道教名山

三清山
• 三清山的兴衰沉浮，始终与道教的 兴衰有密切的关系。三清山道教文 化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山 拥有特殊地位。据史书记载，东晋 升平年间（357-361），炼丹术士、 著名医学家葛洪与李尚书上三清山 结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教 义，鼓吹“人能成仙”，至今山上 还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的 遗迹。尤其是那口丹井，历时一千 余载，依然终年不涸，其水汪洌味 甘，被后人称之为“仙井”。于是 葛洪便成了三清山的“开山始祖”， 三清山道教的第一位传播者。
三清宫
• 三清宫位于玉京峰北面，居少华山龟背 石上。地势高爽，背南朝北，总体建筑 面积518平方米，周围占地2300平方米。 正殿三间两进，就山势而建，前低后高， 歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩结构。 正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾， 上书“三清福地”四个大字。大门两边 刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自 封”的对联。大殿正中神龛奉有玉清元 始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君 三尊神像，大殿后面是观音堂，中间奉 有观音，两侧供有十八罗汉塑像。三清 宫为宋王霖始建，明景泰年间王祜在其 先祖三清观旧址复建三清宫、两廊、后 阁、门楼、牌额及圣像，且延请全真道 士詹碧云住山治观。三清山从此被称为 道教“无双福地”。
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青城山
• 青城山是中国著名的道教名山， 中国道教的发源地之一，自东 汉以来历经二千多年。东汉顺 帝汉安二年（公元143年），道 教创始人“天师”张陵来到青 城山，选中青城山的深幽涵碧， 结茅传道，青城山遂成为道教 的发祥地，被道教列为“第五 洞天”，全山的道教宫观以天 师洞为核心，包括建福宫、上 清宫、祖师殿、圆明宫、老君 阁、玉清宫、朝阳洞等至今完 好地保存有数十座道教宫观。
道教名山
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中华五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳 衡山，北岳恒山，中岳嵩山 符箓三山：江苏茅山，江西龙虎山，江 西阁皂山 四大名山：江西龙虎山,四川青城山，湖 北武当山，安徽齐云山 东北名山：黑龙江松峰山，辽宁千山， 辽宁铁刹山 华北名山：北京圣莲山，北京妙峰山， 北京丫髻山，山西绵山，山西北武当山， 河北张果老山，河北古武当山 西北名山：陕西终南山，陕西白云山， 甘肃崆峒山，新疆天山，青海昆仑山
• 1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他 在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、 《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制 成石刻陈列。
武当山
• 北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道 教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221年） 已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582年）郦道元（？-527）撰 《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、 仙室、谢罗山等。道教称仙人所居的地方为洞天 福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。 唐代著名道士司马承祯（647-735年）编的《洞 天福地》尚未把武当山列入其中。到了杜光庭 （850-933年）在901年编《洞天福地岳渎名山记》 则将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此 可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经 成为道教的圣地之一了。
金殿
• 金殿为首批全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑， 位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南 8°。殿面宽与进深均为三间，阔4.4米，深3.15米，高5.54米。四周 立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托 上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱 之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条 柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法 为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册， 右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金 婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬鎏金匠额，上铸清圣祖 爱新觉罗· 玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边鎏金 牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体鎏 金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严 寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示中国铸造工业发展的高度水平。
龙虎山
• 龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县（今贵溪市），仙人张 巨君主之。龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修 道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙 虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63 代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官 至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）” 两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了 无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创 道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座， 道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。 • 龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十 座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常， 多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
葛洪开山传说
