彝族服饰文化课件
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彝族服饰简介
彝族服饰简介 彝族服饰简介
彝族服饰简介
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文 化和审美意识的具体体现，在漫长的历史发展 过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和 形成了各自不同的服饰习俗，在彝族民俗构成 中占有重要地位。民族服饰集中体现着民族文 化，是区别一个民族的重要外部特征之一。
鸡冠帽 云南红河地区棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口 用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰 以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。甘洛彝族女服中襟为多， 独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼 底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄 布镶嵌横联而成。童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、 白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。童裙裙 短，一般为两节，腰小摆大。成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下 节成细密格纹。长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”， 以多褶为贵。旧时裙式长短与身份有关，黑彝女子长裙拖地，行走时尘 土飞扬，以示尊贵。所地地区羊毛裙质地柔厚高雅，中部桶状窄长，红 色，下节蓝色细褶均匀齐整，其下横间以红、白、黑细条纹，色调和谐， 再下是青色，膝盖处百褶四散，成喇叭状。行则褶皱闪动，轻盈飘逸。 彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角形 荷包，包面精饰各种纹样，衬以不同包布缝成，上端开口，下缀五色飘 带，挂于左方腰际，实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯， 戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。贵妇人还佩戴金、银、铜质 链、锁、坠等头、胸、背饰。
小组成员
郭丽芳
罗巧飞 谢雪琴 许亮
的彝族姑娘喜欢戴一 种鸡冠式的绣花帽。 据说这是吉祥、幸福 的象征。鸡冠帽是用 硬布剪成鸡冠的形状， 用大小一千二百多颗 银泡镶在上面，十分 精美。
彝族服饰简介
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文 化和审美意识的具体体现，在漫长的历史发展 过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和 形成了各自不同的服饰习俗，在彝族民俗构成 中占有重要地位。民族服饰集中体现着民族文 化，是区别一个民族的重要外部特征之一。
鸡冠帽 云南红河地区棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口 用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰 以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。甘洛彝族女服中襟为多， 独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼 底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄 布镶嵌横联而成。童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、 白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。童裙裙 短，一般为两节，腰小摆大。成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下 节成细密格纹。长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”， 以多褶为贵。旧时裙式长短与身份有关，黑彝女子长裙拖地，行走时尘 土飞扬，以示尊贵。所地地区羊毛裙质地柔厚高雅，中部桶状窄长，红 色，下节蓝色细褶均匀齐整，其下横间以红、白、黑细条纹，色调和谐， 再下是青色，膝盖处百褶四散，成喇叭状。行则褶皱闪动，轻盈飘逸。 彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角形 荷包，包面精饰各种纹样，衬以不同包布缝成，上端开口，下缀五色飘 带，挂于左方腰际，实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯， 戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。贵妇人还佩戴金、银、铜质 链、锁、坠等头、胸、背饰。
小组成员
郭丽芳
罗巧飞 谢雪琴 许亮
的彝族姑娘喜欢戴一 种鸡冠式的绣花帽。 据说这是吉祥、幸福 的象征。鸡冠帽是用 硬布剪成鸡冠的形状， 用大小一千二百多颗 银泡镶在上面，十分 精美。
彝族ppt
猫眼形戒 指。
女童服饰
• 彝族女童蓄发以后梳单辫垂直 于脑后。八九岁时，将单辫盘
• 于头顶四周，辫尾缀以红色棉 线，辫上有时扣以弓形小木梳 为饰。出嫁时则分流双辫、交 叉盘压在头帕上。如尚未出嫁 而已达成年期者，亦可择日分 梳双辫。至乍地区青年戴红里 青面双层绣花头帕，依诺地区 是一二米蓝布折成数层顶于头 上。所地地区是一长条青布， 花线扎边，折戴头上。
彝族的绣花衣
• 云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居 的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、 背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、 绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上 还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、 衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、 裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图 案作为别出心裁的装饰 。
彝族舞蹈
• 现代彝族的 《高跷》保留 和发展了它的 杂技特色。在 彝族人举行祭 祀祖先、祈求 丰收的仪式时， 可以看到《木 鼓舞》《铜鼓 舞》《羊皮鼓 舞》等。
彝族舞蹈
• 彝族舞蹈是流传 在彝族地区的舞 蹈。歌舞是彝族 人民生活中的一 项重要内容，其 形式丰富多彩， 多数是模仿生产 劳动时的动作而 成。
