论无性造人

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善恶无性,先须论心

善恶无性,先须论心

善恶无性,先须论心
原文:
善恶无性,先须论心。

心若迷善功微而恶罪大,心若悟善功大而恶力微。

以善恶虽皆性具,一顺一逆故也。

招报随其念之强弱,亦无一定。

学人失念,秖贵觉照,果能觉照,烦恼虽炽,必渐减矣。

觉于临境贵猛,觉于平日贵密,又贵事理并运,显密互资。

危微精一之功,在己不在人也。

法执根本无明,我执枝末无明。

论生起先法后我,论断除先我后法。

然圆人直观心性,我法本自虚融,何有先后,或开圆解,我执习强者,不妨先作人空观也。

——《灵峰宗论》节选。

5 论无性造人

5 论无性造人

高中·语文
1999年6月17日:以美籍华人科学家杨向东为首的研究小组利用一头13岁高 龄的母牛耳朵上取出的细胞克隆出小牛。 2000年1月3日:美国著名华人杨向东,用体外长期培养后的公牛耳皮细胞成 功克隆出6头牛犊。 2000年1月:美国科学家宣布克隆猴成功,这只恒河猴被命名为“泰特拉”。 2000年3月14日:曾参与克隆小羊“多利”的英国PPL公司宣布,他们成功培 育出5头克隆猪。
高中·语文
一、整体感知 1.结构图解
文本精解
(1~4)克隆人前景黯淡(引出话题)

论无性造人 (5~17)无性造人不可能发生
我们不具备条件用时一环间个境同样的世界明确反对大声呼吁

我们也不希望 取代今天的世界



有一个同样的环境
逮捕( 逮住(
dài dǎi
) )
高中·语文
(3)形近字组词
湛( 湛蓝 )

斟( 勘(
斟酌 勘探
) )
谌( 姓谌 )
惶( 惶然 ) ⑤ 煌( 敦煌 )
徨( 彷徨 )
遴( 遴选 )

嶙( 粼(
嶙峋 ) 粼粼 )
磷( 磷火 )
椎( 脊椎 ) ⑥ 锥( 圆锥 )
干预 政策,凡供应省内电厂电煤的省内煤炭生产企业不得随意涨价。
高中·语文
(2)遴选·甄选 辨析:二者都有挑选的意思。“遴选”侧重于选拔、挑选;而“甄选”侧重 于审查选定。 例句:①在今年西安市公开 遴选 优秀年轻复合型处级领导干部中,少 年老成的闻其伟,最终以95.72的高分名列所报考职位类别第一。 ②叶细权表示,在医疗卫生保障上,亚组委通过严格 甄选 医疗点、做好 公共卫生保障等措施,包括应对类似甲型流感,都可最大化地保证比赛场所 安全,保证赛事如常进行。

论无性造人

论无性造人
各抒己见
理 清 文 章 结 构 层克次隆人是科学缺陷中的一例(1-2 )
论 无 性 造 无性造人面临 人
的种种困惑
1、人性本质特点的缺失(3) 2、公众的质询(4)
3、时间的局限性(5-6)
4、整个世界环境的制约 (7-13)
发表观点
5、假设克隆人产生后的烦恼 (14-16)
(17-18)
1.对克隆人不应该支持
这是对人类自身尊严的公然践踏,是对人类伦理道德的疯狂挑战。 我表示坚决反对。
人是动物长期进化而来的灵长类,是在特定社会环境中逐渐发展成 熟起来的具有特殊的生物性、社会心理、社会行为和社会特性的集合体。 这种特定的人是克隆不出来的。实验室里克隆出来的人不是真正的人, 它没有人的个人特殊品格,失去人的尊严和人的多样性。由于克隆出来 的人不是父母所生,是无性繁殖的。
:2001年底,CopyCat(CC),雌性 兔:2003年3-4月分别在法国和朝鲜独立地实现; 骡:2003年5月,爱达荷Gem,雄性;6月,犹他先锋,雄性 鹿:2003年,Dewey 马:2003年,Prometea,普罗米特亚(普罗米修斯的阴性变格)雌性 狗:2005年,韩国首尔大学实验队,史纳比 灰狼:2007年,韩国首尔大学动物克隆研究组,Snuwolf和Snuwolffy,雄性 骆驼:2015年 猴:2017年,“中中”
从动物身上提取一个单细胞,用人工的方法将其培养成胚胎,再将胚胎植入雌性动物体内,就可孕 育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物,具有与单细胞供体完全相同的特征,是单细胞供体 的“复制品
三、内容解析
(一)作者为什么反对“无性造人”?
克隆造人 可能性 必要性
(二)理清文章结构,然后提出对这个问题 的看法。

