《生育制度》读后感
2024年生育制度读后感(三篇)
2024年生育制度读后感(一)14社会工作____班李冬蕾刚开始翻开书本的时候，我一再疑惑____潘光旦先生做的序读起来如此的吃力难以看的明白其中所表达的意义，差点放弃了这本书。
不过幸好是老师要求我们要读并写读书报告的，才让我用心坚持的继续读下去，但是越往下读下去越能感受到这本书的智慧所在。
对于序我也最终坚持把它看完了，细细回味，竟也体会到序中幽默透露着的智慧。
____先生的这本经典著作，目前我也只是看了一遍，书中的语句是如此的通俗易懂且饱含幽默性。
开篇便通过一句通俗易懂的话道明："当前的世界上，我们到处可以看见男女们相互结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人，这一套活动我将称之为生育制度。
"相比于____式中的生育制度的定义，这样的解读更是简洁明了，更让人愿意花时间去细细品读。
此书用最简单不过的语言带出一系列复杂无比的概念，全文围绕生育制度，深入浅出的论述家庭关系中有关生育子女的若干理论问题，而且还讨论了有关种族绵续的一体系活动比如：双系抚育、婚姻确立、夫妇的配合、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属扩展等等。
____先生在书中对这些问题的剖析以及提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然有很大的教育意义。
以下是我在整本书阅读完后对其线索思路的大概总结及个人的思考。
人类社会在群居中开始出现了社会分工与合作，人与人之间的相互配合与互动构成了社会的完整，社会结构的完整是社会需要一个新陈代谢的机构来维持最低限度人口从而保障社会的的稳定，因此人类总是在一个接一个出生、一个接一个死亡的无限循环中，新生命接替逝者的工作，从而达到种族绵续。
而种族绵续需要通过两性的生殖得以进行。
但是____与生殖没有必然的因果联系，因为人类可以通过各种办法避妊，去躲开损己利人的生育。
因此生育制度要人为的去保障这些新生命的诞生，要通过父母两性的分工来形成双性抚育，一个完整的抚育团体要在孩子的生理性抚育和社会性抚育中同时起作用，从而保证孩子健康成长为一名合格的社会分子，从而继续完成新陈代谢的作用。
读《生育制度》有感
关注对农村留守儿童的抚育弱化性问题----读《生育制度》有感人间快乐的家庭是一模一样，而不快乐的家庭却各有它的特殊不快乐的地方。
--------列夫·托尔斯泰费孝通先生的《生育制度》，是一本有关家庭社会学的著作。
经婚姻家庭法老师的推荐，有幸读到此书。
读完之后，深切感觉到在通俗易懂又不乏语言魅力的同时，精彩的剖析深刻的论述让人啧啧称赞。
构成了这样一部令人信服的学术巨著，不由感叹费先生的著述理念：“尽可能的用通俗而不是艰涩的语言讲道理说明白”。
生育制度是人类种族绵续的人为保障。
生育使种族得到延续，一个新的生命的诞生，意味着对社会成为一种责任与负担。
父母的双系抚育在确保了两性的分工与合作的同时，让子女学习到生存本领，从而接受社会性断乳，成为准社会人。
但双系抚育的弱化，让农村留守儿童在这样一个社会进程中出现了停滞。
改革开放以来，伴随社会化的大发展，大变革，人们对追求更好的生存而大作战。
而农村中人们普遍文化水平不高，存在较多的剩余劳动力，青壮年便会形成入城打工的大潮，形成新的社会群体——农民工。
在我们肯定农民工对城市的发展起着举足轻重作用的同时，我们不得不思考下他们的离去对农村儿童的影响，他们变成了留守儿童，因此一系列的问题便由此产生。
上帝的造化总是充满的可笑而又蕴含着千丝万缕的联系。
所谓留守儿童，是指父母双方或一方离开家乡外出务工，而留在户籍所在地，不能与父母（或父、母其中一方）生活在一起的儿童。
留守儿童的出现，使得传统家庭的双系抚育的功能和作用受到了强大的冲击。
毕竟，对子女的抚育落到父母一方或其他亲属上，家庭的抚育功能就会被弱化，而后果必然对儿童们的发展产生诸多不好的影响。
费先生认为，抚育作用可以分为两个部分：一个部分是给孩子生理上的需要，一部分是给孩子社会上的需要。
父母在抚育过程中的分工与合作，才能完成对孩子全部的抚育，这就是双系抚育的力量。
一旦这种力量失去或者是被折损替代，孩子的成长必然会受到影响，甚至是一种毁灭性的。
费孝通生育制度读后感
费孝通生育制度读后感费孝通先生是中国著名的社会学家，他的《生育制度》一书是中国社会学界的经典之作。
在这本书中，费孝通先生深入剖析了中国的生育制度，揭示了其深层次的原因和影响。
通过对这本书的阅读，我深刻地认识到了生育制度对中国社会和家庭的影响，也对中国传统文化和价值观有了更深入的了解。
首先，费孝通先生在书中指出，中国的生育制度是由传统文化和社会制度共同塑造而成的。
在中国传统文化中，子孙满堂是人们的理想追求，而且男孩被看作是延续家族血脉的重要方式。
因此，中国的生育制度一直以来都倾向于重男轻女，导致了严重的性别歧视现象。
在这种制度下，女性常常受到不公平的对待，甚至被迫堕胎或者被遗弃。
这种现象在中国的农村地区尤为严重，给女性和家庭带来了巨大的伤害。
其次，费孝通先生还指出，中国的生育制度对家庭和社会的影响是深远的。
由于重男轻女的思想根深蒂固，许多家庭为了生儿育女而不惜一切代价，这导致了家庭负担的加重和社会资源的浪费。
此外，由于男女比例失衡，也给社会带来了许多问题，比如男性过剩导致的婚姻市场紧张、性别暴力等问题。
这些问题都源自于中国的生育制度，需要我们深入思考和解决。
最后，费孝通先生在书中提出了改革中国生育制度的建议。
