王国维眼中的读书三境界
读书的三种境界
读书的三种境界读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。
此第三境也。
”读书三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
第一境界王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
第二境界王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维三境界
读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。
此第三境也。
”王国维眼中的读书三境界读书三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）简述读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
王国维简介王国维（1877-1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。
王国维少年时代心悦《汉书》等历史著作，不喜举子业和《十三经注疏》，但十八岁之前所接受的仍是传统的旧式教育。
甲午战争后，使他“始知世尚有所谓新学者”（《静安文集·自序》）。
二十二岁起，他至上海《时务报》馆会书记校。
利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”学习外语，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
次年因病辍学回国，读康德哲学而爱之，又转研叔本华哲学。
后觉得哲学“可爱者不可信，可信者不可爱”（《静安文集·自序》），便从哲学转向文学、史学、考古学和金石、音韵学方面。
王国维为学三种境界
王国维“为学”的三种境界：
1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
第一种境界讲的是成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。
2.衣带渐宽终不悔,为伊人消得人憔悴
第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦作舟的勤奋、执著与坚韧。
而第三种境界讲的则是这些人功夫到家，灵犀相通，炉火纯青，畅游学海胜似闲庭信步，漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适
3.众里寻她千百度,莫然回首,那人却在灯火阑珊处.
这三种境界不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上也是对人生奋斗过程的综述与总括，
学习要安排一个简单可行的计划, 改善学习方法.同时也要适当参加学校的活动,全面发展.在学习过程中,一定要:多听(听课),多记(记重要的范文,记重要的题型结构,记概念,记公式),多看(看书),多做(做作业),多问(不懂就问),多动手(做实验),多复习,多总结.用记课堂笔记的方法集中上课注意力. 英语多看重要课文,熟悉词汇及用法.
为上高中考大学做准备. 初中是高中的基础,高中的竞争更为激烈.
其他时间中,一定要保证学习时间,保证各科的学习质量,不能偏科.
每天要保证足够的睡眠(8小时),保证学习效率.
安排适当的自由时间用于与家人和朋友的交往及其他活动.
通过不懈的努力,使成绩一步一步的提高和稳固.对考试尽力, 考试时一定要心细,最后冲刺时,一定要平常心.考试结束后要认真总结,以便于以后更好的学习. 眼下:放下包袱,平时:努力学习.考前:认真备战,考试时:不言放弃,考后:平常心.切记!
成功永远来自于不懈的努力,成功永远属于勤奋的人.祝你成功.。
读书的三种境界
读书的三种境界中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这贴切的比喻，使读书的三种境界形象化了。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这是说，在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！步入语文教学讲坛，就意味着在人生道路上开始了艰辛的拔涉。
作为一个语文老师，要树立一个坚定信念：读书！“木无本则枯，水无源则竭”，读书是没有止境的，对此，我不禁想起王国维的几句话。
我想，读书对老师来说应有三种境界——“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，此为读书第一境。
读书要静心，守住心灵宁静，耐住寂寞，不怕孤独，专心致志，心无旁骛，要有“板凳一坐十年冷”的境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”，此第二境。
读书不仅要坐下来，还要读进去。
读进去才会沉醉其中，这样才会人书融会为一体，这是一种“物我为一”读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小”，此为第三境。
书有如巍峨高山，绵延不尽，当你读到一定程度，你就可以高屋建瓴，对事物认识也就更加深入、透彻。
作为语文教师，既要读与语言直接相关的书，又要读与教育有关的书，读与提高语文教师综合素质有关的书。
这些书有利于提高我们的文化底蕴，提高我们理论素养。
读书三境界读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。
虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。
我国著名学者王国维论述过治学的三种境界
我国著名学者王国维论述过治学的三种境界。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
我看，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。
这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。
关于善读书，我有三点认识和体会。
关于读书的“三个境界”
关于读书的“三个境界”--------------------------------------------------------------------------------学习是有趣的，不断深入的学习更会乐趣无穷。
