重新理解劳动价值论(一)
论析对劳动价值论的认识(一)
论析对劳动价值论的认识(一)【论文关键词】劳动；劳动价值论；知识；知识经济；价值；商品价值；商品效用【论文摘要】通过认识劳动和劳动价值关系，认识劳动的内涵和外延，认识知识与商品价值的关系，认识知识在价值创造中的作用，认识知识经济的作用，认识商品价值与商品效用的关系来深化对劳动价值论的认识。
0引言劳动价值论是马克思主义经济学的基石。
它首当其冲面临知识经济的挑战。
因此，我们利用马克思这一理论基石需要联系当代的实际，加以深化和发展，与时俱进，才能继续保持和发挥它的理论生命力。
才能深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
1正确认识劳动的内涵和外延劳动价值理论的核心问题是创造商品价值的源泉问题。
马克思一再明确指出，劳动(指抽象劳动)是创造商品价值的源泉和实体。
现在的问题是如何认识这个“劳动”。
按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。
然而随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。
以信息技术和知识为核心的现代科学技术和现代经营管理成了除资本、劳动力和土地之外的另两项重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。
显而易见，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动支出由体力为主变成了脑力为主。
脑力劳动又可分为理论研究型、知识应用型、技术创新型和经营管理型等。
在新世纪里，现代劳动的知识含量空前增大，劳动的创造性日益提高，脑力劳动的主导作用日益增强。
我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。
总之，在新的历史条件下，创造价值的劳动作为一个整体，其内涵主要由科学技术劳动、经营管理劳动和熟练操作劳动三部分复杂劳动构成。
不同层次的复杂劳动，在创造价值中各自发挥着不同的作用。
在外延上，随着科技发展和生产分工的细化，间接生产劳动将会越来越多地从直接生产劳动中分离出来，它在生产劳动整体中的比重会越来越大。
深化对劳动价值论的重新认识
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经 济 发 展 。它 们 的 台 甚 经 营 ， 年 于 社 会 主 义 事 业 的 推 剥 削 ， 迎 剥 削 吗？ 中共 中 央关 于 制 定 国 民经 济 和 社 会 有 『 『 欢 《 进 。 我 国 且前 的 生 产 力 和人 均 国 内生 产 总 值 ， 比 较落 发展第十十 五年计列的建议） 还 中提出 “ 鼓励 资本 、 技术等
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二 、 私 营企 业 主 劳 动 的 评 价 对
在 现 阶段 。私 营企 业 主 的 收入 可 分 为两 部分 ，一 部 分 是 按 生 产 要 素 所 取 得 的 ， 资 本 、 房 、 备 的授 人 所 即 厂 设 得 到 的 回报 ：另 一 部 分 是 管 理 、经 营 或 人 的 技术 创 新 投 入 的 回报 ． 部 分应 是 劳 动 收 入 。 这 两 部 分 收入 都 是 合 遗 洼 收 入 。 在性 质 上 是 不 同的 。 但 马 克 思 主 义 创 始 人 对 待 资 本 主 义 私 有 制 的 私 有 企 业 主的 理 论认 识和 政 措 态 度 ， 根 据 当 时 费 车 主 义 局 期 是 性 的 经济 危 机 、 广大 雇佣 工 人 劳 动 条件 和 生 活 条件 的 恶 化 、 人 运 动 的蓬 勃 发 展 的事 实 ， 工 从生 产 力 原则 出发 ． 提 出 社 会 主 义公 有 制取 代 资 本 主 义私 有 制 ， 灭 一 切 私 消 有 制 的理 论 ． 治 上 也 把 资本 家 阶 级 作 为 敌 对 的 阶段 看 政 待 。 而处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 新 中 国 ． 行 公 有 制 为 实 主体 ．多 种所 有 制 经济 共 同 发 展 的 基 本 经 济 制 度 ，主 要 Ｈ “ 十有利于” 三 的标 准出 发 ， 许 和鼓 励 多 种 非 公 有 制 允
对劳动价值论的认识
对劳动价值论的认识引言劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论之一，它探讨了商品的价值是如何形成的。
本文将从以下几个方面对劳动价值论进行全面详细、完整且深入的分析。
一、劳动价值论的基本概念劳动价值论认为，商品的价值是由生产该商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。
在资本主义社会中，商品不仅具有使用价值（满足人们需求的能力），还具有交换价值（通过交换获得其他商品的能力）。
而交换价值则由商品中包含的劳动时间决定。
二、劳动价值论与剩余价值理论剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心内容之一，它与劳动价值论密切相关。
剩余价值是指资本家通过剥削工人而获得的超过工人工资的部分。
在资本主义社会中，资本家雇佣工人进行生产，工人创造了商品的劳动价值，但只能获得其中一部分作为工资，而剩下部分则归资本家所有。
三、劳动价值论的实证研究劳动价值论的实证研究主要集中在以下几个方面：劳动时间与商品价格的关系、劳动价值转化问题以及不同产业之间的劳动价值差异等。
通过对大量数据的分析，学者们发现，总体上符合劳动价值论的基本原理。
然而，在具体的市场经济中，由于供求关系、技术进步等因素的影响，商品价格可能与其劳动价值存在一定偏离。
四、劳动价值论的局限性尽管劳动价值论能够解释商品交换和剩余价值形成的基本原理，但它也存在一些局限性。
劳动价值论无法解释商品价格波动和市场经济中的价格差异。
随着技术进步和生产力提高，人类社会逐渐进入了知识经济时代，很多产品已不再是简单地通过劳动时间来衡量其价值。