论无性造人ppt课件

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不反对:学者观点
• 金科溪教授认为,克隆人理论上是可行的,不必 为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的 科研。他也提出3条反驳理由,决定人命运和性格 的不是生物基因,而是社会因素。科学院家即使 复制出希特勒的躯体,也无法复制出他的思想和 情感;人的尊严不在于生育方式,而是人的社会 性人格;人的伦理观念是会变化的,可以根据变
另类声音(2)
• 至于人们担忧克隆技术一旦成熟,会有用心不良者克隆出 千百个“希特勒”,或者克隆出另一个名人来混淆视听, 则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征,而受 后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能 完全一样,即克隆技术无论怎样发展,也只能克隆人的肉 体,而不能克隆人的灵魂,而且,克隆人与被克隆人之间 有着年龄上的差距。因此,所谓克隆人并不是人的完全复 制,历史人物不会复生,现实人物也不必担心多出一个 “自我”来。 如此说来,克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼,它的所 谓“可怕”不过是人们基于传统伦理道德观念之上的偏见 和误解。也许,现在人们迫切需要做的,是以严肃的科学 态度理性地看待克隆人,通过讨论达成共识,加快有关克 隆人的立法,将其纳入严格的规范化管理之中。
作业
• 结合《论无性造人》,参考自查资料,以 “我(支持/反对)克隆人”为题写一篇文 章。
同”。为了把环境再造得“毫厘不差”, 就需要克隆其父母,一家子,家庭之外的 人,外围联系,整个世界。而要做到这些 几乎“没有任何希望”。
假如时空条件不成问题
• 还是不行 • 不愿意 • 首先,这意味着用一个完全相同的世界来
取代今天的世界。其次,无法获得有关结 果的诚实无欺的科学读数。再次,克隆 “会周而复始,”“反复无穷”,作者认 为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。

高一语文《论无性造人》知识要点与能力训练

高一语文《论无性造人》知识要点与能力训练

《论无性造人》知识要点与能力训练【背景知识】作者简介刘易斯·托马斯博士(1913—1994),美国医学家、生物学家,生于美国纽约,就读于普林斯顿大学和哈佛医学院,历任明尼苏达大学儿科研究所教授,纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科系主任,耶鲁医学院病理学系主任,美国科学院院士。

1974年出版随笔集《细胞生命的礼赞》,该书收文二十九篇,获该年度美国图书奖。

代表作《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。

思想博大而深邃,信息庞杂而新奇,批评文明,嘲弄愚见,开阔眼界、激发思索。

而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄,无愧当今科学散文中的大家手笔。

无怪乎自1974年出版后,立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼,获得当年美国国家图书奖,此后十八年来由好几家出版社印了二十多版,至今畅行不衰!年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓,有口皆碑,以至于在他接连抛出后两本书时,书商都不用再作广告,只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯的新著”就够了。

《水母与蜗牛》是刘易斯·托马斯的第二本文集。

读过并仰慕刘易斯·托马斯《细胞生命的礼赞》的人们,不由得会牵挂那种水母和蜗牛的命运。

托马斯就是有这种魅力,能通过这种不可思议,然而又富有洞见的观察,来说明生和死这些永恒的课题。

因为,刘易斯·托马斯一直关注着自然界和人类社会中的共生、依存和合作的现象。

共生与合作是他第一本书的主题之一,也是这第二本书的主题之一。

在这二十九篇文章里,托马斯谈生谈死,谈人间,谈地狱,谈民主和自由的社会设计,谈水獭、金鱼和疣子,谈疾病,谈思维,谈诗,谈语言学和标点符号。

用他特有的托马斯方式。

他讴歌生命,保卫生命,捍卫生命固有的协调,捍卫不容侵犯的人性,干预社会机体和公众心理上的疾患——这时,他是超越了科学家的。

但是,正因为他不止是一个科学家,他才是这样好的一个科学家。

高二语文论无性造人

高二语文论无性造人

世界上第一只克隆羊多利
克隆羊之父威尔莫特
东方网2003年2月15日报道:据新华网报道,位于 苏格兰的罗斯林研究所14日向德新社证实,世界上第一 只成年体细胞克隆羊多利已经死亡,死因在于肺部感染。 这家研究所人员介绍说,通常羊的平均寿命是大约12年。 而1996年7月5日出生的多利羊,今年还不满7岁。 克隆绵羊多利的遗体在爱丁堡苏格兰国家博物馆展出。
• 滥用 驯良:和顺善良 • 未雨绸缪moú:趁着没下雨,先修缮房屋门
窗,比喻事先做好准备
• (纰缪miù 因疏忽而引起的错误)/ 荒谬 miù
• 居安思危:处在安定的环境中想到可能会出 现的危难
• 不同凡响:形容事物不平凡 辉煌 • 胚peī胎 前途未卜bǔ • 初露lù头角:比喻刚显露出某种才华 • 遴l í n选:泛指挑选(嶙峋)
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影的瞬间碰撞,半空顿时出现一道亮蓝色的闪光,地面变成了深青色、景物变成了暗白色、天空变成了暗黑色、四周发出了粗野的巨响。壮扭公主浑圆饱满、力如河马般的霸蛮屁股受到震颤,但 精神感觉很爽!再看琳可奥基官员跳动的鲜红色水桶耳朵,此时正惨碎成灌木丛样的墨灰色飞烟,加速射向远方,琳可奥基官员怒哮着音速般地跳出界外,狂速将跳动的鲜红色水桶耳朵复原,但 元气和体力已经大伤!壮扭公主:“太垃圾!你的业务怎么越来越差……”琳可奥基官员:“不让你看看我的真功夫,你个小笨蛋就不知道什么是高科技……”壮扭公主:“牛屎插上再多的大蒜 也变不了空间站!你的业务实在太垃圾了!”琳可奥基官员:“我让你瞧瞧我的『棕兽霜神蚯蚓腿』,看你还竟敢小瞧我……”壮扭公主:“嘿嘿!那我让你知道知道什么是真正名牌的原野!欣 赏欣赏什么才是顶级原版的肥妹!认真崇拜一下纯天然的壮扭公主!!”琳可奥基官员骤然散射的气味猛然窜出海紫霜泉色的明隐星光味……深黑色蚯蚓一般的骨骼跳出死神鹤嗥鬼鸣声和咕