国学大师王国维对读书的“三个境界”，有一段精辟的比喻。
他认为，第一个境界是“昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。
”第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”第三个境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”以前也曾看到过这段论述，真是又深刻又生动，优美的词句蕴涵了透彻的哲理。
这次重读，忽然想找出这三段词的出处。
前两首词很容易就从周笃文先生选注的《宋百家词选》上找到了。
第一首是北宋诗人晏殊的“鹊踏枝”：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？第二首词是北宋诗人柳永的“蝶恋花”：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三首词却一直没有找到。
前几天，偶然看到俞平伯先生的《唐宋词选释》，才知道这首词是南宋著名爱国诗人辛弃疾的“清玉案·元夕”：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这三首词都是抒发个人情感之作，王国维在这里巧妙地借来用于描写对学问的执著追求，恰到好处。
喜爱古诗词的朋友不妨从中感悟一番，而对于我们学习理工科的人，则更会有深刻的启发。
不识庐山真面目，只缘身在此山中不畏迷去遮望眼，只缘身在最高层看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山是山，看水是水独上高楼，望尽天涯路。
人生六大境界2006-06-15 22:28:32第一境界："志于学"。
读书的三重境界
读书的三重境界我国古典诗词浩如烟海，涌现出了许多诗词名篇、诗词名句。
这些诗词佳句，不仅饱含着深刻的思想，有着深邃的意境，富于哲理，而且文辞优美，描绘生动，情真意切，音调铿锵，读来不禁会有齿颊生香之感。
有些诗词名句已象成语一样在生活和其他形式的文学作品中被广泛应用，能收到很好的语言表达效果。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。
王国维的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这当然又是王国维的高明之处。
王国维的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
读书的三种境界及其来历
读书三种境界及其来历一、读书三境界中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”二、简述：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也，是求学的第一步，是说必须站得高，看得远。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
这一境界是说一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境界也，意为在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
三、出处昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。
“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。
西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
王国维三重境界
王国维三重境界其实，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
…昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路‟，此第一境也；…衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‟，此第二境也；…众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处‟，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻它千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。
王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。
在其短暂的一生中，著作颇丰。
他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。
细细品味，真的为这三境地折服和感叹。
若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。
王国维读书的三种境界
王国维读书的三种境界王国维，这个名字一听就让人觉得耳熟，仿佛他就在我们身边，叨叨着那些有趣的读书故事。
说到读书，王国维可谓是个“行家里手”，他总结出了读书的三种境界，今天咱们就聊聊这三种境界，顺便轻松一下，没准能从中获得点启发呢。
一、第一境界：书中自有颜如玉首先，咱们得从第一境界开始说起。
王国维说，读书的时候，最初的感受就像是打开了一扇窗，哎呀，这窗外的风景真是美得不得了。
书里那些精彩的情节、动人的文字，简直让人如痴如醉。
这个阶段呢，就像是恋爱，刚开始总是充满了新鲜感。
你看看这书里的角色，仿佛都在和你对话，跟你倾诉心声。
读的时候，那种愉悦感就像是喝了一杯冰镇饮料，咕噜咕噜下去，清爽极了。
当然，这个时候我们可能并没有太多的思考，更多的是享受这份快乐。
哎，你有没有过这种感觉？就像在电影院里，电影一开始，音乐一响起，眼睛就被那些绚丽的画面吸引住了，根本顾不上思考剧情是怎样的。
读书也是一样，沉浸在文字的海洋中，忘却了外面的喧嚣。
总之，这第一境界，就是让你感受到文字的魅力，心里那个小鹿乱撞，真是美滋滋。
二、第二境界：书中自有黄金屋接下来，我们得聊聊第二境界。
这一阶段呢，王国维可说得相当精辟——书中自有黄金屋。
这可不是开玩笑，读书不仅仅是享受，更是为了获取知识和智慧。
经过一段时间的阅读，你会发现，书本不仅给了你一份快乐，还给你打开了通往知识的大门。
就像是你在一家餐厅吃饭，点了一道菜，吃着吃着，发现竟然有个大厨在后面给你示范，教你怎么做。
