《训俭示康》上课

第1自然段：“吾性不喜华靡。”“众人皆以奢靡为荣，吾心独 以俭素为美。…„古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异 哉！”
第2自然段：“近岁风俗尤为侈靡。…„嗟乎!风俗颓弊如是，居位 者虽不能禁，忍助之乎！” 第3自然段：“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉?”
第4自然段：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
宴请
遭到灾祸
及戌（xū），果以富得罪出亡。 何曾日
到了
果然 因为
食
逃亡在外 名作状，每天 吃
万钱，至孙以骄溢 夸人，卒 以此 死
倾家。石崇
以奢靡
因为 骄傲自满 使动，使…倾覆 用，拿 省略介词“于” 向人炫耀 最终 因此 被处死 省介；介后；被动
东市。近世寇莱公豪侈
意动， 以…为非， 冠一时， 然 以功业大，人莫之非， 认为…不 居第一位，名作动 然而 因为 不 宾前 对
小 结
父辈待客：会数而礼勤，物薄而 对比 情厚。酒、果、肴 近日士大夫待客：数月营聚，然 后敢发书。 慨叹：风俗颓弊如是，自警及诫子“不 能禁，忍助之乎”。
翻译课文第三段 听说 从前 作 宰相 修筑 住宅 介后
又闻 昔李文靖公为 相，治 居第于封丘门内， 听事前仅容旋马，
要
或言其太隘，公笑
狭窄 确实 作为
下酒的菜 干肉 肉酱
不超过 通“沽”，买酒 介后 yáo fǔ hǎi
羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相
汤 判断句 这样 shuò 非也。 会数而礼勤，物薄而情厚。 意动，以……为非， 微薄 认为不对，讥评 屡次
翻译课文第二段
近日士大夫家，酒非 内法，果肴非远方珍异， 食非多品，器皿非满 数月 案，不敢会宾友，常
推知 名作动，穿 名作动，辅佐
妾不衣（yì ）帛，马不食（sì ）粟，
君子
名作动，喂 当时有名望的人
以为 忠。
管仲镂簋（lòu guǐ）
朱纮
认为 忠（于鲁国） 刻名作动，使用刻有花纹的簋
（hóng）、山节藻棁（zhuó），孔子鄙其小
名作动，带红色的帽带 名作动，使用山节藻棁 意动，以… 为鄙，鄙视
器。公叔文子享卫灵公，史鰌（qiū）知其及
有？
身岂能常存？一旦异于今
有一天
长期 享有 身体健康
介后
日，家人习奢已久，不能顿俭，必致
习惯
立刻 健在
失所。
导致 (饥寒)无所依 稳定 平日
岂
若吾居位去位身在身亡，常如一日
哪里，怎么 比得上 形作名，大贤之人
乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!
常人，凡人 比得上
第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例? 哪些方面？
介后 总是 因害羞而脸红 扔掉
谦词，辱
闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可 违也。”
违 名作状，在闻喜宴上 同榜录取的人互称“同年”背
乃 簪 [zān] 一花。平生衣 取蔽寒，食取充腹；
才 名作动，插 平素，一向 求 御寒
亦不敢服 垢 弊 以 矫俗
干名，但顺吾性而已
只是 名作动，穿 脏 破 来 违背世情 求 脏而破的衣服，形作名 追求名誉 .
子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以
习染 自己败亡 一一列举 因为 立下名声 暂且 列举几
侈自败者多矣，不可遍数（shǔ），聊 举数人
来 以训汝。汝非徒 训诫，教诲 不只 本身 从事 省宾“之”，他们 辈之风俗云
省宾“之”，代节俭 身当服行，当以训汝子孙，使知前
第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。 此段可分为几层？请概括。 三层 古之人因俭得到的结果 （达人、忠） 小器、出亡 古近名人因豪侈得到的后果 倾家、死 穷困 训汝 举以上各例的目的及希望 训汝子孙
“资治通鉴”的意思：
神宗以此书“鉴于往事，有资于治道” 命名，并亲制序文，以示重视。
（即以历史的得失作 为鉴戒来加强统治）
依时代先后，以年月为 经，以史实为纬，顺序记写； 对于重大的历史事件的前因 后果，与各方面的关联都交 代得清清楚楚。
《训俭示康》
训：教诲，教导 俭：节俭 示：给……看 司马康，司马光的儿子，字公休，从 小严谨、聪明，博通古书，曾任校书 郎、著作佐郎兼侍讲。
珍贵奇异之品，形作名
如果不是 按照宫内酿酒方法酿造，名作动
品种 形作动，摆满矮的长桌 约会
营聚，然后敢发书。苟 或不然，人争
请柬 如果 有人 这样
营谋聚集 用几个月， 名作状
非之，以为鄙 吝。故不随俗靡者 盖鲜矣。嗟
时俗 倒下 大概
意动，以…… 鄙陋 吝啬 为非，讥评
乎！风俗颓弊如是，居位者 助 之 乎！
小人 君子
谨身节用，远罪丰家
俭，德之共也 （寡欲）
贪慕富贵，枉道速祸
侈，恶之大也 （多欲） 小人
以对照方式，进行阐述，深刻 而易懂，逻辑紧密，结构严谨
必贿
多求妄用，败家丧身
必盗
翻译课文第五段
昔正考父（fǔ）饘（zhān）粥以 糊口；孟
名作状，用饘粥 来 维持生活
僖（xī）子知其后必有达人。季文子相三君，