还有一些其他经济学派对劳动价值论提出了不同的批评和质疑。
五、对劳动价值论的认识与实践意义对于我们认识和理解社会经济现象，劳动价值论具有重要的意义。
它揭示了商品价值形成的根本原理，有助于我们深入理解市场经济运行机制。
劳动价值论提醒我们关注工人阶级的权益和劳动条件，促进社会公平正义的实现。
对劳动价值论的研究还可以为我们探索更加合理和可持续的经济制度提供启示。
结论劳动价值论是马克思主义政治经济学中的重要理论之一，它揭示了商品价值形成的基本原理，并与剩余价值理论密切相关。
正确理解劳动价值论的科学内涵论
正确理解劳动价值论的科学内涵论一、引言劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基础理论之一，是研究商品生产和交换的重要理论工具。
在实践中，一些人对劳动价值论的理解存在偏差，导致对经济现象和社会矛盾的分析出现偏差。
本文将在阐述劳动价值论科学内涵的基础上，帮助读者正确理解和运用劳动价值论。
二、劳动价值论的定义劳动价值论是指在商品生产和交换中，以劳动为基础衡量商品价值的理论。
在资本主义社会中，劳动力被当作商品进行交换，劳动的价值也因此被量化成雇主付给工人的工资。
马克思提出了商品的两个重要属性：使用价值和交换价值。
使用价值是指商品的实际使用价值，例如食物能够满足人食用的需要；交换价值则是指商品在市场上的交换能力，它是由商品的劳动价值决定的。
劳动价值是一种内在属性，由生产该商品所花费的社会必要劳动时间决定。
在这里，社会必要劳动时间是指在当前生产条件下，所需生产商品的平均劳动时间。
三、劳动价值论的科学内涵1.劳动价值的实践基础劳动价值是实践基础上的概念，它源于商品生产和交换的具体历史条件。
在生产和交换的过程中，商品的使用价值和交换价值是通过人们的劳动实现的。
制造商品需要花费一定的时间和物力，这些劳动力和物力的花费就是生产商品的社会必要劳动时间。
只有经过市场检验以及消费者的实际需求，一个商品的交换价值才能够得到确认。
劳动价值论是按照商品交换的实践规律来系统地描述商品交换的一种理论。
2.劳动价值的量与价的关系劳动价值是用社会必要劳动时间来衡量的，因此劳动时间是劳动价值的量的衡量尺度。
商品的价值是由劳动时间量在市场上体现出来的，价值与劳动时间的量成正比例关系。
只有在市场上得到交换并价值实现时，劳动价值才得到体现。
3.劳动价值论的历史渊源劳动价值论是商品生产和交换过程中的自然产生。
人类社会进入商品生产阶段后，人们在生产和交换过程中逐渐形成了对商品价值以及商品价值的量化的认识。
早在古希腊时期，亚里士多德就提出了商品价值的概念和生产价值的概念。
谈谈你对马克思劳动价值论的理解
谈谈你对马克思劳动价值论的理解马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的一个重要理论观点，它是马克思主义政治经济学的核心内容之一。
劳动价值论旨在解释商品价值的产生和决定，揭示资本主义经济体系中的剥削和阶级矛盾。
马克思的劳动价值论首先从商品的性质出发，将商品定义为有使用价值和价值两个方面构成的物品。
使用价值是指商品对人们的有用性，而价值则是商品在交换中所体现的一种社会关系。
而商品的价值是由其中所包含的劳动量来决定的。
马克思强调，社会必须通过劳动来生产和维持自身的生活，因此所有商品的价值都是通过劳动创造的。
而不同的商品之间的价值差异，源于生产这些商品所耗费的平均社会必要劳动时间的不同。
马克思将这种劳动称为“抽象劳动”，并认为只有这种抽象劳动才能成为衡量商品价值的尺度。
这种抽象劳动并不是一种具体的劳动形式，而是通过商品的交换才变得有意义和可比较的。
因此，劳动价值是一种社会关系，是商品交换中的一种规律性约束。
在马克思看来，劳动价值论的核心机制是“剩余价值”的创造和实现。
剩余价值是指劳动者在工作过程中超越自己价值创造的那部分价值，是资本家通过剥削工人而获取的利润。
在资本主义社会中，劳动力成为商品，资本家购买劳动力并支付相应的工资。
然而，工人的劳动所创造出来的价值远远超过了他们本身所获得的工资。
资本家通过占有生产资料，支配生产过程，实施剥削，从工人的剩余劳动中获取剩余价值。
这种剥削关系导致了社会阶级的分化，并引发了阶级斗争与社会矛盾。
劳动价值论对于揭示资本主义经济运行的本质和剥削机制有着重要的意义。
它指出了资本主义经济中资本与劳动的矛盾，以及剥削与被剥削的基本对立关系。
劳动价值论为建立社会主义经济学理论提供了基础，鼓舞了无产阶级革命斗争的信心。
然而，劳动价值论也面临着一些问题和争议。
一方面，劳动价值论难以解释商品的价格波动和市场供需等因素的影响。
在市场经济中，商品价格受到诸多因素的影响，如供求关系、生产成本等，并不仅限于劳动时间。
劳动价值论的新认识
劳动价值论的新认识劳动价值论是马克思经济学中的一个基本理论，它认为物品的价值取决于生产它所需要的劳动时间。
虽然这个理论在马克思经济学中有着非常重要的地位，但在现实生活和经济学学科中，却存在许多质疑和反对声音。
近年来，随着经济理论、经济学研究方法以及充分考虑社会和环境问题的经济学出现，人们对劳动价值论的认识也有了新的进展。
一般来说，劳动价值论的认识可以分为两个方面，一是对劳动价值论本身的反思，二是对在新的背景下重新理解劳动价值论的尝试。
首先，在对劳动价值论本身的反思中，人们认识到这个理论的局限性和问题。
一方面，劳动价值论的前提是货币经济和工业生产的生产方式，但现实中经济发展方式和社会生产方式早已经不再局限于这些。
比如，服务业的快速增长、互联网经济等新兴的产业形式，在这些领域中，劳动的定义已经变得模糊不清，同时生产和销售环节之间的关系也变得复杂起来。
另一方面，劳动价值论难以考虑人类自然和环境资源的限制，以及不公等社会制度因素的影响。
所以，劳动价值论的理论框架并不能完全解释现代社会中的复杂经济现象。
在对劳动价值论反思的基础上，人们也开始尝试在新的背景下重新理解劳动价值论。
首先，随着社会技术进步和经济发展，人们认识到人类的价值已经不再局限于生产和劳动，人类创造和创新的能力不断被重视。
因此，在新的角度下，劳动价值论需要重视人类的创造和创新能力，而非仅仅是简单的生产劳动力的时间。
其次，人们也开始思考如何在劳动价值论中考虑环境和社会责任的问题。
