陕北民歌《大红果子剥皮皮》歌词
陕北民歌（一）
陕北民歌（一）花心大萝卜2009-10-15 19:51188.★★★★《巧口口说下些哄人话》歌词★★★★（一）灶火不利烟囱上的过，三哥哥不来人挑的祸。
六月里黄瓜下了架，巧口口说下些哄人话。
一根干柴顶门了，三哥哥不来哄人了。
你初五走了十五来，一碗羊肉直放坏。
一碗羊肉直放坏，好良心就是变了个坏。
我把你当成朋友待，你嘴甜心苦把良心卖。
高崖上开花半崖上红，半路上哄人直挠心疼。
山里的石头海里的水，什么时候得罪你。
你吃烟来我点火，多会把你的心亏着。
一天的云彩风吹散，咱俩的婚姻人搞乱。
对面梁上种白菜，坏人把咱的名闹坏。
两疙瘩石头围大井，劝了你的言语劝不了你的心。
（二）三天刮了两场风，梦也不梦你出远门。
你出远门不给我说，卖良心主意谁给你捉。
半夜灯花落炕皮，黄风恶气二十几。
你把你的冤枉说出来，心上的疙瘩我给我解开。
你走那天有些阴，山河水发不放心。
你走那天刮了一场风，昏昏沉沉到五更。
起更二更打三更，你叫妹妹怎安生。
你走那天我不知道，你叫妹妹跑前跑后可好照。
你走不和妹妹说，你叫我舍脸剥皮问人家。
井里头蛤蟆照不见天，你叫我大人娃娃都问遍。
你走不和我商议，直直想了妹妹一春期。
大白兔来红耳朵，有了人家忘记我。
要和谁来只和谁，你不要乱挑糜穗一大堆。
你在外边要摆搭，叫我在这里受零落。
大雁回家咯咯叫，妹子的苦情谁知道。
再不要说亲亲不想你，不想亲亲再想谁。
大青山高来乌拉山低，站在跟前还想你。
你要吃烟这是火，你想要我这是我。
哥哥想妹妹往回转，妹妹想哥哥枉徒然。
说说笑笑枉徒然，解不开妹子心麻烦。
前三天想见哥哥的面，口含冰糖不想咽。
半山坡坡种豌豆，见了哥哥说不够。
（三）割罢了麦子收罢了秋，为了妹妹往回走。
听见哥哥马铃铃响，一头碰烂两眼窝。
哥哥的白马拴住啦，妹妹的清茶沏好啦。
叫一声妹妹快开门，西北风冻得哥哥脸蛋蛋痕。
新垛的炉子烧青柴，什么风刮得哥哥来。
黄瓜丝丝调杂面，不估划这几天又见面。
189.★★★★《亲不上口口笑一面》歌词★★★★你在脑畔我在院，亲不上口口笑一面。
榆绥高速精细化管理总结观摩会讲解词.初稿
榆绥高速精细化管理总结观摩会讲解词尊敬的各位领导，欢迎来到榆绥高速参加陕西交通建设集团公司举行的标准化管理、精细化施工观摩会。
我是本车的讲解员，我叫﹡﹡﹡，很荣幸为各位领导服务。
本次现场观摩会路线将沿着榆绥高速主线，参观互通立交现浇、路面底基层铺筑、路基填筑、边坡防护、绿化、桥面系的施工工艺、工法的质量控制要点，规范化制梁场、跨铁路刚构桥安全生产和文明工地建设以及黄土隧道施工要点、标准化拌和站等内容，然后到米脂县就餐，并召开总结大会。
本次参观预计耗时四个半小时，由于观摩时间较长，车中为各位领导预备了矿泉水，饼干、面包等食品。
下面就有我为各位领导简要介绍一下建设榆绥高速公路的背景和榆绥项目概况。
目前榆林市的经济仍以简单的资源开发和初级加工业为主，属于粗放型发展模式，经济的增长方式仍主要依靠煤炭、盐等资源的输出的投资的拉动，其中榆阳的煤田在﹡﹡年占到了全市地方煤炭总量的﹡%，榆阳、米脂一带盐的储量占到了全市储量的﹡%，。
随着东部发达省市对煤、盐需求量的不断增加，路段上以煤炭、盐的运输车辆为主的交通量增长较快，公路交通已成为制约上述资源外运的瓶颈，因此，尽快建设一条东出的高速公路通道显得非常重要和迫切。
榆林至绥德高速公路的建成，将加强榆阳区、米脂和绥德县的纵向联系，打通地区优势资源输出通道，突破道路交通对区域经济发展的瓶颈制约，实现省际对接，进一步促进榆林为中心的陕北能源重化工基地的建设，最终实现“陕北跨越式发展”。
榆林至绥德高速公路是省级高速公路榆商线的重要组成部分，也是陕西省“2367”高速公路网规划和榆林市“两纵两横”主骨架规划中的组成部分，连接关中和陕南三大经济区第三条高速通道，是榆商线的重要组成部分，也是国家级能源基地榆神煤田煤炭东运的高速通道。
路线起于榆阳区牛家梁镇与已建成的榆神高速相接，向南上跨包西铁路，沿榆林规划区东侧，穿越了榆米绥盐化工区，途径榆阳、横山、米脂、绥德四县（区）13个乡镇127个行政村。
陕北民歌中的特有语言现象分析
陕北民歌中的特有语言现象分析作者：庞欢来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第03期【提要】陕北民歌是非常具有代表性的一种地方音乐，陕北民歌中有很多特殊语言现象，体现在语音、词汇、语法、修辞等方面，这些特殊的语言现象使陕北民歌具有了独特的色彩。
【关键词】陕北民歌陕北方言语言现象陕北民歌的界定有两种观点，一种以行政区域为标准划分，将延安、榆林两地市民歌统称为陕北民歌。
另一种认为“陕北民歌是分布在陕北具有信天游为代表的陕北地域风格特征的民歌。
”根据方言分布情况及民歌曲调特点来看，第二种观点更合理，延安市黄陵、黄龙、宜川、洛川、富县民歌和榆林小曲都不应划归为陕北民歌。
一、特殊的语音现象陕北语音现象最具代表性的就是不分前后鼻音，给零声母字加声母。
1.前后鼻音不分陕北方言韵母中，没有前鼻音韵母uen、in、en，这三个韵母分别与后鼻音韵母ung、ing、eng合并，比如：说山挡不住那云彩树挡不住那风，神仙佬家也挡不住人呐想人。
句中的“人”读作[ʐәŋ33]，与“风[fәŋ214]”押韵，“人”“风”押韵，唱起来更显缠绵优美，如换做前鼻音唱出来，则无法押韵，难免会少一些情调。
再如：十三上定亲十四上引，十五上守寡到了如今。
我公公谋上个卖媳妇的心，还说我媳妇不正经。
这里前鼻音字“亲”“引”“今”“心”分别读作[tɕhiŋ33][iŋ214][tɕiŋ33][ɕiŋ33]，唱来更觉沉重压抑，使这首民歌中的血泪控诉更具力量。
