傣族有什么民间故事
精选泼水节的神话故事
精选泼水节的神话故事关于泼水节的来历，傣族民间有一个动人的神话。
相传，创世初期，天地不分季节，世间不分冷暖，人类难以生存。
创世神见此情景，委派天神捧麻点腊（又名混桑或帕雅桑）把一年划分为旱、雨、冷三季，为人间规定了农时，让他按时降雨、放热、降温，使冷热、雨水与人间的农时相符，为人间造福。
捧麻点腊自恃法术高明，神通广大，既不关心人类，又不遵守天规，乱显神通，为所欲为，想降雨就降雨，想升温就升温，弄得人间雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各种灾难接踵而来。
有个智勇双全的傣族青年名叫帕雅晚，他亲身经历了人间的种种灾难，决定把人间从灾难中拯救出来。
他用木板做成翅膀，飞到天庭，找到创世神诉说了人间的灾难。
于是创世神免掉捧麻点腊的职务，另派英达提拉神掌管天地的风雨冷暖。
可是捧麻点腊不肯交出权力，仍在乱兴风雨。
英达提拉决心制裁捧麻点腊。
他变成一位英俊的小伙子，去引逗捧麻点腊的七个女儿。
七位美丽的姑娘都深深爱上了这位聪慧、勇敢的小伙子。
小伙子眼看时机成熟，便把她们的父亲如何作恶之事说了出来。
七位美丽、善良的姑娘早就对父亲的所作所为深感不满，听了小伙子的话更是义愤填膺。
为了清除人间的灾难，她们决定大义灭亲。
从此之后，七姐妹对父亲百依百顺，深得父亲的欢心。
捧麻点腊见女儿们如此听话，感到非常高兴，在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀。
他告诉七个女儿，火烧、水淹、*砍、箭*他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓赛宰”（“弓”为弓、“赛”为弦，“宰”为心，意为“心弦弓”）。
一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，趁父亲酣睡时悄悄拔下父亲头上的一根头发做成了“心弦弓”，当她们把“心弦弓”对准父亲的脖颈时，捧麻点腊的脖子就断了，头颅一落地就冒起火来，邪火到处蔓延。
为了扑灭邪火，七个姑娘只好把头颅轮流抱在怀里，直到它腐烂。
轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在怀抱头颅的姑娘身上，冲去她身上的污迹遗臭。
捧麻点腊死后，英达提拉便开始掌管风雨冷暖大权。
2023泼水节的来历故事
2023泼水节的来历故事泼水节的来历故事泼水节的由来，在傣族民间有个神话故事。
传说很久以前，统治傣族地区的火魔，乱施淫威，致使民间没有风雨，庄稼不能生长，人民生活十分痛苦。
火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子，她们目睹火魔残酷狠毒，对民间的疾苦非常同情，决心为人民除掉祸根。
因火魔练得法术，七个姑娘没法将它杀死。
后来她们佯装挑逗他高兴，施巧计探得根除火魔的秘密。
一天，她们设丰盛酒宴，陪劝火魔饮酒。
聪明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机，从他头上拔下一根头发，火速地勒住他的脖子。
果然，火魔的头颅立即掉在地上，滚到哪里便烧到哪里。
随着火势不断扩大，眼看即将燃至附近的房屋，大姑娘急中生智，迅速将魔头抱起，地上的熊熊大火马上熄灭，火魔也随之消失，为了使人民不再遭受火魔的迫害，七个姑娘轮流抱住魔头，并用轮换的空隙用水冲洗身上的污秽，一直到火魔的脑袋化成尘土为止。
后来，人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神，于每年消灭火魔的日子，互相泼水祝福。
事实上，泼水节源于印度。
泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教采用。
这种仪式约在12世纪末至13世纪初，经缅甸传入云南傣族地区。
隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大，泼水的习俗在民间广泛流行，并与当地的神话融合，形成隆重的固定节日。
1961年4月，周恩来总理陪同缅甸领导人穿着傣族服装，来到云南西双版纳州府允景洪，同各族人民欢度泼水节，给泼水节的历史上写下了光辉的一页。
如今，节日中的许多陈规陋习已经废止，增加了健康的内容。
通常是第一天开庆祝大会，各族军民共贺佳节：次日举行欢快的泼水仪式;第三日赶摆，参加物资交流活动。
傣族泼水节的风俗泼水节“浴佛”在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水泼水节“浴佛”--为佛像洗尘。
也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。
“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”!折叠泼水节“丢包”泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。
傣族民间故事传说
傣族民间故事传说故事是傣族民间文学的结晶，内容丰富，种类繁多。
那你知道傣族民间故事传说有哪些吗?下面是店铺给大家分享的傣族民间故事传说，欢迎大家阅读。
傣族民间故事传说篇【1】鸟沙的母亲是荷花与地神相恋而生下的女儿，她一出世，荷花母亲便凋谢死了，因而她成了在森林里修行的帕拉西的养女，由帕拉西抚养成人。
十六岁时，她比母亲荷花还漂亮，国王召曼诺沙蒂定要娶她为妻，可是，养父帕拉西坚决反对，认为召曼诺沙蒂信仰巫师，没有资格娶信仰佛教的荷花之女。