他认为，要改变中国的生育制度，首先需要改变人们的观念和价值观念，让人们意识到男女平等的重要性。
其次，需要加强相关法律法规的制定和执行，保护女性和儿童的权益。
同时，也需要加强社会教育，提高人们的生育观念和素质。
只有这样，才能逐步改变中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
通过阅读费孝通先生的《生育制度》，我对中国的生育制度有了更深入的了解，也对中国社会和文化有了更深刻的认识。
同时，我也意识到了中国生育制度存在的问题和危害，以及改革的必要性。
希望在未来的日子里，我们能够共同努力，改革中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感书里讲了很多关于家庭里生育这件大事的东西。
我就想到了我自己的家。
我的爸爸妈妈有了我，就像开启了一段全新的旅程。
我记得我很小的时候，妈妈总是陪着我。
我生病的时候，她会特别着急，一晚上都不睡觉，就守在我床边，一会儿给我量体温，一会儿给我喂水。
爸爸呢，他会努力工作赚钱，给我买好多好吃的，好玩的。
这就是生育带来的家庭的感觉呀，大家互相关爱。
在我们家周围，也有很多这样的家庭。
比如说邻居家的阿姨，她生了小宝宝之后，家里就变得特别热闹。
小宝宝哭的时候，全家人都围过去哄他。
有时候小宝宝笑了，那笑声就像最动听的音乐，整个屋子都充满了欢乐。
这就像书里说的，生育让一个家庭有了新的活力和希望。
但是，我也从书里读到了生育不只是有快乐的一面。
就像我的同学小明，他的爸爸妈妈有时候会因为他的学习成绩不好而吵架。
小明就特别难过，他觉得是自己让爸爸妈妈不开心了。
这就说明生育之后，家庭里也会有一些烦恼和矛盾。
小明的爸爸妈妈后来意识到吵架不好，他们又一起想办法帮助小明学习，家庭又变得温馨起来。
我觉得生育制度就像是一个很神奇的规则。
它让人们组成家庭，有了孩子。
孩子就像小种子一样，在家庭这个小花园里成长。
家庭里的人都要用心去照顾这个小种子，给它浇水、施肥。
有时候可能会遇到暴风雨，就像家庭里遇到困难一样，但是只要大家齐心协力，小种子就能茁壮成长。
这本书让我更懂得珍惜我的家庭。
我知道爸爸妈妈生育我很不容易，他们为我付出了太多。
我要好好听话，好好学习，做一个让他们骄傲的孩子。
我也希望每个家庭都能像我家一样，充满爱和欢笑，大家一起幸福地生活下去。
读费孝通的《生育制度》有感
读费孝通的《生育制度》有感《生育制度》主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
全书通过功能的角度分析，解释了各种历史现象以及婚姻家庭的起源；从群体与个体、历史与人生等诸多角度凸显出塑造生育制度、婚姻家庭等对人类发展有着重要作用。
在费孝通看来, 种族绵续并不是生物机能的表现, 而是社会性的。
婚姻家庭是人类种族绵续的保障,性的需要和种族绵续的需要是两回事。
只有性的结合并不足以使两个人建立起稳定的婚姻。
种族绵续是人们所要达到的一个目的，为了达到这个目的形成的种种活动就是生育制度。
生育制度中包括着生和育两部分。
如果单纯将孩子生下来而不去抚育, 听之任之, 或采取人为的措施堕胎、杀婴，那么势必不能达到种族绵续的效果。
在我国的家庭教育中, 首先要做的工作是教会子女如何做人, 也就是要教会他们在社会中如何去为人处事、待人接物, 让他们成为有道德、有理想的人。
比如近日发生的13岁少年杀害10岁女童一案引起了广泛的热议，在思考刑法对未成年人犯罪设置年龄是否合理的同时，我们更应该追究男孩家长监管失职的责任。
在孩子的世界观与价值观形成过程中，家庭教育可以说起着决定作用。
教育孩子，监护人不可缺席，一旦缺位，不仅会让孩子陷入犯罪深渊，更会殃及整个社会！人总要经历生死, 因此不断地有新个体产生出来代替旧个体的位置即种族延续就非常重要了。
人是家庭的个人，还是社会的分子, 社会的完整依赖于人口比例的协调。
按照费老的话来说，“个人生活所依赖的不是社会分工合作结构的空架子，而是按着这结构活动的一辈人。
”社会分工结构靠着人发生作用，个体不能长久的生存, 那么社会就需要一个合理的新陈代谢的机制。
而生育恰恰是对社会结构的修复。
通过生育婴儿形成社会分子, 以继替即将死亡或已经死亡的人。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感《生育制度》读后感正文：生育制度是一部探讨人口生育政策的重要法律文献。
通过深入研读本书，我对生育制度有了更为深刻的理解和认知。
在本文中，我将分章节对该书的内容进行细化分析。
第一章：生育政策的背景和意义本章主要介绍了生育政策的背景和制定生育政策的意义。
通过对人口发展趋势的分析，我们了解到过度的人口增长对于社会经济发展和环境可持续性造成的巨大压力。
因此，制定合理的生育政策是一件刻不容缓的任务。
第二章：生育政策的原则和目标生育政策的制定应遵循一定的原则和目标。
本章了生育政策的主要原则，如平等、公正、自主等，并详细阐述了生育政策的目标，包括控制人口增长、优化人口结构等。
第三章：生育政策的基本内容本章对生育政策的基本内容进行了详细的阐述。
其中包括有关生育监管、计划生育技术服务、支持措施等方面的内容。
通过对这些内容的研究，我们可以了解到生育政策的具体操作方法和政策解决方案。
第四章：生育政策的实施与管理本章主要介绍了生育政策的实施与管理的相关情况。
从层面到社会各个方面都应承担起生育政策的责任和义务。
要保证生育政策的顺利实施，需要建立健全的管理体制和监督机制。
第五章：生育政策的效果与问题生育政策的实施不仅有积极的效果，也面临一些问题。