2.零声母字变为ng[ŋ]/n[n]做声母陕北方言中，韵尾ng[ŋ]可做声母，普通话中的零声母字，如“挨袄肮藕蛾额我”等字，用陕北方言读来声母均是“ng[ŋ]”。
例如：我一心撵上把你缠，不怕人家说长短。
句中“我”读作[ŋɑ214]，不仅加了声母ng[ŋ]，韵母也由[uo]变成了[ɑ]。
如果用普通话语音来唱，难免会少了陕北民歌的味道。
陕北方言中，n[n]做声母的情况与普通话略有不同，陕北方言在一些零声母字前加上了声母n[n]，比如：你给咱炕上呀压福着，我给咱烧火叫你妈妈做。
陕北民歌
《神仙挡不住人爱人》正月十五挂红灯黑夜里睡下实难盛云遮月芽天不明唱起那酸曲想情人高山唱曲圈不住音想起那干妹妹收不住心闲言碎语都不听站着说话不腰疼兰格莹莹天飘彩云看见干妹妹实在亲山挡不住风雪挡不住春神仙挡不住人爱人《五哥放羊》演唱：任慧民歌原词曲配器：尚建三歌词：正月里，正月正，正月十五挂红灯，红灯那个挂在大门外，单等我五哥他上工来。
六月里，二十三，五哥放羊在草滩。
身披那个蓑衣他手里打着伞，怀中又抱着上那个放羊铲。
九月里，秋风凉，五哥放羊没有衣裳。
小妹妹有件小袄袄，改一改领那个口你里边儿穿上。
十一月，三九天，五哥放羊真是可怜，刮风那个下雪常在外，日落西山他才回来。
十二月，整一年，五哥年底转回还。
有朝那个一日天睁眼，我与我五哥你把婚完。
道情十字调《灵英降香》：三月三日天门开，灵英小姐降香来，祷告天间众神灵，保佑我丈夫早回门。
一炷香奴敬上，上天的玉皇哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；二炷香奴敬上，关公二郎哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；三炷香奴敬上，三圣母娘娘哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；四炷香奴敬上，四大天王哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；五炷香奴敬上，五帝五方哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；六炷香奴敬上，南斗七郎哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；七炷香奴敬上，北斗七星哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；八炷香奴敬上，八大金刚哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；九炷香奴敬上，九天玄女哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；十炷香奴敬上，十殿阎君哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；十殿阎君，九天玄女，八大金刚，北斗七星，南斗六郎，五帝五方；四大天王，三圣母娘娘，关公二郎，上天玉皇，你保佑奴丈夫哎，哎咳哟嗨，你保佑奴丈夫早早地回来。
《看妹妹》头一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给我一个长烟袋，亲亲爱。
二一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给我吃的扁豆捞饭酸白菜，亲亲爱。
三一回看妹妹呀你不在，你的妈妈说你山里掏苦菜，亲亲爱。
陕北民歌英文翻译的指导思想探析
land
fortune-teller
……
——《艰难不过庄稼汉》
陕北民歌反映了陕北人民丰富多彩的思想感情，
戏楼子拆了修马路
The Drama Stage is removed for construction
三哥哥今年一十九
My lad is nineteen years of age
咱们二人没盛够 ···
We are intertwined with emotion
——《三十里铺》
［4］拉 手 手 ，亲 口 口 Taking hand and
[关键词] 准确性；协调性；歌唱性；艺术性
[中图分类号] H059
[文献标识码]A
[文章编号]1674-6198（2017）01-0001-06
一、陕北民歌英文翻译的原则
（一）准确性
陕北民歌歌词所表达的意思与汉语辞海中字词
的释义不尽相同，相同词在不同语境下的语意也不
尽相同，许多方言土语的本意只可意会、难以言传，
各种要素，力求选词贴切表达原歌曲的语意、语境和思想感情，恰当表现陕北民歌的特殊修辞与语言风格，
尽量沿用原词的押韵、对仗、排比、叠复、排列铺陈等修辞，采用句式变化、补译、省译、变异翻译等技巧，使
译作与原歌曲的旋律、表现形式、思想内容以及表达情感处在和谐统一的情调之中，最后达到音韵美、意境
美、形式美的综合效果。
［7］想你那个想成个泪人人
the land
I miss you so much that I’m shedding tears
哎呀汗水哟流到那脚后跟
抽签那个算卦我还问那神神
Alas, perspiration is dripping down onto the
陕西民歌辑录
陕西民歌陕西民歌，要紧指陕西各地的民间说唱音乐。
陕西民歌是世世代代劳动人民在生产实践和社会实践中，在各类艺术形式不断地彼此阻碍、融合制造、进展、流传下来的。