在这个阶段，你开始认真思考书中的内容，试图去理解那些深奥的道理。
或许你会把自己和书中的角色进行对比，想：“哎，我跟这个主角真像，都是在追寻梦想！”这时候，读书就不再是简单的消遣，而是成了你成长的一部分。
你开始会心一笑，觉得原来读书也能让自己变得更聪明，心中那个知识的渴望像火山一样喷薄而出，哇，真是让人热血沸腾！三、第三境界：书中自有千古事最后，咱们来聊聊第三境界。
这一境界可就高大上了，王国维说，书中自有千古事。
王国维读书三境界
王国维读书三境界王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：…昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路‟。
此第一境也。
…衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
‟此第二境也。
…众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‟。
此第三境也。
”第一境界王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
第二境界王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三境界王的治学第三境界是说：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
附：相关词三首简析晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
王国维：学习的三种境界
王国维：学习的三种境界
第一种境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
－晏珠【蝶恋花】
刚开始接触一种知识，什么都不懂，有不知道如何开始的迷茫和慌乱，但是学了一点有了入门之后，会发现原来的认识立刻有所提高，眼界高了，思路广了，看待问题也不再狭隘了。
做学之初的迷惘心态，与此诗句无比相似。
有了各方搜集来的前人资料经验，站在前人的思想结果上再学习，就是学习的起点。
第二种境界：
衣带渐宽终不悔，为人消得伊憔悴。
－柳
永【凤栖梧】
学习也好，做学问也罢，要有一种正确的态度，有一定知识做基
础，更要有一种研究通透的坚决，刻苦学习，努力磨砺钻研的志向，有许多人无论学什么都是浅尝辄止，学到一点便觉得已经学有所成，但只能在不懂的人面前吹吹牛，一旦遇到稍微懂一点的，便张口结舌。
能达到第二种境界的人，多少都会获得成功。
人云：凡成大事者都能对一事研而精，具有工匠精神。
第三种境界：
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
－辛弃疾【青玉案】
学习到第三种境界的，已经可谓是学有大成者，可成一家之言。
汇集了各种知识之后，通过自己融会贯通，总结琢磨，常常能悟到不同于常人的理论知识，所谓醍醐灌顶。
那是一种千辛万苦之后的甘甜。
就像一个真理，没有经过艰难的求索过程，也不可能有瞬间的领悟和理解。
王国维人生三大境界引用的词句
王国维人生三大境界引用的词句
王国维在《人生三境界》这篇文章中描绘了人生的三个境界，分别是初学者、饱学者和大师。
下面是其中所引用的一些词句：
1. 初学者阶段：
- "纸上得来终觉浅"：指读书笔记不能替代实际理解和亲身实
践的知识。
- "绝知此事要躬行"：指认识到只有亲身实践才能真正理解和
掌握某种知识或技能。
2. 饱学者阶段：
- "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"：这两句回顾了初学者
阶段的句子，强调继续实践的重要性。
- "患得患失，欲得欲失"：指饱学者时常纠结于所学知识的得
失和欲望。
3. 大师阶段：
- "己所不欲，勿施于人"：指大师明白自己不希望遭遇的事情
不应该施加给别人。
- "获意于天，归志于道"：指大师已经能够根据自己的志向和
天命来生活，不受他物影响，心境已经达到一种归于道的境地。
- "采菊东篱下，悠然见南山"：指大师已经摆脱尘世的俗务，
安静地欣赏自然之美。
以上是王国维在《人生三境界》一文中引用的一些词句。
读书的境界
读书的境界读书确实没有止境，然而读书却有境界。
近代学者王国维在《人间词话》中说过三句话，阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。
此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。
读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”此乃第一境也。
读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。
柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐，”“淡然离言说，悟悦心自足。
”在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。
这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”，此乃第二境也。
读书不仅要坐下来，还要能读进去。
书间如梦，一尊还酹明月。
书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。
这是一种“书人合一”的读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小”，此乃第三境也。
古今中外多少事，一切都付书本中。
书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。
这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。
让我们的心灵在读书中升华自由之境。
“欲穷千里目，更上一层楼”，此乃第四境也。
千江有水千江月万里无云万里天。
人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神，终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
读书三境界
王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
这是一段很著名的词话。