本章主要分析了生育政策的效果与问题，并提出了相应的解决方案，以期改善生育制度的实施效果。
附件：本文档涉及的附件详细如下：1、生育政策相关数据统计表；2、生育政策法律法规全文。
法律名词及注释：1、生育政策：指国家对人口生育数量和结构的调控方针和措施。
2、计划生育技术服务：指提供生育咨询、避孕指导、人类辅助生殖技术等相关服务的医疗机构或机构。
生育制度读后感范本
生育制度读后感范本《生育制度》这本书，通过详细分析和研究，全面介绍了我国生育制度的演变过程、目标和政策措施。
读完这本书后，我感到受益匪浅。
首先，本书从历史的角度出发，对我国生育制度的演变进行了系统的梳理。
作者通过对古代生育思想的回顾，深入剖析了我国古代生育制度的特点与优点，为后来的生育制度奠定了基础。
同时，作者也透过历史的长河，展示了不同时期我国生育制度的变迁，阐明了政策制定的背后逻辑和政府的考量。
这让我更加深刻地认识到生育制度不仅仅是单纯的政策，而是与社会、经济、文化等多个方面相互联动的复杂系统。
其次，本书对我国当代生育制度的目标进行了深入研究。
作者指出，我国当代生育制度的主要目标是实现人口发展与经济社会发展的协调。
为了实现这一目标，政府采取了一系列的政策措施，例如计划生育政策、优生优育政策等。
通过对这些政策的介绍和分析，我对政府如何把握人口发展与经济社会发展的关系有了更深刻的理解。
同时，我也认识到，在制定生育政策时，政府需要权衡各种利益，既要考虑到人口问题，也要考虑到家庭、社会的利益，而且需要与经济社会发展相适应。
再次，本书对我国生育制度的政策措施进行了全面细致的介绍。
作者详细分析了我国计划生育政策的实施情况，以及其他相关政策的实施效果。
通过对这些政策的介绍，我对我国生育制度的具体实施有了更加清晰的了解。
同时，我也认识到，政策的实施需要全社会的支持和参与，需要形成良好的舆论氛围，只有这样，才能够保证政策的有效实施。
最后，本书还对我国生育制度存在的问题和挑战进行了深入研究。
作者指出，随着经济社会的发展和人口结构的变化，我国生育制度面临着一系列新的挑战，如老龄化问题、人口减少问题等。
同时，作者也提出了应对这些挑战的建议和思考，为我国生育制度的未来发展指明了方向。
通过对这些问题和挑战的讨论，我更加深刻地认识到生育制度的复杂性和重要性，也对政府如何应对这些挑战有了更深入的思考。
综上所述，读完《生育制度》这本书后，我对我国生育制度有了更加全面、深入的认识。
生育制度读后感
生育制度读后感
生育制度是指国家对人口出生控制和管理的政策措施。
读完关于生育制度的文章，我对该制度有了一些新的认识和感受。
首先，生育制度的实施是为了应对人口问题。
随着人口的持续增长，人口压力日益加剧，资源竞争也越来越激烈。
通过控制人口数量和质量，生育制度有助于平衡人口增长与可持续发展之间的关系，保障社会的稳定和各项资源的合理分配。
其次，生育制度对个人权利有一定的限制。
在生育制度下，国家对人们的生育行为进行调控和管理。
这就意味着，个人的自由与选择权可能会受到限制。
一方面，强制性计划生育政策可能会使一些人感到压抑和不满。
另一方面，生育权的限制也可能影响到个体的家庭生活和幸福感。
最后，生育制度对社会经济发展有一定的影响。
生育率的下降和人口老龄化给社会带来了一系列挑战，如劳动力供给不足、养老压力加大等。
因此，合理的生育制度应当结合国家的实际情况和经济发展需要，寻找到合适的平衡点。
在我看来，生育制度是一个复杂的问题，涉及到许多方面的利益和考量。
在制定和实施生育制度时，需要充分考虑到人口发展和社会发展的需要，尊重个人的权利和选择。
只有这样，在生育制度下，人们才能够获得更好的发展和幸福。
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生育制度读后感
生育制度读后感读完《生育制度》，我的心情十分复杂。
这部小说讲述了一个小家庭的生育故事，在中国的计划生育政策下，他们经历了种种磨难。
作者用细腻的笔触刻画了主人公夫妇的人生经历，令人感到无比真实和触动。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了人类命运的无常和人性的复杂性。
小说中的夫妻二人为了生一个孩子不惜冒险，而他们的决定和行为却引来了无穷的麻烦和困惑。
他们必须要躲避计生办，偷偷摸摸地去生孩子，甚至被迫终止了孕妇期间的工作。
这其中表达出的对生命的珍视、对家庭的爱以及对自由和尊严的追求，都是我们每个人都能够深刻理解的。
除此之外，这部小说还着重描写了当下中国的生育政策对社会和个人的影响。
中国的计划生育政策早在1979年就已经开始，到今天已经实行了40多年。
在政策的基础下，我国的人口出现了快速的下降趋势。
但是，这个做法也造成了一些负面的影响。
例如：老龄化加剧、婚恋消费的增加、户政管理的棘手难题等等。
这些问题都让我开始思考，我们所面临的每个问题都要想方设法地解决，我们需要更多的思考和探索，以达到可持续发展的目标。
总体而言，这部小说对于社会意义重大，因此它有着重要的教育意义。
它不仅仅是一部描写个人命运的小说，还是一部关于生育制度的论述。
它让我们深刻认识到了生孩子的重要性，不仅是对家庭的喜悦，也是整个社会发展的基础。
同时，它也提醒我们，对于政策制定者而言，需要更加人性化和可持续性的考虑，以减少政策制定带来的负面影响。
最后，我认为政策制定者应该更多地关注到生育机会公平问题，尤其是在社会经济发展不平衡的情况下，这样能够最大程度地保护每一个家庭的权利和利益。
此外，更多的投资和研发也应该投入到婴幼儿育儿方面，以方便人们在各个方面得到良好的支持。
综上所述，这部小说虽然小，它的思想和内容却是深刻而丰富的。