在新的背景下，环境和社会责任已经成为了经济发展的重要问题。
因此，劳动价值论也需要在考虑生产过程的同时，考虑人类对于环境的消耗和承担社会责任的能力。
总之，随着社会和经济的不断发展，劳动价值论也需要不断地更新和完善。
只有在对其进行反思和尝试后，才能更好地理解和应用劳动价值论。
我们相信，在新的背景下，人们能够从劳动价值论中发掘更多珍贵的经验和启示，并用于推动经济和社会的发展。
试析正确理解马克思劳动价值论学说(一)
试析正确理解马克思劳动价值论学说(一)论文关键词:劳动价值论商品价值知识经济时代论文摘要:劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础和核心。
人类社会发展到今天，我们的生活已进入后工业社会及知识经济时代。
在这一时期，有人对马克思主义的基本理论—劳动创造价值产生提惑。
我们应该正确认识所处的时代，也应该正确理解马克思主义政治经济学的“与时俱进”。
时代在发展，马克思主义理论也在发展，但劳动仍然是创造价值的唯一源泉。
劳动价值论，即劳动创造价值，是古典政治经济学的基本观点，但古典政治经济学的缺陷是没有回答什么样的劳动创造了价值。
马克思从分析资本主义经济的细胞—商品人手，提出了商品具有使用价值和价值两种属性，并进一步论证了商品的两种属性是由生产商品的劳动二重性—具体劳动和抽象劳动决定的。
劳动二重性理论是马克思的重大贡献，是理解马克思主义政治经济学的枢纽。
它回答了古典政治经济学没有解释清楚的问题—即什么样的劳动创造了价值，从而为劳动价值论奠定了坚实的基础，使马克思主义政治经济学建立在科学的基础之上。
今天，有人对劳动价值论存在疑问。
他们认为，如果说马克思劳动价值论是正确的，劳动是创造价值的唯一源泉，那么:非劳动生产要素是否创造价值;科学技术、文化、教育、卫生等部门是否创造价值;银行、保险、咨询、会计师事务所等部门是否创造价值;政府、人大、军队、警察等国家行政机关、国家权力机关、国家机器是否创造价值。
提出这些疑问的理由是:如果说这些要素和部门也创造了价值，那么它与马思劳动价值论相矛盾，如果说这些要素和部门不创造价值，那么如何理解非劳动生产要素与这些部门的人员的报酬?是否存在剥削?而且随着经济的发展和技术的进步，非劳动生产要素和这些部门及人员的报酬越来越高。
一、知识经济条件下理解马克思的劳动价值论的前提劳动价值论，就是劳动创造价值，因此，如何在现实意义上理解“劳动”、“产品”，就成为知识经济条件下理解马克思的劳动价值论学说的核心问题。
劳动价值论的理解
劳动价值论的理解
劳动价值论是一种经济学理论，它是基于劳动力成本的概念，认为货币价值来自人力劳动的代价。
它的核心思想是：“劳动是创造财
富的唯一动力”，它借由劳动的辛勤耕耘来创造财富，因而认为财富
的价值是根据劳动的代价计算而来。
劳动价值论强调一个重要的经济学结论：劳动力成本是商品价格的优势。
因为劳动力成本是在劳动力水平和货币水平上的一个最高的商品价格，所以它可以作为商品价格的优势来看待。
而且，价格的优势也是劳动力成本的优势，因为如果供应劳动力较少则价格会上涨。
劳动价值论也提出了“劳动力价值概念”，即拿货币来取代劳动力，以推算商品价格。
如果劳动力价值是货币价值的更高者，则劳动力价值就是商品价格的优势。
劳动价值论认为，由于劳动是创造财富的根本因素，所以商品价格的优势是来源于劳动力价值的优势而来的。
劳动价值论也把劳动分为物质劳动和非物质劳动。
货币价值或者物质价值，其实都是由物质劳动提供的，也就是说，任何物品都是靠物质劳动来生产的，所以物质劳动就是创造物质价值的基石。
而非物质劳动则是创造精神价值的基石，它以艺术、文学、哲学等各种形式来表达，表现出一种文化价值，所以它也可以看作是一种劳动，有其自己的价值。
劳动价值论也认为，不论是物质劳动还是非物质劳动，都是货币价值的基础，所以劳动价值论也强调货币价值的来源于劳动力的价值。
总之，劳动价值论是一种货币价值的理论，它通过劳动的价值来
论证货币价值的来源，也是商品价格的优势。
通过劳动价值论，不仅可以更好地理解货币价值，而且也有助于更好地实施经济政策，维护货币价值的稳定，推动经济的健康发展。
全面理解马克思的劳动价值理论
全面理解马克思的劳动价值理论内容提要：马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石，是颇具科学性、系统性和开放性的理论体系。
本文在对其中的创造价值的劳动进行系统分析的基础上认为，马克思的劳动价值论是由紧密相联的三部分构成：体力劳动价值论是其基础和核心；脑力劳动价值论是其重要组成部分，智力劳动价值论是其不可缺少的内容，是在前二者基础上的进一步发展。
这样全面系统地理解和把握马克思的劳动价值论，对于逻辑地和历史地考察分析商品经济社会中的劳动价值关系具有重大的社会现实意义和思想价值。
马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石。
近几年来，在社会主义市场经济条件下，学术界不少专家、学者由于看问题的角度不同和掌握的背景知识不同，引发了一场关于马克思劳动价值论的争论。
其中有的学者认为：“劳动价值论将价值的创造只归结于活劳动，这同当代条件下科学技术是第一生产力的结论是很难吻合的。
”〔1 〕甚至有的学者提出了：“劳动价值论：包袱还是翅膀”的问题〔2〕。
这说明马克思的劳动价值论正面临着新的挑战。
怎样迎接这一挑战，如何在争论中发展马克思的劳动价值论，笔者认为，关键在于系统地、全面地、历史地理解和把握马克思的劳动价值理论，这对于考察商品经济社会中的劳动价值关系具有重大理论价值和现实意义。
创造价值的劳动是复杂的多层次的劳动系统的运作过程马克思指出：“劳动是一切价值的创造者，只有劳动才赋予已发现的自然产物以一种经济意义上的价值。
”〔3〕因此，劳动是价值的源泉。
从经济学意义上讲，劳动是劳动力的支出和使用，而这种劳动力的支出和使用是劳动者通过使用劳动资料、作用于劳动对象并使之适合自己需要的系统的活动来实现的。
换言之，在商品经济社会中，现实的创造价值实体的劳动是由劳动主体和劳动客体构成的复杂系统的运作过程，是劳动主体和劳动客体的有机结合或二者的矛盾运动过程。
由劳动主体和劳动客体组成的创造价值实体的劳动系统，由于其复杂程度的不同而表现出了不同的层次结构。
对劳动和劳动价值论的再认识.