高中语文论无性造人ppt 鲁教版最新优选公开课件

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wgsh1945改编
东方网2003年2月15日报道:据新华 网报道,位于苏格兰的罗斯林研究所1 4日向德新社证实,世界上第一只成年 体细胞克隆羊多利已经死亡,死因在于 肺部感染。
这家研究所人员介绍说,通常羊的 平均寿命是大约12年。而1996年 7月5日出生的多利羊,今年还不满7 岁。克隆绵羊多利的遗体在爱丁堡苏格 兰国家博物馆展出。
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③复旦大学徐宗良教授认为,人毕竟是 社会人,制造出生物的人是人类的一种 退化。徐宗良说,我国现有的科技伦理 教育还相当欠缺,大家更多的是从纯技 术的角度关注事件本身,而缺乏深层次 的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高 层管理人员的伦理观念,这将有助于科
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徐志摩曾说过:“一生中至少该有一次,为了某个人而忘记了自己,不求结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇见你。”我不知道自己是何等的幸运能在茫茫人海中与你相遇?我也不知道你的出现是恩赐还是劫?但总归要说声“谢谢你,谢谢你曾来过……” 还记得初相识时你那拘谨的样子,话不是很多只是坐在那里听我不停地说着各种不着边际的话。可能因为紧张我也不知道自己想要表达什么?只知道乱七八糟的在说,而你只是静静地听着,偶尔插一两句。想想自己也不知道一个慢热甚至在不熟的人面前不苟言笑的我那天怎么会那么多话?后来才知道那就是你给的莫名的熟悉感和包容吧!
wgsh1945改编
总结本文写法上的特点、特色:
①本文在写法上有什么特点呢?
视角新颖独特,分析层层深入,引人入 胜。 ②这篇科学随笔在语言上有什么特色?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
wgsh1945改编
这篇文章,托马斯用的诙谐幽默 的语言,调侃的语调,娓娓而谈,生 动的向我论述人类不可能克隆出一个 真正的自我。人类也不可试图去克隆

高中语文课件5论无性造人

高中语文课件5论无性造人

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二、写对字形
词语
易错字
huáng 然

辉 huáng

yí传

派 qiǎn

安 wèi

yù贴

词语
规 ju 火 jù kān 称 zhàn 蓝 勉 lì 严 lì
易错字 矩 炬 堪 湛 励 厉
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三、掌握词语 (1)茕茕孑立:形容孤孤单单,无依无靠。 (2)举目无亲:指单身在外,见不到亲属和亲戚。 (3)显而易见:(事情、道理)非常明显,很容易看清楚。 (4)欢欣鼓舞:形容心情愉快,精神振奋。 (5)未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗。比喻事先做好准 备。 (6)居安思危:处在安定的环境想到可能会出现的危难。 (7)不同凡响:比喻事物(多指文艺作品)不平凡。 (8)周而复始:一次又一次地循环。 (9)千篇一律:指诗文公式化,泛指事物只有一种形式,毫无变化。
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四、辨析词义 (1)暗淡 黯淡 辨析:二者都指不明朗。不同的是,“暗淡”指(光线)昏暗,不明 亮,(色彩)不鲜明,还可以指(前途)不光明,没有希望。 例句:①他真是个不可挑剔的演技派,在每一部电影里或优雅或 深沉或独特的每一个角色都让其他演员暗淡了颜色。 ②裸色搭配有一种禁忌,最好不要搭配柔和的、灰蒙蒙的颜色, 不但会显得憔悴、无神,还会让你的心情也黯淡下来。
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二、作品背景 20世纪70年代末,美国举国上下反对生物学家滥用重组DNA技术, 怕他们使DNA与大肠杆菌之类相结合会造出危险的东西。托马斯 慷慨陈词,反对在科学研究方面设置禁区,坚决捍卫科学研究自由 的权利,而在克隆人问题上,他又非常谨慎地表示反对。对克隆造 人的可能性和必要性提出疑问,重申反对无性造人的观点,诚恳地 呼吁放下无性造人之事。 三、相关常识 克隆是英文“clone”的音译,起源于希腊文“Klone”,原意是指幼苗 或嫩枝。汉语译为“无性繁殖”,指利用生物技术由无性生殖产生与 原个体有完全相同基因组的后代的过程。科学家把人工遗传操作 动物繁殖的过程叫克隆,这门生物技术叫克隆技术,含义是无性繁 殖。克隆技术在现代生物学中被称为“生物放大技术”。

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沁园春长沙
雨巷
大堰河
再别康桥
兰亭集序
赤壁赋
山中与裴秀才迪书
游褒禅山记
记念刘和珍君
小狗包弟
记梁任公先生的一次演讲
金岳霖先生
短新闻两篇
包身工
寻找时传祥
飞向太空的航程
心音共鸣:写触动心灵的人和事
亲近自然:写景要抓住特征
人性光辉:写人要凸显个性
黄河九曲:写事要有点波澜
张衡传
李贺小传
表达交流
梳理探究
名著导读
望海潮
雨霖铃
赤壁怀古
水龙吟
京口北固亭怀古
醉花阴
声声慢
热爱生命
人是一根能思想的苇草
信条