它在我们的日常生活中所扮演的作用也是深刻而广泛的。
通过阅读这个小家庭的故事，我们不仅可以更加明确自己的生育观，更加珍惜我们所拥有的一切。
读生育制度一书有感
读生育制度一书有感费孝通是我国著名的社会学家，据说令他最满意的著作是这部读书界多少感到有些生疏的《生育制度》一书，生育制度读后感。
本书在吸收前人的成果的基础上，就家庭与子女抚育的关系提出了自己的创见。
书中的许多观点是值得加以注意和研究的。
其中，作者谈到了结婚的社会意义究竟是什么？并在书中明确指出，结婚是为了子女的抚育任务得到落实和保*而由社会规定下来的一种制度。
那此结论又是从何而来呢？作者运用了排除法来构造这一结论，在文中列举出：第一、在*生活比较开放的少数民族中，社会人类学家发现这样一种普遍情况，即参加*生活的所有男女中，只有一对男女通过婚姻被肯定为夫妻，担负抚育子女的主要任务；第二、有的社会，规定男女生了孩子以后才举办结婚仪式；第三、有的社会，女子婚后即回娘家，一直等到有了孩子以后才到夫家住下来共同生活；第四、在*生活比较开放的少数民族中，社会人类学家发现这样一种普遍情况，即参加*生活的所有男女中，只有一对男女通过婚姻被肯定为夫妻，担负抚育子女的主要任务。
第五、有的社会，男女结婚以后，双方都可以公开的找情人，夫妻双方都不干涉，在夫妻之间和在情人之间，同样可以得到*生活的满足，单是为了解决*的需要，没有理由一定要结婚。
综上所述，婚姻关系是一回事，*关系另是一回事，只有把两者区别开来，不使婚姻关系湮没在广泛的*关系之中。
作者排除了为*关系而结婚的可能，从而得出了结婚的意义就在于子女的抚育。
这使我陷入了“婚姻”与“子女抚养”关系的思索中，一个很流行的的词汇——同*恋，低着头、拖着沉重的步伐向我缓缓走来，口中念念有词“只因不能生育，是不是应该放弃”。
看到它我突发奇想如果同*恋因不能生育孩子，但基于与“异*恋”一样浓厚的感情基础的延续而领养并抚育孩子，那结果会不会和“异*恋”一样产生婚姻的社会意义并得到社会对其婚姻关系的承认？“婚姻”二字注定是与法律形影不离，我国婚姻法第十条规定有禁止结婚的亲属关系则婚姻无效。
费孝通生育制度读后感
费孝通生育制度读后感篇一：费孝通《生育制度》读书笔记费孝通《生育制度》读书笔记第一章、种族绵续的保障生育制度的功能生育制度，包括求偶，结婚，抚育，和性的关系可以有两种说法。
一是说生育制度是用来满足人类性的需要；一是说人类性的需要是在生育制度中得到满足的。
婚姻，限制人类的性生活，限制性的满足的原因决不能是为了满足性生活。
种族需要绵续，是发生生育制度的基础，那么，人类为什么要绵续他们的种族？从性爱到生殖性爱中很多地方避孕的事实。
生殖细胞从成熟到新个体的产生的过程，他们固然没有加以阻碍，可是新个体的产生是否就能说是种族得到了绵续呢？从生殖道抚育堕胎、杀婴和疏忽致死，使新个体得到生命之后还是不能生长。
损己利人的生育我得先说明种族绵续并不是满足性欲的副产品。
生育制度的内容也决不能是一些人类本能的行为了。
佛洛依德却看到生物基性里就有生的冲动和死的冲动。
在为己的行为中轻轻插入一项性欲，生物们一贪片刻的欢娱，造下了三生的孽债，将错就错地把种族绵续了。
社会完整和新陈代谢和个人生活攸关的是社会结构的完整，在这生死参差的人间某社会的完整，就得维持最低限度的人口，于是社会一定得有一个新陈代谢的机构，使死者尽管死，自有新人物出世来填补他们的遗缺。
新人物的供给，在人类里并不能完全靠自然的保障，所以得添上人为的保障了。
供给新的社会分子是生育制度的任务。
生育制度中就包括着生和育的两部分。
生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出世的孩子都能有被育的机会，这基本的生物现象也受到了文化的干涉。
第二章、双系抚育生理抚育的单系性从生物层上说，抚育作用是以单系开始的。
可是把人们长期的两性结合归源到富于流动的感情上已经有些困难，何况把社会上重要的抚育作用以爱屋及乌的眷恋来维持，真不免把儿女私情看得太认真了。
没有感情联系，相敬如宾，一天话也说不上三句的男女，同样是能维持他们共同抚育儿女的责任。
我们若把儿女的抚育归到夫妇间的感情上，这个基础是并不稳固的。
费孝通生育制度读后感
费孝通生育制度读后感费孝通的《生育制度读后感》是对中国现行生育政策的批判性思考，他认为现行的计划生育政策带来了一系列负面影响，进一步削弱了家庭的重要性和个体的权益。
这篇读后感主要从三个方面来探讨他的观点：生育政策的需求、生育政策对女性的影响以及生育政策的衍生问题。
首先，费孝通认为计划生育政策是在中国特殊的历史条件下产生的必然产物。
中国人口过多、经济发展水平低下、资源环境紧张等问题都是推动计划生育政策出台的因素。
然而，随着中国的经济和社会的快速发展，这些问题已经有了很大的改善。
因此，费孝通提出应当逐步放宽生育政策，并引入一些激励机制，来鼓励人们生育。
其次，费孝通关注了生育政策对女性的影响。
他指出，现行的计划生育政策给了计生部门过于强大的权力，这使得一些计生人员滥用职权、侵犯妇女的合法权益。
他批评了针对妇女的强制流产、强制节育等行为，认为这是对妇女权益的侵犯，应该得到改变。
此外，他还谈到了中国社会对男孩的偏好，这也给妇女带来了巨大的压力。
费孝通呼吁应该尊重女性的生育权益，建立起一个平等的生育制度。
最后，费孝通指出，现行的生育政策还带来了一系列的衍生问题。
一方面，计生政策的执行导致了人们普遍对于生育的恐惧和压力，这进一步削弱了家庭的重要性和社会的凝聚力。
另一方面，中国面临着老龄化的快速加剧，这给养老保障系统带来了巨大的压力。
