性别、种族、身份的对位书写

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猪猪的BOT使用指南

猪猪的BOT使用指南BP服务器支持使用BOT，据RED说可以创建150个，我没创建那么多，但同一时间你只能召唤5个BOT出来帮你战斗。

下面的BOT指令摘自EQEMU官网，有些指令不适用于BP服务器。

我把常用的几个列出来吧。

1、BOT创建指令#bot create [name] [class id] [race id] [male/female]Class ID’s: 1=Warrior, 2=Cleric, 3=Paladin, 4=Ranger, 5=Shadow Knight, 6=Druid, 7=Monk, 8=Bard, 9=Rogue, 10=Shaman, 11=Necromancer, 12=Wizard, 13=Magician, 14=Enchanter, 15=Beastmaster, 16=Berserker.Race ID’s: 1=Human. 2=Barbarian, 3=Euridite, 4=Wood Elf, 5=High Elf, 6=Dark Elf，7=Half Elf, 8=Dwarf, 9=Troll, 10=Ogre, 11= Halfling, 12=Gnome, 128=Iksar, 130=Vah Shir,330=Froglok.例如要创建一个名为cle的人类女性牧师，你可以输入#bot create cle 2 1 female.根据上面的指令及种族职业ID，可以创建任何一个你想要的BOT，但那种像人类狂战士，人类萨满的游戏内本来不支持的职业种族搭配我不知道可以不可以创建，也许你可以试试。

2、召唤BOT#bot spawn [name]创建好Bot后要将BOT召唤出来才能组入队伍帮助你战斗，你可以使用#bot list指令查看你创建了多少个bot,然后召唤出你想要的那个，例如你要召唤你上面创造的那个牧师，可以输入#bot spawn cle，然后选取名为cle的bot，点队伍邀请，加入队伍。

西语语法如何描述人物的外貌，性格以及着装等内容呢？

西语语法如何描述人物的外貌，性格以及着装等内容呢？如何用西班牙语描述一个人呢？在西语中我们一般可以用四个动词来描述一个人：ser, estar, tener,和llevar。

接下类我们一起来学习下如何使用这些动词描述人物吧~点击边框调出视频工具条Hola, bienvenidos a Tu escuela de español.大家好，欢迎来到西语课堂。

Hoy vamos a ver cómo describir a personas usando los verbos ser, estar, tener y llevar.今天我们来学习如何用动词ser,estar,tener和llevar来描述一个人。

En español usamos 4 verbos diferentes para describir a una persona: ser estar tener y llevar.在西班牙语中有四种动词可以用来描述一个人：分别是ser,estar,tener,和llevar。

En general usamos ser para hablar de cualidades esenciales o permanentes de una persona, usamos estar para hablar de sus estados temporales, usamos tener para expresar posesión o pertenencia, y usamos llevar para hablar de cosas que nos ponemos sobre nuestro cuerpo y que están en constante cambio.通常我们用ser来描述一个人本质上的或永久的品质，用estar来描述一个人暂时的状态，用tener表示一个人拥有或所属的情况，用llevar来表示我们身上所穿戴的并且随时产生变化的东西。

男女性别区别词构词的对称性与不对称性

男女性別区別词构词的对称性与不对称性覃洲上海外国语大学国际文化交流学院妥徽文学ANHUIWENXUE摘要：性别词是汉语表达性别概念的重要依托。

“男/女”是一对典型的性别词，但是它们在成词的过程中多数都符合对称规律，但是也有很多词汇形成了不对称现象。

本文首先描写了 “男”、“女”性别区别词构词的对称性及不对称性，进而描写了 “美男”、“美女”的不对称性。

关键词：不对称性别词美男美女—、“男”、“女”性别区别词构词的对称性“男”、“女”作为性别区别词可以和很多名词搭配，并形成一一对应关系。

综合多家研究成果我们总结出可搭配名词可以分为指人名词和指物名词。

指人名词简要分成四类：(1)不同年龄阶段的人，如:青年，孩子等；（2)不同职业、身份的人，如：工人、农民、学者、罪犯等；⑶不同职务、职称的人，如:局长、军长、市长、主任、校长、讲师、教授等；（4)不同关系的人，如:朋友、同学、队友、同事等。