服 饰
穿轻老，英汉鉴帕”摸所神将头老称
孔时成而雄语于，。、以的其前的“
，起。老结名额头头戏神代挽顶传字
就彝年扎 前帕上弄圣表成留统尔
。，
”
妇女服饰
• 妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前 襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案 花纹。领口周围缀以金器、银器、 珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩 色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。 彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的 獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角 形荷包，包面精饰各种纹样，衬以 不同包布缝成，上端开口，下缀五 色飘带，挂于左方腰际，实用又美 观。腕饰以金、银、铜、玉、石质 手镯，戴金银或石料镶金银马鞍形、
女童服饰
• 彝族女童蓄发以后梳单辫垂直 于脑后。八九岁时，将单辫盘
• 于头顶四周，辫尾缀以红色棉 线，辫上有时扣以弓形小木梳 为饰。出嫁时则分流双辫、交 叉盘压在头帕上。如尚未出嫁 而已达成年期者，亦可择日分 梳双辫。至乍地区青年戴红里 青面双层绣花头帕，依诺地区 是一二米蓝布折成数层顶于头 上。所地地区是一长条青布， 花线扎边，折戴头上。
彝族的绣花衣
• 云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居 的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、 背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、 绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上 还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、 衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、 裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图 案作为别出心裁的装饰 。
彝族舞蹈
• 现代彝族的 《高跷》保留 和发展了它的 杂技特色。在 彝族人举行祭 祀祖先、祈求 丰收的仪式时， 可以看到《木 鼓舞》《铜鼓 舞》《羊皮鼓 舞》等。
彝族舞蹈
• 彝族舞蹈是流传 在彝族地区的舞 蹈。歌舞是彝族 人民生活中的一 项重要内容，其 形式丰富多彩， 多数是模仿生产 劳动时的动作而 成。
服 饰
穿轻老，英汉鉴帕”摸所神将头老称
孔时成而雄语于，。、以的其前的“
，起。老结名额头头戏神代挽顶传字
就彝年扎 前帕上弄圣表成留统尔
。，
”
妇女服饰
• 妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前 襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案 花纹。领口周围缀以金器、银器、 珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩 色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。 彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的 獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角 形荷包，包面精饰各种纹样，衬以 不同包布缝成，上端开口，下缀五 色飘带，挂于左方腰际，实用又美 观。腕饰以金、银、铜、玉、石质 手镯，戴金银或石料镶金银马鞍形、
彝族PPT
彝族
概况
• 彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一 ， 彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝 族人口776万多人，主要分布于云南、四川、贵 州、广西等省（区）内。
分布
居住民俗
• 彝族土掌房
饮食民俗
• 待客的饭菜以膘肥厚大为体面，吃饭时，长辈坐上方，
下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡 汤.
谢谢观赏！
• “火把节” 一般在农历 六月二十四 日至二十六 日晚上举行， 是彝族最盛 大的节日。
彝族年
• 彝族年，彝语称为“库斯”，“库斯”一般选定 在农历10月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3 天。
禁忌民俗
• 一.行为禁忌：
• 1、忌孕妇来往于他人婚礼。 • 2、不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上 跨过。 • 3、到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下 方和左方、 • 4、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。
• .语言禁忌：
• 1、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类 赞词。
• 2、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑。
• 3、忌在家人外出时说不吉利的话。 • 4、忌在人有病时说死伤之类的话。 • 5、忌无故恶语咒骂他人。
• • • • •
饮食禁忌： 1、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。 2、忌食搅拌时筷子折断的食物。 3、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉。 4、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小孩吃鸡胃、鸡尾、 猪耳、羊耳。禁吃鸡回肠。
（1）凉山型
• 其服饰古朴、独特， 较完整地保持了传统 服饰的文化特征
（2）乌蒙山
• 本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，尚黑，多为青、 蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、 裙沿有花饰
概况
• 彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一 ， 彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝 族人口776万多人，主要分布于云南、四川、贵 州、广西等省（区）内。
分布
居住民俗
• 彝族土掌房
饮食民俗
• 待客的饭菜以膘肥厚大为体面，吃饭时，长辈坐上方，
下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡 汤.