费孝通认为，这些问题不能简单通过政府的干预来解决，而需要一种更为人性化的生育制度。
总的来说，费孝通的《生育制度读后感》提出了一些非常有价值的观点。
他呼吁应该尊重个体的生育权益，引入一些激励机制来鼓励人们生育，同时制止一些侵犯妇女权益的行为。
此外，他强调应该考虑到生育政策的衍生问题，建立一种更加人性化的生育制度。
这些观点对于我们认识和改进现行的生育政策具有重要的启示意义。
希望随着社会的发展，我们能够积极探索和实践，建立起一个更加公平、合理的生育制度。
生育制度读后感
《生育制度》读后感作为人口学的课后参考书籍，《生育制度》是一本关于家庭婚姻的著作，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有现实意义。
书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族绵延的需要而引申或孝通所派生出来的一切足以满意此基本需要、卫护此重大功能的事物，都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等十六个章节。
而我重点谈其中的婚姻、抚育、世代间的隔膜与社会性断乳问题。
书籍开篇提到了生育制度是人类种族绵续的人为保障。
生育制度包括求偶、结婚、抚育，从性爱到生殖再到抚育。
这一体系更多地由生物机能来维持，保证社会的完整和新陈代谢。
婚姻不等于性，生育制度和性也没有直接的关系。
费孝通先生说：婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
为了能够坚固这层保障，人类用社会法律、宗教、道德等手段来排除任何可能造成婚姻不稳定的情况，使婚姻关系从个人间的感情的爱好扩大到各种复杂的社会联系，所以我们谴责小三、婚外恋，禁止重婚，甚至在某些宗教国家还禁止离婚。
综上所述，我们可以理出这样一个逻辑图：有关婚姻的法律、道德、宗教约束→稳定婚姻→抚育小孩→维系社会结构完整→种族绵续所以，我们就能明白了，一些结了婚的男女有了婚外恋，甚至离了婚，但如果他依然能很好的承担抚育小孩的责任，另一方有时不会太过激。
因为这种背叛是对自己伴侣的背叛，而不是对于家庭。
当然，婚外恋如果仅仅是一种爱情的转移自然无可厚非，但人算不如天算，这种婚外恋常常会引起对家庭的懈怠，甚者又滋生了一个新的家庭，这最终还是危及了对孩子的抚育。
所以人们谴责婚外恋是有理由的，但这种理由并非是因为对另一半的背叛，而应该是对于家庭的不负责，没有承担起抚育子女的义务。
衍生一下来说，我们就能明白为什么那么多大家称：不要拿家庭绑架了真实的情感。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感篇一《生育制度》读后感读了《生育制度》这本书，我心里真的是五味杂陈。
也许你会问，不就是一本书嘛，至于这样？嘿，还真就至于！这本书里提到的那些关于生育的种种观点和分析，真的是让我大开眼界。
我以前觉得生育嘛，不就是两个人相爱，然后有了孩子，顺理成章的事儿。
可这本书告诉我，没那么简单！比如说，它讲到生育不仅仅是为了传宗接代，还涉及到社会结构的稳定和延续。
这让我不禁想到，哎呀，那我们生孩子是不是就像在完成一项社会任务呢？可能有人会说，别瞎扯，孩子是爱情的结晶！但我觉得，有时候现实可能比我们想象的要复杂得多。
书里还说，生育对于女性来说，承担着更多的压力和风险。
这让我想起我身边的一些姐姐们，她们生了孩子后，生活完全变了样。
身材走样不说，还得操心孩子的吃喝拉撒，自己的事业也受到影响。
这难道就是生育的代价？我觉得吧，生育制度这个东西，既有着它的合理性，也有着让人纠结的地方。
也许未来，我们能找到一种更人性化、更能平衡各方利益的生育方式？谁知道呢！不过话说回来，读了这本书，我也在想，自己以后到底要不要生孩子呢？这真的是个让人头疼的问题。
生吧，怕承担不起那份责任；不生吧，又好像对不起父母的期望。
唉，难啊！总之，这本书让我对生育有了全新的认识，也让我对未来充满了迷茫和不确定。
篇二《生育制度》读后感哇塞，读完《生育制度》，我整个人都有点懵圈了！你们说，生育这事儿咋就这么复杂呢？以前我总觉得，不就是生个娃嘛，想生就生呗。
可这本书把生育背后的那些弯弯绕绕都给扒拉出来了，我才发现，我的天，原来这里面有这么多门道！书里说，生育是为了社会的延续，这让我忍不住想，那我们每个人是不是都是社会的一颗棋子，被推着去生育？也许有点夸张哈，但我真的有这种感觉。
还有啊，提到生育对家庭关系的影响，我就想起我邻居家那对夫妻。
有了孩子后，天天吵架，说是因为照顾孩子太累，压力太大。
这难道就是生育带来的必然结果？我可不这么认为！我觉得吧，生育应该是一种自主的选择，而不是被社会或者传统观念绑架。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感篇一《生育制度》读后感最近读了《生育制度》这本书，哎呀，真的是让我感慨万千！说起来，生育这事儿，可能在很多人眼里就是顺理成章的，结婚了就生娃，好像没啥特别的。
但这本书让我看到了完全不一样的视角。
我觉得吧，生育可不仅仅是生个孩子那么简单。
也许有人会说：“不就是生个娃嘛，大家都这么干！”但真的是这样吗？就拿现在来说，好多人不愿意生孩子，为啥？压力大呀！养个孩子多不容易，奶粉钱、教育费，哪样不要钱？这让我不禁想问：生育到底是为了什么？是为了传宗接代？还是为了社会的延续？书中提到的各种理论和观点，有时候让我觉得好像挺有道理，可有时候又觉得，哎呀，可能也不一定全对。
比如说，它说生育是一种社会制度，是为了维持社会的稳定和发展。