对劳动和劳动价值论的再认识慎言[摘要]本文根据马克思劳动价值论的基本理论要素，结合现代市场经济发展和变化了的情况，对传统劳动价值论进行了深入分析和研究，从而澄清了劳动非商品论的模糊认识，进而提出了新的生产要素价值理论：在现代市场经济条件下，雇佣劳动关系作为社会占主体的劳动用工制度已经消失，劳动已经成为商品，资本不再是占有剩余价值的独立的一种社会力量，而是与劳动相对应的一种生产要素；商品生产过程中的新增价值并不是活劳动独立创造的，而是各种生产要素相互结合、相互作用的结晶，资本应该与活劳动平等地参与新增价值的分配。
[关键词] 劳动价值论现代市场经济价值增殖江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话中提出：“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值论理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，现在我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。
我们应该结合新的实际，深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识。
”江总书记提出的这一重要论题，不仅是我国经济学界需要进一步研究和攻克的理论难题，同时也是我国当前改革开放实践中急需解答的一个重要课题。
本文结合现代市场经济的一般运行规律，对劳动和劳动价值理论作一些探讨。
一、正确认识现代市场经济条件下劳动与资本关系劳动和资本这两个范畴，在马克思的劳动价值学说中占有极其重要的地位。
要深化对劳动和劳动价值论的研究和认识，首先必须正确认识劳动与资本的关系。
要正确认识劳动与资本的关系，必须搞清楚劳动者在劳动过程中出卖的商品究竟是劳动力或是劳动？这里虽然只有一字之差，但正如恩格斯所指出的：“这里并不是纯粹的咬文嚼字，而是牵涉到全部政治经济学中一个极重要问题。
”(《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年第1版第341页)（一）正确认识劳动力的内涵和特性马克思指出：“我们把劳动力和劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就应用的体力和智力的总和。
试论正确理解劳动价值论的科学内涵
试论正确理解劳动价值论的科学内涵前言马克思所提出的劳动价值论被视为经济学理论中的基石之一。
它是解释商品交换价值的核心概念，是马克思主义政治经济学理论的基础之一。
然而，对于这一理论的正确理解还存在一些争议。
本文将从劳动价值论的含义和应用角度，试论正确理解劳动价值论的科学内涵。
劳动价值论的概念劳动价值论是马克思主义政治经济学理论中的核心概念之一，其基本思想是：任何商品的价值都可以通过其中所包含的劳动时间来计算。
例如，一件商品是通过劳动生产出来的，那么它的价值就是生产它所花费的劳动时间。
因此，劳动价值论认为，没有劳动就没有价值，资本家只能通过剥削工人的劳动来获取利润，这是一种不公正的权力关系。
马克思主义政治经济学中，贯穿了劳动价值论的思想，包括剩余价值理论、商品交换价值、市场经济等等，都与劳动价值论有着紧密的联系。
劳动价值论的应用劳动价值论在社会生产中的意义劳动价值论认为，社会生产中的价值是由劳动创造的。
这一观点对我们认识社会生产和社会分配具有重要意义。
首先，我们需要认识到，劳动是创造价值的源泉，并推动社会发展和进步；其次，我们需要重视劳动者的劳动成果对社会的贡献，应该给予相应的回报。
商品交换价值的计算方式商品交换价值是指不同商品之间的交换比例，而劳动价值论提供了一种计算商品交换价值的方式。
按照该理论，一件商品的价值等于生产它所需的劳动时间。
如果两个商品的生产时间相同，它们的价值也应该相同。
因此，在商品交换时应当考虑劳动时间并按照其价值进行交换。
社会主义经济中的应用劳动价值论的应用不仅仅局限于资本主义社会中，也可以应用于社会主义经济中。
在社会主义经济中，劳动是社会发展和进步的必要条件，劳动成果应该公平分配给每一个人。
因此，通过劳动价值论的观点，社会主义经济将劳动价值作为分配的基准。
在社会主义经济中，应该注重提高劳动的技术含量和生产效率，这样才能更好地实现由。
试论正确理解劳动价值论的科学内涵(一)
试论正确理解劳动价值论的科学内涵(一)论文摘要：劳动价值论是在深刻揭露和批判资本主义制度的基础上提出的科学理论，是劳动者追求自身解放和自由发展的理论武器和依据。
价值是由劳动者创造的，理应归劳动者所拥有，这是劳动价值论的核心所在。
不仅如此，劳动价值论还是对按要素分配的科学否定，是按劳动分配的理论基础。
论文关键词：劳动价值论；价值创造；价值分配马克思的劳动价值论是站在劳动者的立场上，在揭示资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾的基础上，得出的科学理论，这一理论在当今社会仍然具有极大的价值。
因此，正确认识劳动价值论，认清其科学内涵和本质，对于坚持和发展劳动价值论，坚持和发展马克思主义具有重要的理论和现实意义。