谢谢观赏！
• “火把节” 一般在农历 六月二十四 日至二十六 日晚上举行， 是彝族最盛 大的节日。
彝族年
• 彝族年，彝语称为“库斯”，“库斯”一般选定 在农历10月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3 天。
禁忌民俗
• 一.行为禁忌：
• 1、忌孕妇来往于他人婚礼。 • 2、不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上 跨过。 • 3、到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下 方和左方、 • 4、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。
• .语言禁忌：
• 1、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类 赞词。
• 2、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑。
• 3、忌在家人外出时说不吉利的话。 • 4、忌在人有病时说死伤之类的话。 • 5、忌无故恶语咒骂他人。
• • • • •
饮食禁忌： 1、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。 2、忌食搅拌时筷子折断的食物。 3、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉。 4、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小孩吃鸡胃、鸡尾、 猪耳、羊耳。禁吃鸡回肠。
（1）凉山型
• 其服饰古朴、独特， 较完整地保持了传统 服饰的文化特征
（2）乌蒙山
• 本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，尚黑，多为青、 蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、 裙沿有花饰
少数民族彝族民俗风俗介绍PPT课件
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿 海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水 和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
目 录
CONTENTS
“彝族”族称的来源 彝族的历史发展 彝族的文化 彝族的习俗
壹
“彝族”族称的来源
新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑 彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
信仰/服饰/建筑/饮食/语言文字/文学/历法
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段
自
图
祖
万
然
腾
先
物
崇
崇
崇
有
拜
拜
拜
灵
“毕摩”是彝族传统宗教中的祭司
• 在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。
毕摩的宗教活动:
玛都迪（做灵牌） 撮那固（念治病经） 卓尼硕（念净宅经）
撮毕（送灵牌） 撮日（念咒仇敌经 里次日（念咒鬼经）
孜摩毕（念平安经） 消布（念消咒经）
“苏尼”是彝族社会中的巫师
“苏”在彝语中意为“人”，“尼”意为作法术时的情景。
• 苏尼一般由曲诺或阿加等级中的成员担任。苏尼并非世袭， 男女均可担任，法器主要为羊皮鼓和木槌。
• 苏尼不懂经文，也不诵经和主持重大祭祀活动，其主要社会 职能是施行巫术，驱鬼治病。
• 苏尼在彝族社会中的地位不及毕摩，从事宗教活动的收入也 较毕摩低 。
北部方言分布在四川和云南宁蒗等县，东 部方言分布在贵州和云南东北部，南部方言分 布在云南和广西，其余3个方言分布在云南。
语 言 文 字
彝族文字为表意文字，又称音节文字， 史书中称“爨文”、“韪书”，或“罗罗 文”、“倮文”，通称老彝文。
目 录
CONTENTS
“彝族”族称的来源 彝族的历史发展 彝族的文化 彝族的习俗
壹
“彝族”族称的来源
新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑 彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
信仰/服饰/建筑/饮食/语言文字/文学/历法
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段
自
图
祖
万
然
腾
先
物
崇
崇
崇
有
拜
拜
拜
灵
“毕摩”是彝族传统宗教中的祭司
• 在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。
毕摩的宗教活动:
玛都迪（做灵牌） 撮那固（念治病经） 卓尼硕（念净宅经）
撮毕（送灵牌） 撮日（念咒仇敌经 里次日（念咒鬼经）
孜摩毕（念平安经） 消布（念消咒经）
“苏尼”是彝族社会中的巫师
“苏”在彝语中意为“人”，“尼”意为作法术时的情景。
• 苏尼一般由曲诺或阿加等级中的成员担任。苏尼并非世袭， 男女均可担任，法器主要为羊皮鼓和木槌。
