我的精神家园》读后感5篇
《我的精神家园》读后感5篇《我的精神家园》读后感篇1从事杂文写作，常常是对事不对人的，而且也一般不就事论事的。
如仅就某一具体人、某一具体事作文立论，则时过境迁，文将安附?所以杂文当在每从具体人、事人手，而所针贬的、所讽刺的，乃是一种存在的现象、倾向、思潮、心态，具有历时性，非局限于一人、一事、一时、一地的。
因而就有了一种历史穿透力和理性的思考特色，这是一切优秀杂文的力量所在。
从这一意义上说，也正是王小波的杂文颇具特色和可贵的地方。
读王小波的杂文，会发现他对精神生活问题的思考，常常是与对中外知识分子这一群体和文化的审视紧密相关连的。
对这一问题，是王小波杂文中关注的重点，也是其文章中颇有份量的部分。
当然这是与作者的知识分子的家庭出身和在经历了文革后上大学读书、出国留学、回国在高校任教、辞去公职后成为专事写作的文化背景分不开的。
这一点使他对知识分子的精神生活、中外文化传统有了深切的体悟。
无疑，这也是作为知识分子王小波个人精神发展史上的继续。
不仅如此，还在于王小波深知知识分子在社会中所承担不可推卸的义务和重要角色:肩负社会道义的职责和代表社会的良知。
这一角色决定了知识分子对人们的精神生活的影响的重大。
王小波说:对人类来说，更大的恶梦是社会，更准确地说是人文生存环境。
假如一个社会长时间不进步，生活不发展，也没有什么新思想出现，对知识分子来说，就是一种恶梦。
因而，王小波对知识分子的自身精神状态与生存环境及其文化进行了深人的剖析和反省。
在《知识分子的不幸》一文中，王小波认为知识分子最怕活在不理智的时代。
而知识分子最大的不幸，就是不理智。
其中狂信则会导致偏执和不理智并造成这样的年代，如伽利略低头认罪，承认地球不转;老舍跳进太平湖，这种年代根绝了讲任何道理的可能性。
而只要到了无理可讲的地步，肯定也要遭逢浩劫，文革即是例子。
文革中的这种狂信就是与丧失理智相伴生的。
这也是与人滥用信仰，将其制成打人的棒子、迫害别人的工具相关的。
入流的愤怒 读《我的精神家园》有感
入流的愤怒读《我的精神家园》有感本文是关于愤怒的话题作文，仅供大家参考！最近读了王小波的杂文集《我的精神家园》，其中大部分是和别人“对着干”的文章，用通俗易懂的话讲——他是个愤青。
在一些问题的看法上，我也是个愤世嫉俗的主，因此，与他产生很多的共鸣。
王小波1997年去世，在1992-1997这五年间，他写了很多有名的杂文，这本书将它们都囊括其中，所幸离我们生活的这个年代并不很远，除了他为“250块在中关村买到一个8MB的内存条”感到兴奋不已之外，大部分生活情景和环境，都可以轻而易举地对应到我现在的生活，并由己及人地联想。
愤怒之作我读过不少，可能正是人以群分之故。
这些作品或油腔滑调、或热血喷涌、或彻头彻尾的偏激之论，总而言之，没有人做到王小波这样，可以延伸出一个严肃的社会问题——可见知识在文章中的重要性。
他学过逻辑学，懂英文，明白一点概率论和社会学，这些知识帮助他分析问题，生成高一个层次的判断，虽然不能说完全、绝对客观，但有了学术理论的支持，就是理性得多。
王小波承认自己文章“格调不高”，我则认为这是一种自谦的说法。
情绪不分等，忧伤、愤怒、高兴等等，统统可以成文。
而每种情绪却分层次，譬如愤怒，我曾写了一篇《有关应试教育》的文章，痛陈中国应试教育之劣，我拿它去比较王小波的文章，只能说我看到什么便说出什么，指着对方的鼻子骂，这不巧妙，也难得深刻，就连高中退学的韩寒也比不过。
而王小波，一个“知识愤青”，不仅能够从社会和人文的角度分析问题的成因，而且能够反过身来提出一点解决意见，换而言之，他不仅知道“为什么”，而且知道“怎么办”。
他的骂便是深层次的骂，连着对方老祖宗也骂，语毕还能微笑着劝人改造自己的基因，以免遗祸后代，这种狠毒当然比一般人有力度得多。
他看问题不仅有深度，而且有宽度，而我们的可悲在于，总是久久矫情地纠缠在一个点上。
谁能说他“格调低”?热血固然是重要的，但内涵更重要。
初中尚未念完，我当然不敢妄称自己有知识，然而这并不意味着某支愤怒的笔将失去书写的权利，谁都有否定过去的过程。
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王小波《我的精神家园》读后感1500字
有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。
观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。
这是大师的幽默与市井幽默之不同处。
市井泼皮被警察捉住，便央求道："警察大爷，您就把我当个屁给放了吧。
"此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。
大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。
时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。
可惜45岁就英年早逝。
王小波游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。
同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。
小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。
但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。
王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。
当然他写的不是相声，目的亦非逗笑；引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。
他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。
他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。
有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。
李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。
同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。
王小波与李辉，仿佛一枚硬币的两面。
读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。
维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。
”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。
当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。
在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往"不是争谁对难错，而是争谁好谁坏。
一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发，此言不谬。
中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。
所以王小波才说：“我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看中国当代作家的小说，比方说，贾平凹先生的《废都》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢－－虽然我在性道上是无懈可击的。
但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。
”“现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。
不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。
惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。
照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。
这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。
所以，你不要怪文人下海。
”
王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。
他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。
以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹
的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。
幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。
这种氛围要求听者拥有同样的兴趣与机敏，更要一种积极宽容的品评。
我不敢说所有人都会喜欢王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永远是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，许多人却将他的机智之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。
因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默常常是一种悲剧性的操作。
诸如果戈理《钦差大臣》、马克.吐温《竞选州长》、安徒生《皇帝的新衣》这类政治幽默、无不以其民族深厚的幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻开心，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。
许多朋友为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。