一、劳动价值论是劳动者追求自身解放和自由发展的理论武器和理论依据马克思创立劳动价值论的目的是为了划清劳动与剥削的界限，为了揭露资本家雇佣工人的剥削实质，为了揭露资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，为无产阶级社会主义革命提供理论依据。
从这个意义上讲，劳动价值论是在资本主义社会劳动者反对资本统治、反对剥削，追求自身解放的强大思想武器，也是无产阶级团结斗争的强大思想武器。
因为劳动价值论的提出，并不是为了让资本家良心发现而放弃剥削，只是使广大无产阶级看到自己的处境，为了共同的利益，为了自身的解放团结起来，共同反对资本剥削，争取自身的解放。
劳动价值论是劳动者利益的理论体现，创造价值的劳动者理应拥有自己创造的价值，这是劳动者的利益所在，也体现了人类文明的进步，代表了劳动解放乃至人类解放的大趋势。
劳动价值论不仅是反对资本统治的理论武器，在社会主义社会，它还是劳动者实现自由发展的理论依据。
社会主义经济是公有制经济，是劳动者的各种经济权利得到充分发展和实现的经济，这也正是社会主义必然取代资本主义的趋势所在。
只有坚持劳动价值论，不断提高劳动者的地位，坚持作为社会文明创造者的劳动者拥有自己所创造的文明，劳动者才能实现自身的利益和自由发展。
简述马克思劳动价值论的基本内容(一)
简述马克思劳动价值论的基本内容(一)马克思劳动价值论概述什么是劳动价值论•劳动价值论是马克思主义经济学的基本理论之一，主要研究商品的价值产生和商品交换的规律。
•马克思的劳动价值论是对古典政治经济学中劳动价值理论的批判和发展，具有较高的理论深度和广泛的应用价值。
劳动价值论的基本观点1.劳动是价值的源泉•根据劳动价值论，商品的价值来源于创造它们的劳动时间和劳动强度。
•不同的劳动在创造价值时有不同的贡献，劳动分为简单劳动和复杂劳动。
2.价值决定于劳动时间•商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。
•马克思提出了“社会必要劳动时间”的概念，即在一定的生产条件下所需要的平均劳动时间。
3.劳动价值与交换价值的关系•商品的价值体现为其交换价值，交换价值是通过商品交换来体现的。
•商品的交换比率取决于商品的劳动价值比率。
劳动价值论与剩余价值理论1.剩余价值的概念•马克思的劳动价值论不仅关注商品的价值问题，还着重研究了资本主义社会中剩余价值的产生和分配问题。
•剩余价值是劳动者在劳动时间内创造的超过其生活必需品价值的部分，也是资本家剥削劳动者的利润来源。
2.剩余价值的实现•剩余价值的实现需要通过商品交换来实现。
•资本家通过购买劳动力，将劳动力的价值付给劳动者，但劳动者在劳动过程中创造的剩余价值却归资本家所有。
3.剩余价值与社会矛盾•马克思认为，资本主义社会中剩余价值的生产和分配不平等是资本主义经济内在矛盾的体现。
•剩余价值的极端集中导致社会贫富差距加大，资本主义制度的内在矛盾也在不断积累。
总结•马克思的劳动价值论是经济学中重要的理论基石之一，为我们认识商品价值和市场规律提供了深刻的理论指导。
•劳动价值论强调劳动是价值的源泉，价值取决于劳动时间，同时分析了剩余价值的产生和分配问题。
•劳动价值论的研究使我们对资本主义社会中的经济矛盾和问题有深刻的理解，对于探寻社会发展规律具有重要意义。
论述劳动价值论
论述劳动价值论劳动价值论是马克思主义经济学的核心之一，也是马克思主义政治经济学的重要理论基础。
它从劳动的角度解释了商品的价值形成和分配原则。
劳动价值论认为，商品的价值是由劳动创造的。
在商品生产过程中，劳动者通过投入自己的劳动，利用生产资料对原材料进行加工和改造，创造出具有使用价值的商品。
这种劳动称为劳动价值。
劳动价值是一种客观属性，不同商品的劳动价值可以通过劳动时间来衡量。
劳动时间是衡量劳动价值的尺度。
劳动时间越长，劳动价值就越大；劳动时间越短，劳动价值就越小。
劳动时间的长短取决于生产者的劳动技能和劳动强度。
在资本主义社会中，劳动时间还受到工作条件、工资水平和劳动力市场供求关系等因素的影响。
劳动价值的实现主要通过市场交换来完成。
在商品交换过程中，人们根据商品的劳动价值来决定交换比例。
交换比例是由商品的劳动价值决定的，而不是由商品的使用价值决定的。
因此，在市场经济中，商品的价格是由劳动价值决定的。
劳动价值论的重要意义在于揭示了商品价值的根本规律和市场交换的基本原则。
它使我们能够深入理解商品经济的本质和运行机制。
同时，劳动价值论也对资本主义社会的剥削和压迫现象进行了批判，为实现社会主义的公平正义提供了理论基础。
然而，劳动价值论也存在一些局限性。
首先，劳动价值论无法解释商品价格波动的现象。
在现代市场经济中，商品价格往往受到供求关系、市场竞争和货币发行等多种因素的影响，劳动价值往往只是其中的一个参考因素。
劳动价值论没有考虑到商品的稀缺性。
某些商品由于稀缺性而具有较高的价格，而不仅仅是由劳动价值决定的。
这是因为稀缺性使得人们对这些商品的需求超过了供给，从而推动了价格的上涨。
劳动价值论没有完全解决商品分配问题。
在资本主义社会中，由于生产资料的私人占有和劳动力的雇佣制度，劳动者只能通过出卖自己的劳动力来获取生活所需。
这导致了劳动者的剩余价值被资本家占有，劳动者的劳动价值无法完全实现。
劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论之一，它从劳动的角度解释了商品的价值形成和分配原则。
劳动价值论主要内容
三、对劳动价值论的认识 （一）商品的价值量由 社会必要劳动时间决定 1.马克思认为抽象劳动决定了商品的价值，其价值量由社会必要劳动时间决定，活劳动和物化的劳动均 能创造价值。 2.依据劳动价值论，商品生产者要想获得生存与发展，必须使生产商品的个别劳动时间 低于社会必要劳动时间，这就要求生产者努力去改进技术，逐渐缩短社会必要劳动时间，不断提高劳动 生产率，在增加产品数量的同时提高产品质量。 （二）商品是使用价值和价值的统一体 商品是 使用价值和价值的统一体，价值能够存在的 前提条件是必须具有使用价值，没有使用价值的商品也就没有价值。
2.具体劳动 （1）含义 ①是从劳动的 具体形态考察的。（是 看得见的） ②在劳动目的、劳动对象、劳动工具、操作方法、劳动成果上都各不相同。 ③不同的使用价值体现轻重不同的劳动，这种在一定的具体形式下进行的劳动称为具体劳动。 比如，木匠劳动的目的是制作某木器。劳动对象是木料，使用的工具是斧子，锯子等。这种在一定的具 体形式下进行的劳动称为具体劳动。
4.价值
（1）概念
（2）理解 ①商品的价值通过 交换得到体现。 交换价值是价值的表现形式、价值是交换价值的基础 ②商品是使用价值和价值的 对立统一体 ·一方面，二者是统一的，是互相依存、互为条件的。 作为商品， 必须同时具有使用价值和价值两个因素。 ·另一方面，二者又是 对立的，是 相互排斥、互相矛盾的。 商品生产者生产商品是为了取得价值，而商品购买者则是为了取得商品的使用价值。卖者必须让渡商品 的使用价值，买者必须支付商品的价值。商品的使用价值和价值，二者不能兼得，要得到一方，必须以 放弃另一方为前提。使用价值和价值的矛盾是商品的内在矛盾，只有通过交换，才能使商品的内在矛盾 得到解决。 （三）劳动的二重性原理 劳动二重性：具体劳动、抽象劳动 1.商品两要素与劳动二重性关系 商品的两要素是由生产商品的 劳动二重性决定的。
对劳动价值论的几点理性认识
对劳动价值论的几点理性认识一、劳动价值论是什么劳动价值论是一种经济学理论，用以解释为什么物品的价格不同。
根据劳动价值论，人们给物品设定了一定的价格，这个价格代表了制作这个物品所需的劳动。
马克思认为，劳动是物品价值的基础，他最初将这一概念用于分析商品的价值。
他的第一本主要作品《资本论》有助于我们理解劳动价值论的重要性，以及它如何影响物品的价格。
二、劳动价值论的基本原则马克思的劳动价值论源于他的劳动价值理念，即价值由人类劳动创造。
换句话说，价值是制造物品所需劳动的结果，而不是物质本身。
为了跟踪劳动价值论，我们必须把劳动分成几个类别。
”生产劳动”，也称为制造劳动。
这是一种根据人们的指导创造物品的过程。
例如，一个木匠要建造一把椅子，需要先按照预定的设计流程加工木料，然后才能完成木椅生产。
三、劳动价值论上的实践劳动价值论在实际生活中得以证明。
事实上，许多家庭的家庭服务类劳动，如刷碗、拖地板等，就是有价值的劳动。
在可支配收入中，家庭服务类劳动占半价以上，而家庭服务类劳动也是创造价值的类型之一。
此外，劳动价值论还可以用来分析物品的价格，因为价格与劳动直接相关。
例如，一件服装的价格与那些被支配为它的劳动有关，而大众市场对那些随着劳动密集度而改变价格的物品也会有所反应。
此外，劳动价值论在许多社会经济问题的讨论中发挥了重要作用，如劳动力资源分配、收入支付和产品定价等。
四、劳动价值论的几点理性认识1、劳动价值论指出，物品价格由衡量物品劳动量而定。
物品价格由制作这件物品花费的劳动所决定，而不是物品本身的实质，该价格随技术的发展而变化。
2、劳动价值论认为，人们的收入主要取决于劳动形式和劳动技能。
一般来说，技能高的行业，用人单位需要付出更高的报酬，而技能低的行业相应的报酬较低。
3、劳动价值论认为，劳动要区分生产劳动和非生产劳动，劳动既可以非生产性，也可以生产性，非生产劳动主要是家务劳动。
4、劳动价值论认为，物品价值表示物品所花劳动量的一种反应，是由技术水平决定的，技术水平的提高会使价格低于以往的水平，而技术水平的下降会使价格超过以往的水平。
浅论正确理解马克思主义劳动价值论
浅论正确理解马克思主义劳动价值论引言马克思主义劳动价值论是马克思经济学的核心概念之一，对于我们深入理解和研究马克思主义经济学具有重要意义。
劳动价值论是指劳动创造商品价值的理论，也是阐述商品交换价值的理论基础。
然而，由于马克思对劳动价值论的阐述相对复杂，很容易被人们理解错误。
本文将浅论正确理解马克思主义劳动价值论的重要性，并从劳动价值的本质、劳动价值的量和价格与价值的关系三个方面展开探讨。
一、劳动价值的本质劳动价值的本质是指劳动是创造商品价值的唯一源泉。
马克思认为，劳动创造了商品的有用性和价值。
商品的有用性是指它能够满足人们的需要，而价值则是指商品在社会交换中表现出来的一种普遍属性。
劳动价值是劳动创造的价值在商品交换中的体现。
劳动价值的本质是指劳动是所有商品价值的根源，没有劳动，就没有商品的价值。
马克思强调了劳动价值的社会性，即任何一个商品的价值都是由社会劳动创造的，而不是个别劳动。
二、劳动价值的量劳动价值的量是指劳动所含的劳动时间。