• 苏尼不懂经文，也不诵经和主持重大祭祀活动，其主要社会 职能是施行巫术，驱鬼治病。
• 苏尼在彝族社会中的地位不及毕摩，从事宗教活动的收入也 较毕摩低 。
北部方言分布在四川和云南宁蒗等县，东 部方言分布在贵州和云南东北部，南部方言分 布在云南和广西，其余3个方言分布在云南。
语 言 文 字
彝族文字为表意文字，又称音节文字， 史书中称“爨文”、“韪书”，或“罗罗 文”、“倮文”，通称老彝文。
《彝族服饰介绍》课件
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彝族服饰的历史发展
发展：彝族服饰在历史长河中 不断发展，形成了独特的风格 和特色
特点：彝族服饰以黑色为主， 辅以红色、黄色等色彩，具有
鲜明的民族特色
起源：彝族服饰起源于古代 西南地区，具有悠久的历史
传承：彝族服饰在传承中不断 创新，成为彝族文化的重要组
成部分
彝族服饰的传统与文化内 涵
起源：彝族服饰起 源于古代，具有悠 久的历史
原材料短缺：部分传统服饰原材料难以获取
文化保护意识不足：对彝族服饰的文化价值认识不足，保护意识不强
彝族服饰的保护措施与政 策支持
建立彝族服饰博物馆，展示和保护彝族服饰
制定彝族服饰保护政策，加强保护力度
开展彝族服饰传承活动，提高公众认知度
提供资金支持，鼓励彝族服饰制作和传承
彝族服饰传承与创新的发 展方向
传统技艺的保护：加强对传统技艺的传承和保护，确保技艺的传承和延续。
创新设计：结合现代审美和时尚元素，对彝族服饰进行创新设计，使其更加符合现代 人的审美需求。
品牌建设：打造具有民族特色的服饰品牌，提高彝族服饰的市场竞争力。
文化传播：通过展览、表演、讲座等形式，加强对彝族服饰文化的传播和推广，提高 其知名度和影响力。
目 录
章第 一
章
节 标 题
历的彝
第 二
史起族 章
源服
与饰
彝族服饰的起源
彝族服饰起源 于古代西南地 区的少数民族
彝族服饰的起 源与古代西南 地区的自然环 境、社会文化、 宗教信仰等因
素密切相关
彝族服饰的起源 可以追溯到新石 器时代，当时的 人们已经开始使 用兽皮、羽毛等
彝族文化PPT精选文档27页PPT
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
彝族文化PPT精选文档
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。 14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富的人生
绚丽多彩的云南文山彝族服饰文化
云南文 山地区彝族 支系繁多 ，有 倮支 系 ，分为 白倮 、黑倮 、花 倮 ； 仆支系 ，又分为白仆拉 、黑仆拉 、花仆拉 ；还有撒尼 、阿细 、阿 武 、格仆 、腊鲁仆等。云南文山彝族分布零散 、支系繁多 ，且 由于地 域差异 、居住环境等区别 ， 使得服饰多种多样 ，款式不下数 十种 。服 饰文化作为彝族文化的一种特殊标志 ，一种文化载体 ，不仅体现 了其 文化特征 ，而且表现了一定 的地域特点 ，体现了彝族人 民千百年来形 成的审美观 ， 世界观及风土习俗等方面 的传统观念 ，是彝族文化 中一 道亮丽 的风景 。
散 ，小聚集 ”的局面。 文山地区的彝族 多数居住于 山中，由于交通闭塞 ，与外界交往甚
少 。长期 的分散 以及各彝族小聚居地和周边其他少数民族苗族 、壮族 等的交往 导致 了语言的差异 ，又由于各地 自然环境及经济状况等条件 的差别 ， 造成 了各地彝族服饰异彩纷呈 的局面 ，甚至有 “ 山前山后一 个样 ，山上 山下一个样 ”的情 况。仅 文山地区７ 个支系便有２ ０ 多种款 式 。这种地域性差异反映在了各区域彝族 的服饰上 ，每个地区都有 自 己的不同特点，不 同的服饰也就成为 了 这一地区的标志。
３ ． １ 不 同阶级 的体 现
丘 ｂ 橱或瓣膝
Ｊ 圣 ｝ ０ 智樗彝旗
麻藜坡箭鬻辩簸 蠢守曼选簿旅
１“ 大分散 。小聚居”形成 了众多的支系 彝族是远古游牧 民族 氐羌人 的后裔 ，历史上过着 “ 迁徙无常处” 的游牧生活 ，千百年来 ，不断地迁徙辗转 ，形成了其居住地 的 “ 大分
３ ． ２不 同性别 的体 现
着不同的着装 ， 还有常装和盛装的区分＇ 新娘装和法衣等特殊服饰。 文 山彝族的传统服饰 ，男女上衣皆圆领 ，对襟或是右衽。男上衣 颜 色以单色黑 、白 、灰 为主 ，下穿黑色 大脚裤 ；女上衣 以黑 、白 、 青 、蓝为主 ，配以颜色鲜艳 ，图案丰富的绣花以及精美 的银器挂饰 ， 下穿百褶裙或着大脚裤 ，裹绑腿 ，另有包头 、围腰 、腰带 、绣花鞋构 成一套完整的彝族妇女服饰 。这是文 山地区彝族服饰最 统一 ，最具代 表性 的特征 。另外 ，文山彝族 的儿童服饰也有一个共 同的特点 ，就是 不论男童女童 ， 都戴虎头帽，穿虎头鞋 ，脖挂虎头图案的牌饰。 文山地区彝族男服饰 中，少见披毡 ，系英 雄节 ，显然被杂居一起 的汉 、壮 、苗等其他民族同化 了不少 。各地的男服饰差别不 大，区别 主要 表现在妇女服饰上。居住 于高寒 山区的彝族 ，服饰用料 多厚而偏 重黑 、 蓝； 居住于 山凹闷热地区的彝族 ， 服饰用料多轻薄而偏重 白 、 青。居住 于深 山，交通不便的 ，传统 的样式 ，花纹保 留的多些 ；而居 住 于交通便利 的地 区或与其他 民族杂居 的，服饰穿着上难免受到一定 的影响，有所改变 。 彝族 妇女 的新娘 装 ，是 彝族女性 在青年 时便开始 自己缝制 的嫁 衣。