陕西民歌要紧分为陕北民歌、关中民歌和陕南民歌。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，本地俗称“山曲”或“酸曲”。
要紧有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游，又叫“顺天游”、“登山调”。
是陕北地域普遍流行一和种民歌行式。
其大体魄式是上下句结构的两句体，一样是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。
歌词大多是即兴编唱，采纳比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。
歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。
如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规那么的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。
信天游的曲调大体上是单乐段，但其调式色彩与节拍安排却十分多样，能够表现出各类不同情调和意境。
大致可分为两种大体形态，一种节拍自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种那么节拍规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。
陕西民歌小调流行于陕北榆林地域各县，数量很多，题材相当普遍，大部份调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。
其歌词多为分节，七言为主，采纳平腔演唱。
另一部份已有丝竹、冲击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐进展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。
小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。
陕北民歌小曲主若是流行于榆林城内的一种不化妆、不演出的坐唱歌曲。
它的形成至少能够追溯到明代。
吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又慢慢的渗入陕北本地山歌民曲，不断进展演变而成。
歌曲题材要紧采自市民阶级生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。
喝词结构严谨，文辞富丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。
陕西民歌 民歌系列
羞，羞，把脸抠
羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一马牙罐。
咪咪猫，上高窑
咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（qiao qiao），逮下雀雀喂老猫。
胡宗南
胡宗南，太凶残，抓丁讹钱没个完。打日本，不上前，内战把兵都出全。特别队，清乡团，想把好人都杀完。要想免去灾和难，赶快打垮胡宗南。（流传于解放前老解放区）
软枣枣树，毛毛根，吃娘奶，跟娘亲，
取下媳妇昧良心。把娘哄到沟儿畔，
踢一脚，咕噜当，打破鸡蛋流了黄，
再不得见我那亲光娘。（亲生母亲）
见了媳妇像孝子，见了老娘像豹子。年轻媳妇穿料子，老汉老婆穿套子。
（套子：陕西话中指烂、旧棉花）
媳妇娶全啦，儿子跑完啦。米汤熬粘啦，孙子围严啦。
花了两千八，娶个新邻家。见面不答话，上地撂个娃。
身穿八卦对门门呀，八字那胡子两根根，
哎嗨哎嗨哟八字胡子两根根。
初三，十三，二十三，姐妹二人绣牡丹，
牡丹绣在帽沿上，看花那容易绣花难，
哎嗨哎嗨哟看花容易绣花难。
初五，十五，二十五，姐妹二人滤浑酒，
滤下五壶又五壶呀，撂下五壶和朋友，
哎嗨哎嗨哟滤下五壶和朋友。
初八，十八，二十八，姐妹二人害娃娃，
三拔枣树一样高，姊妹三人看那一个好，调来调去数二妹子好，大姐跟三妹子朝转了。
大门一进就进二门，三门上站一个日本人，日本人都不算人，见了奴家他喜喜哼。
三月里桃花绿嘴嘴，剥了皮皮流水水，咱二人相好一对对，我的干妹子，你看这日子美不美，咱二人相好一对对，我的干妹子，你看这日子美不美。
陕西民歌
爱上你不怕人笑话
老麻了开花结圪抓，爱上你不怕人笑话。
陕北民歌 文化
陕北民歌文化热身子扑上冰窗台(陕北民歌)夜夜听见马蹄子响扫炕铺毡换衣裳听见哥哥唱着来热身子扑上冰窗台听见哥哥脚步响一舌头舔烂两块窗陕北民歌《公公烧媳妇》【演唱】刘彦军正月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。
手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。
二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。
搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。
三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。
红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。
四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。