• 东晋年间，一天，葛洪来到玉山的金沙地方。那时的玉山还没有建县，到处古木参天， 荒草遍野，虎啸锒嚎。道人抬眼西望，只见层峦叠嶂之中，巍然屹立着三座巨峰，其 势劈地摩天，峥嵘崔嵬，不禁连声赞叹，又忙向老农打听此是什么山。老农答“是三 清山”。道有问：“何以三清山？”老农指着前面三座山峰说“听老辈人说，这三峰 是三清列坐处，是仙山，山顶曾有金光紫云出现哩！” 葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去谒拜，当即辞别老农，向山上攀登。葛洪走 着走着，仿佛来至蓬莱仙岛中，不由心驰神往，赞不绝口。他一边攀登，一边观赏， 转瞬间日已西沉，道人环顾四周，附近既无村舍，又无人家，正愁没个打歇过夜的地 方，忽见前面密林之中升起一缕袅袅的青烟，心中大喜，朝着青烟升起的地方大步走 去。青烟升起的地方为本在户部供职李尚书隐居之所，二人相谈良久，后来李尚书一 把扯下头上方巾，顺手挂在身旁石柱上面，紧随葛洪而去了。 两人登上顶峰，却见三位银发长髯的老翁盘坐在一块巨石之上，其中两们正在对弈， 另一们在旁观看。葛洪想：这三位老翁个个鹤发童颜，定然是三清天尊了。正想上前 朝拜，突见一老翁身后跳出只白额大虫，一声长啸后，径直朝自已和李尚书扑来。葛 洪旋即闪身岩后，李尚书则躲避不及，“啊呀”一声吓瘫在地。待葛洪扶他起时，猛 虎早已不见，只见那三位老翁各骑着四不像、梅花鹿和斑虎，飘然而去，天地间恢复 一片黑暗。葛洪和李尚书朝天拜了八拜，心中顿有所悟。此后，他们便在玉清峰北面 山腰上结庐定居，筑炉掘井，一面炼丹，一面求乞丹药之入人络绎不绝。从此，葛洪 被尊为开山始祖
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华东名山：苏州穹窿山，杭州玉皇山， 山东崂山，山东昆嵛山，江西庐山，上 饶三清山，安徽黄山，安徽天柱山，淮 南八公山，台州天台山，绍兴会稽山， 温州雁荡山，福建武夷山，泉州清源山 中南名山：河南王屋山，洛阳老君山， 南阳五朵山，襄阳真武山，咸宁九宫山， 长阳中武当山，英山南武当山，湖南五 雷山，广东罗浮山，南海西樵山，海南 文笔峰 西南名山：新津老君山，宜宾真武山， 大理巍宝山，腾冲云峰山
祖师殿
• 祖师殿位于天师洞右后侧 山腰间，出天师洞过访宁 桥即到。祖师殿又名真武 官，创建于唐代。唐代诗 人杜光庭、薛昌，宋代张 愈均在此隐居。唐睿宗的 女儿玉真公主也曾在此修 道，以求成仙。该殿环境 幽静，殿内在真武祖师、 吕洞宾、铁拐李等神仙塑 像及八仙图壁画、诗文刻 石等。
天师洞
• 天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福 宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间， 三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规 模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵 曾在此讲经传道。观内正殿为“三清殿”，殿后有黄帝祠和天师洞等 古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石 像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。 据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。[5]
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茅山
• 茅山位于江苏省句容市与金坛 交界处，南北约长10公里，东 西约宽5公里，面积50多平方公 里。茅山是指中国江苏省的一 座道教名山，是道教上清派的 发源地，被道家称为“上清宗 坛”。有“第一福地，第八洞 天”之美誉。
九霄宫
• 全称九霄万福宫，简称顶宫。元延祜三年(1316)敕建，赐额圣佑观， 祀奉大茅真君茅盈；明万历二十六年(1598)又得敕建殿宇，改名九霄 万福宫。极盛时宫内有藏经、圣师二楼阁，太元、高真、二圣、灵官、 龙王五殿堂，毓祥、绕秀、恰云、种壁、礼真、仪鹄六道院，左右两 侧道舍、客堂等建筑百余楹；整个宫观雄伟壮观，金碧辉煌。后经清 末太平天国、抗日战争等，整个道宫先后被毁。现存建筑均系近年重 建，前有广场，场东西各建山门一座，入宫首为灵官殿，过藏楼沿级 而上为主体建筑太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左 右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、 斋堂等建筑，均依山借势，层层而上。宫中今陈列有许多道教文物， 其中最为著名的是宋哲宗赐给茅山道士刘混康八件珍宝之中的前四 宝——玉印、玉圭、玉符、哈砚。现为江苏省道教协会、镇江市道教 协会、茅山道教协会、茅山道教文化研究室所在地。
建福宫
• 建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年（公元 730年），后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建 筑为清代光绪年间（公元1888年）重建。现有大殿三重， 分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被 赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其 左侧是明庆府王妃遗址，西行一公里，即至岩石耸立，云 雾缭绕的“天然图画”。宋代诗人范成大曾在此为宋帝祈 祷，皇帝特授名为“会庆建福宫”。诗人陆游有诗描写当 时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。 岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠”，观宫内保存有古木 假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹 联等文物。
紫宵大殿
• 武当山紫霄大殿，位于武当山东南 的展旗峰下，始建于北宋宣和年间 （公元1119一1125年），明永乐 十一年（公元1413年）重建，明嘉 靖三十一年（公元1552年）扩建， 清嘉庆八年至二十五年（公元 1803—1820年）大修，是武当山 八大宫观中规模宏大、保存完整的 道教建筑之一。现存有建筑29栋， 建筑面积6854平方米。中轴线上为 五级阶地，由上而下递建龙虎殿、 碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母 殿，两侧以配房等建筑分隔为三进 院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉 比、主次分明的建筑群。宫的中部 两翼为四合院式的道人居所。
天师府
• 天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和 祀神之处，被称为道教正一派的祖庭和元明两朝 管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元 年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木 构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。天师 府位于贵溪上清镇，临清溪，原建于龙虎山脚下。 北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带 水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚 存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细 漆，古色古香，一派仙气。
大上清宫
• 该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是中国古代在敬天 祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高 低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在 全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所” 之誉。 • 大上清宫在上清镇东陲，距嗣汉天师府约一公里。古代这 里称为仙源乡招宾里。其街曰： “琼林”。左拥象山， 右注沂溪。溪山环拱，实乃仙灵都会也，古老相传。这里 是九龙聚会的宝地。民谣云： “九龙集结上清宫．天师 擒妖显神通。唯有一龙不伏法．顺水飘游遇虎凶。”这九 龙指的是上清宫周围的天门山、台山、乌剑山、狮子山、 冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。
五龙宫
• 五龙宫位于武当山天柱峰 以西的五龙峰山麓，灵应 峰下，前为金锁峰，右绕 磨针涧。武当山五龙宫共 建有宫观庙宇850间，规 模一度庞大，被列为武当 山建筑最早的八宫之一。 南宋时，战争频繁，五龙 宫道教建筑在“百年之中， 三罹兵火”在历朝的战火 中，五龙宫大部分被焚毁。 五龙宫为白云观底层建筑， 由正殿、两廊、观音楼等 组成，富丽堂皇。