林教头风雪山神庙
装在套子里的人
边城
哦,香雪
《归去来兮辞》并序
滕王阁序
逍遥游
陈情表
咬文嚼字
孟浩然
说“木叶”
谈中国诗
中国建筑的特征
作为生物的社会
苏教版

第一专题:向青春举杯(活动体验)
祝福
边城
◎总借俊眼传出来
林黛玉进贾府
三、缺失
四、
第一专题:我有一个梦想(文本研习)
◎经世济民
季氏将伐颛臾
寡人之于国也
◎英名与事业
在马克思墓前的讲话
黄花岗烈士事略
我有一个梦想
第二专题:一滴眼泪中的人性世界(问题探讨)
◎灵魂的对白
雷雨
◎美与丑的看台
一滴眼泪换一滴水
◎人性在复苏
辛德勒名单(节选)
第三专题:笔落惊风雨(文本研习)
16、﹡风赋

高二语文论无性造人

高二语文论无性造人
网红 套图 coser cos 图小二 米线线 阿朱
自读课文,疏通字词
• 一模mú一样 (模m ó型)细 胞bāo • 惶惶然:恐惧不安的样子 青蛙 wā /硅guī • 暗淡:多用来指前景不光明/黯淡:仅指光线、
色彩
• 敕chì令(皇帝下达的命令) • 茕茕qióng孑jié立:形容孤孤单单,无依无靠 • /萦绕yíng • 引逗:挑逗,引诱 • 不可救药:比喻人或事物达到无法挽救的地步 • 灌输 规矩ju /循规蹈矩jǔ
世界上第一只克隆羊多利
克隆羊之父威尔莫特
东方网2003年2月15日报道:据新华网报道,位于 苏格兰的罗斯林研究所14日向德新社证实,世界上第一 只成年体细胞克隆羊多利已经死亡,死因在于肺部感染。 这家研究所人员介绍说,通常羊的平均寿命是大约12年。 而1996年7月5日出生的多利羊,今年还不满7岁。 克隆绵羊多利的遗体在爱丁堡苏格兰国家博物馆展出。

理清文章结构层次

克隆人是科学缺陷中的一例(1-2 )
•论

1、人性本质特点的缺(3)

2、公众的质询(4)
• 造 无性造人面临3、时间的局限性(5-6) • 人 的种种困惑 4、整个世界环境的制约
(7-13)
5、假设克隆人产生后的烦恼
(14-16)
发表观点 (17-18)
• 滥用 驯良:和顺善良 • 未雨绸缪moú:趁着没下雨,先修缮房屋门
窗,比喻事先做好准备
• (纰缪miù 因疏忽而引起的错误)/ 荒谬 miù
• 居安思危:处在安定的环境中想到可能会出 现的危难
• 不同凡响:形容事ù头角:比喻刚显露出某种才华 • 遴l í n选:泛指挑选(嶙峋)
• 论无性造人

论无性造人

论无性造人

敕令 一模一样 茕茕孑立 规矩 质询 自行其shi 未雨绸缪 居安思危 像煞 前途未卜 脊椎 初露头角 遴选 挖空心思 永劫 周而复始
壬戌 属客 渔樵 江渚 窈窕 冯虚yu风 匏樽 狼藉 桂棹 枕藉 倚歌而和 蜉蝣 溯流光 无尽藏 li妇 山川相缪 愀然 舳舻 shai酒临江 横槊 扁舟
一、通假字 1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、则天地曾不能以一瞬 二、词类活用 1、舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 2、乌鹊南飞 3、西望夏口,东望武昌 4、顺流而东也 5、渔樵于江渚之上 6、侣鱼虾而友麋鹿
浩浩乎 郁乎苍苍 ……之困于周郎者乎 知不可乎骤得 客亦知夫水与月乎 而又何羡乎 枕藉乎舟中
自读《论无性造人》完成
1、在文中标识下列字词 敕令 一模一样 茕茕孑立 规矩 质询 自行其是 未雨绸缪 居安思危 像煞 前途未卜 脊椎 初露头角 遴选 挖空心思 永劫 周而复始 2、思考: 1)、“克隆”与“无性造人”是否一回事? 2)、作者认为克隆人的前景如何?为什么? 3)、克隆人的目标有没有可能实现?请说明理由。
巩固检查
一、通假字 1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、则天地曾不乌鹊南飞 3、西望夏口,东望武昌 4、顺流而东也 5、渔樵于江渚之上 6、侣鱼虾而友麋鹿 四、全面复习, 正襟危坐 掌握其他知识 危楼高百尺 要点
三、判断句式特点 1、游于赤壁之下 2、渺渺兮予怀 3、客有吹洞箫者 4、何为其然也 5、而今安在哉? 6、此非孟德之困于周郎者乎? 7、而又何羡乎? 8、是造物者之无尽藏也
字 音 字 形
壬戌 属客 窈窕 冯虚御风 桂棹 倚歌而和 溯流光 嫠妇 山川相缪 愀然
rãn zhǔ yǎotiǎo píng zhào hâ sù lí liáo qiǎo

【女娲造人背后惊人的真相】

【女娲造人背后惊人的真相】

【女娲造人背后惊人的真相】背后惊人的真相2015-10-07 公丘子桓经济与投资研究(1)引子当我们轻轻拂拭历史的尘埃,去探寻人类历史足迹时,有一个民族是无法绕开的,她就是“苏美尔人”。

