河北省衡水市十三中2019-2020学年高一下学期5月月考语文试题
衡水中学2020届高三五调试卷语文试题(含答案)
孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到,“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。孔 子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言,他的工作就是传天道,兴天道。在《论语·阳货》第十八章中,孔 子说他不想再说话,但是他的弟子子贡说:“子如不言,则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉,百 物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一,孔子述的是天道,天是最终的创造者;第二,孔子认为 自己是天道的述者,子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”,而子贡践 履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来,尽管每一个人对“孝”的理解不 同,这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前 人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》) 材料三:
1
阅读下面的文字,完成 4~6 题。 材料一:
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对 社会有用的“成人”(《论语·宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本 任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》),就是这个 缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面,这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的 解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然 后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语·阳货》换句话说,儿子的一生,至少头三年完全依 赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。 例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之,日‘思无邪’。”(《论语·为政》)这样 一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
河北省衡水市2019-2020学年高一下学期语文期末考试试卷A卷
河北省衡水市2019-2020学年高一下学期语文期末考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题;共10分)1. (2分)下列词语中,没有错别字的一组是()A . 接轨敲边鼓浮想联篇拭目以待B . 荣膺流线形英雄辈出继往开来C . 诠释口头禅未雨绸缪蔚然成风D . 商榷耍花腔崭露头脚高屋建瓴2. (2分)下面句子中划线的词语,使用恰当的一项是()在当今的小说作品泥沙俱下的大环境中,一些网络小说错字连篇,内容恶俗,让很多读者斥之为不刊之论。
相比之下,当代作家陈忠实的《白鹿原》不孚众望,凭借着深刻的思想内涵和呼之欲出的人物形象,成为了长篇小说中的经典。
近期,由《白鹿原》改编的同名电影入围台湾金马奖4项题名,这也是该影片参加柏林电影节后角逐的国内重要电影奖项。
A . 泥沙俱下B . 不刊之论C . 不孚众望D . 题名3. (2分)下列各句中,没有语病的一句是()A . 从瘦肉精、苏丹红到孔雀石绿,各种危害人体健康的食品添加剂令人防不胜防,而防止食品安全事件的频发态势,已是当务之急。
B . “在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪。
”“股神”沃伦·巴菲特这句投资格言一直被支持者奉为经典。
时下动荡的全球形势,正验证这位亿万富翁的投资理念。
C . 北京奥运会期间,具有悠久历史的长城、十三陵、故宫、颐和园等无不以其迷人的风姿和厚重的文化积淀为中外游客所倾倒。
D . 为充分发挥劳动力市场工资价位对企业工资水平的引导,为企业内部薪酬分配和渊整分配关系搭建信息平台,国资委决定从2008年开始在中央企业开展职位薪酬调查工作。
4. (2分)填入下列横线处与上下文衔接最恰当的一组是()陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远;____________;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉;__________。
我们离不开大自然。
河北省衡水市第十三中学2019届高三质检(四)语文试题(解析版)
河北省衡水市第十三中学2019届高三质检(四)语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
据新华社10月13日报道,江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示,“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油,这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产(代理)企业,30个为进口酱油,90个为国产酱油。
试验发现,29个样品存在不符合相应国家标准的情况,5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。
该省消保委提示,目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准,广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候,应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理,商家打出“儿童专用”的旗号牟利,早已是通行的、公开的做法:同样的商品,加上“儿童”二字就涨价,这些年被曝光的类似情况还少吗?儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等,只要加上“儿童”两个字,价格就会翻好几倍。
