短文两篇《陋室铭》《爱莲说》 优质公开课教案 (2)
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16 短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学设计(第一课时)
教学目标
情感态度价值观:培育学生崇尚美德、坚守高洁操行的文化精神。
知识与能力:积累文言词汇,提高文言文阅读能力及文学鉴赏力。
过程与方法:掌握诵读技巧,提高学生合作探究能力。
教学重点
感受《陋室铭》《爱莲说》的文化美感,包括体现在韵律方面的文学形式之美,以及二人的人格精神之美:刘禹锡崇尚高尚品德,甘于淡泊的傲岸人格;周敦颐不慕名利,洁身自好,端正平和的君子风范。
教学方法
诵读法,情景模拟法,小组合作法。
教学准备
课前完成《预习自学与拓展阅读》,小组内评改。
一、导入(营造阅读情景,暗示学习目标,提供鉴赏角度,设置思考起点,并完成作者简介)
物欲纷扰,心灵如何才能不迷失方向?世事浮沉,尊严如何才能不蒙受屈辱?许多人随波逐流,最终导致身败名裂。也有人坚守价值准则,最终取得辉煌人生成就。刘禹锡才华盖世,终生为官,历经浮沉,终岿然不倒。周敦颐致力学术,终成大儒,从祀孔庙。他们缘何有如此人生成就?他们高贵的灵魂应该起到了决定性的作用。
二、研习新课
1、诵读,初步感知文章之美。(出示书法作品,简评书法风格,以引出两文不同的艺术风格,一潇洒飘逸,一端正平和,完美呼应文章的精神内涵。)
2、诵读,赏读韵律之美,激发阅读热情,掌握语言形式美的构建方式。(小组活动:辨析句式特点、划分句子节奏)
山不在高
有仙则名
水不在深
有龙则灵
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
孔子云
何陋之有
出示,上述重新编排的文字,分角色朗读,感受骈文对仗的韵律美。
学生谈阅读感受,教师总结骈文特点及诵读的艺术效果。(整齐和谐)小组活动:比较《陋室铭》《爱莲说》语言形式美的差异。
学生展示发言,公布讨论结果。(句式不同。补充“美没有高低之分,只有风格差异”的评价标准。过渡语:不仅句式可以营造不同的节奏,句内结构也起到营造节奏感的作用。)
疑难探究:划分节奏(学生小组练习,并板书交流)
例:
○1山不在高,有仙则名。
○2苔痕上阶绿,草色入帘青
○3自李唐来,世人甚爱牡丹。
○4菊之爱,陶后鲜有闻。
○5可远观而不可亵玩焉。
学生板书交流后,教师小结。
《陋室铭》使用骈体,多用对仗;《爱莲说》以散体为主,间杂骈句。骈体整齐协调,散体错落有致。具有不同的音乐美感。
划分节奏的基本原则:
○1主要依据句子成分构成,但又不可过于繁琐。
如:山/不在高,有仙/则名(依据成分构成划分)
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。(避免繁琐)○2简短短语构成的短句不断。
如:菊之爱
○3需要强调之处宜停顿并重读。
如:可远观/而不可/亵玩焉
小组活动,划分节奏,在划分处稍作停顿,体味朗读效果。
3、诵读,赏读神情趣味,深入欣赏,借机加深对二人价值主张的理解。小组活动:小组活动:还原模拟作者神态语气,揣摩心理。
例:
○1孔子云:何陋之有?
○2噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
学生展示。教师评价(语气、修辞、表达效果、作者内心情感活动)。
○1引用孔子的话,来传达自己对高尚德行的坚定追求。反问语气,气势强;引用圣人的观点,更增强了说服力,以至无可辩驳,也显示出自己坚守高尚操行的坚定信念。神情傲岸,内心坚定。
○2此句,语气丰富,跌宕起伏,有感叹,有疑问。这蕴藏了复杂的内心活动。有对高尚之士的敬佩,有对世俗之人的冷眼讽刺。两方面对比,更显示自己的选择是多么的主动和坚定。这是多么坚毅的性格呀!小组探讨,运用通过分析例句获得的方法,揣摩其他段落和语句。(重点探究描写陋室环境和生活、莲花形象两部分)
小组内模拟表演,学生总结。
参考:刘禹锡对陋室无比喜爱,流露出淡泊与愉悦,谈笑风生,十分潇洒。周敦颐高洁端正,正气凛然,令人肃然起敬。
三、教师总结
身居陋室,物质生活是贫乏的,可刘禹锡的精神是富足而快乐的。与鸿儒谈笑交游,他的心是自由的,因为他没有物质利益的负累,所以他有理由活得洒脱!有孔子思想的感召,刘禹锡为自己坚守道德高地而自豪!
尽管世人羡慕富贵,贪恋世俗生活,而周敦颐自有自己的选择,他喜爱莲花高洁端正、中正平和的君子之风。即便世人都去追求浮华,周敦颐仍毅然而然的坚守自己的君子品格,这是何等的坚毅和决绝!
愿各位心中也有一股力量,去极力维护自己精神的高贵!这样大家就有勇气面对一切纷扰与困惑,就能成就别人不能成就的人生!
四、练习升华:评述两文精神价值,借两文精神告诫“执迷不悟”之人。(领会两文精神,化用两文文辞文义,运用对仗格式,尝试“四六句”。)参考:
不为物役,甘于淡泊,崇尚高尚品德,心灵就能获得真自由!
高洁端正,中正平和,永葆君子风范,人格就能散发真光辉!