人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。
黑糖那白糖雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。
六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。
葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。
七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。
踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。
八月里来个呦月儿圆，西瓜月饼献老天。
西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。
八月里来个呦月儿圆,我和我公公割燕麦燕麦个割下两捆捆半,转不过弯弯就把活干。
九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。
碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。
十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。
出了大门朝南跪，我问公公对不对。
十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。
这回娘家我不坐，我离公公不能活。
十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。
你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。
你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。
《叫大娘》（一）和《摘豆荚》一个调叫大娘，你坐下，咱和大娘拉上两句知心话呀（我是一个大娘唉呀）（白：唉~灰女子你和大娘有甚知心话要说？）一出大门口，两眼儿么了西，朝南上来个一个日本兵（我是一个大娘唉呀）（白：嗤怎么一个日本兵你还异奇他了）日本兵，不说理，搬住奴家就吃了一个嘴（我是一个大娘唉呀）（快叫吃个吧，不吃还饿死呀？）吃了一个嘴，还是不依，一把把拉在高粱地（呀我是一个大娘唉呀）（噢，你该吼了么）高粱高，奴家低，高吼了十来声没人理呀（我是一个大娘唉呀）（白：你该跑了么）高粱高，奴家脚步小，紧跑了几步又拨揽倒呀（我是一个大娘唉呀）（白：拨揽倒你该往起扒了么）人家力气大，奴家力气小，没等你那格扒起来又按倒呀（我是一个大娘唉呀）《叫大娘》（二）一半儿那个铺，二半儿那个盖，日本鬼子脱下他那大氅来呀（我是一个大娘唉呀）（白：唉~看那个没头鬼铺半截该半截，那真是当兵的好办法）头呀么东，脚呀么西，绿色裤裤脱到底呀（我是一个大娘唉呀）（白：看那个没头鬼把我的裤也给我脱下了）当兵的，不说理，腰里头掏出来一个灰东西呀（我是一个大娘唉呀）（白：那是个甚东西？日本炮高弹德国606？）红头头，紫杆杆，头头上那还有一个半眼眼呀（我是一个大娘唉呀）（白：大娘问你说长短了？你个大娘说给一下）一把把，一匝匝，底里那还有一个黑吭吭呀（我是一个大娘唉呀）（白：那该是个萝卜吧？）看着是个萝卜叶叶朝下呀（我是一个大娘唉呀）（白：那该是个黄瓜？）看着是个黄瓜没有上过架呀（我是一个大娘唉呀）（白：那么是个蛤蟆？）看着是个蛤蟆没有爪爪呀（我是一个大娘唉呀）（白：那么是个老鼠？）看着是个老鼠没有尾巴呀（我是一个大娘唉呀）不是你那鸡爸那便是什么呀（大娘呀）（白：大娘问你疼来了没？）头一阵阵呢疼，二一阵阵呢麻，三一阵阵好比那蜜蜂扎呀（我是一个大娘唉呀）（白：就是疼来再没好活？）当兵的，用劲顶，奴家（你那）好活了那一阵阵呀（我是一个大娘唉呀）（白：你好活上一辈子的话就好活死了！！！）《摘豆荚》七月里来七八月里来八提着篮儿摘豆荚（我的大娘呀）从南过来个人他不是个东西他把俺拉进了高粱地（我的大娘呀）………………陕北民歌——掐蒜薹家住在陕西兴县城离城十里有家门出了一个好女人清早早起来无有有事干梳头洗脸又打扮院子里头转一转手提上竹篮篮掐蒜薹蒜薹掐不过两三斤掐得奴家指头蛋蛋痛我在南学观书文照见那二妹子好人才专门瞧你来大门关来二门闩三门又套九连环两个铨铨把狗栓墙又高来狗又咬墙上又把那圪针子栽哥哥你难进来你要来就从后花园里来架墙撂回了红丝带吊进哥哥来双扇扇门单扇扇地开身子一扭头一歪放进哥哥来先抽烟来后喝茶再吃上冰糖嘴对嘴美上又加美妹妹我穿的花衫衫双手那又把那怀解开哥哥你嘬奶奶花花的枕头细被被的盖哥哥搂上妹妹睡咱两一对对你要玩耍肚子上来玩得累了你下来猪肉炒蒜薹玩得累了你下来猪肉炒蒜薹《光棍苦》二月里龙抬头，你看人家有老婆的牛不牛，吃吃喝喝人伺候。
信天游
信天游赞歌一、陕北民歌包含着陕北人民淳朴的情感，几多悲欢离合，几多哀怨情长，深深的打动你的心，激起你太多的想象。
爱陕北民歌。
爱听民歌，大气、振奋、催人上进。
民歌是民族魂。
陕北民歌成长在崖伴上、川道里、窑洞中，代代传唱，生生不息，生命无限，常听常新。
二、陕北民歌，黄土高原上的传世经典，留给人们一种特殊的美感享受，它是中华民族一块引以自豪的艺术瑰宝。
三、陕北民歌是所有民歌精品中的极品。
因为陕北是中华文明的发祥地，所以陕北历史的积淀实际就是中国历史的积淀；陕北又是多民族融合的地方，所以陕北民歌多元化的音乐元素就是多民族音乐的集大成之作。