但召曼诺沙蒂武艺高强，派士兵把荷花之女抢走了。
帕拉西知道后，对天咒骂：“让他们生下的儿女像个癞蛤蟆。
咒语变成了现实，荷花之女与召曼诺沙蒂生下的儿子——鸟沙，果然十分丑陋，像个癞蛤蟆。
更可恶的是他的心灵也很坏，凭力大无比，为所欲为，老父王还没有死，他就夺取了王位，当了国王。
可是哪个女人都不愿嫁给他，不愿做丑国王的王后。
尽管如此，丑国王仍然傲气十足，扬言要找天下最美的女人为妻。
一天，他果然遇到了天下最美的姑娘麻罗，便要强占她为妻。
但是，麻罗姑娘早已有了情人，未婚夫是管辖森林里万头大象的象王召掌。
于是，象王召掌为了保卫自己的情人，调集了十万头大象，跟丑王鸟沙展开了一场震动天地的战争。
这场“丑王与象王大战”，从地上打到天上，进行了很长时间，打是很激烈。
结果，丑王鸟沙大败，象王召掌大胜。
战争结束后，象王召掌与美女麻罗在森林里举行了隆重的婚礼。
凤凰、孔雀、天鹅、大象、狮子、马鹿，所有的飞禽走兽都来祝贺，十分热闹。
傣族民间故事传说篇【2】“容貌像熔金般闪光，心灵像麂子般善良”的勐板加王子召树屯，带着随从到森林里打猎，巧遇勐董板孔雀国的孔雀七姐妹在天湖里洗澡。
他越看越着迷，忘记了打猎。
他想捉住其中一个，但孔雀七姐妹却穿上羽衣飞走了。
他在湖边搭起树棚，在那里等候了七天七夜。
果然，到了第七天，孔雀七姐妹又飞来洗澡了。
召树屯乘七姐妹正在湖中戏水之时，悄悄取走了第七个妹妹嫡穆诺娜的孔雀羽衣，以表爱慕之情。
民间节日历史故事：泼水节的传说
民间节日历史故事：泼水节的传说泼水节是我国傣族人民传统的节日，但是为什么会有泼水节这个说法呢?下面是由小编为大家整理的泼水节的传说历史故事，希望大家喜欢。
历史故事：泼水节的传说很早以前，有一个凶恶残暴的魔王，他的法术神妙，本领高强，水淹不死，火烧不亡，弓、剑、刀、矛……也休想把他刺伤。
他独霸一方，万分猖狂，要杀谁就杀谁，想怎么样就怎么样。
他常常出外抢掠金银财宝、奴隶、美女，人人受着祸害，可谁也不敢反抗。
他已经抢来了十一个妻子，一个比一个长得好看。
可是他的妻子们恨死了他，都想把这万恶的魔王除掉，但又没有办法。
那天，他又去抢来了一个最美丽的姑娘，做他的第十二个妻子。
这个姑娘不但长的漂亮，而且非常聪明，因此，魔王特别喜欢她。
她心里虽然同样痛恨着魔王，表面却不露声色，反与他十分相好。
一天夜里，她趁魔王高兴的时候，试探着问道：“大王，听说你本事大极了，水火刀剑一样也不能损伤，永远活在世上，多么幸福，多么好啊!”“可是，我也有短处呢。
”魔王听了姑娘的甜言蜜语，高兴得忘其所以，无意中露出了这一句话。
“你有这么大的本事，还怕什么呢?”姑娘抓住时机，进一步试探。
“这——我只告诉你一个人，千万不准说出去呀!”魔王贴着她的耳朵，悄悄地说：“世界上只有一个办法能弄死我，就是拔下我的一根头发，勒我的脖子。
”姑娘心里暗暗欢喜，但还不十分相信。
不久，魔王渐渐睡熟了，她轻轻地从他头上拔下一根头发，试着往他脖子上一勒，立刻，魔王的头便骨碌地滚下床去了。
魔王就这样死了。
魔王先前抢来的十一个妻子和老百姓们，听说魔王死了，人人高兴得了不得——从此，不再受他的糟蹋和迫害，可以自由快乐地生活了。
十二个妻子想把魔王的头用火烧掉，但是火一触着头皮便到处飞起烈焰;她们又把它埋在地下，不料地面上却发出极其难闻的臭味;她们再把它抛到河里，河水马上滚沸成灾。
不管怎么做都会造成世间的灾难，于是十二个妻子只好轮流着把魔王的头抱在自己的身上，虽然自己受一点苦，但世间就不会有灾难了。
傣族葫芦丝民间故事简介
傣族葫芦丝民间故事简介
傣族是中国的少数民族之一，他们居住在云南、广西、广东等地。
傣族
人民自古就善于创作美丽的民间故事，其中最受欢迎的一种故事形式是以葫
芦丝为主题的故事。
葫芦丝是一种傣族传统乐器，它是用葫芦做成的管弦乐器，具有独特的
音色和韵味。
在傣族的民间故事中，葫芦丝常常扮演着重要的角色。
在这些故事中，葫芦丝往往被赋予了魔法般的力量。
它可以用来保护人
们免受邪恶的侵害，也可以用来治愈疾病和伤痛。
故事中的主人公通常是一
位傣族小伙子或小姑娘，他们利用葫芦丝的力量与各种困难和恶势力作斗争，最终取得了胜利。
有一则著名的傣族葫芦丝民间故事是关于一位名叫阿瑶的小女孩的。
阿
瑶是一个天真无邪的傣族女孩，她拥有一把神奇的葫芦丝。
故事中，阿瑶利
用葫芦丝的力量帮助村庄里的人们战胜了一只凶恶的怪兽，并终止了怪兽对
村庄的威胁。
她的英勇行为赢得了村民们的赞赏和尊敬。
傣族葫芦丝民间故事以其独特的艺术表现形式和寓意深远的故事情节吸
引了众多观众。
这些故事传承了傣族丰富的文化和民族精神，也展示了傣族
人民善良、勇敢的品质。
总之，傣族葫芦丝民间故事是一种富有想象力和魔力的艺术形式，它不
仅给人们带来了欢乐和娱乐，同时也传递着傣族人民对美好生活的追求和对
困难的勇敢面对的态度。
傣族泼水节神话故事
傣族泼水节神话故事
《傣族泼水节的起源》
很久很久以前，在一个遥远的傣族村落里，有一位美丽而善良的女神名叫傣姑娘。
傣姑娘的美貌和善良让村落的人们都非常喜爱她，而她也非常关爱着村落里的每一个人。
有一年，村落里遭受了一场旱灾，许多人饮水都成了问题。
傣姑娘看到村落里的人们无比痛苦，她决心要想办法让大地重新变得生机勃勃。
于是，她开始祈祷神明，希望能够得到灵感。
神明听到了傣姑娘的祈祷，便向她暗示说，只要每个人都将自家的水源打开，用清澈的水洒向别人，那么大地就会重新焕发生机。
傣姑娘听了，便连忙告知村落里的每一个人，大家都欣然接受了这个建议。
于是，在每年的这个时候，傣族人民都会相聚在一起，手持清水，互相泼洒，祝福彼此，祈祷着大地的生机能够继续延续下去。
这个传统习俗便成为了如今傣族泼水节的源起。