可我就在想，那对于个人来说呢？个人的意愿和需求又该摆在什么位置？回想起我身边的一些亲戚朋友，有的为了生孩子，累得要死要活；有的生了孩子，却发现生活变得一团糟。
这难道就是生育制度带来的必然结果？我觉得可能未必。
不过呢，读了这本书，也让我更加理解了生育这个复杂的问题。
它不是非黑即白的，不是简单的“生”或者“不生”。
也许未来，我们的生育制度还会不断变化，谁知道呢？总之，这本书让我对生育有了更深的思考，虽然还有很多疑惑，但这一路的思考真好！篇二《生育制度》读后感嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我读《生育制度》的那些感受。
一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：“这能有啥新鲜的？不就是生孩子那点事儿嘛！”可看着看着，我发现我大错特错啦！这书里说的生育制度，可不是咱们平常想的那么简单。
它牵扯到社会结构、家庭关系，一大堆复杂的东西。
我就琢磨着，咱们现在好多年轻人不想生孩子，是不是就是被这复杂的生育制度给吓住啦？比如说，以前的人觉得多子多福，不生孩子那就是大不孝。
可现在呢？也许有人会反问：“为啥一定要生孩子？我自己过得快活不行吗？”你看，这观念变化多大！我想起我邻居家的姐姐，结婚好几年了，就是不要孩子。
生育制度读后感
生育制度读后感《生育制度》是一部关于中国特色生育政策的著作，作者对中国的生育政策进行了深入的研究和分析，揭示了生育政策对社会和个人的影响。
通过阅读这部著作，我对中国的生育制度有了更深入的了解，并对生育政策的发展和变化有了更清晰的认识。
在《生育制度》中，作者首先对中国的生育政策进行了历史回顾，指出中国的生育政策在不同历史时期有着不同的特点和影响。
作者指出，中国的生育政策在上世纪七十年代实行了计划生育政策，通过控制人口数量来促进经济发展和社会稳定。
然而，这一政策也带来了一系列的问题，如性别比例失衡、老龄化问题等。
作者还对中国的生育政策进行了国际比较，指出中国的生育政策在国际上并不是独特的，很多国家也实行了类似的政策。
在阅读《生育制度》的过程中，我深刻地认识到生育政策对社会和个人的影响。
生育政策不仅影响着人口数量，还影响着社会的结构和发展。
作者指出，中国的生育政策在一定程度上影响了家庭的结构和人口的素质，导致了一系列的社会问题。
同时，生育政策也对个人的生活产生了深远的影响，如生育限制、计划生育政策等，都对个人的生活和发展产生了影响。
通过阅读《生育制度》，我认识到生育政策是一个复杂的社会问题，需要全社会的共同努力来解决。
生育政策不仅仅是政府的责任，也需要全社会的参与和支持。
同时，生育政策也需要不断地调整和改进，以适应社会的发展和变化。
只有通过全社会的共同努力，才能够解决生育政策所带来的问题，实现人口的健康发展和社会的稳定。
在阅读《生育制度》的过程中，我也对中国的生育政策产生了一些思考。
中国的生育政策在过去几十年中发生了很大的变化，如放开二孩政策等，这些变化对中国的人口结构和社会发展产生了深远的影响。
同时，中国的生育政策也面临着一系列的挑战，如老龄化问题、人口素质问题等，这些问题需要全社会的共同努力来解决。
通过阅读《生育制度》，我对中国的生育政策有了更深入的了解，并对中国的生育政策的未来发展有了更清晰的认识。
生育制度读后感
生育制度读后感•相关推荐生育制度读后感七夕小木屋少年的我们，是热烈而坚持的，那是一种光芒，引人入胜最近有幸拜读了费孝通先生的《生育制度》，深感受益匪浅。
最初开始的时候，因为社会学基础薄弱，所以一些比较专业的术语读起来就比较费劲。
经过后来的深入学习，逐渐开始知道一些平时生活中看似平常但却没有真正了解的事物合理的解释。
《生育制度》一共分十六章，费老从为什么要有生育制度开始引出人为什么出生，到人成长以后面对的各种社会关系，再到繁衍后代。
如此反复循环深入浅出的解释了生育制度以及由此产生的一系列社会关系。
因为老师之前讲过前面几章的内容的缘故，我对前面几章的内容有更深刻的理解，下面是我对于这几章内容的感受。
第一章，种族绵续的保障作者从生育制度的作用入手，说明种族需要绵续是发生生育制度的基础，但是种族的绵续不是种族有这个要求，而是人类需要种族绵续。
每个物种都会长大然后成熟，人类也一样，人类成长到一定阶段，就会产生性爱的冲动，但是如果我们以为是性的需要产生了绵续后代的需要也是不对的，因为避孕的知识人类很早就知道，那么究竟是为什么是人类产生了绵续后代的需求，费老从社会结构功能论出发告诉我们结果：种族绵续本质上不是人类的本能，因为生殖本来就是损人利己的，不可能用人得本能去解释种族绵续，就像书里说的，彻底为自己的利益打算，就得设法避免生殖。
这样看起来，人的性欲根本没有产生绵续后代的愿望，但是造物主还是可以解决这个问题的，人类社会需要一个完整的社会结构和社会分工才能生存，这个社会结构是要有人去填充的，但是，人的生命是有限的，所以，就必须有另外的人去继续他们的工作，这样就必须有种族绵续。
当然社会成员个人生活并不是依靠任何别的个人，而是社会成员的相互合作分工体系。
第二章，双系抚育本章接续上一章个人生活的健全必须维持社会结构的完整，但是人的死亡又威胁着社会结构的完整，所以人类必须为后面的工作做准备，即生育中的“育”。
日常生活中，我们见到的抚育都是由父母双方进行的，于是，我们自然而然的认为，抚育孩子是父母的责任，如果没有法律道德做限制，那也是本能。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感《生育制度》读后感篇一《生育制度》读后感读了费孝通先生的《生育制度》，真的是让我脑袋里像开了一场盛大的狂欢派对，各种想法在里面横冲直撞。
