“百家争鸣”和儒家思想的形成

孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 出身于没落奴隶主贵族家庭思想家、政治家和 教育家，儒家学派创始人。《史记-孔子世家 》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”
“万世师表”“至圣”“六经” “七十二 贤”
（2）孔子的思想
阅读课本，结合所学知识，思考： ①孔子的思想主张有哪些？ ②核心是什么？ ③怎样实现“仁”？强调“仁”的目的是什么？ ④“仁”与“礼”的关系？ ①思想主张：
②核心：“仁”（含义： 即“爱人”，“仁者爱人”）
③实现“仁” “已所不欲，勿施于人” （对别人）
的方式：
“克已复礼”（对自己）
“仁”的目的：协调社会人际关系，稳定统治秩序，维 护奴隶主统治。
④“仁”和“礼”的关系
“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的 约束。 “仁”是“礼”的内在基础和灵魂，“ 礼”是“仁”的外在体现和依托，是贯彻实施 “仁”的手段和保障。
②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要
阶段；
③奠定了中国传统文化发展的基础。
（儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准 则； 道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想:其主张变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。） 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基 本精神。
• B．自然经济占统治地位
• C．统治者政策的引导
• D．“百家争鸣”局面的出现
• (2015·黄冈模拟)春秋战国时期，诸子百家 学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、 法家最为著名，这些学派的思想( )
• A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
• B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会 秩序
• C．都成为中国传统思想文化的主流
一个少年因国家赋税过重，家里生活困难，偷盗了邻人 的钱财。 假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面对窃 贼，你会怎样评价这一事件？
儒家：认为小孩的道德认识水平不高，开始对小孩进行道德 教育，以提高小孩的道德修养，认识到自己行为的错误，以 改正。 道家：认为小孩子太小，还不懂事，随他去。而且认为事物 都有对立面，等到小孩长大了，自然就能认识到自己的错误 ，到时就能修正自己的行为。
人。曾在齐国稷下学宫讲学， 有《荀子》保存其主要思想。 代表新兴地主阶级的利益。 是儒家思想的集大成者。荀 子有两位有名的学生：一位 是杰出的学者韩非子，一位 是秦始皇的丞相李斯。
阅读教材，了解孟子荀子思想，完成下列表格：
思想家 政治思想
孟子
“仁政”
民本思想
伦理思想
“民贵君轻” “性本善”
荀子
“仁义”“王 道”以德服人
相吻合，下列对应正确的是（ C ）
A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道
守株待兔
请思考：韩非子《守株待兔》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
4.墨家——墨子（战国初期）
（1）“兼爱” （2）“非攻” （3）“尚贤” （4）提倡节俭，反对奢侈浪费
墨翟（dí）
代表平民百姓的愿 望
三、“百家争鸣”影响
①是中国历史上第一次思想解放运动;
2.“百家争鸣”出现的原因
材料一初税亩，初者，始也，古者什一，藉而 不税。初税亩，非正也。 ……初税亩者，非公之去 公亩而履ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ(履亩,意思是按实际亩数) ，十取一也， 以公之与民为己悉矣。
──谷梁氏《谷梁传·宣公十五年》
生产力大发展，井田制崩溃
材料二 宣公三年春，楚子伐陆浑之戎，遂至 于洛，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问 鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎”。
“君舟民水” “人之性恶”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
仁政
同 民本思想 为政以德
足食…民信之 民贵君轻
异 人性论
性相近
性善论
仁义 君舟民水 性恶论
使儒学体系更加完 创立儒家学派 整，成为蔚然大宗
（二）道家学派
1.老子
老子，姓李，名耳，又称老聃，春 秋时期著名思想家，道家学派创始人 。老子曾做过东周王室管理典藏的史 官，负责征集和收藏文化典籍。他博 学多智，精通礼法，熟悉各种典章制 度。是中国历史上第一个探讨宇宙本 原的哲学家，他的思想体系博大精深 ，对中国文化产生了深远影响。他的 思想通过《道德经》一书流传下来。
第1课 “百家争鸣”和儒家
思想的形成
• 1.本课导入采用 “概念解释”方法引出“儒家”和儒家思 想，用“三孔”图文资料调动学生学习积极性。接着，用预学 案提出问题，调动同学们思考、作答的兴趣。
• 2.对于本课难点百家争鸣出现的原因，运用史料逐条分析， 并用示意图加以剖析；对本课的重点内容春秋战国时的儒、道 、法、墨四家学派代表人物及主要观点，结合课本和图文资料 ，逐一展示；同时运用比较、拓展、探究等方式进一步掌握其 观点。通过一则故事提出问题，让学生站在不同学派角度分析 其解决方法，帮助学生巩固本课的重要内容。
• D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作 用
5．天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“ 天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的 变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该 穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲 究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说： “何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了 吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想
3.先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，
臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具
也”。这位思想家是( D )
A.老子 B.孔子 C.孟子 D.韩非子
4.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救
世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗
、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的
缺陷。该学者评述的是( A )
A.儒家、道家
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，
善教得民心。”据此可知，孟子强调( A )