人们相信，泼水节是大地上的水神在寻找新生命的一种仪式，也是对大自然的感恩和祝福。
因此，每到泼水节时，人们都会沉浸在欢乐的氛围中，享受着这个传统的神圣仪式。
傣族泼水节不仅是一种传统，更是一种文化传承和对自然的崇敬。
人们通过这个节日，将美好的祝福传递给他人，也让自己
心灵得到净化和涤荡。
因此，傣族泼水节也成为了一种重要的文化符号，被世人所铭记和传承。
云南少数民族传说故事
云南少数民族传说故事云南少数民族众多,民族文化资源丰富,云南的多元民族文化主体几乎就是由各民族的不同民俗风情构成的。
那你知道云南少数民族传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的云南少数民族传说故事，欢迎大家阅读。
云南少数民族传说故事：关于泼水节的传说“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年(泼水节)的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死，人畜遭灾……有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，拆说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔;;塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌，将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。
姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。
七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。
她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。
在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。
据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间，一般是3天(有时为4天)。
第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。
第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。
泼水节——中外民间故事精选
泼水节很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。
他们捕鱼打猎、唱歌跳舞，生活得像孔雀一样自在，像菠萝蜜一样甜蜜。
可是掌管那一带地方的官员，是一个生性残暴的坏家伙。
他像一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。
为了满足他那贪得无厌的胃口，他定下了许多严苛的法令：傣家人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能留下鱼头和鱼尾；傣家人打的野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘成年后，必须先到官府服役三年才准出嫁。
不服从法令者，轻者赶出坝子，重者杀头。
法令施行以后，傣家人的生活就苦了起来，再也听不到小伙子们的琴声和姑娘们的歌声，就连孔雀都不敢到江边来溜达。
时间长了，傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起风餐露宿、野人般的悲苦生活。
这样过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。
正在这时，他们碰到了傣家最勇敢的猎手岩肯。
诸葛亮把岩肯叫到面前，对他说：“如果你能把我们引出迷途，我会重重地奖赏你。
”起初，岩肯看到这些汉人，心里又恨又怕。
他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。
诸葛亮一眼就看出了岩肯的心思，他不发火，也不生气，热情地邀请岩肯住进军营，好酒好肉地款待他。
几天之后，岩肯慢慢发现，这个身穿画着圆圈大袍子（后来他才知道那叫“八卦衣”），头戴像用几块木板拼的有棱有角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不像澜沧江边的那个贪婪的汉官。
他的心开始有些活泛了。
接着，他又细细观察了几天，确认了这位汉官是好人之后，终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算数的人，当军队走出迷途之后，他要奖赏岩肯。
岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。
可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
傣族泼水节传说
傣族泼水节传说
《傣族泼水节传说》
在中国云南省的傣族传统节日中，有一样特别受欢迎的节日——泼水节。
泼水节通常在每年的四月中旬举行，是傣族人民迎接新年的重要方式。
而泼水节的来历，也有一段传奇的故事。
相传很久以前，一个叫做卢旺的少女非常勤劳和美丽，她每天都会从晨到晚辛勤劳作，为村里的人们做很多事情。
她的美貌也吸引了许多英俊的年轻人，但卢旺却一直专心致志地服务村民。
然而，村庄的一个邪恶之人却对卢旺产生了妒忌。