一般 以黑色 的布料为底 ，母亲在一旁指点 ，少女在 自己的嫁衣上 充分发 挥 自己的技艺 ，表现 自己的才能 ，绣上繁复 的 ，色彩艳 丽 、 纹饰精美的 ， 代表 幸福 ，多子 ，招财等等意义 的图案 。一套新娘装还 要配上项链 、 胸牌等银饰才算完整。在婚礼结束后 ，这套新娘装便束 之高阁 ，珍藏起来 。少数妇女把这套新娘装连着银饰 一起传 给 自己的 女Ｊ Ｌ ；多数妇女只把银饰传下去 ，把这套“ 摩公 ”也 Ⅱ ｑ“ 毕摩” ，是彝族世袭的祭 司 和巫师 ，只限于男子担任 ，他们掌握 文化知识 ，精通彝文经典 ， 熟 知 关于天文 、历法 、 史诗 、神话等传统典籍 ，凡彝族生死 、婚嫁 、吉凶 祸福 、节庆等都少不了毕摩作法 ，毕摩是沟 通人世 与神灵世界的人 ， 因此受到人们的尊敬 ， 享有很高 的威望。毕摩 在作法事时要持法器 ， 穿法衣 ，由于各 地彝族历史的不 同，其穿的法衣亦有所区别 。『 １ １ 云南 文 山地区彝族的毕摩法 衣，是一件全黑的棉布缝制的长袍 ， 没有任何 绣花图案装饰 ，表达 了彝族人 民对神最纯净的信仰和敬畏 。 ３服饰的文化 内涵
彝族的风俗习惯课件
04
彝族的婚丧嫁娶与节庆习 俗
彝族的婚恋习俗与婚礼仪式
婚恋习俗
彝族传统上重视家族和血缘关系，婚姻多在本族内缔结，通过媒妁之言和父母之命来确定婚姻关系。 但在现代社会，彝族的婚恋观念也逐渐开放，自由恋爱和跨族婚姻也逐渐被接受。
婚礼仪式
彝族的婚礼通常包括接亲、过门、拜堂、宴客等环节。在婚礼上，新郎新娘要穿着民族盛装，接受亲 友祝福，同时还要进行一系列的仪式，如敬酒、拜堂、献哈达等，以祈求婚姻美满、家庭幸福。
随着现代社会的快速发展，彝族文化面临着传承断层的挑 战。许多年轻人受到现代文化的冲击，对本民族文化的认 知和认同逐渐淡化。
随着国家对非物质文化遗产的重视和保护，彝族文化迎来 了发展的重要机遇。通过挖掘、整理、传承彝族文化，可 以使其在新时代焕发出新的生机与活力。
提出彝族文化保护与传承的建议与展望
01
音乐风格
彝族音乐风格独特，旋律优美，节 奏明快，具有浓郁的民族特色。
多声部合唱
彝族音乐注重和声，多声部合唱是 其音乐的重要特征。
彝族的民间艺术与手工艺品
刺绣：彝族刺绣精美绝伦，多用于服 饰、鞋帽、挎包等物品装饰，色彩鲜 艳，构图独特。
银饰：彝族银饰制作工艺精湛，造型 别致，是彝族妇女喜爱的装饰品。
加强国际交流与合作： 积极参与国际文化交流 活动，向世界展示彝族 文化的独特魅力，促进 不同民族之间的文化交 流与互鉴。
通过以上措施的实施， 相信彝族文化将得到更 好的保护与传承，并在 新时代焕发出新的活力 ，为中华民族多元一体 文化的繁荣与发展作出 更大贡献。
感谢您的观看
THANKS
彝族的风俗习惯课件
目 录
• 彝族概述 • 彝族的服饰与建筑 • 彝族的饮食文化 • 彝族的婚丧嫁娶与节庆习俗 • 彝族的歌舞与民间艺术 • 总结与展望
彝族ppt课件
05
彝族的社会组织与政治制度
彝族的社会组织
01
02
03
家族组织
彝族社会的基本单位是家 族，通常由直系血亲组成 ，具有严格的族谱制度和 辈分观念。
氏族组织
在家族之上，彝族有氏族 组织，同一氏族的成员共 享土地、水源等资源，共 同祭祀祖先。
部落组织
在氏族组织之上，存在部 落组织，由若干个有亲缘 关系的氏族组成，有共同 的领袖和议事机构。
宗教知识和道德规范。
彝族的现代教育体系
基础教育
随着国家教育普及，彝族 地区的基础教育得到了快 速发展，小学和初中入学 率逐年提高。
职业教育
为了提高彝族青年的职业 技能，许多职业学校和培 训机构为彝族青年提供各 种职业技能培训。
高等教育
越来越多的彝族学生进入 高等教育机构学习，涵盖 了人文、社会科学、自然 科学等多个领域。
彝族文化
彝族文化丰富多彩，包括神话、传说、音乐、舞蹈、绘画 、雕塑等方面。这些文化遗产不仅反映了彝族人民的精神 世界，也是中华文化的重要组成部分。
彝族艺术
彝族艺术独具特色，如刺绣、银饰、漆器等工艺品以及长 诗、叙事诗等文学作品，都展现了彝族人民的创造力和审 美追求。
彝族的地理分布与人口
地理分布
彝族主要分布在四川、云南、贵 州等地区，其中四川省凉山彝族 自治州是彝族的主要聚居地。
彝族ppt课件
• 彝族简介 • 彝族的传统艺术 • 彝族的传统节日 • 彝族的宗教信仰与哲学观念 • 彝族的社会组织与政治制度 • 彝族的教育与科技发展
目录
Part
01
彝族简介
彝族的历史与文化
彝族历史
彝族拥有悠久的历史，可以追溯到古代的西南夷部落。在 漫长的历史进程中，彝族形成了独具特色的文化传统和民 族性格。
彝族的社会组织与政治制度
彝族的社会组织
01
02
03
家族组织
彝族社会的基本单位是家 族，通常由直系血亲组成 ，具有严格的族谱制度和 辈分观念。
氏族组织
在家族之上，彝族有氏族 组织，同一氏族的成员共 享土地、水源等资源，共 同祭祀祖先。
部落组织
在氏族组织之上，存在部 落组织，由若干个有亲缘 关系的氏族组成，有共同 的领袖和议事机构。
宗教知识和道德规范。
彝族的现代教育体系
基础教育
随着国家教育普及，彝族 地区的基础教育得到了快 速发展，小学和初中入学 率逐年提高。
职业教育
为了提高彝族青年的职业 技能，许多职业学校和培 训机构为彝族青年提供各 种职业技能培训。
高等教育
越来越多的彝族学生进入 高等教育机构学习，涵盖 了人文、社会科学、自然 科学等多个领域。
彝族文化
彝族文化丰富多彩，包括神话、传说、音乐、舞蹈、绘画 、雕塑等方面。这些文化遗产不仅反映了彝族人民的精神 世界，也是中华文化的重要组成部分。