事实上,我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准,其他的儿童食品和用品没有专门的标准,商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者,往往只是对成人用的东西进行了微小的改造,甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为,专家和消费者组织开出的药方往往是,让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法,抵制社会上的消费攀比风。
这确实是个办法,问题是,只能依靠消费者自身吗?消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题,下一步应该是政府监管部门来解题了。
对于这种欺诈行为,监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。
既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准,那么商家凭什么打出这样的旗号?某种角度上说,监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度,是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”,首先应该根据广告法的规定,界定为虚假广告。
然后再根据广告法进行处罚:“违反本法规定,发布虚假广告的,由工商行政管理部门责令停止发布广告,责令广告主在相应范围内消除影响,处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的,处广告费用五倍以上十倍以下的罚款,广告费用无法计算或者明显偏低的,处一百万元以上二百万元以下的罚款,可以吊销营业执照,并由广告审查机关撤销广告审查批准文件,一年内不受理其广告审查申请。
河北衡水中学2019~2020学年度第二学期高三一调考试语文试题含解析
河北衡水中学2019~2020学年度第二学期高三一调考试语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《易经·系辞》称:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。
”按照这个说法,诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴,强调哲理和美学意义;而建筑与车舆、衣服、盆碗类似,属于有形的“器”的性质,注重实用性,兼顾审美,主要由匠人来制作,文人士大夫阶层极少直接参与。
由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出,巧夺天工,取得极高的成就,却一直缺乏理论总结。
中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧,出现了《园冶》《长物志》等理论名著,而在更广泛的建筑领域,相关学问备受冷落,虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世,但数量远远不及西方,而且主要内容都偏于实际操作层面的记述,没有太多的理论探索,与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。
19世纪末叶以来,随着清朝的衰落和灭亡,中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击,传统建筑行业走向衰微,源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行,使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。
时至今日,中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同,与古代则大相径庭,广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏,绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版,失去了本土的文化基因。
在此情形之下,从20世纪初开始,一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势,在现代建筑中刻意表现“民族形式”,将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目,如亨利·墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。
以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究,梁思成、刘敦桢等学者四处考察测绘,搜集古籍,成果斐然。
经过几代人的艰难跋涉,对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中,尚未找到相对圆满的解决之道。
河北省衡水市十三中2019-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题(word无答案)
河北省衡水市十三中2019-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题(word无答案)一、现代文阅读(★★) 1 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