为了报复卢旺，他设计安排了一个图谋陷害卢旺的计划。
有一天，邪恶之人找了一些不明所以的把柄，将卢旺诬告进监狱。
无奈的卢旺只能躲藏在一个偏僻的山谷里。
当年的四月中旬，正是一年一度的泼水节。
在泼水节的这一天，卢旺也尽管自己的困境，还是忍不住要加入这一年一度的盛大节日。
在活动中，她遇到了一个充满正义之心的年轻人，并向他述说了自己的遭遇。
这位年轻人愤怒地表示要为卢旺申冤，并与邪恶之人展开了正义和邪恶的较量。
经过一番激烈的斗争，真相终于大白于天下。
卢旺也得到了解脱，而邪恶之人也得到了应有的惩罚。
为了纪念这段久远的往事，傣族人们决定在每年的四月中旬举办泼水节，以此来庆祝正义的胜利和新的开始。
从此以后，傣族的泼水节就成了一场盛大的庆祝活动。
人们在
街道上欢歌笑语，用清水来洗涤心灵，祈求新的一年带来好运和幸福。
泼水节传承下来，也成为了傣族文化中不可或缺的一部分。
傣族民间神话故事
傣族民间神话故事傣族，中国的少数民族之一，中华民族的一部分。
在傣族流传的故事也有很多，比如孔雀公主，下面小编就来介绍一些有关于傣族的传说故事吧。
傣族民间神话故事1：赤脚大仙的传说相传，在很久以前，位于竹园坝西部的巍巍峨山，是一座连绵不断的高山峻岭，险峰林立，滔滔不绝的甸溪河水被峨山挡祝因此，峨山之西的虹溪坝变成一片涣映水域，峨山之东的竹园坝则干得冒火，庄稼无收。
尽管勤劳善良的傣族人民终年脸朝黄土背朝天地劳作耕耘，仍然是衣不遮体，食不果腹。
一天，一位大仙察看人间民情，发现峨山东西两坝的竹园与虹溪，一块是干旱无收，一是大水淹没，是截然不同的两种情形，却是一样的凄凉之景。
顿生怜悯之心。
于是从腰间抽出金剑往峨山顶峰一劈，只听见一声轰隆巨响，山摇地动，峨山被劈断，中间形成了一个大缺口，就是当今“峨岭呈青”的竹园八景之一的峨山丫口。
滔滔的甸溪水便欢腾地从缺口中涌人竹园坝，灌溉百姓世世代代垦植的田园;虹溪坝也退水成田，勤劳的彝族人民开垦良田，种植庄稼。
竹园和虹溪的傣族、彝族人民，无不欢欣鼓舞。
大仙考虑到天长日久，峨山丫口可能再度合拢而造成后患，便把金剑插在丫口北端陡峭险峻的顶峰上，让它永镇此地。
又考虑到乱石随水流入河床，会将山口堵塞，便在丫口南端安放一颗避石珠，制住乱石填堵河床。
因而形成了现在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟无石头的奇特景观。
大仙之善举，触怒了绿鸭老道。
于是，绿鸭老道便施展魔法，用旱烟锅杆担来了两座小山填堵丫口。
然而，绿鸭老道的这一不义之举被大仙知道，便苦心劝阻他不能做缺德害民之事，而应以慈善为本，救民于苦难之中。
绿鸭老道不听劝阻，一意孤行。
大仙为了救民，便趁夜深之际，击簸箕，学鸡鸣，吓走绿鸭老道。
此时，绿鸭老道正担山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村边，忽闻鸡鸣，以为天机泄露，便丢下担子夜遁。
他所担的两座山就是现在位居小海子村边的两座小山。
大仙意欲返回天庭，诚实、淳朴、善良的傣族人民，为感谢大仙的救苦救难之恩，便拜伏于欢腾的甸溪河边，齐声喊道：“请求大仙留下尊名。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国的少数民族之一，主要分布在云南、广西、西藏等地。
他们有着悠久的历史和丰富的民间文化，其中包括许多传统的民间故事。
这些故事不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也传承了他们的价值观念和生活方式。
下面，我将向大家介绍几个经典的傣族民间故事。
故事一，《勇士的挑战》。
从前，有一个傣族村落，村中有一位勇敢的年轻人，他名叫阿龙。
一天，村子里来了一位来自外地的勇士，他自称是天下第一勇士，要在村子里找一个对手来进行比试。
阿龙听说后，毅然站了出来，表示愿意接受挑战。
比试的规则是谁能够在一根细绳上行走十步而不掉下来，谁就算胜利。
两人开始了激烈的比试，最终，阿龙成功地完成了挑战，赢得了比赛。
勇士也承认了阿龙的勇气和智慧，从此两人成为了朋友。
这个故事告诉我们，勇气和智慧同样重要，只有勇敢面对挑战，才能够获得胜利。
故事二，《爱情的考验》。
在傣族的传统故事中，有一对美丽的傣族姐弟花，他们之间有着深厚的感情。
然而，他们的爱情却面临着一些考验。
有一天，姐姐被一位富家子弟看中，他向姐姐提出了婚姻请求，并且答应了一大笔聘礼。
姐姐犹豫不决，最终她选择了放弃这笔聘礼，因为她知道自己心中只有弟弟。
这个故事告诉我们，真正的爱情是无法用金钱来衡量的，它需要经得起考验和坚守。
故事三，《勤劳致富》。
在一个傣族村落里，有一位叫做阿明的年轻人，他勤劳而又聪明。
他每天都会去田间劳作，种植水稻和蔬菜。
在他的努力下，田地里的庄稼长得非常茂盛，收成也非常丰富。
而与他相反的是，村子里还有一位懒惰的年轻人，他整天游手好闲，结果田地里的庄稼长得不好，收成也很少。
最终，阿明因为勤劳而致富，而懒惰的年轻人却一贫如洗。
这个故事告诉我们，勤劳是致富的基础，只有通过辛勤劳动，才能够获得丰收和幸福。
以上就是我向大家介绍的几个经典的傣族民间故事。
这些故事不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也传承了他们的价值观念和生活方式。
希望这些故事能够给大家带来启发，让我们在日常生活中也能够秉承这些价值观念，勇敢面对挑战，坚守真爱，勤劳致富。
民间故事：泼水节的由来
民间故事：泼水节的由来
在缅甸、泰国等国都有过泼水节的习俗，而我国每年的4月中(傣
历六月)，云南西双版纳的傣族人民也要欢度泼水节，这是他们辞旧迎
新的传统节日。