彝族艺术
彝族艺术独具特色，如刺绣、银饰、漆器等工艺品以及长 诗、叙事诗等文学作品，都展现了彝族人民的创造力和审 美追求。
彝族的地理分布与人口
地理分布
彝族主要分布在四川、云南、贵 州等地区，其中四川省凉山彝族 自治州是彝族的主要聚居地。
彝族ppt课件
• 彝族简介 • 彝族的传统艺术 • 彝族的传统节日 • 彝族的宗教信仰与哲学观念 • 彝族的社会组织与政治制度 • 彝族的教育与科技发展
目录
Part
01
彝族简介
彝族的历史与文化
彝族历史
彝族拥有悠久的历史，可以追溯到古代的西南夷部落。在 漫长的历史进程中，彝族形成了独具特色的文化传统和民 族性格。
彝族服饰文化
民族历史
彝族是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、傈僳族、拉祜族等皆源 于古彝族。
彝族的历史可以追溯到地皇时代（约公元前2570~2550年，参见本百科 词条“三皇五帝年表”）。汉族文献：《路史》卷二注引《通历》：“地皇 以三十日为月，十一月为冬至”。学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研究》 引云南省少数民族古籍整理出版规划办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第 87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’ 的时间始于‘地皇’时：一年十二月，一月三十天；白天十二时，一夜十二 时。白天与黑夜，从此对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一 年为四季，四季都分明。日子长与短，年月与节令，都出地皇时。”可见， 彝族传说指名道姓地提到了汉族传说中的“地皇”，且汉族文献与彝族传说 异口同声地说“地皇以三十日为一月”，这无论如何不能以“巧合”来解释， 只能解释为：地皇氏的存在是真实的，地皇时代彝族的雏形已经有了。那么 根据《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前。民族并不是一开始就有 的，例如回族，是由来华经商的阿拉伯人和中国女子通婚后形成的，形成时 代较晚。又比如汉族，是在先秦华夏族的基础上融合多个民族以后，在汉代 的时候成形的。彝族生活在西南山区，地形闭塞，交往融合的情形可能比汉 族少多了，相信她是一个血脉相对单纯的民族。能够在4500年里一脉相传， 生存至今，应该是中国最古老的民族之一。
第3页/共19页
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2 世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分 化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明 在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有 制度的过渡。
8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族先民联合各族上层建立了 南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理一带，统治范围达到今云南 东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
彝族是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、傈僳族、拉祜族等皆源 于古彝族。
彝族的历史可以追溯到地皇时代（约公元前2570~2550年，参见本百科 词条“三皇五帝年表”）。汉族文献：《路史》卷二注引《通历》：“地皇 以三十日为月，十一月为冬至”。学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研究》 引云南省少数民族古籍整理出版规划办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第 87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’ 的时间始于‘地皇’时：一年十二月，一月三十天；白天十二时，一夜十二 时。白天与黑夜，从此对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一 年为四季，四季都分明。日子长与短，年月与节令，都出地皇时。”可见， 彝族传说指名道姓地提到了汉族传说中的“地皇”，且汉族文献与彝族传说 异口同声地说“地皇以三十日为一月”，这无论如何不能以“巧合”来解释， 只能解释为：地皇氏的存在是真实的，地皇时代彝族的雏形已经有了。那么 根据《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前。民族并不是一开始就有 的，例如回族，是由来华经商的阿拉伯人和中国女子通婚后形成的，形成时 代较晚。又比如汉族，是在先秦华夏族的基础上融合多个民族以后，在汉代 的时候成形的。彝族生活在西南山区，地形闭塞，交往融合的情形可能比汉 族少多了，相信她是一个血脉相对单纯的民族。能够在4500年里一脉相传， 生存至今，应该是中国最古老的民族之一。