刚开始读的时候，我就像个在迷雾森林里乱闯的小鹿，晕头转向。
生育制度，听起来就像是一个很严肃、很古板的东西，就像那些个老学究戴着老花镜，正襟危坐地给你讲一些大道理。
可是，越读下去，我发现这书里可大有乾坤。
费孝通先生把生育制度剖析得那叫一个透彻，就像把一个机械表拆得七零八落，然后又清清楚楚地给你展示每个零件的作用。
我以前吧，就觉得生育这事儿，不就是男的和女的结婚了，然后顺其自然就有孩子了呗。
就像春天来了，花就开了那么简单。
但看了这本书我才知道，原来这背后有着这么复杂的一套“游戏规则”。
就拿家庭来说吧，家庭可不只是一个住人的房子和几个有血缘关系的人凑一块儿那么简单。
家庭就像是一个小社会的缩影，每个成员都有自己的角色和任务。
在生育这件事儿上，家庭承担着一种“传承”的使命，就像古代的武林门派要把自己的武功秘籍一代一代传下去一样。
但是这中间就会有很多的矛盾和问题。
比如说，现代社会里，很多年轻人就像脱缰的野马，追求自己的梦想和自由，对于生育这件事儿就很犹豫。
像我身边就有这样的朋友，他们觉得自己还像个没长大的孩子呢，怎么能去养一个孩子呢？这就像让一个还在玩泥巴的小孩去照顾一个更小的娃娃，简直是天方夜谭。
而且啊，生育制度在不同的文化和社会环境下，那差别可大了去了。
有些地方，生育就像是一种荣耀，生得越多越光荣，就像在比赛谁是“生育冠军”似的。
可在另外一些地方，人们对待生育就很谨慎，就像在走钢丝一样，要考虑各种因素，什么经济条件啦，社会压力啦。
这让我想到，也许生育制度就像一件衣服，不同的文化和社会就是不同身材的人，要找到最适合自己的那件衣服才行。
可是呢，我也有一些疑惑。
费孝通先生说的这些，在现代社会还能完全适用吗？现在科技这么发达，什么试管婴儿啦，单身女性也能生育啦，这些新的现象就像突然闯入传统生育制度花园里的“怪咖”，把原有的秩序都搅得有点乱了。
生育制度读书报告.doc
生育制度读书报告看费孝通《生育制度》后读书报告这段时间一直在看费孝通先生的《生育制度》，虽然它写于解放前，时代不同了，但与当下经验和对生育制度等一系列观点对照着看，还是挺有意思的。
这本书是费孝通在西南联大与云南大学开课时期以讲稿形式组合并整理完成的。
它给我的总体感觉是通俗易懂，这充分体现出费老的学术包袱和思维倾向，我们可以清楚地感受到他的著述理念，即“尽可能的用通俗而不是艰涩的语言讲道理说明白”这部书的另一大亮点是潘光旦先生写的序言，洋洋洒洒的序言不仅体现了潘先生作为中国人类学界的巨擘独特的视角、伸缩自如极富弹性的语言风格，更重要的是对学习社会学人类学理论作品的人们，潘先生提出了很多值得大家注意的问题诸如派与汇，社会思想分类等等。
大致读完这一本《生育制度》，感觉费老先生完全把生育当作一个纯粹的社会问题在研究，“男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子领大”，生育制度包括生物性的“生殖”和文化性、社会性的“抚育”。
这当中并没有强调我们想象的两情相悦、心甘情愿等情感类的东西。
也即是说，费先生的的论述，几乎都是从社会层面去分析，它纯粹是为社会活动体系的需要而诞生。
人类所以逐渐形成生育制度，是基于人能够生存下去的特殊性。
人类不像生物界中的其它大多数种类，子体一旦得到生命就能独立生长，或者在离开母体后再依赖一段时间母体的荫庇就可以独立。
人类的婴儿期所需要的哺乳期特别长，断乳后，生理上虽则可以长成独立的个体，但是还须要一个更长的时期去学习社会生活中所需的一套行为方式。
由于人类不满足于低级动物式的生存，人类需要组成社会，这个社会利用了分工合作的经济社会原则，逐渐提升人类的生活程度和生存强度。
社会分工结构靠着人发生作用，可人是不能永远生存的。
为了维持自己的生活，就必须保持社会的完整性，这时发生了生育制度，供给新社会分子是生育制度的任务之一，作为人类社会的基本团体的家庭的便应运而生。
“父母是抚育孩子的中心人物”，而这种抚育工作的进行与抚育行为的社会化必须经由婚姻来完成。
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《生育制度》读后感
——从书中看两代人的延续看人口学的知识
一、前言
费孝通先生的《生育制度》是一本关于家庭社会学的著作，书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
从书中我可以读到一个家族的成员间相互的影响与关系，看到了世代的延续和扶持。
我的这篇读后感将从家族中连续的两代人出发，结合人口学课程学到的知识，来分析两代人间的延续，发掘书中所述与人口学知识的契合点。
二、从书中看两代人的延续
从《生育制度》中我可以总结出这样的生命轨迹：婚姻的确立→双系抚育→社会结构中的基本三角→社会性的断乳→社会继替，之后又进入一个循环。
可能有的人一生不会按照这个轨迹来行走（比如无后的人），但这是一个社会普遍的循环，在这循环中，紧邻的两代人关系尤为密切，延续性也更强。
（一）婚姻的确立
婚姻的缔结不得不与性扯上关系，婚姻前后的性在传统看来是不一样的，婚后的性更具有道德意义上的正当性，同时也更加约束婚姻双方在性上的忠诚。
婚姻是社会为孩子们确定父母的手段，从某种程度上来讲，婚姻并不完完全全是一件私事，它是一个向社会宣告两人关系的社会文化产物。
因此，婚姻并不止是生物的交配，也是文化的交流。
在婚姻确定之前，择偶已经已经发挥了很大的作用，在择偶过程中，交往双方通过人格的交流，达到精神上的接触，以至于混化。
择偶在历史的发展中已由过去的他人为转为当今的自主，这为更多婚姻的成功奠定了基础，也为生育的发展埋下了种子。