传说，傣族家乡美丽富饶，人民丰衣足食。
后来，来了一个火魔，整日横行霸道，为非作歹，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。
人民对火魔恨之入骨，千方百计想消灭它。
火魔接连抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。
其中最小的姑娘叫依香(也有说叫南粽布的)，她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天陪火
魔饮酒。
浓香趁火魔醉得酣然大睡时，乘机从火魔头发上拔下一根头发，
把火魔的头勒下来了。
正当侬香惊喜交集的时候，那魔头却似一团火球，滚到那里烧到那里。
侬香大声呼叫，六姐妹急忙赶来，七手八脚把魔头提起来。
说也怪，魔头一离地，火就灭；一着地，火又起。
于是七姐妹只得轮流抱住魔头，不让它落地。
魔头滚烫，大家只
能不停地泼水降温。
她们一人抱一年，直到7年以后，魔头才死去。
七姐妹为民除了害。
从此，傣族人民为纪念她们的功劳，每年傣历六月都要举行泼水节，庆贺打败妖魔的胜利。
年轻人放鞭炮、赛龙船、载歌载舞，持续三四天。
这个民间传说，反映了人类战胜旱灾、祈求丰收的愿望。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国南方少数民族之一，他们居住在云南、贵州和广西等地。
傣族民间故事是傣族民俗文化的重要组成部分，通过讲述故事来传承傣族的历史、文化和价值观。
下面将为您介绍几个精彩的傣族民间故事。
一、《象与鹰》有一个傣族村庄里住着一只聪明的大象和一只威武的鹰。
一年，村庄病毒肆虐，大家都生病了，身体虚弱无法工作。
大象和鹰商议后决定合力帮助村庄振兴。
大象背起鹰，在村庄附近找到了一片富饶肥沃的土地，他们种下了庄稼。
大象用自己的鼻子浇水，鹰则在上空盯着庄稼，防止有害的昆虫。
时间一点一滴过去，庄稼茁壮成长，终于到了收获的季节。
大象和鹰亲手将庄稼收割下来，村庄的人们欢呼雀跃。
大象和鹰带领着村民们共同劳作，村庄逐渐恢复了往日的繁荣。
这个故事告诉我们，团结合作是成功的关键。
无论我们身处何处，都应该团结一心，互相帮助，才能战胜困难，实现共同的目标。
二、《金丝猴和松鼠》在一个傣族村子里，住着一只机灵的金丝猴和一只顽皮的松鼠。
一天，松鼠发现了一个果园，里面的水果都长得又大又甜。
他兴奋地跑回村子告诉了金丝猴，两个好朋友决定一起去果园采摘水果。
他们走进果园，看见了一个巨大的西瓜。
金丝猴和松鼠都想得到这个大西瓜，于是他们展开了激烈的争夺。
金丝猴凭借敏捷的身手和智慧，最终得到了这个大西瓜。
但当他享受美味的时候，他发现松鼠只得到了一些小水果，心生愧疚。
金丝猴意识到自己的自私行为，他决定与松鼠分享他的大西瓜。
从那天起，金丝猴和松鼠成为了更好的朋友，他们分享着欢乐和困难，一起度过了许多美好的日子。
这个故事告诉我们，友谊要建立在坦诚和分享的基础上。
只有关心和帮助他人，我们才能收获真正的快乐和友谊。
三、《孔雀公主的新衣》傣族人喜欢用孔雀的美丽羽毛装饰自己的服饰。
在一个村庄中，有一位名叫娇娇的年轻傣族姑娘，她非常喜欢孔雀的羽毛，梦想拥有一件孔雀羽毛制成的美丽衣服。
有一天，娇娇在山上遇到了一只受伤的孔雀。
她非常心疼这只可怜的孔雀，于是将它带回家，并精心照料。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南省。
他们有着悠久的历史和丰富的民间传说，其中许多故事都流传至今，成为了傣族文化的重要组成部分。
下面我将为大家讲述几个经典的傣族民间故事。
故事一，《榕树下的爱情》。
在傣族的传说中，有一对年轻的情侣，男孩名叫阿尼，女孩名叫榕妹。
他们相爱甚笃，但命运却对他们开了一个玩笑。
一天，榕妹突然生了一场大病，奄奄一息，阿尼为了救她，不顾一切地前往神山上求医。
在神山上，他遇到了一位神秘的老人，老人告诉他，只有榕树下的榕叶才能救活榕妹。
于是，阿尼回到了村子，找到了榕树下的榕叶，放在了榕妹的口中。
奇迹出现了，榕妹竟然奇迹般地康复了。
从此以后，村里的人们都说，榕树下的爱情是最深沉的。
故事二，《象雄的勇气》。
在傣族的传说中，有一头叫象雄的大象，它是整个森林中最勇敢的动物。
一天，森林里来了一只凶猛的老虎，老虎威胁着其他动物，要求他们献上食物。
象雄看不过去了，它挺身而出，与老虎展开了激烈的斗争。
经过一番激烈的战斗，象雄终于打败了老虎，保护了整个森林的和平。
从此以后，象雄成为了森林中的英雄，被其他动物尊敬和爱戴。
故事三，《勤劳的农民》。
在傣族的传说中，有一位勤劳的农民，他每天都辛勤地耕种着自己的田地。
一年的春天，他得到了一颗神奇的种子，他种下了这颗种子，不久，一棵高大的树长出来了。
树上结满了金子和宝石，农民因此变得非常富有。
但是，他并没有因此而骄傲自满，而是继续勤劳地耕种着自己的田地，帮助其他人。
他的善良和勤劳最终得到了上天的眷顾，他和他的家人幸福地生活在了一起。
这些故事都是傣族文化中的珍贵遗产，它们传承着傣族人民的智慧和勇气，也为我们留下了宝贵的文化财富。
希望我们能够珍惜这些传统文化，让它们继续传承下去，成为我们心中永远的记忆。
傣族民间故事
傣族民间故事傣族是中国的少数民族之一，他们生活在云南省的西南部地区，拥有悠久的历史和丰富的文化传统。
傣族民间故事是他们口头传承的宝贵文化遗产，蕴含着丰富的民族风情和智慧。
下面，我将为大家介绍几个经典的傣族民间故事。
故事一，《傣族的神话传说》。
相传很久很久以前，傣族的祖先生活在一片美丽的土地上。
他们崇拜自然，尊敬神灵，相信一切事物都有灵性。
传说中，有一位名叫阿诺的英雄，他勇敢善良，为人民解决了许多难题，被尊为神明。