这是马克思对劳动价值量的核心概念之一。
马克思认为，劳动时间是劳动价值的衡量尺度。
不同商品的劳动价值数量上的不同，是由生产这些商品所需要的劳动时间的长短来决定的。
例如，生产一个商品所需要的劳动时间多，那么这个商品的价值就相对较高。
劳动价值的量与具体的劳动形式、技术水平、劳动者的熟练程度等因素有关。
马克思强调了劳动价值量的现实性，即劳动价值量是在实际生产中形成的，通过商品交换来反映出来。
三、价格与价值的关系价格与价值是马克思主义劳动价值论中的重要关系。
马克思认为，价值是商品内在的衡量标准，而价格则是表现商品在市场上实际交换的价格。
价格与价值之间存在一定的关系，但并不完全一致。
商品价格受到供求关系、市场竞争、生产成本等因素的影响，因此与商品的劳动价值会有一定的偏离。
马克思将价格和价值之间的差异称为商品的价值形式与交换形式之间的矛盾。
这种矛盾表明，资本主义社会中出现了商品生产和商品交换的矛盾。
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重新理解劳动价值论(一)摘要]马克思劳动价值论的真正用意，并不是解释经验现象中价格变动的规律性；正是马克思本人强调，生产价格才是现实的竞争性资本主义经济中价格围绕其波动的中心。
马克思的劳动价值论也不是社会主义社会实行"按劳分配"的理论依据。
马克思并没有以劳动价值论来否认资本主义社会"按要素分配"的现实。
在马克思看来，非劳动生产要素的私人所有者由这一类要素获得收入，首先靠的是这一类生产要素的私人所有制。
马克思的劳动价值论本质上是一个为人类发展而设置的评价体系，它在评价个人对社会的作用上将劳动看作唯一的标准，认为个别生产者对社会的真正贡献只能是他所投入的劳动。
在马克思本人的思想中，关于劳动是人类及其社会存在和发展的决定因素、非劳动者赖劳动者而生存的观点是最基本的思想，劳动价值论只是他的这一唯物主义历史观在经济理论上的具体体现。
（联合论坛*北京）马克思的《资本论》出版至今已经有近140年了。
在这期间，世界的经济和经济学都发生了巨大的变化。
我们必须站在当今世界经济和经济学的高度上来讨论马克思的经济理论，真正科学地和正确地理解马克思的劳动价值论。
本文论述的是，如何在当代经济学发展的最新高度上理解马克思劳动价值论的科学含义。
这里所说的"理解"，是我们应当如何说明马克思劳动价值论的真正用意。
马克思本人可能没有这样明确地说明过他的这些用意，但是熟知马克思全部思想的人将会承认，我们的解释阐发了马克思经济理论的核心。
为了便于读者把握本文的主要论点，本文首先将简要地说明，我们应当如何从当代社会科学的角度阐释马克思劳动价值论的含义。
这也就是我们对马克思劳动价值论的理解。
然后本文再转而讨论需要详细论述的理论问题：这种理解是否合乎马克思本人的原意，它对当代社会的现实意义。
一、价值的含义与创造价值的劳动劳动价值论认为只有劳动才创造用于交换的商品中所包含的价值。
在围绕劳动价值论所发生的争论中，有两个关键性的问题。
第一个问题是，劳动所创造的是什么样的"价值"，"价值"概念在这里的含义是什么；第二个问题是，什么样的劳动、哪些劳动创造这样的"价值"。
亚当*斯密最早系统地论述了劳动价值论。
他在《国富论》中基本上把"价值"这个概念当作与"交换价值"、"自然价格"一样的概念来使用。
他用这些概念表示商品价格背后的本质，表示在竞争性市场经济中商品价格围绕其波动的中心。
这就把劳动价值论当成了一个经验科学上的命题。
马克思在《资本论》等一系列著作中的大量论述给人留下了一个极其强烈的印象，似乎他的劳动价值论中所说的"价值"也有着与亚当*斯密一样的含义。
后来对马克思劳动价值论的转述也都是这样解释马克思所说的"价值"概念：价值是商品经济中价格围绕其波动的中心。
而本文所强调的最主要论点是：价值概念的上述含义在马克思的经济学体系中并不重要。
我们在本文的下一部分中将专门详细论述这个问题。
这里需要的只是指出，马克思的经济学说赋予价值概念以更深刻得多的含义。
在马克思的经济学中，价值是从社会角度对单个商品生产者所作的评价，是单个商品生产者对社会所作的贡献。
由这样的价值概念出发我们就可以看到，马克思的劳动价值论是他的唯物主义历史观在经济学上的具体体现。
马克思的劳动价值论的基本精神在于，以商品生产社会中的价值决定问题为特例，强调劳动是人类及其社会存在和发展的决定因素，认为个别生产者对社会的真正贡献只能是他的劳动。
劳动价值论本质上是一个为人类发展而设置的评价体系，它在评价个人对社会的作用上将劳动看作唯一的标准，认为个别生产者对社会的真正贡献只能是他所投入的劳动。
马克思的劳动价值论并不否认其它因素对人类社会的决定作用，但是它强调，劳动之外的其它因素只是参与了使用价值即财富的生产。
马克思指出："劳动不是一切财富的源泉。
自然界和劳动一样也是使用价值（而物质财富本来就是由使用价值构成的！）的源泉"（《哥达纲领批判》，第15页）。
但是在马克思看来，劳动之外的其它因素不创造价值，因为他把价值看作是人类社会生产关系的体现，看作是个人对社会的贡献的评价指标，而自然界等等因素当然与个人对社会的贡献无关。
从这种观点出发，那些不是靠自己的劳动而获得的收入，包括单纯由非劳动的生产要素的所有权而来的收入，就都是对他人劳动的"剥削"。