第3页/共19页
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2 世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分 化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明 在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有 制度的过渡。
8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族先民联合各族上层建立了 南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理一带，统治范围达到今云南 东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
彝族服饰
彝族
彝族是中国具有悠久 历史和古老文化的民族之 一，有诺苏、纳苏、罗武、 米撒泼、撒尼、阿西等不 同自称，总人口约万857人 （2010年）。彝族文化拥 有丰富的内容，具有鲜明 的民族特色。
分布
彝族
彝族服饰
彝族服饰指具 有彝族鲜明特色的 服饰。彝族主要分 布于四川、云南、 贵州等省及广西壮 族自治区。其分支 多国的第六大少数民族，是一个血脉相对单纯的民族， 其具有属于自己独特的民族文化特色，拥有属于自己的民族独特 语言与文字，作为它们灵魂和精神支柱，它们的风俗与文化内容 丰富，对后人的影响颇为较深。 彝族服饰在其质地、款式、饰品、纹样等方面均形成了明显 的地域待征：一方面强烈地反映着自己的传统特点，同时也反映 着不同民族文化之间的相互影响和渗透。彝族的服饰无一不反映 着彝族古老而灿烂的历史、丰富而博大的文化。
妇女服饰
妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线 挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰 以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。 ·童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色 或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。童裙 裙短，一般为两节，腰小摆大。 ·成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下节成细密格纹。 长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”，以多褶 为贵。
能歌善舞的民族
服饰欣赏女子服饰
男子服饰
谢谢观赏
凉山彝族服饰
凉山型彝族服饰流行于四 川、云南的大小凉山及毗邻的 金沙江地区。男女上衣均为右 衽大襟衣，凉山地区彝族男子 还保留着古代遗风。大小凉山 山势险峻，气候寒冷，当地彝 族群众故用毛毯护身，俗称， “擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛 织成的披衫，有白、灰、青等 色，上部用羊毛绳缩口，下部 缀有长达0 . 3 3 米左右的旒 须。
17.彝族服饰(四川)
虾 （中国画） 齐白石
向日葵 ( 油画 ) 凡高 （荷兰）
在激流中前进 （油画） 杜键
泥 猴
张 致 和
(二)试分析董希文的油画《开国大典》
1、请说出这幅油画的创作背景。
2、画家运用了哪些美术手法？更集中更典 型表现了开国大典这一历史事件？
试分析董希文的油画《开国大典》
透视线引向毛主席
真实天安门的廊柱
画中天安门的廊柱
二、你认为美术作品必须源于生活吗?
1、你了解的艺术家是怎样深入生活的？
2、抽象艺术也是源于生活的吗？
怎样表现虾的眼睛？ 怎样删蘩就简画虾的腿？ 齐白石的虾表现了什么样的美感？
齐白石画虾还给我们哪些启示？
虾 （中国画） 齐白石
传神的美
色彩的美
在阳光更为明亮灿烂，色彩更加强烈瑰丽 的法国南部，凡高找到了灵感，从次,他的 色彩画得特别有生气，特别强烈。
2012美术七年级下册
第一课
艺术源于生活，高于生活
泸州市第十八中学校 何红梅
思考与讨论
一、美术创作与现实生活的关系是什么？ 二、你认为美术作品必须源于生活吗？ 1、你了解的艺术家是怎样深入生活的？ 三、美术作品是如何高于生活的？ 你是怎样理解美术作品的“像”与“不像”的？
一、美术创作与现实生活的关系是什 么？
名家这样论述：
作画妙在似与不似之间， 太似为媚俗，不似为欺世。 －摘自《齐白石画集序》
名家这样论述：
达·芬奇（意大利） 画家像镜子一般真实
地映摄自然形象，广泛收 集素材，然后离群独处深 思熟虑，从素材中去粗存 精，最后在头脑中形成一 个最精粹的形象宝库。 ——《芬奇论绘画》
蒙娜丽莎（油画）达芬奇（意大利）
丰收 （油画） 凡高（荷兰）
向日葵 ( 油画 ) 凡高 （荷兰）
在激流中前进 （油画） 杜键
泥 猴
张 致 和
(二)试分析董希文的油画《开国大典》
1、请说出这幅油画的创作背景。
2、画家运用了哪些美术手法？更集中更典 型表现了开国大典这一历史事件？
试分析董希文的油画《开国大典》
透视线引向毛主席
真实天安门的廊柱
画中天安门的廊柱
二、你认为美术作品必须源于生活吗?