谈谈现代散文中国现代散文,发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说:“五四运动的最大成功,第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”,沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的‘心’”,具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新:不仅由“白话”替代了“文言”,在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换;而且,由“代圣贤立言”变为“表现自己”,从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时,“文章”上升为“文学”,则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放,大突破!在散文里,真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云,其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来,文学作品都是变化了的作家之“自叙传”,散文当然更不例外。
据此他指出:“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强”。
他这里所说的“个性”,还有林语堂此前所说的“性灵”,指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合,因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”,指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中,他自然会有所观照、感应,并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此,在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”,是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上,作者所做的是“生活运动”。
在这里,“真实”是绝对的要求。
河北省衡水市2019-2020年度高一下学期期中联考语文试题(II)卷
河北省衡水市2019-2020年度高一下学期期中联考语文试题(II)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共37分)1. (6分) (2017高一下·张家口期中) 阅读下面的文字,完成下列小题“酷”字口语流行之我见读了《对语言污染不能太宽容——从“ku”说起》(本文认为“酷”给人的第一印象是“冷酷,冷峻”与“顶刮刮”“棒”“帅气”不沾边。
语言学界对不合规范的用语要坚决“亮黄牌”),有些不同意见,一吐为快。
当前“酷”字口语的流行,我以为不是偶然的,虽然它和外来语“cool”的音译(省去了“l”)有关,但却是符合我国语文文字的发展规律的,它和开士米(cashmere)、猫步(catwalk)、秀(show)等属同一类语言现象,它比这一类词语更具汉语特色。
“酷”字原来就一字多义。
《现代汉语词典》和《辞海》都指出,它除了“残酷”等含义外,还有“极、甚”的含义。
这后一含义并非自今日始。
司马迁的《史记》中不仅有《酷吏列传》还有《司马相如传》,其中引用了司马相如的《上林赋》说,“芬芳讴郁,酷烈淑郁”,把浓烈的香气,形容到了极致。
现今流行的口语“酷”不过是重新发掘了它的“非常”“顶级”“绝顶”的含义,并不是无源之水。
根据宁子介先生的研究,“汉字由‘象形字’开端,最终大部分演变成会意字,内涵外衍,意气磅礴,十分逻辑化。
”对“酷”字追本溯源,也许能找到它一字多义的演变规律性。
东汉许慎的《说文解字》说,“酷,酒,厚味也,从本酉,告声。
”“酷”的部首“酉” 今天作十二时辰之一解,古汉语则是和酒联系在一起的。
“酉,八月黍成可为酿酒,象古文酉之形,凡酉(酒)之属,皆从酉”(《说文解字》),酉字篆书写作“酉”象形盛酒之容器,内含八字,其意略为八月收获粮食可酿成美酒。
看来“酷”最初大约是用来形容醇酒的香气和味道的,以后衍生出“极、甚”的含义也是顺理成章的。
现今流行的口语“酷”虽受外来语的影响,也还是上述含义的延伸罢了。
河北省衡水市十三中2019-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题
衡水市第十三中学2019~2020学年度第一学期高一年级第三次质量检测语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
谈谈现代散文中国现代散文,发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说:“五四运动的最大成功,第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”,沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的‘心’”,具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新:不仅由“白话”替代了“文言”,在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换;而且,由“代圣贤立言”变为“表现自己”,从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时,“文章”上升为“文学”,则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放,大突破!在散文里,真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云,其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来,文学作品都是变化了的作家之“自叙传”,散文当然更不例外。
据此他指出:“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强”。