阿诺的故事被传颂了千百年，成为傣族民间传说中的一颗璀璨明珠。
故事二，《象神的传说》。
傣族人崇拜大象，认为大象是神灵的化身，象征着力量和智慧。
传说中，有一只名叫普拉的大象，它拥有超凡的智慧和神奇的能力，能够帮助人们战胜困难，保护部落的安全。
普拉的故事被傣族人传颂，成为他们心中永恒的神话。
故事三，《傣族的爱情传说》。
傣族人热爱生活，崇尚爱情。
他们有许多关于爱情的美丽传说，其中最著名的是关于一对相爱的年轻人的故事。
传说中，他们克服了重重困难，最终走到了一起，成为了永恒的爱情传说。
这些傣族民间故事，不仅反映了傣族人民的智慧和勇气，也展现了他们对自然的崇敬和对生活的热爱。
这些故事传承了傣族人民的文化传统，激励着后人不断前行，传承文化，发扬民族精神。
傣族民间故事，是中国民间文学的瑰宝，也是世界文化的宝贵遗产。
通过这些故事，我们能够了解傣族人民的生活方式、价值观念和民族精神，感受到他们对生活的热爱和对未来的希望。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事，让它们在世代传承中绽放出永恒的光芒。
傣族民间神话故事传说
傣族民间神话故事传说傣族是中国的少数民族之一，也是泰国和老挝的主体民族，关于傣族民间有很多神话故事传说，以下是小编为你整理的傣族民间神话故事传说，欢迎大家阅读。
傣族民间神话故事传说篇一一个美丽的姑娘经常到街上卖葫芦。
一个英俊的小伙子向姑娘买葫芦，因为姑娘漂亮，葫芦又好吃，小伙子便每个街天都向这个姑娘买葫芦，天长日久双方产生了。
有一次，小伙子要写向姑娘表白爱情，就把买下来的葫芦凿了一个洞挂在房檐下晒干，准备把信装进葫芦里送给这个姑娘。
葫芦晒干后，风吹来就会发出“嗡——嗡——嗡”的响声，小伙子把这个干葫芦拿在手里，用嘴往洞口吹一次，同样发出“嗡——嗡”的响声，小伙子非常高兴，跑去告诉那姑娘。
于是一对情人一起把那个干葫芦做成了葫芦丝，从此就有了葫芦丝。
傣族民间神话故事传说篇二一个姑娘爱上一个小伙子，可这个小伙子不知道。
有一天，他们都随寨子里的青年们到山里砍柴。
小伙子力气大，动作快，不一会就砍够了柴，赶着柴往回走。
姑娘动作比较慢。
等她砍够柴发现小伙子已经走了，她便慌慌张张地赶着追赶小伙子，可柴怎么也不听使唤，走的特别慢。
她一着急，把柴捆起来扛在肩上飞快地追赶。
传说，从此以后，柴就不会走路了。
这个传说解释了柴不会走路的原因。
傣族民间神话故事传说篇三古时候谷粒有鸡蛋大，长着一对翅膀。
专门飞往勤快的人家。
有一个老姑娘又懒又馋，她看见谷子都飞往别人家而不飞往她家，眼红不过，就用竹竿把谷子的翅膀打断。
她嫌谷粒太大，懒得嚼，就把谷子舂碎。
从此，谷子就不会飞了，谷粒也变小了。
这个传说阐明了谷粒小的原因。
傣族民间神话故事传说篇四说起泼水节，许多人都知道，那是傣族等少数民族的盛大节日，但要问它的来历，您可能就说不清楚了，这里也有一个古老的传说呢。
相传千万年前，傣族人民世代居住在他们的山寨里，过着安静祥和的。
突然有一天，山寨里来了一个凶恶的大魔头，他杀人、放火、抢劫无恶不作，傣家人的寨子被搅的鸡犬不宁。
为了拯救山寨，英勇无畏的傣族小伙子们与大魔头展开了激烈的搏斗，但魔头的魔法太历害了，一个个傣族小伙子先后被魔头杀害了，傣家人面临着灭族的灾难。
傣族泼水节故事内容
傣族泼水节故事内容
《傣族泼水节》
在中国云南省西双版纳傣族地区，每年的4月13日至15日，
都会举行一场盛大的传统节日——泼水节。
这个节日旨在迎接新年，祈求丰收和幸福，也是傣族人民庆祝春天来临的盛大节日。
据传说，很久很久以前，这个地方经常遭受旱灾，农作物歉收。
一天，一个年轻的傣族女孩带着一把神秘的花伞出现在了村庄里。
她手持花伞，随意挥舞，不一会儿便下起了倾盆大雨。
当地的人们纷纷拿着盛有水的容器围绕着花伞转圈，欢呼着庆祝雨水的降临。
从那以后，人们便将这一天作为泼水节来庆祝。
在泼水节当天，人们会穿上节日的盛装，手持着神秘的花伞和容器，挥舞着手中的水向周围的人们泼洒。
无论男女老少，都会加入到泼水的队伍中，有时甚至会出现水仗的情况，一场场水仗在村庄里上演，欢声笑语不绝于耳。
人们还会在两天的节日中举行跳傣族舞蹈、传统歌曲比赛、施放孔明灯等活动，场面热闹非凡。
在泼水节上，人们会互相泼水，象征着祝福与祈愿。
泼水的动作不仅仅是为了洗净心灵，更是为了消除不幸，带来好运。
这种祈福的方式，也让泼水节成为了傣族人民非常重要的传统节日。
《傣族泼水节》不仅是一场盛大的庆祝活动，更是传统文化的
传承与弘扬。
在这个节日里，人们传承着祖先留下来的信仰与习俗，共同祈愿着来年的幸福与好运。
这场泼水的盛宴，不仅让人们在欢笑中感受到了幸福，更让世人了解了傣族的独特文化和对自然的尊重与敬畏。
关于泼水节的故事
关于泼水节的故事泼水节是中国民间传统节日中的一种，起源于云南省的傣族文化。
泼水节通常在每年农历四月中旬举行，持续三天，是傣族人民为庆祝丰收、祈福、祭祖而举办的盛大民俗活动。
据传，泼水节的起源可以追溯到很久以前，那是在傣族人们的集结地——蒲洱河畔的一个村庄里。
故事中的主人公是一个村里的小女孩，名叫阿花。
阿花是一个善良、勇敢的女孩，以她聪明伶俐和热爱助人的精神在族人中还颇有名气。
有一年的春天，村庄里面暴发了一场瘟疫，许多人生病甚至死亡。
人们在绝望中找到了阿花，希望她能帮助他们摆脱这个困境。
阿花深知自己只是一个普通人，无法通过自己的力量来战胜瘟疫。
但她有一个主意，她觉得用水来净化身上的不洁之气可能会有帮助。
于是，她向族人们提议在特定的日子，村庄的人们一起洗尽身上的邪恶，并通过泼水将疾病赶走。
阿花的提议遭到了族人们的赞同，于是他们约定在每年的这个时间一起庆祝这个节日，以此祈福和祭祖。