指物名词简要分成院（1)服饰衣帽类名词，如：外套、裤、袜、帽等;（2)音乐歌唱类，如:髙音、低音、声等；（3)地点处所、体育运动等缩略类名词，如男/女厕、男/女校、男/女牢、男/女足、男/女篮、男/女单、男/ 女双等。

这些可搭配名词都能形成对应关系。

二、 “男”、“女”性别区别词构词的不对称性沈家煊指出“语言的不对称是绝对的，永远的，而对称是相对的，暂时的，对称的状态一旦形成，马上又会产生新的不对称。

”作为性别区别词的“男”、“女”，它们成词的不对称性体现在两个方面，一是对称的相对性，尽管它们的成词有对称性，但是很明显有些词和“女”结合的使用频率远髙于“男”，例如我们上一小结中对可搭配名词分类中的第(2)、（3)两类，虽然在原则上“男”、“女”与之搭配的频率应该是对等的，但是很明显我们更习惯于说“女工人”、“女部长”……二来这种不对称性体现在搭配上的空位，有些词就是不能和“男”搭配，而有些词则就是不能和“女”搭配，有些两者都不能搭配。

浅谈《心是孤独的猎手》的结构与主题

的
麦卡勒斯曾这样谈到过自己的作品：这本书是 “
收稿日期：２１００１— ４—１５
作者简介：杨白（９８）１７一，女，黑龙江大学应用外语学院讲师，硕士。基金项目：黑龙江省教育厅人文社科面上项目（１５１９。１５２１）
己最爱的同伴的死讯后，举枪自杀，他留下了落寞不
解的众人，整个故事也至此告终。小说的情节不算复杂，但人物关系却错综复杂，每个人物的性格都十
分生动，不由得让读者对作品的结构安排产生了这
兴趣。
得懂他的土耳其语。 … …一个农村的老人说哑巴来自离他家不远的地方，巴的父亲经营全哑
郡最好的烟草园。ｌｌ …
有趣的是，格自己对于这些定期来拜访他的辛
他人。小说的第一章正如赋格曲的呈现部，所有“ 声
有艺术气质的假小子米克；东女佣的父亲，力于房致
黑人公民权运动的黑人医生考普兰德。这四个人的年龄、性别、种族、身份、职业、政治立场各不相同，但
他们却不约而同地相信，辛格是最能理解自己的人，也都愿意将自己的心事说与他听。但当辛格得知自
・
ｌ・３
麦卡勒斯将小说分成了大章，一章中义有每很多部分。作者采用了第ｉ人称全知视角，随着而每个人物的先后登场，个第ｉ人称的视角又会以这这个登场人物为焦点，他的角度来讲述自己，察从观

英语字母大小写使用规则

英语字母大小写使用规则-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1英语字母大小写使用规则英语字母分大写、小写两种，其中小写字母用于一般单词、词组、句中正文的书写；大写字母则用于句首、专有名词、标题、部分与人名连用的职称及缩略语的书写。