四、陕北民歌高亢、婉转、明朗、悠长、质朴、雄浑、厚重的曲调，收众多民族歌曲的精华于一囊.五、陕北民歌以信天游为主的歌词，更是完全可以与希腊史诗媲美的世界诗词之典范。
我们顺手拈来几句信天游你听听，让你见识一下陕北信天游什么叫神来之笔：鸡蛋壳壳点灯半炕炕明烧酒盅盅量米不嫌你家穷三十三颗荞麦九十九到棱老祖先就留下个人想人白天里想起你穿不上个针黑夜里想起你吹不灭个灯睡到前炕后炕空睡到后炕前炕空睡到中间两头空长下个枕头短下个人六、陕北，满眼的黄土高坡，满眼的沟沟壑壑，把个黄土地割裂的像满脸皱纹的老人，显得那样古老神秘，满含太多太多的故事。
七、在陕北，人们的喜，怒，哀，乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。
无论是站在重山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。
这就是陕北民歌。
八、陕北无论男女老少都喜欢民歌。
陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。
陕北民歌是中国大地上最古老的民歌，影响深远，陕北民歌所产生的土壤——陕北生活、陕北文化进行多角度、多层面、立体化的展示。
九、以陕北黄土地的历史变迁为脉络，以陕北生活为背景，从纵横两个方面着力表现,陕北民歌的大苦大乐、大喜大悲、大情大义，使之产生了史诗般的效果，从而达到了弘扬黄土文化、弘扬民族精神的目的。
雒翠莲《陕北民歌》专辑二歌词
雒翠莲《陕北民歌》专辑二歌词作者：未知来源：网络发布时间：2013年05月07日点击数：79雒翠莲《陕北民歌》专辑（二）歌词整理：贺基旭01天下黄河几十几道弯你晓得天下的黄河几十几道弯哎？几十几道弯里有几十几条船哎？几十几条船上有几十几根竿哎？几十几个那艄公哟把船来扳？我晓得那天下的黄河有九十九道弯，九十九道弯弯里有九十九条船，九十九条船上有九十九根竿哎，九十九个那艄公呀哎嗨哟哟把船来扳。
（贺玉堂编曲）02小放牛荒草滩我瞧见哟，牧童头戴个草帽哟，腰里紧的个草腰子，倒坐在那个牛背上，口里吹的个梅笛呀，口里吹的一个太平年呀吹的太平年呀。
鹞子叼么又来了，一个那大嫂来捣米，捣下那一石一斗一升一合一簸箕，丝拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣一锤，一个雀看见了，一个一头、一个尾，两个翅膀两条腿，两个眼眼圪瞪起，两个翅膀忽闪起，两个爪爪圪僦起，蹦、蹦的个芡一嘴，那一个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟号，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。
鹞子叼么又来了，两个大嫂来捣米，捣下那两石两斗两升两合两簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣两锤，两个雀看见了，两个头、两个尾、四个翅膀四条腿，四个眼眼圪瞪起，四个翅膀忽闪起，四个爪爪圪僦起，蹦、蹦的芡两嘴，那两个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。
鹞子叼么又来了，三个那大嫂来捣米，捣下那三石三斗三升三合三簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣三锤，三个雀儿看见了，三个头、三个尾、六个翅膀六条腿，六个眼眼圪瞪起，六个翅膀忽闪起，六个爪爪圪僦起，蹦蹦蹦的个芡三嘴，那三个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨哟，哎嗨哟。
（雒翠莲编曲）03偷红鞋一呀更价里哎点明灯，高点上那个明灯呀看新人；新人不过十呀么十七八呀，小小的那个金莲哟半拃拃半呀么半拃拃。
革命歌曲及陕北民歌 兰德版
如呀今的南泥湾 与呀往年不一般 再不是旧模样，是陕北的好江南 ★陕北的好江南 鲜花开满山，开呀满山 学习那南泥湾 处处是江南，是江呀南 又战斗来又生产 三五九旅是模范 咱们走向前，鲜花送模范
军民大生产
1=C 2/4 热烈地、有力地 原曲为陕北民歌(小调)《推炒面》
解放区（呀么）（嗬咳） 大生产（呀么）（嗬咳） 军队和人民（西里里里 察拉拉拉 索罗罗罗太） 齐动员（呀么）（嗬咳） 变工队（呀么）（嗬咳） 互助组（呀么）（嗬咳） 劳动的歌声（西里里里 察拉拉拉 索罗罗罗太） 满山传（呀么）（嗬咳） 妇女们（呀么）（嗬咳） 都争先（呀么）（嗬咳） 手摇着纺车（吱咛咛咛 吱咛咛咛 嗡嗡嗡嗡吱） 纺线线（呀么）（嗬咳） 又能文（呀么）（嗬咳） 又能武（呀么）（嗬咳） 人问我什么队伍（一二三四） 八路军（呀么）（嗬咳）
学唱革命歌曲及陕北民歌
陕北民歌的界定
(1)从行政区域上讲，陕北民歌是指流行于陕西省北部黄 土高原的各类民间歌曲的统称（东临黄河，北沿长城， 南至子午岭和黄陵，西至贺兰山）。 （2）从内涵上讲， 陕北民歌是指以信天游为代表的具有 陕北地域特色的民歌。习惯上富县以北的陕西各县的 民歌称为陕北民歌（富县以北的地理气候和风俗习惯 与富县往南迥然不同，所以在习惯上富县以北才真正 称为陕北），富县、洛川、黄陵、黄龙、宜川民歌以 及榆林小曲不属陕北民歌。
二月里来
二月里来呀，好春光 家家户户种田忙 指望着今年的收成好 多捐些五谷充军粮 二月里来呀，好春光 家家户户种田忙 种瓜的得瓜种豆的得豆 谁种下仇恨，他自己遭殃 加紧生产呀，加紧生产 努力苦干努力苦干 我们能熬过这最苦的现阶段 反攻的胜利，就在眼前 加紧生产呀，加紧生产 努力苦干努力苦干 年老的年少的在后方， 多出点劳力也是抗战