这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族,开启了人类文明的第一座灯塔,是东西方文明之源。

新月地带:希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。

考古研究发现,在幼发拉底河和底格里斯河下游的城邦文明,一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。

是人类文明史上第一座城池。

苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间;比巴比伦,印度早了3000年;比中国,希腊文明早了3500年,是当之无愧的人类文明之母。

当我们研究历史到一定阶段时,总会有这样的问题,我们(人类)从何而来?将走向何方?我们为何和地球上其它生物有如此大的区别?我们的智力“第一因”是如何产生的?而作为人类第一文明的苏美尔人,无疑在这些问题思考中,被推到了浪尖的位置。

当全世界所有民族,都穿着兽皮,摸石头过河,和禽兽为伍时。

为何苏美尔人一枝独秀地爆发出高度的文明?来得十分突然和诡异。

苏美尔文明的高度成就,奠定现代文明的基石,人类所有文明的元素都可以在苏美尔中找到来源。

苏美尔人至少创造39项人类第一。

语言,文字,水利工程,建筑,天文,历法,学校,法律,宗教,药学,数学,农业,神话,文学,史诗,音乐等等等等。

可以说,没有苏美尔人的开拓的奠基,当今人类还是与禽兽一样,只会用石头。

人类智力起源有两种解释,第一种是认为人类长期在劳动中产生了语言和智慧。

这基于进化论假设的推论,当年达尔文是拒绝讨论人类智力起因的,故而这种解释也只是在假设基础上的假设,只不过它被多数人想当然地接受而已。

第二种是认为人的智力来自于天外的神受。

这种解释直接来于人类早期的神话。

中国神话中人类智力来自伏曦传受,古希腊人认为是普罗米修斯,圣经认为是撒旦。

如果用第一种假设来解释人类智力起源,那么苏美尔人无疑就是人类的神。

6论无性造人课件

6论无性造人课件

温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
失去信仰,也就失去了人生的目标、做人的准则;也就无 异于与虚无结伴,与行尸走肉为伍。记住,迈开人生的第一 步,请与我们时代的信仰同行。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
修身名句 1.默而识之,学而不厌,诲人不倦。
——《论语》 赏读:“默而识之”,做学问应沉默处之,平静对待。 “学而不厌”,学不可间断,不可因一时失挫而沮丧,不可因 烦躁气虚而废学。“诲人不倦”,人有求教于己者,应静气而 教之,不因己私而隐之。要做到这三点并不容易,人应时时戒 骄、躁、得失之心。学业相授,学生当恭敬而虚心,教师当仁 怀而耐心,学生以师为模得道理,师以学生为镜得仁心。
温馨晨读篇
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氤氲书香篇
重点突破
如何理解“环境”在克隆人过程中的作用? 提示 环境是指周围密密挤挤的人群,具体包括了家人、 朋友、亲戚,甚至整个世界。 它在克隆人的产生中具有重大作用。环境的复杂性造成了 它的不可复制性。要复制如此复杂的环境关系,其规模之大使 我们不可能具备如此丰富的条件;即使具备,在克隆人产生之 后,供体与克隆人之间的一致性,会使人类丧失对自我的认 同,会使人产生对那个复本世界的不满甚至怨愤。所以环境决 定着克隆人的成败与否,对克隆人技术也是一个挑战。
温馨晨读篇
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合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
怎样理解文中“请问,如果你在55岁的时
候,通过代理人,成为一个不可救药的少年犯,你当作何感
想?”这句话?
提示 这一想像的场景是作者对“克隆人”这一代理人的 绝妙质疑,克隆人由于只是复制的遗传特征,而作为人类本性 的一些思维、规范方面的问题在克隆人身上可能缺乏。克隆人 只是自己的一个物理的代替品,思想上不存在仁义礼智信,没 有亲情的滋养,没有经历人的成长所必需的阶段,也就不具备 这些阶段相应的认识,更不会有认识上的成长进步。因此在教 育他遵守行为规范、学习人类文明方面存在很大困难,这些很 可能造成他的行为思想同正常发展的人的行为思想的悖离,偏 离社会发展的轨道,给社会造成危害。

论无性造人

论无性造人

论无性造人教学目标:1、了解无性造人的知识及作者的态度。

2、学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。

3、领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。

教学重、难点:作者的态度及推理过程教学时数:一课时教学过程:一、导语由人类起源(女娲捏土造人,夏娃、非洲大神烧陶造人)及孙悟空吹毛变猴的典故引入。

二、分析课文 1、什么叫克隆?本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同?(引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确?)明确克隆,据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系,指后代完全由一个细胞复制,具有完全相同的遗传物质。

据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。

”本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。

更要求得“一个人的真正复本”。

2、作者认为克隆人的前景如何?为什么?明确:“克隆要算前景中最暗淡的部分了。

”因为:①仅是象征意义上取消死亡;②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲;③对其成长期的教育;④来自公众方面的质询;⑤挑战人的独特性。

3、那么,人能不能实现“无性造人”的目标呢?明确:①“时间只是问题之一”,就“大得可怕”。

②“环境”是非常要紧的方向,要造的“丝毫不差才行,”而要达到这一要求。

则要克隆其父母、一家子、家庭之外的人、外围联系、整个世界。

由此可知,难度有多么的大。

4、当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢?明确:还是不行。

因为,首先,这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。

还有,复制了同样的世界也就复制了同样的问题。

再有,“这件事就会周而复始,”“反复无穷”。

作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。

5、由此,作者明确了自己的观点:“天道喜变不喜居”,不如“多一些新的变种,多一些不同的歌声”。

6、学生回顾总结本文写法上的特点、特色。

这篇文章不像一般科技文,目的不是介绍什么原理现象,而是引导我们对科学本身加以思考,作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。