1）句首词的第一个字母要大写以示句子开始。

例如：He came to help us.2）专有名词以及与其相关的形容词首要大写。

a)宗教名称、地址、文献、头衔Buddhism, Vatican, Bible, Fatherb)民族及其语言、种族及部落Japan, the Japanese, Anglo-Saxonc)教育机构、部门、学位Peking University, Department of Music, Master’s Degreed)国家机关、民间组织、政治党派Security Bureau of Beijing, Green Peace Movement, TheDemocratic Partye)历史事件、运动、时期和文献The May 4th Movement, The Enlightenment, The Declaration ofIndependence3）所有标题都要大写，但位于标题中间的连词、介词、冠词不大写a)文章标题Why I Came to China, “Scarlet Letter” and Sinb)书名、电影名、电视剧名Pride and Prejudice, The Dream of the Red Chamber, A Nativeof Beijing in New York4）部分职称用在人名前要大写，否则不用大写Professor Stone, Dr. Harold StevensThe professor gave us a speech.5）部门、机构、组织、公司、名称人名的缩写要大写FBI, IBM, WHO, UNESCO, W·S·Toby6）特别提示由于汉语只是用不同型号或深浅不一的字体来体现正文与标题的区别，句首字与句中的字大小一致，所有专有名词与其他词汇的书写亦毫无大小之分，中国学生在书写英文时很容易忽略大小写的问题。

中国人名汉语拼音字母拼写规则

中国人名汉语拼音字母拼写规则（GB/T 28039-2011，2011-10-31发布，2012-02-01实施）目次前言1 范围2 规范性引用文件3 术语和定义4 总则5 拼写规则6 特殊问题的变通处理办法前言本标准按照GB/T 1.1—2009给出的规则起草。

本标准由教育部语言文字信息管理司提出并归口。

本标准主要起草单位:教育部语言文字应用研究所。

本标准主要起草人:厉兵、史定国、苏培成、李乐毅、万锦堃。

1 范围本标准规定了使用汉语拼音字母拼写中国人名的规则，包括汉语人名的拼写规则和少数民族语人名的拼写规则。

为了满足应用需要，同时给出了一些特殊场合的变通处理办法。

本标准适用于文化教育、编辑出版、中文信息处理及其他方面的中国人名汉语拼音字母拼写。

2 规范性引用文件下列文件对于本文件的应用是必不可少的。

凡是注日期的引用文件,仅注日期的版本适用于本文件。

凡是不注日期的引用文件,其最新版本(包括所有的修改单)适用于本文件。

《少数民族语地名汉语拼音字母音译转写法》(1976年6月国家测绘总局、中国文字改革委员会修订)3术语和定义下列术语和定义适用于本文件。

3.1单姓 mano-character surname汉语中只有一个字的姓，如张、王、刘、李。

3.2复姓 multi-character surname汉语中不止一个字(一般由两个汉字构成)的姓，如欧阳、司马。

3.3双姓 hyphenated name汉语中由两个姓(单姓或复姓)并列而成的姓氏组合，如郑李、欧阳陈、周东方等。

4 总则4.1 中国人名包括汉语姓名和少数民族语姓名。

汉语姓名按照普通话拼写，少数民族语姓名按照民族语读音拼写。

4.2 本标准中的人名主要指正式姓名，即符合一般习惯用法的姓名。

4.3 根据需要，仿姓名的笔名、别名、法名、艺名等，按照正式姓名写法处理。

4.4 个别变通处理办法只适用于限定的特殊场合。

5 拼写规则5.1 汉语人名拼写规则5.1.1 正式的汉语人名由姓和名两个部分组成。

高中英语写作字母大小写的规则介绍

高中英语写作字母大小写的规则介绍1. 一句话的第一个单词首字母要大写。

如：She is my sister.2. 表示称呼或职务的词首字母大写，人名要大写。

如：Ms. Wang is Prof. Zhao's sister.3. 大部分的缩写都需要大写。

如：I've lost my ID card.4. I和OK无论何时何地都需要大写。

如：I'm OK with your idea.5. 专有名词如国家、地方和人名等等的首字母大写。

如：I know Jack lives in Shanghai, China.6. 将亲戚作为称呼语时首字母大写。

如：Thank you, Mum.7. 语言、民族或其形容词的首字母大写。

英语写作字母大小写规则如：I have an Australian friend who can speak Chinese perfectly.8. 在引用的话语中，句子第一个单词首字母大写。

如：He said “No one can escape from here”.9. 月份和星期几的首字母要大写。

如：Today is the fourth Thursday of November.10. 节日名称的第一个实词首字母大写。

如：The Spring Festival is the most important holidays in China.11. 标题文字中的每个实词首字母大写比如下文中of之类的副词和the之类的冠词就不是实词。