陕北文化的代表-陕北民歌
中华文化的瑰宝-陕北民歌李涛李刚陕北民歌是陕北人创作智慧的结晶，是中华文化的艺术瑰宝，是世界三大民歌之一，经久不息而代代相传。
陕北民歌种类繁多，主要有信天游、榆林小调、酒歌、小曲等，其中信天游作为陕北民歌的精华，响彻在广漠无垠、千沟万壑的黄色高原上，它是陕北人在严苛的自然环境中坚强生存的见证，是浓厚的黄土情最深刻的积淀。
一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
作为陕北特色的地域文化的表现，陕北民歌以其独特的历史轨迹发展，从直接抒发内心悲苦与哀怨的传统信天游，到大众化的新民歌，再到流行乐坛的“西北风”，在历史上经历了两次高峰期，一次是在上世纪30 年代中期到50 年代，陕北民歌成为时代的最强音，激励着一代人的精神与斗志；另一次则是在80年代的大众商业化音乐兴起时期，“西北风”作为一种来自本土的新民谣风靡全国，成为一种独特的音乐文化现象。
第一阶段，传统民歌黄土高原上严酷的生存环境，强化了陕北人的生存意识而表现出了人的生命力的坚韧, 这种坚韧就是重本安土, 就是随遇而安，这里的深山大沟，黄土深厚,则赋予了陕北人一种凝重，一种胸怀，又因为历史上的多灾多难, 使得陕北人情感起伏波动大, 易于动情生感, 陕北的传统民歌正是基于此，再加上这里地处边疆，是汉族与少数民族的交汇处, 因而陕北人既有着大汉族文化熏陶浸染下的大度厚直, 又表现出异域民族特有的顽强不挠。
这种品质这些情愫体现在众多的陕北民歌中，“东山上的糜子西山上的谷,咋们黄土里笑来黄土里哭”，“背靠着黄河哟面对着天, 陕北的山来山套着山”，“忙不完的黄土地, 喝不干的苦井水,男人为你累弯了腰, 女人为你锁愁眉”，再如《揽工调》、《船夫曲》等,透露出黄土地上生活的悲凉凄苦。
这种艰难又通过爱情，把情爱的渴望、悲恨与人生的苦难相交织来表现，如《女儿歌》：“六月里黄河冰不化, 扭着我成亲是我大。
五谷里数不过豌豆圆, 人里头数不过女儿可怜”，《走西口》“哥哥你走西口, 妹妹我实难留。
陕北民歌歌词346首(三灵整理-火闹闹排版)
我和我那三哥三哥三哥过新年。
曾巴一巴一巴曾巴曾巴曾，
咳红花一花一花红，
红花一花一花红花红花红，
咳绿个茵茵，
张生你哟是你是妹妹小情人。
二月那个里来是春分，
我爱我那三哥三哥三哥好后生，
马兰那个开花根连根，
我和我那三哥三哥三哥一条心。
曾巴一巴一巴曾巴曾巴曾，
咳红花一花一花红，
红花一花一花红花红花红，
无事出东门，河湾里来散心，
猛然回头看，舟船那水上行，
船舱里坐了一位花大姐哎嗨，
实实爱煞人哎哎。
船舱里坐了一位花大姐哎，
实实爱煞人，实实爱煞人。
大姐儿生得俊，整齐又周正，
说她年纪轻，不过二八春，
右手里又拿一个绣花扇哎嗨，
越扇越好看哎哎。
右手里又拿一个绣花扇哎，
越扇越好看，越扇越好看。
越扇越好看，越扇越好看。
千年的古树盘了根，千年的古树盘了根，开花结子靠山稳，靠山稳。
19.★★★★★《哭嫁歌》歌词★★★★★
正月里来就正月正，
都是我的歌我的歌
16.★★★★★《脚夫调》歌词★★★★★
：嗬！得儿得得得得得！啪！（抽鞭子）
三月里（那个）太阳红又红，
为什么我赶脚人儿①（呦）这样苦命。（嗬打啾）②！
我想起（那个）我家好（呀）心伤，
可恨（的那个）王家奴才（呦）把我逼走。（嗬打啾）！
离家的（那个）到今三年有零，
不知道（那个）妻儿（呦）还在家中？（嗬打啾）！
三月里桃花绿嘴嘴，剥了皮皮流水水，咱二人相好一对对，我的干妹子，你看这日子美不美，咱二人相好一对对，我的干妹子，你看这日子美不美。
5.★★★★《当红军的哥哥回来了》歌词★★★★
浅谈陕北民歌的艺术特点
浅谈陕北民歌的艺术特点摘要：中国是个地大物博的文明古国，艺术作为其中的一种类型，陕北民歌是民间艺术的一种形式，由于独特的地理环境和人文环境，经过多年的发展，陕北民歌形成了具有深厚的生活根基、抒情自然等奇特的艺术作风。
研究陕北民歌，对于解读陕北文化、发扬民间艺术的优良传统具有重要的意义。
关键词：陕北民歌艺术性自然奔放贺敬之说：“一切来自国民并为国民而创作的作品和由它们组成的艺术长河是不会断头的。
”正是“哪哒哒也不如咱山沟沟好”，“信天游永远也唱不完”。
陕北民歌是陕北的瑰宝，也是中华民族的瑰宝，尽管文明的发展已经使它从更多的变形后走上了舞台，但是出于对民间艺术的传承，我们应从各方面加大对它的研究。
一、陕北民歌的旋律特点陕北民歌具有奔放、高亢、嘹亮、婉转的旋律和清新、质朴的作风，以其情绪的诚挚深深地影响着每个人的心灵。
民歌演唱家把心坎无尽的寂寥、炽热的期盼宣泄出来，真实地表现了陕北人的精神世界和陕北的自然景观。
陕北民歌包涵了陕北人民生活的整个过程，它们当中绝大部分是情歌，歌词体现了陕北人民朴实的生活。
这一点与其他民歌类似，充分体现出陕北女子的泼辣与柔情，体现出陕北汉子淳朴敦厚的脾气。
如：哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送你送到大门口。
轻轻地拉着哥哥的手，汪汪的泪水止不住的流……陕北民歌道出了年轻人对纯正爱情的追求和憧憬，如《羊肚子手巾三道道蓝》《大红果子剥皮皮》《上一道道坡坡下一道道梁》《沙梁梁上站了个俏妹妹》。
解放前，在陕北有一支特别的运输大队——赶骡队，活动在三边、绥德、米脂及周边地区。
其实说他们是运输大队，也不过是几个或者十几个人，赶着几十头骡子和毛驴，来来回回贩运货物，首先是食盐、皮毛等，风里来，雨里去。
运输队成员大多是青壮年劳力工，一年四季来来回回难得有几次回家。