他这里所说的“个性”,还有林语堂此前所说的“性灵”,指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合,因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”,指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中,他自然会有所观照、感应,并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此,在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要;它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”,是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上,作者所做的是“生活运动”。
河北省衡水市第十三中学2019届高三质检(四)语文试题-
绝密★启用前河北省衡水市第十三中学2019届高三质检(四)语文试题试卷副标题注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字,完成各题。
从2014年开始,全国多地学校发生“毒跑道”事件,塑胶跑道材质散发有毒气味,造成部分学生出现流鼻血、过敏、头晕、恶心等症状。
而塑胶跑道旧国标总体标准过低,只对7项有害物质(其中4项为重金属)作了限量规定,而且仅是推荐性标准,缺乏强制性要求。
提供跑道建设材质、铺设跑道的厂家或承建商,出于抢占市场或增加盈利为目的,势必尽可能低的标准和成本完成任务。
此前“毒跑道”之所以未能引起足够重视,相关标准过于宽松显然起到了极大负面作用。
低标准俨然成了厂家、承建商、质检部门、学校管理层及其上级部门推卸责任的挡箭牌一事后追责,也仅仅是将那些 侵犯标准、以次充好的责任人 ,起到的震慑作用仍然有限。
在相关国家标准的设置上,显然不能抱有商家主动严格要求自我的侥幸。
因此,推行一套对有毒有害物质监控标准更为严格,且用强制性标准替代推荐性标准的新国标 。
同时也需意识到,“毒跑道”事件的形成包含多方面的因素。
跑道材质标准太过宽松,( )。
这说明除了跑道本身外,相关的监管责任机制也存在问题.未能实现 。
显然,从跑道招标审核及采购,到工程建设,再到事后使用,每一道流程背后都要介入更为严格的把关。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A .提供跑道建设材质、铺设跑道的厂家或承建商,出于抢占市场或增加盈利的目的,试卷第2页,总12页势必尽可能低的标准和成本完成任务。
B .提供跑道建设材质、铺设跑道的厂家或承建商,出于抢占市场或增加盈利为目的,势必以尽可能低的标准和成本完成任务。
C .提供跑道建设材质、铺设跑道的厂家或承建商尽可能低的标准和成本完成任务。
D .提供跑道建设材质、铺设跑道的厂家或承建商尽可能低的标准和成本完成任务。
河北省衡水市第十三中学2019-2020学年高三上学期第三次质量检测语文试题(word无答案)
河北省衡水市第十三中学2019-2020学年高三上学期第三次质量检测语文试题(word无答案)一、现代文阅读(★★★★) 1 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
王国维在《论教育之宗旨》一文中提出,教育的宗旨即“在使人为完全之人物而已”,而“完全之人物”的养成,除了“身体之能力”外,还应具有“精神之能力”,即“知力、感情及意志”。
其中的感情即是“美育”,美育能“使人之感情发达,以达完美之城”。
关心人的生存和发展,尊重个性发展,促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。
人的生命是一切活动展开的基点,对生命的审美则是一切美育活动的根本。
人对自身的生命审美,首先来自对情感生命的审美把握。
而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝库。
涵咏于中华诗词之海,也正是徜徉在人类情感之海。
陈子昂“前不见古人,后不见来者”的孤独、李白“千金散尽还复来”的潇洒,杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁,无一不是进行情感生命美育的绝佳载体。
诵读“小溪清水平如镜,一叶飞来细浪生”,涤去的是你旅途中的烦躁抑郁;玩味着“露从今夜白,月是故乡明”“但愿人长久,千里共婵娟”,缓减的是你思乡的情愫;与“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的共呜,坚定的是你的人生抉择!任何的生命现象、生命状态、生命活动,总是感性的、形象的,人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟,感知和把握生命的审美价值。
中华诗词向来注重意象的缔造,而诗词中的意象历经几代文人的传承,已是我们民族的一种生命沉积,是我们民族生命的感性存在。
对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。
“春、江、花、月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长,寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程。
对中华诗词的吟诵,也能达到一种悦性恬情的审美自由状态。
德国教育家威廉·冯·洪堡特认为在人所拥有的各种能力中,发声最适合于表现他的内心感受,因为人所发出的声音正如人的呼吸,充满了生命力和激情。
河北衡水中学2019-2020学度高一下语文第一次调研考试((原卷版)
河北衡水中学2019-2020学度高一下语文第一次调研考试语文试题第I卷阅读题【一】现代文阅读(6分,每题2分)阅读下面的文字,完成l—3题。
门神俱乐部殷罗毕在距今2500年左右〔也确实是史称战国的时候〕的一本杂书里有如下记载:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木。
其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。
上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。
”这本闻名的杂书是《山海经》。
在书里,神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字,但特别快,神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。
汉代,在除夕欢乐喜庆的日子,为防止鬼魅入室作祟,危害家人,人们便开始削刻桃木,削刻出两个人像,立在门的两边。
这两个人形桃木像确实是上门服务的神荼、郁垒,被称为桃符。