如：”The Lord of the Rings” is my favorite movie.星期一上午将举行一次消防演习，全体职工必须遵守以下程序：1.In the event of a fire, the ALARM will ring. On hearing the fire alarm, all staff should evacuate the building by the appropriate fire exits. The assembly area is the staff carpark at the rear of the building.1、在火灾发生时，报警会响。

文学研究中的文化身份与文化认同问题

文学研究中的文化身份与文化认同问题由文学研究走向文化研究,是近年来文艺学研究领域的走向,而身份与认同是文化研究中的重要问题｡在汉语语境里,需要对“身份”､“认同”和“同一性”几个词语的内涵做出明确界定｡研究文化身份与文化认同问题,必须充分考虑到产生它们的不同语境,以及与各种不同语境相联系的具体复杂的问题｡身份研究和认同研究的特点决定了它们具有鲜明的社会的､政治的和意识形态的价值取向与立场｡三､文化身份与文化认同问题研究中的重要问题在文化研究中,人们关注的重点往往会集中于不同人群在特定社会中的“社会身份”和“文化身份”｡简单地说,人们试图在理论上追问自己在社会和文化上是“谁”(身份),以及如何和为什么要追问“谁”(寻求“认同”)的问题｡就确认人们的社会身份和文化身份而言,在理论上大体有民族(nation)､族群(ethnicity)､种族(race)､阶级(class)､性别(gender)､宗教(religion)､职业(profession)､语言(language)等依据或尺度｡对这些问题的关注和研究,必定会涉及到特定的历史､地理､社会､政治､经济､国家､意识形态､殖民和殖民地､文化和亚文化､通俗艺术等复杂的领域,加之研究者自身在理论上的立场和价值取向,必定会影响到他们如何看待上述复杂的问题｡很明显的是,当代文化研究对身份问题和认同问题的关注,往往带有明显的政治倾向和意识形态倾向;而政治维度和意识形态维度,确实也是文化研究意图的一个指向,正如英国学者亚当·库珀在《文化,差异,身份》一文中所说:“文化身份与文化政治学密不可分｡”[8](P379)因此,身份问题和认同问题研究,始终都无法回避政治问题和意识形态问题｡例如,女性主义和有色人种的身份问题研究,通常都与压迫､阶级､权力､解放等问题有关,具有非常明确的现实针对性和倾向性,与一般的纯理论研究很不相同｡按照英国文化研究学者斯图亚特·霍尔在《文化身份与族裔散居》一文中的看法,我们或者可以把“文化身份”界定为“一种共有的文化”,集体的“一个真正的自我”,它反映了共同的历史经验和共有的文化符码,为我们提供了变幻的历史经验之下稳定不变和具有连续性的意义框架｡[9](P209-211)按这种界定,文化研究的任务就是要揭示这种“隐藏着的”文化身份以及“隐蔽的历史”｡对“文化身份”的第二种理解更加强调“真正的现在”(与“真正的过去”相比)在塑造文化身份中的作用,认为文化身份既是一种“存在”,又是一种“变化”,它在连续性中有着差异,而在差异中又伴随着连续性持续的存在｡这种看法实际上强调的是从现实状况出发去理解“文化身份”,而“过去”始终都是一种“想象”,它无法确保我们正确地定位“真正的现在”｡有关身份与认同的最有争议､最重要的问题确实是:人们的社会身份或文化身份到底是固定不变的､普遍的､本质论的,还是在实际的社会历史过程中被人为地建构起来的,并且是为了某些特定目的和利益(政治的､民族的､意识形态的利益等)而人为地建构起来的｡今天,大多数有影响的文化研究者都赞同社会身份和文化身份是流动的､是在历史和现实语境中不断变迁的观点｡