三天的节日里，村庄的每一条街道都成了约定好的战场。
人们手持水桶、水枪，载歌载舞，在街头巷尾挥洒水花，尽情畅快。
泼水节的当天，村庄的每一个角落都洋溢着欢乐与热闹。
人们身穿传统的傣族服饰，以身上佩戴的鲜花和装饰品来装点自己。
音乐声、欢笑声、泼水声汇成一片热闹的海洋。
这个特殊的日子里，不仅是傣族人民的欢乐之时，也是团圆之时。
人们走亲访友，共同品尝美食，分享快乐。
节日期间，人们还会互相问候，祝福对方，传递着友谊和关爱的讯息。
在泼水节中，也有一种传统的仪式——祭祀祖先。
无论是大人还是小孩，每个人都会去拜访祖先的墓地，献上敬意和祭品。
他们相信通过这样的仪式，祖先会给他们带来好运和祝福。
泼水节既是一种庆祝丰收的方式，也是表达对亲人、朋友的情感的一种方式。
通过泼水活动和祭祖仪式，人们深深地感受到团结、友爱和关怀的力量。
这种传统的节日活动成为了傣族人民的一种骄傲，也吸引着世界各地的游客前来体验。
泼水节结束之后，村庄恢复了平静。
但那种独特的氛围和快乐的记忆将伴随着人们的一生。
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傣族有什么民间故事
傣族文学丰富多彩，作品数量众多，富有地方民族特色。
那你知道傣族民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的傣族民间故事，欢迎大家阅读。
傣族民间故事篇【1】三四百年以前，在遥远美丽的西双版纳，头人召勐海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍，喜欢他的女孩子多得数也数不清，可他却还没找到自己的心上人。
一天，他忠实的猎人朋友对他说：“明天，有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳，其中最聪明美丽的是七姑娘南吾罗娜，你只要把她的孔雀氅藏起来，她不能飞走了，就会留下来做你的妻子。
”召树屯将信将疑，但第二天，他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。
果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀，歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈，尤其是七公主南吾罗娜，舞姿动人极了!这就是我一直在寻找的姑娘啊，召树屯立刻爱上了她。
她照着猎人朋友的话做，南吾罗娜的姐姐都飞走了，只剩下她一人时，召树屯捧着孔雀氅走了出来。
南吾罗娜看着他，许久许久没有说话，但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来。
不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘。
他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争，为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和南吾罗娜商量了一个通宵，第二天就带着一支军队出
征了。
战争初期，天天都传来召树屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了，召勐海急得乱了阵脚。
却偏偏在这时，有个恶毒的巫师向他进谗言：“南吾罗娜是妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸，若不把她杀掉，战争一定会失败的!”召勐海头脑一昏，就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧死。
南吾罗娜站在了刑场上，泪流满面，她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他。
最后她对召勐海说：“请允许我再披上孔雀氅跳一次舞吧!”召勐海同意了。
南吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅，又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿中充满了和平，充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒，令在场的所有人都深受感染。
在悠扬的乐声中，南吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。
可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息。
在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中，召树屯没有看见自己日夜思念的妻子，在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上，召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影，他再也忍不住了，说道：“多亏了南吾罗娜想出的诱敌深入的办法才打败了敌人，可现在她到哪儿去了呢?”召勐海一听，这才如梦初醒，却已悔之莫及。
他把逼走南吾罗娜的前因后果告诉了召树屯，真是一场突如其来的打击，召树屯只觉天旋地转，昏倒在地。
苏醒过来后，他的心中想的只是要去把她找回来：“我不能没有她，没有她我的生命还有什么意义?”
