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一、彭祖介绍

彭祖，姓籛（Jian）名铿（Keng），殷时大夫，颛顼之孙，先秦道家先驱之一。彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便

尊称他为彭祖。

彭祖，是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星，彭祖

不但长寿，享七百六十七岁，而且还留下了博大精深的文化遗产，从理论与实践

的结合上树立了养生长寿的楷模。

◆职业：大彭国第一代始祖

◆信仰：先秦道家先驱之一

◆主要成就：烹饪鼻祖，中国第一位职业厨师

气功祖师，中华武术文化的鼻祖

房中始祖，中国最早的性学大师

长寿始祖，中国第一位养生学家

二、彭祖文化介绍

彭祖文化是一种古老的汉族民俗文化。徐州，是彭祖故国，彭祖文化的发祥

地，也是世界彭姓的发源地。彭祖生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的

圣贤人物，称之为“上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源”。

彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子至今又有两千多年。

孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大！孔子视彭

祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。

在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。

当今，在世界范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。彭祖文化的构成，其核心即是彭祖养生学。

(一)彭祖养生文化

彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，虽多数失传，但也有流传下来的。

（1）彭祖烹饪文化

彭祖是烹饪鼻祖，厨师的祖师爷，徐州是中国烹饪文化发源地，被誉为“中华食都”。彭祖首先发现了食物的医疗功效，提出了“药食同源，以食养生”的养生理论，开辟了中国文化的膳食养生之道。如彭祖发明了雉羹（徐州人爱喝的饦汤）和“羊方藏鱼”等系列菜名，开创了烹饪文化。

彭祖相传他因善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭(即今江苏省徐州市)。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。《中国烹饪史略》中

称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。彭城也是我国唯一以厨师命名的城市。

彭祖饮食文化。特级厨师胡德荣对此有专门研究，出版了《徐州古今名馔》、《金瓶梅饮食谱》、《中国道家托荤素食谱》等多部专著。

（2）彭祖武术文化

彭祖首开武术文化先河，彭城是中华武术发祥地之一。4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是中国最早的古代健身术。据于学强先生介绍，在编著武术专著《彭城武林》的过程中，他查阅了大量资料表明，中国武术源远流长，起初的武术形态存在很强的包容性。由原国家体委武术研究院编撰的《中国武术史》印证：“早在先秦时期，便由远古的萌生发源，发展为武术形态的雏形。这一时期指从原始蒙昧时代经夏、商、周以至春秋、战国时代，及秦汉形成统一以前的时期。”彭祖发明导引术的时代正是远古的夏商时期。气功导引术即是中华武术形态的最早雏形。庄子的《刻意篇》是迄今发现的最早最完整的记载彭祖以导引行气开我国气功之始的文字资料。他以形象的语言描述了彭祖气功健身法。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖时代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明武术与中华民族的古代哲学、军事、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联、或渗透其间。

于学强先生指出，彭祖的气功导引术把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，形成了10余种功法。彭祖的导引功法对人民祛病延年、强身健体具有很大的功效，后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套

路是由此演变发展而来的。这证实武术是我们的祖先在适应大自然的过程中产生的，也说明古人在武术发展中很早就对内外兼修有了认识和实践。由此看来，彭祖的气功导引术无可非议是中国武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为中国武术文化的奠基人应确定无疑。

（3）彭祖性文化

彭祖，中国性文化、养生学的开山鼻祖。

彭祖是古代最长寿的老人、也是中国历史上最早的性学大师。彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套长寿房中秘法，即彭祖长寿四术中的房中术。

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彭祖对“房中术”很有研究。在他看来，夫妻性生活是人正常的行为，对于人的健康长寿，对于夫妻关系和谐，对于整个民族的繁衍，都是必不可少的。但如果没有正确的方法，也会产生负作用，有损身心健康。因此，必须掌握一定的技巧，即“房中术”。彭祖的“房中术”有以下主要内容：

一、要三避。

彭祖认为，不是什么时候、什么地点、什么情绪下都可以进行“房事”的。从天气来讲，要避开大寒、大热、大雨、大雪，要避开日蚀、月蚀、地震、响雷；从人的情绪讲，要避开忧愁、恐惧、愤怒、狂喜、醉酒，饱胀时也不宜；从地点讲，要避开有神的地方、有祖宗牌位的地方等等。除了上述三避，均宜“房事”。

彭祖三避的主要观点，是在进行“房事”时，人的自身情绪要心平气和，周围的环境要不会对情绪产生不良影响。比如，所以要避开神与祖宗，并不完全是迷信，而是这两者会影响人在房事时的情绪。

二、要有度。

彭祖认为，进行“房事”的时间不要过长，次数不要过多，“泄精”要节制。他说，如果一个月两次“泄精”，一年泄24次，这人就能活200岁。如果妻妾成群，满房妖丽，纵情声色，那就好比用斧、锯破骨一样，必然减年损寿，造成“杀”身之祸。彭祖虽然有过49个妻子，但他是长寿之人，不是同时拥有。

三、不可粗暴。

彭祖认为，在行“房事”时，男子不可粗暴，太粗暴了，要伤气、伤肉、伤筋、伤骨、伤身体，要循序渐进，对女子要体贴。

四、采阴还阳。

阴，指女人，阳，指男人。彭祖认为，男女性交，对男人有“补”的作用，因为采来了女人的精华。从现代医学来讲，正常的性生活，对男女双方的健康都有益。中国传统性医学也认为，“房事可以养生”。但“采阴补阳”之说，有歧视妇女之嫌。

五、还精补脑。

精，指精液、精子。脑，指大脑。彭祖认为，如果只交不射，让精返还，可以补脑。此说与现代性医学相悖：该射不射，反而有害健康。补脑之说更无根据。

彭祖上述观点，散见于葛洪著《神仙传·彭祖》，长沙马王堆汉墓出土的竹简医书《十问》，元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》，日本丹波康赖著《医心方·治伤》及汉代医书《引书》等。这些著作都或多或少引用了彭祖关于“房中术”的一些言论。

彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢？彭祖回答说：人的生气没有比过阴精的……不要轻易行房事，以便调养好身体。人体腠理密固，让正气牢固地附于形体之上，则内脏及各处功能就会健全，还会生什么疾病呢？

怎样才能很好地保养阴精呢？彭祖仍然认为，首先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴阳变化之理，二者是相辅相成的。

总之，彭祖强调合于法度的男女关系，合于法度的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确的交接之道，所以永无终了之期。