其中特别是有些还是刚结婚不久的，他们为了家庭生活，不得不踏上赶脚汉的路。
比如那首人人都熟知的《赶牲灵》，就是他们在运输中创作出来的：“你若是我的妹妹，招一招那个手；你不是我的妹子，走你的那个路。
陕北民歌01
陕北民歌陕北民歌是陕北人创作智慧的结晶，是中华文化的艺术瑰宝，是世界三大民歌之一，经久不息而代代相传。
陕北民歌种类繁多，主要有信天游、榆林小调、酒歌、小曲等，其中信天游作为陕北民歌的精华，响彻在广漠无垠、千沟万壑的黄色高原上，它是陕北人在苛刻的自然环境中坚强生存的见证，是浓厚的黄土情最深刻的积淀。
一曲高歌，响彻行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
作为陕北特色的地域文化的表现，陕北民歌以其独特的历史轨迹发展，从直接抒发内心悲苦与哀怨的传统信天游，到大众化的新民歌，再到流行乐坛的“西北风”，在历史上经历了两次高峰期，一次是在上世纪30 年代中期到50 年代，陕北民歌成为时代的最强音，激励着一代人的精神与斗志；另一次则是在80年代的大众商业化音乐兴起时期，“西北风”作为一种来自本土的新民谣风靡全国，成为一种独特的音乐文化现象。
第一阶段，传统民歌黄土高原上严酷的生存环境，强化了陕北人的生存意识而表现出了人的生命力的坚韧, 这种坚韧就是重本安土, 就是随遇而安，这里的深山大沟，黄土深厚,则赋予了陕北人一种凝重，一种胸怀，又因为历史上的多灾多难, 使得陕北人情感起伏波动大, 易于动情生感, 陕北的传统民歌正是基于此，再加上这里地处边疆，是汉族与少数民族的交汇处, 因而陕北人既有着大汉族文化熏陶浸染下的大度厚直,又表现出异域民族特有的顽强不挠。
这种品质这些情愫体现在众多的陕北民歌中，“东山上的糜子西山上的谷,咋们黄土里笑来黄土里哭”，“背靠着黄河哟面对着天, 陕北的山来山套着山”，“忙不完的黄土地, 喝不干的苦井水,男人为你累弯了腰, 女人为你锁愁眉”，再如《揽工调》、《船夫曲》等,透露出黄土地上生活的悲凉凄苦。
这种艰难又通过爱情，把情爱的渴望、悲恨与人生的苦难相交织来表现，如《女儿歌》：“六月里黄河冰不化, 扭着我成亲是我大。
五谷里数不过豌豆圆, 人里头数不过女儿可怜”，《走西口》“哥哥你走西口, 妹妹我实难留。
陕北民歌语言中的食物隐喻
第３期论陕北民歌语言中的食物隐喻艾喜荣（榆林学院，陕西榆林７１９０００）［摘要］在陕北民歌语言中有着大量的隐喻，而其中也有较多的食物隐喻。
陕北民歌语言中的食物隐喻一方面更好地表达了广大劳动人民的思想，另一方面也是广大陕北劳动人民生活的真实体现。
［关键词］陕北民歌；语言；食物隐喻［中图分类号］H172.2［文章标识码］A［文章编号］１６７１－５１３６（２０１２）０３－０１４３－０２［收稿日期］［基金项目］［作者简介］２０１２－０７－０７榆林学院科研项目（项目编号：１０ＹＫ０９）艾喜荣（１９７４－），男，陕西米脂人，陕西榆林学院外语系副教授、硕士。
研究方向：英美文学及应用语言学研究。
一、引言陕北是华夏文明的发祥地，是一个具有深厚文化底蕴的地区。
陕北在不断的历史积淀中形成了独具特色的陕北文化。
广大陕北劳动人民吃着油糕、羊杂碎、荞面、羊肉圪坨等独具陕北特色的食物，高唱着陕北民歌。
民以食为天，饮食与我们的日常生活密切相关。
在陕北民歌中，食物也是一个重要的素材，尤其是通过对食物的隐喻，人们来表达自己思想和情怀。
当然，这种隐喻来源于广大陕北人民的生活体验，是一种自发的﹑朴素的隐喻。
隐喻不仅仅是一种语言修辞手段，更是一种思维方式和认知方式，是人们通过一种事物来认识、理解、思考、表达另一种事物的过程。
＂隐喻无处不在，人类的整个概念系统都是建立在隐喻基础之上的＂（ＧｅｏｒｇｅＬａｋｏｆｆ＆ＭａｒｋＪｏｈｎｓｏｎ，１９８０）。
陕北民歌文化与陕北饮食文化之间有一种自然的融合关系。
因此，对陕北民歌语言中食物隐喻进行研究，不仅可以使我们更好地认识陕北民歌，加深我们对陕北民歌的认识，同时也可以加深我们对陕北民俗文化尤其是饮食文化的理解和认识。
二、陕北民歌语言中的隐喻简介陕北民歌是根植于陕北黄土高原的一种艺术形式，同其它地方民歌一样，它是劳动人民长期以来形成的表情达意最朴素的吟唱形式。
陕北民歌不仅音乐形式多样，曲调优美动人，而且歌词质朴自然，大俗大雅，有很强的表现力。
陕南民歌与陕北民歌的差异1
探究性学习报告课题名称：陕南民歌与陕北名歌的差异课题组成人员：曹玮玮、陈俊行、肖天翔课题组组长：曹玮玮指导老师：黄河摘要：由于陕西的地理环境，沉淀了丰富的历史文化背景，同时也造就了陕西民歌的差异，举例对陕西南部民歌与陕西北部民歌的异同，做简单的叙述。
关键词：陕南民歌与陕北民歌谈及民歌，首先要了解它的地理环境和历史背景，陕西位于中国西北地区东部的黄河中游，秦岭又将陕西分为了三大自然区，北部为陕北高原，中部为关中平原，南部是秦巴山地。
陕北人受了黄土文化和内蒙游牧文化的影响，造就了陕北人的自由豪放，勤劳能吃苦的特点，陕北民歌也就显得旋律高亢而粗犷，情感豪放而热烈，结构自由而流畅等风格特征。
陕南人民憨厚，勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听，情感表现细腻柔和，结构舒展流畅等特点。
陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉水文化，蜀文化和三国文化的影响。