A.道德教化
B.兴办教育
C.克己复礼
D.礼法并用
2.2010年9月，以“走近孔子，感悟圣城”为
主题的祭孔大典在山东曲阜举行。活动中诵
读了《论语》经典，其中读不到的是( C )
A．仁者爱人 B．德不孤，必有邻 C．民为贵，君为轻 D．礼之用，和为贵
的地方。
（2）从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底 的思想对东西方社会 产生的影响。
2.战国时期: 孟子、荀子
孟子，名轲，战国中期邹国 人，代表新兴地主阶级的利 益。。一生以教书为主，也 曾游说于各诸侯国。晚年著 书立说，他的言论被整理成 《孟子》一书。有“亚圣” 之称。
荀子，名况，战国晚期赵国
一、“百家争鸣”局面的出现
1.“百家争鸣”的含义
➢ 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒 家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家、小说家等十家。
➢ 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙 、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广 收门徒，争相发表自己的见解。
A.政治思想： “仁” 与 “礼” “以德治民”古代儒家思想中的“民本”思想是以维护
“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护 统治的策略。
B.哲学思想：
C.教育思想：
•子曰：“有教无类。” •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” •子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” •子曰：“学而不厌，诲人不倦。” •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
材料五 孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。
──司马迁《史记·孔子世家》
私学兴起，“学在官府”到“学在民间”
百家争鸣局面出现的原因
春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形 成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁 荣。 （1）经济：生产力大发展，井田制崩溃； （2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸 侯展开争霸兼并战争； （3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用； （4）文化：私学兴起，“学在官府”到“ 学在民间”。
3.法家——韩非子（战国末期） （1）思想主张： ①政治改革 ②法治（“法不阿贵”） ③君主专制中央集权 （2）意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
根据以下材料，总结老子的思想主张有哪些。
A．朴素的辩证法思想
帛书《道德经》 （马王堆汉墓出土）
u 天下万物生于有，有生于 无……有无相生，难易相 成，长短相形，高下相盈 ，音声相和，前后相随。
u 祸兮，福之所倚；福兮， 祸之所伏。
----《道德经》
B． “无为而治”和“小国寡民”政治主张
“道法自然。” “常无为而无不为”
“ 百 家 争 鸣” 和 儒 家 思 想 的 形 成
“百家争鸣” 局面的出现
社会原因 主要流派 历史影响 孔子的思想
孔子和早期儒学 孟子
荀子
道家、法家和墨家
道家：老子和庄子 法家：韩非子 墨家：墨子
孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我 无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们 全抓了；孙子说：战场上见高低！
生产力发展 社会大变革
牛耕和铁器的推广
土地制度 阶级关系 政治制度
奴隶制瓦解 封建制确立
思想文化空前发展
百家争鸣
儒家
百家争鸣
道家
法家
墨家
孔孟 荀 子子 子
老庄 子子
韩非子 墨子
百家论战，儒家 与法家之争。
二、“百家争鸣”的代表 （学派、代表人物及其主张）
（一）儒家学派
1.春秋时期:孔子
（1）孔子的生平
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的
“1.同轴心：时注代重”人。的这作段用时；期强是调人类人文的明伦精理神道的德重；大 突注破重时知期识。。在轴心时代里，各个文明都出现了伟 大不的同精：神孔导子师从—维—护古君希腊主有统苏治格出拉发底，…注…重中国礼有， 孔根子本…上…是他压们抑提人出性的。思想苏原格则拉塑底造崇了尚不人同的性文自化由 传许史，值统 多 的反,2，拉有.而 相 起儒对成底利且 通 源家神为的于更的与思，维思重目个地想强护想要标性方后调封是的》。发来人建西是展―成，他专方―。为们主制人（虽中张统文德然国个治精国远传性神）的隔统雅解的工万斯文放源里具贝化和头，。尔的个但，苏斯主却人是格《有流价近历 （1代）西简方要民说明主他政们治对的待思“人想”源的头相。通地方和不同
──左丘明《左传·宣公三年》
周王室衰微，分封制崩溃
材料三 信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼 交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之， 致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加 兵谋魏十余年。
──司马迁《史记·魏公子列传》
“士”阶层的活跃和受重用
材料四 仲尼曰：天子失官，学在四夷。 ──左丘明《左传·昭公十七年》
墨家：主张非攻，兼爱，视人如己。认为我们应该把小孩当 作自己，像爱自己一样爱这个小孩，并以自己对自己做的处 罚的标准，来处罚这个小孩。不能宽以律己，严以待人。
法家：主张制定严酷的刑法，并处于犯罪的人刑罚。认为这 个小孩罪大恶极，应该对这个小孩作出严厉的处罚，以树立 社会的风气，才能维护国家的统治
1. 《孟子》载：“善政不如善教之得民也。
——《道德经》
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不 远徙。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《道德经》
2.庄子— 战国时期
思想主张： 1.世间万物都是相对的 2.放弃差别观念，就能获 得精神上的自由
秦朝为什么“焚书坑儒”，以法家 思想为指导？
1.识记春秋战国时期的主要思想流派、代表 人物及其思想主张。 2.理解“百家争鸣”局面出现的原因及儒家 思想的形成。 3.认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。
1.什么是“百家争鸣”？ 2.是什么原因促使了“百家争鸣”局面的出现？
3.主要派别和主要代表人物有哪些？
4.百家争鸣对中国古代社会（乃至）当今有什 么重要影响呢？
B.儒家、墨家
C.法家、儒家
D.法家、墨家
• 1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪 至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世 界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神 的关系时，中国的圣人正试图去发现人类 社会的基础和贤明政治的根本原则。”导 致中国思想家关注这一主题的主要原因是( )
• A．社会的剧烈变动