作者用具象的画面相当深刻地描述了做事业的学问的三个阶段，而这三个阶段又是层层递进的，以“无意而得之”的境界为最高。
我读宋人笔记，久而发现，读书有三境界。
第一境是“开卷有益”。
王辟之的《渑水燕谈录》云：“御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。
尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。
”这一境界意在功利，所谓“书中自有黄金屋，书中有自颜如玉”是也，所谓“修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）”是也。
宋太祖读“御览”，无非为了经邦纬国，要从书中参考政之得失、国之兴亡。
功利目的，皎然可察。
第二境是“厕上读书”。
欧阳修的《归田录》云：钱思公（钱惟演）虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。
盖未尝顷刻释卷也。
”谢希深（谢绛）亦言：“宋公垂（宋绶）同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。
”余因谓希深曰：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
”盖惟此尤可以属思尔。
这一境界已超脱功利，读书纯属嗜好，已经成为日常生活的一部分，故高于“开卷有益”。
三人中，钱惟演的读书习惯稍嫌刻板，欧阳修的“三上”仍未脱功利之形迹，惟宋绶的厕上读书最为有趣，憨态可掬，品位最高。
第三境是：“以诵佐酒”。
龚明之的《中吴纪闻》云：此文来源于文秘写作网美（苏舜钦）豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献（杜衍）家，每夕读书以一斗为率。
正献深以为疑，使此文来源于文秘写作网弟密察之。
闻读《汉书?张此文来源于文秘写作网房传》至“良与客狙击秦始皇帝，误中副车”，遽抚案曰：“惜乎！击之不中。
”遂满引一大白。
又读至“良曰：‘始臣起下沛，与上会于留，此天以臣授陛下。
王国维先生人生治学的三大境界说
说一说“学”
张庆勇
王国维先生在《人间词话》里说：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境界也。
（北宋晏殊《蝶恋花》）
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境界也。
（北宋柳永《蝶恋花》》）
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境界也。
（南宋辛弃疾《青玉案》）”
三句情话，相思的佳句，王国维先生用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，语言新颖，含义深刻，耐人寻味。
第一重境界是说，做学问者，要执着的追求，要目标明确，要了解事物的概貌，登高望远是也。
第二重境界是说，要达到理想的彼岸，要在所不惜，此“梅花香自苦寒来”是也。
第三重境界是说，经历多次磨砺，就逐渐成熟，最终达到豁然顿悟，明察秋毫之地步。
水到渠成是也。
对于强项实验学校的莘莘学子而言，“想学——能学——会学——学好”是应该弄明白的思想。
“想学”，即有学习的动机和愿望，有兴趣，有动力，有欲望。
“能学”，即可以学，循序渐进地学习，学起来，有学习的成功的体验。
“会学”，即按照各学科的特点，由浅入深，由表及里，按照学科规律来学习。
寻找到适合自己的学习方法。
“学好”，即学精，学懂。
由前面的三个阶段“想学——能学——会学”而发生质的变化与飞跃，即王国维先生所说的“第三境界”——顿悟也。
就现阶段而言，“想学——能学”尤为重要，真心希望同学们学起来吧！。
王国维阅读三境界解读
王国维阅读三境界解读即人对境界的感知，或者说感知的外在表现，如思想觉悟、精神修养等。
，既指个人修养，也指人生感悟。
人对世界、人生、宇宙的感知不同，导致内心世界不同。
人的内心差异代表了不同层次的境界，人一开口就能知道境界的高低。
历代关于人生三重境界的说法不是即人对境界的感知，或者说感知的外在表现，如思想觉悟、精神修养等。
，既指个人修养，也指人生感悟。
人对世界、人生、宇宙的感知不同，导致内心世界不同。
人的内心差异代表了不同层次的境界，人一开口就能知道境界的高低。
历代关于人生三境界或多境界的说法不少，有的从做学问的角度，有的从感知世界的角度，众说纷纭，其中以王国维在《人间词话》中所说最著名。
现将不同人物关于境界之说辑录如下，与朋友们分享：王国维“人生三境界”：语出王国维《人间词话》。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维的“人生三境界”，与其说是人生的三种境界，不如说是词的三种境界，然而更可以说是做学问的三种境界。
“独上高楼，望尽天涯路”，有期待，有迷茫，孤独中思考人生的前路，大都是迷茫中充满期待。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，一旦确定目标，便埋头苦干，一往无前，十年磨一剑，管它春夏与秋冬。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是夹缝中求发展后的突破，是柳暗花明的又一村，是埋头苦干后的豁然开朗，人一旦跨过了焦虑期、苦闷期、心无旁骛的奋斗期之后，往往便是登高望远、一马平川，这上一种获得，更是一种境界，成熟的境界，通透的境界，收获的境界，顿悟的境界。
此时，奋斗志得来的，不仅是物质的获得，更多的是内心的获得，这就是最高境。
禅宗也有三种境界:常引申为形容看待事物的不同境界。
名著读后感读书的三种境界
名著读后感读书的三种境界面对读书，不仅是满篇的文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，第二境也。
众里寻他千某，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，第三境也。
读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。
读书就好似和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。
读书三境界，第一境界：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