虽不能禁，忍
忍心
败坏 居高位有权势的人即使 助长 代词，代这种坏风气
第二段：将先公待客与近岁风俗加以对 照，慨叹“风俗颓弊”。
作者分几层来论述的? 总说今年社会上豪奢风气 回忆父亲当年招待客人的情况
对 比
分三层
近日社会风气的奢靡败坏情况
回忆父亲招待客人的情况，指出近岁 风俗尤为侈靡，居位者不能助长此风
回答 皇上 省主（鲁公） 为什么介后 酒馆
翻译课文第三段
对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒 家觞之。”上以无隐，益 重之。张文节为相，
请人喝酒，名作动 隐瞒 更加 形作动，器重 因为 省宾(鲁公) 到
自
奉养
如为河阳掌书记时，所亲 或 规之曰：
亲近的人有人 劝告
自己 生活待遇 如同
“公今受俸不少，而自奉若此。公虽 自信 清约，
第5自然段：“以俭立名，以侈自败者多矣。”
这些关键语句有的在段首或段末，有的在句中，都既统摄所 在段的段意，串联事例，又彼此呼应，从各个方面突出“要节俭”
文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？
1、司马光自身的事例
2、 父亲的事例
3、李文靖（居住问题）
（家风）
正面
鲁宗道（饮食问题） （同朝代同地位） 张文节（待遇不因升官而提高） 5、 正考父、季文子 管仲受讥（死后败名） 公叔发、何曾（祸延子孙） （古人） 石崇（此生就败） 寇准（本人和子孙都受害）
小结
通过古今众多实例，证明前段“俭，德之 共也，侈，恶之大也”的理论，归纳出 “以俭立名，以侈自败”的规律，告诫而 比不仅要自己节俭，还要教育子孙，继承 好的家风。
正面
对比强烈， 利害分明 反面
正考父 季文子 管仲 公叔文子 何曾 石崇 寇准
讨论
本文的中心是什么？
文章列举大量事实， 批评了当时社会上讲究 奢侈浪费的不良风气， 谆谆教导子孙后代要崇 尚节俭朴素的良好习俗。
反面
本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。
司 马 光 砸 缸
作者简介
司马光（1019— 1086）字君实，晚 号迂叟，山西夏县涑 (sù)水乡人，世称涑 水先生，死后追赠太 师，温国公，谥号文 正，后人称司马温公 . 北宋政治家、史 学家、文学家。著有 《司马文正公文集》
编撰《资治通鉴》
伟大的编年体通史， 共294卷，约300多万字。 所记历史断限，上起战 国初期韩赵魏三家分晋 （前403年），下迄五 代（后梁、后唐、后晋、 后汉、后周）末年赵匡 胤灭后周前（959年）， 前后共1362年。
文章是怎样提出中心论点的？
文章通过清白家风、自身俭 素、孔子名言三层铺垫，于第一 层末了举出古人崇俭与今人尚侈 相对照，表明了自身崇俭鄙侈的 态度，中心论点便寄寓其中。此 外，本文标题也点明了全文的中 心——“俭”。
本文是司马光写给儿子得训诫，行文自然随意， 但主题鲜明，脉络清晰。划出各自然段的关键语句，简 析它们是怎样突出文章主题的。
翻译课文第二段
近年 记得
近岁风俗尤为侈靡，走卒类 士服，农夫蹑
更加 已死的父亲 作 xí ng
niè
丝履。吾记天圣中，先公 为群牧判官，客至未尝 不 置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，
备酒 有时 行酒
仅仅，只是 限于 gū
大都 穿士人的衣服， 踩， 名作动 足穿
没有不
果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
这句说历代君主治国的经验教训是：因勤 俭而成功，因奢侈而破败。 (唐代李商隐《咏史》)
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明 志，非宁静无以致远。
潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培 养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远 大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》 )
1.李文靖公（居住）。 2.鲁公（饮食），节俭可得朝廷信任。
三个
3.张文节（生活作风），节俭可保持家 人生活如常。
小 结
列举前代贤相为例，赞扬他们崇尚 节俭、深谋远虑的可贵品德。 李文靖公：居住 参政鲁公：饮食 张文节公：奉养
三人皆为相，但不讲排场，不图虚荣， 从长考虑，治家节俭。司马光身为宰相， 引前代同地位的人为例，更有说服力。 尤其“由俭入奢易，由奢入俭难”的见 解，深含哲理。
这一段引用了孔子的三句话有什么作用？
引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为 美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素 为美”才是正统的道德观,是传统的美德。
小 结
说明自己以俭素为美，批评世人以 奢靡为荣的歪风。 先说自己清贫家风，再说自己天性 不喜奢靡。举三个例子证实： 童年怕穿戴金银华美之服 进士宴不肯戴花 平时衣取蔽寒，食取充腹 再以两个对比：自己与众人， 古人与今人，引孔子之言驳斥对方, 批评今人以俭相诟病的怪现象。