这样定义了劳动所创造的价值，我们就必须回答第二个问题：什么样的劳动、哪些劳动创造这样定义的价值。
亚当*斯密在《国富论》中不但系统地论述了劳动价值论，也在此基础上区分了创造价值的和不创造价值的劳动。
后者就是斯密著名的有关"生产劳动和非生产劳动"的学说。
斯密从增进"国民财富"的目的出发，把生产物质产品的劳动看作是"生产劳动"，而将不生产物质产品的劳动看作是"非生产劳动"。
在区分"生产的"和"非生产的"劳动时，斯密使用了法国重农学派的标准，根据能否产生净收益（剩余），来判定一种活动是否具有生产性。
但是他不同意重农学派把生产劳动只限于农业劳动的观点，而强调所有生产物质产品的劳动都是"生产的"。
尽管如此，斯密仍然坚持说一切不产生物质产品的劳动都是"不生产的"。
斯密对他划分生产劳动和非生产劳动的理由所作的论证虽然并不严谨，但是却能使人清楚地看清他的真实动机。
他之所以把不生产物质产品的劳动看作是"非生产劳动"，主要目的在于想尽量减少家仆这一类的劳动者在整个经济中的比例。
家仆所作的劳动，如打扫卫生、端饭倒水，可以说是一种直接对个人产生效用的"纯服务"。
斯密认为，这种劳动越多，"国民财富"就越少，因而将它视为"非生产劳动"（亚当*斯密，序论及全书设计、第二篇第三章）。
从一般人的消费行为中我们可以推知，如果每个人都必须为所享受到的"纯服务"付出等量的劳动，那就只有当每人平均消费的物质产品达到很高的数量之后，社会上才可以消费较多的"纯服务"。
在有史以来的人类社会中，"纯服务"劳动者的数量比按这个标准推出的数量要大得多，这是由于社会中的收入分配极不平等，富人可以用自己极少部分的收入雇用许多的不得不作"纯服务"的穷人，而这些富人为要得到他们所支出的这部分收入，只须付出极少的"劳动"，甚至根本不需付出任何劳动。
这样，从事"纯服务"的劳动者多，只是标志着整个国家中的穷人多，标志着整个国家的贫穷。
由于意识到了这样的相互关系，斯密才把所有不生产物质产品的劳动都与"纯服务"的劳动一样看成是"非生产劳动"。
在论证这种相互关系的过程中，斯密还提出了一个划分"生产劳动"和"非生产劳动"的标准：生产劳动是能产生利润并使资本增殖的劳动（斯密，上卷303－304页）。
马克思的经济学剖析的是社会的生产关系，它当然要进一步发展亚当*斯密从生产方式上对生产劳动和非生产劳动的划分。
正因为如此，马克思把生产劳动定义为带来剩余价值的劳动。
由于沿袭了亚当*斯密的一些说法，马克思给人们留下了一个印象，似乎他也认为只有直接生产物质产品的劳动才是"生产劳动"。
这就在马克思主义者中引起了无休无止的关于生产劳动和非生产劳动的辩论。
可是另一方面，人们往往忽略了马克思的生产劳动学说中同样重要的另一个部分：所谓"非生产的必要劳动"。
在讨论商业流通费用时，马克思说，商业的劳动者"执行一种必要的职能"，"不过他的劳动的内容既不创造价值，也不创造产品。
他本身属于生产上的非生产费用"（《资本论》第二卷第149页）。
这种"非生产的必要劳动"，性质类似于当代西方经济理论中所说的"交易费用"，它在我们认识社会经济活动的特征时有着十分重要的意义。
其实，无论马克思当初关于创造价值的劳动、关于生产和非生产劳动是怎样说的，我们现在都没有任何理由再拘泥于亚当*斯密对生产劳动和非生产劳动的划分。
其原因不仅在于时代变了，划分生产劳动和非生产劳动的社会环境变了，而且在于经济学的认识已经大大向前推进了：首先是经济学的分析已经告诉我们，只要存在着资源的稀缺性和信息传递的成本，个人之间就会有利益冲突，也需要专门的活动来组织社会的生产过程。
这必定要求耗费额外的"协调费用"（交易费用），其中包括用于协调不同个人活动的"劳动"或"努力"。
我们可以把这种劳动看作是"非生产的必要劳动"。
另一方面，社会的发展已经使按是否生产物质产品来划分生产劳动变得没有意义：马克思可以一方面坚持按是否由资本雇佣来划分生产劳动和非生产劳动，另一方面又支持斯密的说法，把"纯服务"业的从业者都看成是非生产劳动者。
在他和斯密那个时代，这样作不会造成任何自相矛盾，因为那时从事服务劳动的人（如家仆）几乎都不是雇佣劳动者。
但是在资本主义雇佣劳动方式高度发达的今天，服务业的市场化经营已经产生了大量的使用雇佣员工的企业，它们以资本主义生产方式从事经营活动，指挥其员工向其顾客提供各种人身的服务。
当代著名的酒店集团，如"希尔顿饭店"、"假日饭店"等等就是典型的例子。
这种以资本主义生产方式经营的服务业也会提供剩余或利润。
在这种情况下，按照是否带来利润来划分生产劳动和非生产劳动的标准，势必会与按是否生产物质产品划分生产劳动的标准相冲突。
在今日的西方国家，不直接从事物质产品生产的劳动者中有很大一部分从事着科学研究和教育事业。
在斯密那个时代，西方国家的科学和教育事业都很不发达，教育事业几乎只限于教富人特别是贵族子弟读书，科学研究对技术进步的推动作用也很不明显。
在那样一种时代背景下，斯密把从事科学和教育事业的人也都算作"非生产劳动者"并不是很大的错误，因为他鼓励"生产性劳动"是为了增进"国民财富"，而当时的教育和科学事业对增进"国民财富"的意义并不明显。
可是在今天，教育和科学事业在提高劳动者素质、加速技术进步上的作用已经十分显著，就是在增进物质产品的生产上，它们也已经成了决定性的促进因素之一。