为何古人单单项选择择了桃木为辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、气恶,故能压伐邪气,制百鬼。
”在那个地方我们触到了国人特别实在的一面,他们的想法相当简单,人闻着难受的气味,那么鬼也一定同样难以消受而却步。
什么原因古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢?在那个地方,我们应当注意到《山海经》中神话的空间性,神灵的活动基本上与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的,神、人活动混杂在一起,这一点与西方神话不同。
因此,神人尽管遥远,但和我们一个世界,假如他们情愿来,他们就确信能来的。
到了魏晋南北朝,情况发生了一些变化。
可能由于以木雕人太费事,人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上,上面分别画上神荼、郁垒的神像,或者干脆削一块桃木钉在门上,写上神荼、郁垒的名字,这块桃木称作“仙木”、“桃符”。
再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了,他们直截了当拿来两张大红纸片,把两位大神画将上去,然后一左一右贴在门上,这确实是我们现在所说的门神。
所以,这是到了宋代之后的情况了。
自神荼、郁垒开门神先河,中国的门神队伍便不断进展壮大,许多历史传说中的人物也都成了门神。
衡水市高一下学期第一次月考语文试题
衡水市高一下学期第一次月考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共28分)1. (6分) (2019高一下·太原月考) 阅读下面的文字,完成下列小题。
在心理学中有一个心理效应和刺猬有关,被称为刺猬效应。
刺猬效应是指刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但保持一定距离,以免互相刺伤的现象。
人们在社交中如何保持合适的距离的确是一门艺术。
“怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则为灾”,恰到好处是其中的真谛。
在亲密关系中,很多人认为配偶和情侣之间如胶似漆、亲子之间形影不离、朋友之间亲密无间是正确的处理方式,实际并非总是如此。
心理学的研究发现,人与人之间在空间和距离上存在倒U型关系,适当的空间和心理距离会使人舒服自在,过远或过近的距离会使人压抑、厌恶和疏离。
适宜的距离是夫妻双方维持稳定关系的重要因素。
在信任和尊重的基础上,夫妻给对方足够的空间,个体可以专注于自己的工作和事业,有自己的朋友圈,既能保持健康的身心和良好的发展,整个家庭系统也能从中获益。
家庭系统是由父母亚系统、夫妻亚系统、亲子亚系统和同胞亚系统组成的。
各个亚系统之间的交互会影响整个家庭的功能结构。
夫妻亚系统伴随家庭的形成而出现,双方相处需要亲密但不能形成桎梏。
随着第一个孩子出生,父母亚系统和亲子亚系统就出现了。
良好的父母亚系统应该形成界限,孩子既可以跨过界限接近父母,但又不能干扰夫妻亚系统的功能。
有些母亲在孩子出生后,将自己的全部精力放在孩子身上,忽略了孩子的父亲,长此以往,不但会影响夫妻之间的亲密关系,也不利于父亲参与孩子的教育。
当第二个孩子出生时,会出现同胞亚系统,孩子们之间在互动中学会支持、合作、保护、竞争、反击以及协调。
在家庭系统中,亲子关系是很多父母关注的问题。
在心理学和教育学中,都有“黄金十年”的说法。
在这段时间年幼的孩子会愿意接受父母的建议,父母可以利用这一时期和孩子一起养成好习惯。
2019学年河北省衡水市高一上第五次月考语文试卷B【含答案及解析】
2019学年河北省衡水市高一上第五次月考语文试卷B【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成文后小题。
唐朝的反腐败唐太宗亲眼目睹了隋炀帝“驱天下以纵欲,罄万物而自奉”,终致“率土分崩”,深刻指出:“为主贪,必丧其国。
”他即位伊始便把后宫美女释放3000人,任其择偶出嫁。
贞观十二年(638年)出巡山西,浦州刺史赵元楷大肆铺张接迎,太宗斥责他此举纯属“亡隋弊俗”,吓得赵元楷“数日不食而卒”。
唐朝制定的反腐败专项法律法规是唐律中的《职律》。
唐律规定对监临主司受财“二十五匹绞”,收受钱财而枉法者“加役流”。
形象点说,在唐宋明清四朝,正七品官(相当于现在的县委书记、县长和处长们)贪污受贿相当于其一个多月甚至低于一个月的俸禄,就要被绞杀。
唐太宗曾告诫群臣“陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?”,谕劝百官不要因贪图钱财而毁了身家性命。
《唐律·诈伪》设有谎报、虚报政绩罪,即自报、指使下属或授意他人谎报、虚报均属此列。
《唐律·职制》设有请托说情罪,明确规定没有使用财物而仅靠人情向主管人员求办某事,也要禁止。
非主管人员替别人请托,只要开口,就要杖一百;如果枉法,和主管人员同等处罚。
《唐律》还规定,主管官员受财枉法,受贿相当于一尺绢的,要判处杖刑一百,并且一匹加一等,十五匹判处绞刑。
官员在其管辖范围内收受百姓财物、牛羊瓜果等供馈,或向百姓借贷财物,役使人力等,均以贪污罪论处,以防止官吏对下属及百姓吃拿卡要、敲诈勒索。
而普通百姓盗窃,即使五十匹,只是流放服役而已。
唐代开始,监察官“二周年一替”,且以较快的速度升迁,既鼓励了他们的工作积极性,又防止了在位长久带来的弊病,因为“久则情亲而弊生,望轻而法玩。
”唐代对官吏的考核主要是“德”、“行”两个方面。
“德”包括官吏的品质、道德修养、对君主的忠、信、笃、卫等;“行’包括官吏的能力大小,守职的勤惰、政绩的好坏等。
河北省衡水市桃城区第十四中学2019-2020学年高一语文下学期第五次综合测试试题不分版本
河北省衡水市桃城区第十四中学2019-2020学年高一语文下学期第五次综合测试试题不分版本河北省衡水市桃城区第十四中学2019-2020学年高一语文下学期第五次综合测试试题一、论述类文本阅读〔每题2分,共6分〕阅读下面的文字,完成以下小题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远,即使公认保存了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。
因此,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起〞。
甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代别离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是根本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系根本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录〞,那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构,特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟开掘。
“五四运动〞促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响,1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法〞,亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。
2019-2020学年河北省衡水市长江中学高一下学期第一次月考语文试题(解析版)
河北省衡水市长江中学2019-2020学年高一下学期第一次月考语文试题一、现代文阅读(28分)(一)、论述类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成1~3题。
科幻热不是我国独有的文化现象,它是科学技术飞速发展、人类思维发生巨大变化的产物。
从上个世纪后半叶开始,具有世界范围的思维模式变化开始显现。
人文学科与自然科学的融通已经势在必行,也促使科幻的勃兴。
无论是何种科幻小说,它的指针总是对着作家生活的时代。
中国科幻具有立足于现实,促使人们对现实更深入思考的特点,这一特点是和世界科幻大师们的思考相通的。
他们的神思尽管驰骋宇宙,飞向遥远的未来,但是作为地球人的思维之根仍然是脚下这片土。
凡尔纳的科幻虽然让后来的科学家当作科学发明的启示录,但是他后期的作品已经流露出对于工业革命带给人类负面影响的忧虑。
科幻不只是一种文学形式,在某种意义上来说是人的思维的更新。
科幻文学既融合了人类思想领域最前沿的精神成果,也融汇了不同的多种艺术创造形式,它富有幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。
纯文学里当然不乏书写人类理想之作,但是如今它更要向科幻等新产品学习,因为科学技术,特别是高科技的影响已经深入到生活的各个方面,不从思维更新的角度是很难表现人类变化的。
科幻文学在科学的背景下反思人类现实生存状态和社会整体机制在未来的演化趋向,它是前卫的文学,也是宏大深远的文学。
面对AI深入生活各个层面,或者用尽地球人的智慧寻找外星文明,可能遇到的各种问题,科幻作品以一种奇幻推理的形式作出富有哲理的思考。
中国科幻不是简单重复人类和对立面的矛盾这一俗套,而是凸显了中国社会在开拓进取中积累的有益经验——只有和谐发展、保护生态、以人为本,人才能成为科技的主人,世界才能构建人类命运共同体,社会未来的美好成果才能为全人类共享。
中国科幻的中国元素是对世界科幻的重要贡献,在当代优秀科幻作品中,中国文化的精髓如珠玉镶嵌其中,体现了人类的思想精华和东方智慧。
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【题文】阅读下面的材料,根据要求写作。
(一)《论语》中说:“不学礼,无以立。
”《荀子》里说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
”
(二)我国是千年文明古国,礼仪之邦。
今天,“讲文明,懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。
然而在我们身边,时不时会出现这样一些现象:图书馆内随便占座;学校食堂买饭不排队;升国旗时交头接耳;行人、非机动车闯红灯;在公物上乱涂乱画;公共场合大声喧哗;随手丢弃垃圾……
上述材料引起了你怎样的思考?某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。
假设你是该校学生会宣传部部长李明,请结合材料内容,面向本校同学写一封倡议书。
倡议大家“践行文明礼仪,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】【例文】
“文明礼仪伴我行”活动倡议书
亲爱的同学们:
泱泱中华,礼仪之邦;文明圣火,日月齐光;尚礼扬善,智圆行方;温文尔雅,谦恭礼让,文明,作为中华民族之魂千古流芳。
为了五千年不绝的中华文明和生生不息的民族之魂,作为新时代的青年学生,拥抱现代文明的同时,我们理应弘扬传统美德,争做文明使者。
可是,在我们的校园里,还存在着一些不讲文明、不懂礼仪的现象:有穿着奇装异服,留长发,行为另类现象;有拉帮结伙,闹不团结,以强凌弱现象;有说脏话,给同学起绰号现象;有不听老师的教育,对老师指名道姓现象;有在校园里乱扔纸屑,及视而不见现象;有不遵守校园秩序,在校园内随意骑车现象;甚至有的同学在校不努力学习,在家里不尊重、不孝敬父母和老人等。
这些都是不讲文明、不懂礼仪的表现,这些现象,不仅影响了学校和我们每一个人的形象,而且还会影响同学们今后的成长、成材。
同学们,你们是未来社会的建设者和接班人,未来社会的文明进步程度与你们的文明水平有直接的关系,缺乏礼仪便难以成为未来社会的主人。
因此,提高自身修养,接受文明礼仪教育,必须从现在做起,把传承中华文明的光荣使命,化作实实在在的行动,成为一个有道德的人。
现倡议如下:
一、注重品德修养,举止文雅,不抽烟、不酗酒、不打架斗殴。
二、遇到师长主动打招呼,语言文明,杜绝粗话、脏话。
三、衣冠整洁,着装得体,不留长发、染发,进出校园、校园内佩戴胸卡。
四、文明就餐,不浪费粮食。
五、关心集体,孝敬父母,尊敬师长,乐于助人。
六、保护环境,不乱扔垃圾,不践踏绿地。
七、爱护公用设施,节约公用资源,遵守公共秩序。
八、与人相处,友善宽容,明礼诚信。
九、情趣健康,远离不利于身心健康的场所。
十、遵守社会和校园内交通秩序,整队进入实习场所。
同学们,文明礼仪连着你我他,建设和谐校园靠大家。
让我们积极行动起来,倡导文明,告别陋习,让文明礼仪不是纯粹的倡导,而是每个人的自觉言行,让文明礼仪不再是外加的约束,而是内化的自律。
让我们同心携手,争当社会文明礼仪先锋,从自身做起,从现在做起,从身边小事做起,共创和谐文明新校园!