荀子性恶学说(一)

荀子性恶学说(一)

荀子性恶学说(一)性恶论百科名片荀子性恶论荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。

荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。

目录性恶论理论著述社会影响性恶论理论著述社会影响展开编辑本段性恶论中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论。

性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响。

编辑本段理论著述荀子认为人之命在天,“无天地,恶生?” 天地者,“万物各得其和以生,各得荀子其养以成。

天职既立,天功既成,形具而神生。

”既然人是由天而生的,人情也就出于天情,同于天情。

出于天情同于天情的人情就叫做“性”。

所以荀子说:“生之所以然者谓之性”,“不事而自然谓之性”,“性者,天之就也;情者,性之质也” 。

荀子说:“好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情。

”又说:“性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。

”荀子和孟子一样,认为食色喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。

但是,在性情与仁义的关系上,荀子则与孟子不同。

孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性,其中仁义是大体,食色是小体;仁义好比是熊掌,食色是鱼。

荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,不论“君子”“小人”都一样。

所以荀子说:“人之生也固小人。

”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。

至于仁义,则是由后天所学、所行、所为而获得的。

《荀子·荣辱》“凡人有所一同。

饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。

是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。

目辨白黑美恶,耳辨音声清浊,口辨酸咸甘苦,鼻辨芬芳腥臊,骨体肤理辨寒暑疾养。

是又人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。

可以为尧禹,可以为桀跖,可以为工匠,可以为农贾,在执注错习俗之所积耳。

荀子:性朴论者,非性恶论者

荀子:性朴论者,非性恶论者

荀子:性朴论者,非性恶论者荀子被作为性恶论的代表,似乎早已是定论。

其基本依据无疑是《荀子》一书中的《性恶》篇。

但是,在先秦子书中,以某子命名的书,并不一定全为某子所写。

例如,论者们都承认,《庄子》一书,并不全出自庄子一人之手。

笔者认为,《性恶》在《荀子》全书中是非常独特的:其他篇都不以人性为恶,唯独该篇以人性为恶。

依此,我斗胆推断:它的作者很可能不是荀子本人。

先从荀子非常有名的一段话说起:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。

无性,则伪之无所加;无伪,则性不能自美。

性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。

”这段话不出自《性恶》,而是出自《荀子》的另一篇《礼论》。

一般人都没有注意到这话与《性恶》的主题的区别。

但是,认真比较《性恶》与《礼论》,会很容易发现二者对人性的看法有严重分歧,主要表现为三个方面:第一,性恶论与性朴论的分歧。

显然,《礼论》的人性论是一种性朴论。

性朴和性恶的区别非同小可。

朴之性是伪的基础,故“无性,则伪之无所加”。

为了使朴之性变善,只需要伪对它进行加工,而没有必要将它全部废弃,正如为了使璞变为玉,只需要对璞进行加工,而没有必要将它全部抛弃一样。

但是,为了使恶之性变善,却需要对它连根拔起,抛之弃之。

从恶转到善的轨迹,是一百八十度的大转弯,而从朴转到善,却无论如何也不需转那么多度。

另外,与《礼论》的“性者,本始材朴”刚好相反,《性恶》的作者明确地说,“今人之性,生而离其朴。

”假如《礼论》和《性恶》的作者是同一个人,这两种说法显然是自相矛盾的。

作为一个非常讲逻辑的哲学家,荀子应该不会自相矛盾地这般述说。

第二,性伪分和性伪合的分歧。

性伪之分是《性恶》的一个基本思想,《性恶》的作者批评主张性善的孟子不懂得性伪之分,因而极力强调二者之分。

但是,《礼论》却明确地主张“性伪合”。

在《礼论》中,性和伪的关系是一种结合、配合、联合的“合”的关系。

与之相反,在《性恶》中,性和伪的关系是一种分开、分离、分化的“分”的关系。

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《论无性造人》冯小伟第一课时课前自主学习导学案一、知人论世(5分钟)作者及背景刘易斯·托马斯博士是美国医学家、生物学家,美国科学院院士。

70年代末,美国举国上下反对生物学家滥用重组DNA技术,怕他们使DNA与大肠杆菌之类相结合会造出危险的东西。

托马斯慷慨陈词,反对在科学研究方面设置禁区,坚决捍卫科学研究自由的权利,而在克隆人问题上,他又非常谨慎地表示反对。

这看似矛盾的两种态度一方面体现了托马斯不断追求科学新知、勇于探索科学奥秘的进取精神,另一方面反映了他作为科学家的强烈的社会责任感。

“克隆”技术辞典一个细菌经过20分钟左右就可一分为二;一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄;仙人掌切成几块,每块落地就生根;一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎,一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种,都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代,这就是无性繁殖,无性繁殖的英文名称叫“Clone”,译音为"克隆",实际上,英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”,原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。

时至今日,“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”,凡来自一个祖先,经过无性繁殖出的一群个体。