1、你了解的艺术家是怎样深入生活的？
2、抽象艺术也是源于生活的吗？
怎样表现虾的眼睛？ 怎样删蘩就简画虾的腿？ 齐白石的虾表现了什么样的美感？
齐白石画虾还给我们哪些启示？
虾 （中国画） 齐白石
传神的美
色彩的美
在阳光更为明亮灿烂，色彩更加强烈瑰丽 的法国南部，凡高找到了灵感，从次,他的 色彩画得特别有生气，特别强烈。
2012美术七年级下册
第一课
艺术源于生活，高于生活
泸州市第十八中学校 何红梅
思考与讨论
一、美术创作与现实生活的关系是什么？ 二、你认为美术作品必须源于生活吗？ 1、你了解的艺术家是怎样深入生活的？ 三、美术作品是如何高于生活的？ 你是怎样理解美术作品的“像”与“不像”的？
一、美术创作与现实生活的关系是什 么？
名家这样论述：
作画妙在似与不似之间， 太似为媚俗，不似为欺世。 －摘自《齐白石画集序》
名家这样论述：
达·芬奇（意大利） 画家像镜子一般真实
地映摄自然形象，广泛收 集素材，然后离群独处深 思熟虑，从素材中去粗存 精，最后在头脑中形成一 个最精粹的形象宝库。 ——《芬奇论绘画》
蒙娜丽莎（油画）达芬奇（意大利）
丰收 （油画） 凡高（荷兰）
凉山彝族服饰
凉山彝族服饰蒋志聪彝族是一个古老而独特的山地民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省区的高寒山区，人口约1000万。
在漫长的历史发展过程中，彝族人民以睿智、勤劳和顽强的生命力，创造了源远流长，辉煌灿烂的文明。
彝族先民为世人留下的丰富多彩，绚丽多姿的彝族服饰文化艺术，保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了彝族人民独特的审美心理与文化习俗，是中华民族文化中的宝贵财富。
越西彝族服饰历史悠久，工艺独特，异彩纷呈。
彝族服饰与其他民族的服饰一样，是人们适应自然、生存发展的需要而产生的，其历史源远流长。
彝族文献有“弹毛擀毡阿约阿先来发明，纺线织线濮嫫尼依来发明，裁衣缝衣觉觉伍支来发明，制金打银阿合来发明，头盔铠甲吉博尔惹来发明”的记载。
越西彝族服饰，系凉山彝族中圣乍语音地域彝族服饰。
黑色为服装的基本色调。
二十世纪五十年代，县境内彝族曾有穿麻布和羊毛织成的男裤女裙及衣服褂褂、筒状毡袜和麻鞋、山羊皮褂褂、绵羊皮披毡（也作被盖）等，当时有用棉布做的男女服装，男上衣除了用青布和蓝布制作外，有用白布做的男上衣，在衣肩衣袖上镶一道道黑色细条纹作装饰（这种白布衣服早已消失）。
女裙有黑裙、红裙、黄裙和白裙，那时布料质料差，颜色单调，做工简单，饰纹一般只有两细一宽并列直线纹和三条细线并列波浪纹两种，许多衣服不加任何饰纹就这样穿。
六十年代物资匮乏时期，有用棉花捻线做擦尔瓦的，有用棉线织布做衣服的。
七十年代，虽有用卡机、充贡、平绒之类棉布制作彝族服装的，但为数不多，当时经济条件不能满足人们需求。
八十年代后，广大彝族民众才陆续广泛使用毛呢、纤维、棉纤混纺等质地优良、色彩鲜艳的各种面料制作彝族服装。
一、服饰源流在汉文献中,有关彝族服饰最早记载见于《华阳国志.南中志》：“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头、木耳、环铁、裹结，无大候王。
”唐以后记载就越来越多,陈鼎《滇黔游记》载“夷妇纫叶为衣，飘飘欲仙。
叶似野栗，甚大而软，故耐缝纫，具可却雨。
”《蛮书》（唐）途程第一云：“邛部台登（今凉山西昌、冕宁一带）中间，皆乌蛮也。
彝族文化ppt
历史悠久的彝族文字
，
夺目癿彝族文字
彝族服饰
乌蒙山型
凉山型
红河型
东南型
征
乌蒙山型
本型服饰过去多以毛， 麻织品为主，现多用 布料，尚黑，多为青、 蓝色。其基本款式为 大襟右衽长衫、长诲。 女服盘肩，领口、襟 边、裙沿有花饰
红河型
本型男装各地基本一致，多为 立领对襟短衣、宽裆裤；女装 则多姿多彩，其款式既有长衫， 也有长衣和短装，大多衣外套 坎肩， 普通着长裤，系围裙。 头饰琳琅满目，尤喜以银泡或 绒线作装饰。可分为元阳式、 建水式及石屏式。
，
结婚了
彝族 火葬
•
•
每到火把节，彝族男女老少，身穿节 日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞 唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把， 转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起 篝火，翩翩起舞。 火把节－－彝族癿狂欢节："火 把节"一般在农历六月二十四日至二 十六日晚上丼行，是彝族盛大癿节日
火把节
彝族
年
•
彝族人十分喜爱器乐歌舞,因此,拥有各种各样 癿颇具民族特色癿乐器,其中有些乐器不周边其 他民族所共有,有些则独具特色。彝族癿乐器种 类极多,按现代乐器分类,弦乐器主要有月琴、 口弦、三弦、牛角胡琴、三胡；管乐器主要有 巴乌、马布、葫芦笙、擎芦、克西觉尔；打击 乐器有铜鼓、克拉蒙、额格子膜等。
滇东南型
本型服饰流行亍滇东南彝区及广西 那坡等地。女装以右襟、对襟上衣 及长裤为主要款式，个别地区着裙； 男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽 裆裤。广西那坡、于南麻栗坡部分 彝族还保留着贯斗方袍癿古老款式， 这款服装仅在节日或丼行仪式时妇 女穿用。 本型衣装多以白、蓝、 黑为底色，多饰动植物花纹和几何 图案。巟艺有刺绣、镶补、蜡染等 多种技法。分路南、弥勒、文西三 式。