在这片神奇而秀美的土地上，生活着憨厚，勤劳而朴实的劳动人民，也造就了陕南民歌独特的风格特征，特别是近几年来，陕南民歌飞速发展，逐渐与有着丰富文化底蕴的陕北民歌而媲，成为陕西民歌中的有一支奇葩！陕南民歌也因此而显得旋律优美动听，给人以一种山清水秀的感觉，从曲式结构上讲，陕北民歌中商调式和徵调式民歌较多，音程跨度较大，旋律起伏明显，陕南民歌除了五声调式外，它还有一种商调式转徵调式的民歌体裁，这是陕南民歌中的一大特色。
另外，级进的旋律连续发展，渐层上行或下移的手法将旋律修饰得细腻,丰富而华丽,曲风柔婉而妩媚；在演唱风格上，陕北民歌多以高腔带假声演唱，给人听觉上以粗犷豪放而苍凉的感受，有一种鲜明的空间感,扣人心弦；陕南民歌则少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻，有一股清新的山野之风的感觉；还有，陕南民歌在演唱技法上还多用上下滑音及小颤音相结合，给歌曲增添了几分抒咏情绪。
陕南民歌是陕西省秦岭以南的秦巴山区的一大传统民俗，地域上大致包括汉中、安康和商洛三市，以汉中民歌和安康民歌为代表。
歌从陕北来
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难得享受古人这样的闲等，所以，看到一对老年夫妻等孩子不一样的感动。
我们总是说生活中没有诗和远方，其实只要即是。
“上一道那个坡坡哎哟哟哎，下一道那个梁，想起了那个小妹妹哎哟哟哎，好心慌哎……”
回到老家榆林，去陕北民歌博物馆参观。
由创作出《白毛女》《南泥湾》和《回延安》的著名诗人贺敬之题写馆名的这座金子般的民歌宝库，深深叩击着我的心扉，将人融入歌的海洋。
真格无法以笔墨来形容这座面积11800平方米、布展5680平方米的建筑，是如何容纳下近三万首歌曲，来展现这块黄土地生发的精神史，心灵史和命运史的……只能跟随讲解员的解说与吟唱，任由心绪放飞于万千沟壑、窑洞梢林之上。
陕北民歌是黄土高原的文
歌从陕北来
化符号，饱含着陕北人的精神寄托，有着独特的人文标识。
尤其是在她演绎和发展的过程中，汇入了时代主题、渗透了红色血脉，因而成为中国精神和中国元素，并唱响全中国，走向世界。
相信当代大多中国人，都是聆听着《东方红》成长，伴随着《春节序曲》欢乐，最终又为悲怆的哀乐送去另一个世界的。
而这些音符和旋律，均来自陕北。
也许是陕北人骨子里渗透的那种血液，我打小就学会唱《兰花花》《二月里来》《赶牲灵》《翻身道情》以及《山丹丹开花红艳艳》。
退休后，朋友相聚，我常常能即兴唱几首《横山上下来些游击队》《三十里铺》以及最流
※文/祁河
6961使我记住，我也是个陕北娃。
摘苹果的时候
摘苹果的时候作者：彭程来源：《延安文学》 2020年第1期彭程我喜欢的陕北民歌中，有一首是这样唱的：对坝坝的那个圪梁梁上那是一个谁？那就是咱那要命的二妹妹。
二妹妹我在圪梁梁上哥哥你在那个沟，看见了那个妹子你就招一下手。
东山上那个点灯吆西山上的那个明，一马马那个平川呀暸不见个人这是《圪梁梁》，广泛流传在陕晋两省北部的黄河两岸。
质朴真挚的歌词，高亢悠长的旋律，诉说着一对恋人炽热而忧伤的爱情。
听到这首歌时，眼前浮现出的，每每会是一些相关的影视画面以及摄影图片，或者是它们的拼接和重叠。
像上个世纪八十年代中期，由陈凯歌导演、张艺谋摄影的《黄土地》，强烈的画面感令人震撼。
辽阔的视野中，是风沙侵蚀而形成的千沟万壑，空旷荒凉，光秃秃的山梁上，漫天飞扬的黄土中，兀立着一棵树，孤独而凄凉。
那些镜头深深镌刻在记忆深处，凝固成为我对于陕北高原的想象。
更晚一些时候，那首风靡大江南北的流行歌曲《黄土高坡》，又进一步强化了这种印象——“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过。
”大风裹挟着黄土，日复一日地肆虐，天地间一片浑黄。
然而不久前的一次陕北之行，却彻底颠覆了我的这种印象。
几天中，我们十多位来自全国各地的作家，乘坐一辆面包车，走进了延安市的宝塔区、延川县、延长县等地的一些村庄和田间。
车有时行驶在平川上，两侧是厚重重叠的山梁，时常会有河流与道路平行，水面不宽，水流舒缓；更多的时候，是在山路上盘旋环绕，忽上忽下。
朝车窗外望去，不论是仰视、平视还是俯瞰，千峰万壑，塬上塬下，到处都是层层叠叠的树木、灌木和草地，蓊郁连绵。
浓淡各异、深浅不一的绿色，把地面遮蔽得严严实实，几乎看不到裸露的黄土。
虽然不断听说近年来陕北的生态环境有了很大变化，心中已经做了一些铺垫，但身临其境，仍然感到出乎意料。
眼前所见的一切，与脑海中已经固化了的想象实在是反差巨大，让人不由得感叹不已。
同车的一位南方作家，比我更有理由感叹，因为他有对比。
他谈到，上世纪九十年代初期曾来过陕北，那时整整一面山坡上都看不到几棵树，炽烈的阳光下，一望无际的黄土将眼睛炙烤得难受。
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陕北民歌《大红果子剥皮皮》歌词
大红果子剥皮皮，人家都说我和你，
本来咱俩个没关系（嗨咿儿哟），
好人担了些赖名（哎）誉。
一朵鲜花生得娇，过路的君子瞧一瞧，
有心回头和你交（嗨咿儿哟），
又怕伤了鲜花（哎）苗。
高高山上一棵桃，青枝绿叶长得好，
有朝一日桃熟了（嗨咿儿哟），
抱住那桃树摇儿（哎）摇。
（念白）：你大你妈爱赢钱，给你寻了一个老汉汉，又抽洋烟又耍钱，倒糟鬼误了你的青春好年华。
麻雀雀落在黄蒿林,二不愣后生跟一群，死皮赖脸地说长短，挨刀子货，我看他们不是些正经人。
大红果子大红果子剥皮皮，
人家都说人家都说我和你。
本来咱俩本来咱俩没关系，
砍脑鬼，好人担了身赖名誉。
这位大姐你笑嘻嘻,我莫非((好像)在哪里见过你,
如果大姐你不嫌弃,
我看咱干脆结成个一对对(干姊妹)。
三月里桃花抹嘴嘴，剥了皮皮流水水，
咱二人相好一对对，
干妹子，你看这日子（呀）美不美。