他找到猎人朋友，问清楚原来南吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。
跨上战马，召树屯又出发了，怀着猎人朋友送的三支具有魔力
的黄金箭，怀着对南吾罗娜矢志不渝的爱，他克服了重重困难，来到了一个山谷入口。
山谷口被两座大象一样的山封住了，召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路，进入了山谷。
经历了漫长而艰辛的拼搏，不管全身伤痕累累，不管前程凶险莫测，他终于到达了孔雀公主的家乡。
可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对南吾罗娜不公平，决定考较一下召树屯是否有保护南吾罗娜的本领，否则就不让南吾罗娜回去。
国王让七个女儿头顶蜡烛，站到纱帐后面，让召树屯找出他的妻子，并用箭射灭烛火。
召树屯内心平静下来，凭着对南吾罗娜的思念，用第二支黄金箭射灭了南吾罗娜头顶的烛火，终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。
他们含着泪再次拥抱，发誓从此永不分离。
傣族民间故事篇【2】据传，远古时代，既没有天地，也没有人类和万物，只有滚动的气体、烟雾和狂风。
后来，这三种物质裹在一起，凝结成团，变成一个无限大的圆物体。
不知又过了多少时间，圆物体又变成一个巨人。
这个由气体、烟雾和狂风凝结成的巨人，就是创世神英叭。
他见空荡荡的宇宙全是白茫茫的大水，一样东西也没有，便决定要开天辟地、开创万物。
于是他伸出巨大的双手，搓下身上的污垢，并将它们渗上水拌合成一个圆形的物体。
这污垢物体随着英叭的吼声，一会儿向上，一会儿向下，一会儿向左，一会儿向右，不断地向四方扩张，最后终于变成了大地。
地以外的地方仍然飘动着气体、烟雾和狂风，后来就变成了天。
此时，天地算是开辟出来了，但一点也不稳固，天还飘在烟雾中，像要塌下来，地还浮在水面上，像要掉进水里。
英叭神很着急，又继续搓下身上的污垢，捏成一个大神架。
这个大神架一落下来就变成一头大神象，四只粗壮的腿插在水中，地就不再动了，高大的象身和象头顶住了天，天也不再动了。
英叭很高兴，将这头大立了大功的神象称为定天镇地神象。
从此，天和地终于开创出来并十分牢固了。
这篇神话，跟“盘瓠”或“盘古”创世神话不同，具有倚傣族显明的特色。
首先，“盘瓠”或“盘古”开天辟地使用的工具“斧”，比较先进，傣族英叭开天辟地没有什么工具，只用双手搓身上的污垢，说明产生傣族英叭创世神话的年代更为远古;其次，傣族创世神开创天地用的是污垢、烟雾和气乙体，这几样东西都是物质，说明了在傣族原始先民的原始思维中，具有一种朦胧而又朴实的先有物质后有精神的唯物主义因素;再次，傣族创世神英叭，不是人首蛇身，也不是其他动植物，他一诞生便是个“巨人”，有头有身，有眼有鼻，有手有脚，会说话，会吃东西“终日以气体和烟雾为食”，说明他是傣族先民按照自己的模样造出来的，从某种意义上讲，英叭神的形象就是傣族先民的的形象，英叭神开天辟地的伟大创举也就是傣族先民改造大自然的伟大壮举。
这部创神话，最初只是口耳相传的口头文学，后经过历代歌手的演唱和加工，并用文字固定了下来，逐步形成万余行的书面创世史诗《巴塔麻戛捧尚罗》
傣族民间故事篇【3】据传，否召法弄冒罕是傣族早期政权勐阿拉维国(即勐泐王国的首任国王。
当时，“天王封委召法弄冒罕为勐泐王，并发给他大印一枚，磨罕三韩(三层金王冠)一顶，镀金柄宝剑一把，宝杆长矛一支，弓箭一把，虎头龙身旗一面”。
由此可见，他确
实是傣族历史上的实有人物。
但有关他建立政权的过杜程和执政的功绩却被神化了，因而演变为许多传说，其中他想长生不老永远君主的一则最为有趣。
传说，在召法弄冒雪罕执政时期，风调雨顺，村村寨寨都乡安居乐业。
他自己更加感觉到人间十分好，不想离开人间，想长生不荖老，永做君王。
于是他派犬人到森林虽里寻找“雅补罗”(长生不老药)。
在神的帮助下，竟然找到到了。
但吃这种长生不老药，只能在最安静的地方，不能听到吵闹声，服下药后，七天七夜内不许任何人看见。
于是，召法弄冒罕在宫殿外的丛林里盖了一间木房子，吩咐卫士们严密防守，七天之内谁也不许进。
可是，他的第七个妻子很年轻，充满青春活力，几天不见丈夫便忍不住冲破卫兵的守卫，要到木房里跟丈夫团聚。
当她走进木房时，召法弄冒罕刚脱了半身皮，一见到女人，长生在不老药便失灵，变成了上半身是人下半身是蛇的怪物。
他很害羞，不愿再当国王，逃到森林里躲起来，不久便死了。
传说很简单，征但很有趣，生动地反映了当时的阶级对立状态，统治者想永远统治百姓，但百姓却又不喜欢他们的长期统治，采取了批判的态度，让这位想永生的君主落得了个可悲的下场。
思弄法也是历史上的真实人物。
他原是勐卧(今景谷傣族彝族自治县)一带的傣族首领，后来率领着他的部落沿着澜沧江南迁，最后到了西双版纳的勐遮坎。
当时，勐遮部落不大，人很少，首领捧麻桑正感到自己的势力单薄，见思弄法率领一大群人来投奔，十分高兴，表示两个部落要真诚团结，共同开创家园。
结了盟后，捧麻桑将坝子分成两半，叫思弄法管辖西部坝子，自己管辖东部坝子。
勐遮的西部，
荒无人烟，长满杂草。
思弄法率领他的部落赶走了野兽，砍倒了大树，铲除了杂草，开出一片又一片良田。
勐遮东部的捧麻桑部落见他们个个都勤劳，男人又多，便成群地跑过来跟他们同居、、通婚，于是思弄法部落的人口更加旺盛，开垦的农田也随之越来越多。
这样便引起了捧麻桑的仇视，用计将思弄法诱骗到勐遮的乌龟山脚，一刀将他杀死。
勐遮西部的百姓失去了一个好首领，十分悲痛，流着泪将思弄法的尸体抬到南木河边埋葬。
霎时，忽然刮起大风，下起大雨，满天飞沙走石，一个又一个大石头从四面八方飞出来，堵住了南木河。
从此，南木河便转向流到勐满方向去了，因为它也憎恨捧麻桑的残暴。