这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”,简称无性系。

自然界的许多动物,在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞(精子)与母方产生的雌性细胞(卵子)融合(受精)成受精卵(合子),再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎,最终形成新的个体,这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫做有性繁殖,但是,如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体,这些生物体就是克隆个体,而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系(也叫克隆)。

可以这样说,关于克隆的设想,我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子,猴毛变猴就是克隆猴。

二、自学发现(28分钟)1、给加点字注音惶()惶然敕()令茕()茕孑()立遴()选规矩()未雨绸缪()()说服游说()()应变\应()当()系列()系鞋带()模型()模样()给以()给予()抡着()抡材()卜卦()萝卜()逮住()力有未逮()露脸()露骨2、下列各组词语中没有错别字的一项是A暗淡灌输胚胎自行其事B辉煌孕育干预欢欣鼓舞C鉴字画押圆满千篇一律D谌称勉励滥用周而复始3.词语解释(1)未雨绸缪:(2)曲突徒薪:。

(3)茕茕孑立:(4)自行其是:(5)居安思危:(6)不可救药:4选词填空(1)暗淡黯淡A.克隆要算前景中最的部分了。

B.中国足球职业联赛中,国帆队六次连败,主教练克罗地亚老头乔尔达斯心情也了许久,最后不得已“下课”。

(2)实验试验A.要把这事做得圆满,你得克隆整个世界,我们还没有做这种规模的的条件。

B.全国人大常委会24日开始审议国务院关于提请审议批准《联合实施国际热核聚变堆计划建立国际聚变能组织的协定》的议案。

5.学生谈谈自己对克隆技术及克隆人的认识。

6、根据你的阅读感受和文本的体裁特征预测本课的学习目标。

7、针对预测目标设计一个你认为最值得探究的问题,并尝试回答。

三、自我检测(12分钟)1.下列各组词语中加点字的读音全都相同的一项是()A.卜筮萝卜卜居前途未卜B.像煞煞白煞笔煞费苦心C.露骨露营露天初露头角D.模具模范模本一模一样2.下列词语书写全都正确的一项是()A.鼓捣驯熟反复无穷翻天复地B.遴选嶙峋凤毛麟角鳞次栉比C.委婉宛转千篇一例浮想联篇D.脊椎规矩徇规蹈矩人心惶惶3下列句子中加点成语使用不恰当的一句是A.在汛期到来之前,湖区人民要未雨绸缪,加固大堤,准备各种防汛物资B.这篇文章,观点十分新颖,见解十分深刻,的确不同凡响。

C由于太平洋暖流的影响,去年春天来得早,春节刚过,北海公园就涣然冰释,让喜欢滑冰的人大失所望。

D一个人那新的、自行生育的自我,不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。

4.下列句中标点使用不正确的一项是()A.科学上有好多事情让人忧心:行为控制,遗传工程,脑袋移植,计算机作诗,还有塑料花的天限止地开放。

克隆造人也是其中的一例。

B.以我看来,即使未雨绸缪,居安思危,也还看不到其实现的可能。

C.这些词语真正的意思,是指邻近的密密挤挤的人群,在讲、在听、在微笑、在皱眉,或对这个人抡起大棒。

D.谁将入选?标准是什么?这个技术被滥用怎么办?第二课时课堂展示发现导学案一、成果展示(5分钟)二、文本探究(20分钟)参考题1、作者怎样论证克隆一个一模一样的人的事情不大可能发生的?2.总结本文的写作特点。

三、精讲精练(20分钟)(一)阅读下面文字,回答问题:克隆要算前景中最暗淡的部分了。

它敕令取消性活动,而作为补偿的,仅仅是在象征意义上消除死亡。

知道一个人有个一模一样的无性系代理人继续活下去,这几乎就算不得什么安慰,况且,那活着的很可能迟早会把那个日见衰老的真我排挤到一边。

很难想象,一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事;更难想象,一个人那新的、自行生育的自我,不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。

至于把一个人的自我从婴儿期拉扯大,要涉及多么复杂的人际关系,要怎样教他语言,教他守规矩,灌输良好的行为方式,等等一切,就更别提了。

请问,如果你在五十五岁的时候,通过代理人,成为一个不可救药的少年犯,你当作何感想?来自公众方面的质询是显而易见的。

谁将入选,标准是什么?这个技术被滥用怎么办,比如,有钱有势,却难以为社会接纳的人,自行其是,决定自我克隆;或者,由政府克隆一帮愚笨驯良的群众,去进行一些世界事务:这样的危险将如何应付?那种同一性对我们所有未被克隆的人们会有什么效应?毕竟,千万年来,我们已经习惯于为自己的独特性而欢欣鼓舞;在本质的意义上,我们每一个人跟那四十亿他人都是完全不同的。

自我这种属性乃是基本的生命事实。

想想人无自我,彼此完全一样,是件很可怕的事情。

罢了,还是别去想它吧。

因为,这种事是不大可能发生的。

以我看来,即使未雨绸缪,居安思危,也还看不到其实现的可能。

我同意你可能会克隆出像煞供体亲本的某些人来,但是,结果可能是,他们之不同,将不亚于你之于我,决然比今天任何的同卵双生子更加不同。

1、上面的文字论述的中心问题是什么?2、围绕论述的中心问题,作者是从哪几个方面怎样展开论述的?(二)依据文本为“克隆”下定义。

【辩论比赛】(可用一课时开展此活动)结合《论无性造人》,以“我(支持/反对)克隆人”为题组织一次辩论活动。

(1)正反双方依据文本并搜集有关资料,为辩论做好准备。

(2)由辩论会主席主持现场辩论。

第三课时课外拓展延伸导学案一、新视窗(一)(10分钟)引起世界舆论哗然的“多利”最近,英国的一只小羊——“多利”引起世界舆论哗然,从普通百姓到专家、学者、政府官员,都在谈论有关“克隆”技术的话题。