祝同学们都能成为礼仪的楷模,文明的使者!祝我们的校园成为一个文明的、和谐的、爱心永驻的校园!
李明
某校学生会宣传部
2019年某月某日【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
写材料作文,首先要读懂材料,抓住主旨,注意材料的特点,单则材料要从整体上把握其主旨,多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心,比喻性材料要理解其比喻意义,含哲理性寓言材料,要把握其寓意,所谓抓住主旨;其次要选择角度,准确立意,主旨单一的材料据材料立意即可,蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。
【审题】写作提示两则材料由古到今分别阐述了文明礼仪的意义价值和当下存在的一些不讲文明、礼仪的现象。
写作时要特别注意题目中的任务指令:①针对材料中的现象谈自己的思考感悟;②写一封倡议书;③写作过程中要有情境意识、对象意识。
同时注意倡议的主题和内容方面的限定。
参考立意:
①文明礼仪从我做起;
②文明礼仪伴我行;
③青青校园,文明之路;
④文明礼仪与时代同行;
⑤美丽中国,文明先行;
⑥华夏礼仪,修德砥行。
参考素材:
1、在蝴蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露;在花的眼中,蜂是挚友,因为蜜蜂给予她生命的延续;在我眼中,文明是中华民族的传统美德,是做人的必备素养。
2、当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
3、当我们作为子女的时候,总是不愿意耐心地和父母交流,总是大方地花着父母的血汗钱,总是大声地把父母的问话送上天,对于父母的生日,天才晓得;当我们身为父母的时候,从没心平气和地和孩子做心灵上的交流,总是忙于自己的工作,还说已经给他们的关爱太多,就是他们自己不争气。
4、随着社会的
发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。
5、火车跑得快,全凭车头带。
在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……
6、文明,一串连着中华五千年风雨的金丝。
文明贯穿着华夏的历史长河。
中国素有文明古国,礼仪之邦之称。
下面是第一范文网小编为您整理的有关文明的作文素材,希望对您有所帮助!
7、文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。
对一个人来说,文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个国家来说,文明礼仪是一个国家、社会道德风尚和生活习惯的反映。
8、在古代学说中,大多都以礼为天下先,强调以礼治国、以礼治家。
像《礼记》,《论语》
等一些书籍。
还有像“人有礼则安,无礼则危”“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰”等等这样一些名言,都证实了这一点。
古人尚以文明礼仪为首,我们则更须注重文明礼仪。
9、我们中华人民共和国素有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号,而作为其中的一员,就应努力去把祖国的这一特点发扬光大,去弘扬中华民族文化,展示民族精神。
文明礼仪是人不可少的,正如孔子的那句话“不学礼,无以立”。
行文结构:
写作时要特别注意文体要求。
倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
1.标题(1)倡议书标题一般由文种名单独组成,即在第一行正中写“倡议书”三个字。
(2)另外,标题还可以由倡议内容和文种名共同组成。
如“给电子游戏迷的一封倡议
书”“关于环境保护的倡议书”等。
2.称呼一般顶格写在第二行开头,并加冒号。
如“广大的青少年朋友们:”;“亲爱的同学们:”等。
3.正文正文内容一般包括以下两方面:首先,要写清楚发倡议的原因和目的;其次,要写明倡议的具体内容和要求。
该作文题要注意写作要求中的“体现你的认识与思考,并提出希望与建议”。
4.结尾结尾要用一些富有鼓动性的语言表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。
倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
5.落款落款即在右下方写学生会宣传部部长李明,在署名下面另起一行右下方署上发倡议的日期。
【点睛】多角度入手:
1、横向立意:就是在思考问题的过程中,思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。
我们无论做什么事,都不能脱离实际。
这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点,因而不会出现偏题、走题的现象。
2、反向立意:就是把原材料的问题倒过来想想,从相反的角度对原材料提出质疑。
因为越人赤脚、披发,鞋帽就大有市场,就会得出鲁人未必会穷的结论。
这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
3、延伸立意:就是在原材料已知内容的基础上,对原材料作合理的联想,进行恰当的推理、引伸。
“亏本生意做不得”,“无用武之地焉能致富”等观点。
4、类比立意:就是通过联想,把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑,找出其中的相似点。
【标题】河北省衡水市十三中2019-2020学年高一下学期5月月考语文试题
【结束】。