假设成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才到达了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：众里寻他千某，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
学问、成大事业者，要到达第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。
这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过众里寻他千某的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。
这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
延伸阅读第三种爱情读后感第三种一爱一情读后感〔一〕朋友发来一篇小说，叫【第三种一爱一情】，据说是一部很红的网络小说，后来上网搜了一下，原来早在二月份就已经很红了，不过确是写得不错的一啊。
虽然如同事所说，一开始就知道男一女主角会发生一段一爱一情，但是感人在于一爱一情的过程，而不是结果。
读书的三种境界
读书的三种境界中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这贴切的比喻，使读书的三种境界形象化了。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这是说，在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！第一境界——乐境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路” ( 晏殊《蝶恋花》 ) 。
此诗句原本是写闺妇对远方爱人的遥盼与思恋，用它比喻读书，旨在说明读书要专注。
一是要把读书当作自我需要，思想上重视，情感上喜爱，潜心读书，专心致志。
二是人生有限，学海无涯。
面对着世界性的挑战，要迎接西部的开发赢得重庆的腾飞，需要解决的问题不少，需要学习的东西太多。
因此，我们必须只争朝夕，抓紧有限的生命，潜心读书学习，切切不要移情于麻将老 K ，或把生命当作小费随意支付给并无实际意义的寒喧与应酬。
第二境界——韧境：：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ( 柳永《凤栖梧》 ) 此诗句旨在比喻读书求知须历经一个艰苦的过程。
古人云“人之于学问，犹玉之琢磨”，如切如磋，如琢如磨。
古今凡有造诣者，无不经历一个刻苦，攻读的过程。
战国苏秦读书，头悬梁锥刺股；李白读书，“匡山读书处，白首好归来”；毛泽东读书，不管是戎马倥偬的战斗中，还是在和平建设的岁月里，从不间断，毕尽一生；马克思读书，常常废寝忘食，甚至通宵达旦，即使重病缠身，“在坟墓的边沿徘徊”，也不停息……这桩桩件件苦读的故事，可钦可佩，可歌可泣。
王国维读书三境界解读
王国维读书三境界解读
王国维读书三境界的意思如下：
1、第一境界
王国维认为读书第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
2、第二境界
王的读书第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
3、第三境界
王的读书第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的三句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三
境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
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王国维眼中的读书三境界
读书三境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）
第一境界
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
第二境界
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，
随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三境界
王的治学第三境界是说：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的三句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
我所谓读书的境界有三,一曰：博；二曰：辨；三曰：用。
我们刚接触书本，刚开始读书时，会有如临大海，如观百花的感觉，心中充满了新奇。
不知道从何入眼去看，入眼去瞧？且莫着急，找你所能看到的书来读，吸取书中的营养博闻强记，打好读书的基础，从各方面积累知识。
这时候的你初闻书香，一定深感
书中的奥妙无穷，被书所吸引所折服，但不大会去想书中所蕴含的思想是怎样的。
这时候的你在书的花园里徜徉，心情会无比愉悦，此谓读书第一境界。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，对读的书也会根据自己的兴趣而有所选择。
我们所读的书和文章，里面表达的思想和认识，不一定都是正确的，有的表达一定偏颇。
这时我们要学会分辨哪些书是正确的，是我们要学的书；哪些是错误的，我们要摒弃的书。
如同在百花园中虽然花都艳丽无比，但有些花散发出的香气是有毒的，是对我们无益的我们要远离这样的花。
如果你能够在书中进行正确的辨别，说明你已达到读书的第二境界。
读了许多书，胸中竹竿历历，锦绣尽存，你就要把胸中的知识泼洒出来，也就是运用自己的知识于生活。
如果不用，和胸中没有知识是一样的。
要勇于把自己的才华展示出来，去做知识的主人，去主宰自己的生活，唯有运用所学，生活才会因你而精彩。
古人早已有“学以致用”的观点，读书的真正目的在取得读书过程的享受和愉悦的同时，更要勇于去实践，去运用知识。
这既是检验知识的正确性，也是对知识的巩固。
我们不提倡读死书，读书要灵活运用，挥洒自如，做一个读活书的读书人。
如能做到这一点，就是读书的第三境界了，到这时眼界打开，胸中知识就会如泉水
咕咕流之不尽，而乐趣也会陶陶涌之无穷。
这就是我认为的读书三境界，当然这三个境界并不是并列的，而是穿插在一起，博览、辨识、运用是系统的读书，它们是要合三为一的，互相促进，互相支持。
这样读书才更有进益，更有乐趣。