（二）双系抚育
种族的绵续是指这个世界上继续不断地有该种生物存在，婚姻后的生育就可以保证这一绵续的存在。
生殖只是新生命的造成，而抚育是生活的供养，后者往往比前者要艰辛一些。
孩子的出生为夫妇两人创造了一个共同的工作，一个共同
的希望，一片共同的前途。
孩子不但是夫妻生物上的结合，同时也是夫妇性格上结合的媒介，从孩子在夫妇关系上的创造性，使我们对“三角形的完成是孩子的出生”这一句话有了更深一层的了解。
稳定夫妻关系的是亲子关系。
抚育的内容包括儿女的物质与精神两个方面，即父母要给予孩子实物食粮和精神食粮，将自己的所知所学传递给儿女，为子女铺就未来的路，也为父母在生死之间架起一道保障。
父母需要去征服孩子不符于社会的本性，为孩子打磨掉身上不利于他们向前滚动的棱角。
在双系抚育下，父母双方需要合作与分工，也需要承担起应有的角色。
为了更好的抚育儿女，两性间需要有能持久的感情关联。
（三）社会结构中的基本三角
社会结构中的基本三角只是父母与子女之间所构成的极具稳定性的社会关系，它常常以家庭的形式呈现出来。
尽管有些人会质疑说多子、多妻、多夫的现象会导致三角关系的难以构建，但是在《生育制度》一书中，费孝通先生指出婚姻是个人间的契约而不是集合性的契约，即使是有所受质疑情况的存在，我们可以观察到在人类社会，人们潜移默化地将这三角关系内化于心。
比如古代中国皇室中皇帝一夫多妻，但是不管是哪一妻生的孩子，在认母时以皇后为准。
稳定的三角构建了家人稳定的关系，以此为基连接了其他的三角，从而可以形成家族。
社会力量的庞大、社会资本的丰厚可以使子女在这三角关系中成长得如鱼得水，这也为下一个三角关系的构建设立了模板。
（四）社会性的断乳
尽管我们称父母与子女间三角关系为稳定的三角，但是与其他生物一样，人在成熟之后是需要离开家庭去创造新的家庭的，这就决定了家庭是具有暂时性的特征。
社会性的断乳督促子代要快速成长，要学会适应社会规则，要找到构建下一个三角的“合作者”。
这样的社会现实决定了家庭的暂时性。
年轻一代终要离开前辈的家庭，但是三角的团结决定了老三角在新三角的构建中会帮一大把忙，同时，子代也会在涉足新领域的挫折中表现出对老三角的温存的留恋。
孩子们也会发现，他们心目中完全的保护者在他们长大之后也不是全能的，他们需要发展自我来保护自己、保护父母。
在我看来，这次离开是为了更好地回来，而并不是像原始社会的离开即意味着永别，或是封建社会的离开即意味着隔离。
（五）社会继替
在多年的抚养与互动中，子女从上辈获取了很多的东西，这表现在物质与精神上。
社会继替遵循着“就近原则”，同时也受到子辈人数多少的限制，即越是亲近的人越有可能从上辈获得其留下的遗产，同辈人数越多其分配到的遗产就越少。
这里的“遗产”不是一般的财产概念，它囊括物质财富和精神财富，物质的遗留可以在生活中清晰可见，精神的遗留则像暗河经过岩石一样刻在人的内心深处。
通过以上五个方面的分析，可以看出两代人之间的延续过程。
接下来我将把《生育制度》中的内容与人口学课程学到的内容结合起来看人口的发展。
三、从书中看人口学的知识
（一）生育制度
《生育制度》中说生育制度的功能是在维护社会结构的完整。
生育制度包括生和育两个部分，供给新的社会分子是生育制度的任务。
生育制度会受到文化的干涉与控制。
而种族绵续上又有生物基层和物质基层的诸多考虑。
在生育中不同的时代倡导不同的生育观念，社会的控制力量也会有所不同。
以上的描述与人口学课程中讲述的生育受生物因素、生育文化、社会经济力量和社会政治力量影响的生育制度分析不谋而合，这让我看到了人口学理论在笔者书中的中国社会的应用。
（二）人口转变
《生育制度》中提及“单系继承”、“以多继少”的概念，从而提出了人口控制的思想。
书中以瑶族为例，阐释了人口与自然资源之间的关系，说明了为保持人地平衡人们需控制人口的道理。
书中的这一解释与人口学中的人口转变在某种程度上是契合的。
人们因为意识到生活水平提升会因人口数量而受牵制，同时科技又不断发展，劳动力并不是很缺乏时，人口自然而然地就进行着自我革新。
人们很明确地意识到“以多继少”只会让一代更比一代穷，所以会适当控制人口，让其后代保持在现有生活水平以上。
这一点对于当代人口转变具有很大影响作用。
（三）人口迁移
《生育制度》中“居处的聚散”、“社会性的断乳”和“亲属扩散”体现了人
口的迁移。
随着孩子渐渐长大，从生理上的断乳到社会性的断乳，母子的关系逐渐疏远，这种疏远很清楚地表现在他们空间距离的增大。
社会性的断乳完成后，子代要寻求新的“三角结构”，同时因“三角结构”的重新构成而拥有了新的亲属，这些新的亲属为人口的迁移又搭建了一个平台。
人口迁移的决策伴随着子代的成年而越来越提上日程，人们会根据迁移的各种利弊来判断是否选择迁移，这其中迁移的推拉理论起着非常重要的作用。
另外，人口学的研究显示每个移民背后都至少有1.2个潜在的移民者，因此亲属等人在移民过程中扮演着不可忽视的角色，当他们尝到移民的甜头后，会如滚雪球般把移民潮越滚越大。
同样的，移民也会受文化的影响，在移民者眼中文化可能会是冲突的，因此需要适应迁入地的文化，同时还要构建当地人、外地人之间相互的身份认同。
四、结语
以上就是我看了《生育制度》后的一些感想。
读完《生育制度》后我对人类的生育有了更为深刻的了解，这对于树立大学生的婚姻观和生育观有所裨益，同时我也把书中所讲与自己的家庭结合起来分析我所在的“三角结构”，更加体悟了父母的付出与不易。
除此之外，最令人欣喜的是看到了人口学知识的贯通性，即人口学课本上的理论在《生育制度》描绘的中国社会里得以体现与应用，这使得所学知识不再是凝固在纸上的冰，而是倾泻在社会里的活水，这对我们学以致用有很大的指导意义。