虽然多利跟一般的小羊没有什么区别,但它的来历却非同寻常。

它是一只“复制品”,采用无性繁殖技术培育的一只“克隆羊”。

10亿年前,自然界就存在有性繁殖的生物,包括人在内的所有动物一直都是通过两性结合繁殖后代的。

而多利没有生父,它是在英国爱丁堡罗斯林研究所以威尔莫特和肯贝尔为首的研究小组的操纵下诞生的。

他们从一只母羊体内提取一个卵细胞,去掉细胞核,制成具有生物活性但无遗传物质的卵“空壳”,与此同时,从另一只母羊的乳腺细胞中取出细胞核,与上述那没有遗传物质的卵细胞融合,生成一个含有新的遗传的卵细胞。

当这个细胞分裂繁殖成为胚胎时,研究人员将其植入又一只母羊子宫。

一段时间后,母羊产下小羊“多利”。

这一科研成果向人们展示,当代生物技术已使生命所遵循的有性繁殖规律发生了突破,科学家创造了生命可以无性繁殖和“复制”的奇迹。

因此,一经国际上最有权威的英国《自然》科学杂志刊文宣布,人类首次有“克隆”培育法,即用成年绵羊的体细胞繁殖绵羊获得成功,竟像哥白尼发现太阳中心说、原子裂变理论得到验证那样引起强烈反响。

“多利”的诞生完全采用了基因分子克隆技术,了解克隆技术的科学家指出,利用这种技术将来人们可以根据需要,像工厂流水线制造产品一样,大量“复制”优质动物,从而带来巨大的经济效益;在医学和拯救濒危动物方面,这种技术也能得到极为广泛的应用。

继英国科学家宣布克隆羊成功后,美国科学家也宣布,他们用类似技术成功地复制出两只猴子。

实验的负责人表示,与英国羊不同的是,美国猴子是采用胚胎细胞克隆培育的,如进一步改进技术,便可从成年猴子身上提取细胞进行繁殖。

有人说,这进一步表明,人类“复制”自我已不再是神话。

1.为什么说“多利没有生父”?(请用一句话加以概括,不超过20字)2.“克隆羊”多利的诞生为什么会引起强烈反响?(二)高考满分作文欣赏(5分钟)假如记忆可以移植假如记忆可以移植,人类的生命将因之不朽。

在我的生命行将消逝的刹那,我愿献出我对这个世界的一切美好记忆,移植给那些热爱生命的人们。

我将把我用双眼得来的记忆移植给那位双目失明的小姑娘,让她看到我曾见的一切美好事物:万里长城的壮美,桂林山水的秀丽;冰雪是怎样的晶莹剔透,大地是怎样的广阔无垠,大海是怎样的胸怀博大。

最重要的是,我要让她知道这世界并非从来就只有黑暗,这里有光明的白昼,有亮丽的太阳。

我将把我从书本上得来的记忆移植给那位辍学在家而又渴望读书的山里孩子,让他看到唐人的诗篇,看到物理学的奥秘,领悟到哲学的至理。

我将把他领进知识的宝库,或许,他可以从此踏上人生的新路成为山乡面貌的改造者,或成为一位著名的学者……我将把对抗洪烈士的记忆移植给他那遗腹的儿子,让他看到父亲高大的身影,慈爱的目光,让他目睹自己的父亲是怎样挺起胸膛迎着滔滔洪水,坚守岗位到最后一刻;让他知道自己有着一位多么伟大的父亲----虽不能给他以父爱,却用行动永远激励他前行。

让他为父亲而永远自豪! 我渴望献出自己的记忆,在生命的最后一刹那;那样我将得以永远与热爱生命的朋友们分享生命的快乐。

人类的生命将因他们自己的奉献而化作不朽。

因了这移植记忆的幻想,我也产生了一些小小的"自私"的念头。

我梦想我能片刻分享爱因斯坦的记忆,一窥他"相对论"的无穷智慧;我梦想我能片刻分享刘易斯的记忆,感受到挑战极限的豪情。

当然;我更梦想我能分享雷锋的记忆,接受一次灵魂的洗礼;梦想我能分享泰戈尔的记忆,领悟他那蕴含着无尽哲理的诗句:"果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但是,让我去做叶的事业吧,它总是谦逊地专心地垂着绿荫的。

"我终于懂得了,生命的不朽并非只是由于记忆可以移植,更是由于热爱生命的无私奉献。

(三)“复制人”科技应否积极发展之意见光谱(10分钟)1.赞成意见(1)无性生殖之技术,固然打着“复制人”的旗号,事实上尚有很多积极“周边效应”被刻意忽略,因为在研究初程中以自身细胞复制成胚胎技术成熟,可从胚胎中取得干细胞,干细胞能分化成几乎所有类型的体细胞与组织,再分化为可供移植的器官组织,此种研究成果可能为治疗癌症、爱滋病等绝症,甚至为治疗阿兹海默症等神经系统病变以及糖尿病提供帮助,以及延迟人类老化,造福人类。

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