例如,萨义德在《文化与帝国主义》中提出,欧洲小说中“想象的地理和历史”(例如殖民探险者和小说家们讲述的故事)有助于“通过把附近和遥远地区之间的差异加以戏剧化而强化对自身的感觉”[10](P1),“它也成为殖民地人民用来确认自己的身份和自己历史存在的方式”[10](P25)｡本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中则提出了“想象的共同体”的概念,认为“想象的共同体”构成了我们对身份､家园之想象的必要组成部分｡[11](P223)克里斯蒂娃详细研究过语言在塑造民族身份中所起的作用,认为对语言之意义的意识,必定存在着一个明确的言说主体,而言说主体又受到立场的支配,因而言说活动(意指活动)总与相伴的社会结构和社会制度及其危机有关｡[12](P326-345)霍尔则认为:“……我们先不要把身份看作已经完成的､然后由新的文化实践加以再现的事实,而应该把身份视做一种‘生产’,它永不完结,永远处于过程之中,而且总是在内部而非在外部构成的再现｡”[9](P208)可见,把身份看成是流动的､建构的和不断形成的,重视差异､杂交､迁移和流离,挑战和解构本质论的､普遍化的身份观,已经成了当代文化研究的主潮｡与身份和认同研究有关的另一个重要问题是,“我”(“自我”,“我们”,“主体”)与“他”(“他者”,“他们”,“客体”)的关系问题｡文化身份的建构,始终都与建构者(作为叙述者的“我”)和被建构者(被叙述的“他”)密切相关｡在后现代的语境里,关注“我”与“他”的问题,通常都是在一种二元对立的框架中去展开讨论的,如男人与女人,殖民者与被殖民者,黑人与白人,等等｡因此,身份与认同问题往往成为后殖民主义､女性主义理论关注的核心问题｡一些后现代的文化研究者通过追溯“我”与“他”的关系,实际上是试图通过文化研究来进行社会批判､政治批判和意识形态批判,并通过批判去颠覆和解构西方资本主义社会某些既定的理论､陈规与偏见｡例如,萨义德在《文化与帝国主义》里提出了一种类似于音乐中的“对位法”的“对位研究”的方式,认为“在一种重要的意义上,我们正在讨论的文化属性之构成不是由于它的本质特性……而是要把它作为一个有对位形式的整体｡因为,没有对立面和负面的属性是不能存在的:就像野蛮人之于希腊人;非洲人､东方人之于欧洲人,等等｡反之亦然｡”[3](P69)萨义德非常强调把这种对位性的二元关系作为研究的“大框架体系”,必须在其中去考察殖民与被殖民､“我”与“他”的相互建构､相互塑造的关系｡霍米·芭芭在研究“他者”问题时提出,“在他性的意识形态建构中,殖民话语的一个重要特征就是它对‘固定性’概念的依赖｡”[13](P319)“为了理解殖民权力的生产力,必须建构起它的‘真理’王国,而不是使它的表现服从于一种规范化的判断｡只有这样,才可能理解殖民话语客体‘生产性的’矛盾心理,即‘他性’:既是一种欲望的客体,又是一种被贬低的客体,是在对起源和身份的幻想限度内对差异的一种表达｡”[13](P320)可见,强调二元而非一元,强调形成而非本质,强调变化着的参照系而非固定不变的陈规,已经成了当今身份与认同问题研究的主导趋势｡在这些社会的､政治的和意识形态的批判之中,经常成为其讨论的核心问题的是“权力”与“话语”之间的复杂关系,或者说,这类批判始终是围绕着“权力”与“话语”这样一个中心展开的｡[参考文献][1]廖炳惠.关键词200[M].台北:麦田出版社,2003.[2]雷蒙德·威廉斯.文化分析[J].赵国新译.外国文学,2000,(5).[3]爱德华·萨义德.文化与帝国主义[M].李琨译.三联书店,2003.[4]Andrew Edgar and Peter Sedgwick eds., Key Concepts in CulturalTheory, London and New York; Routledge, 1999.[5]雷蒙德·威廉斯.现代主义的政治[M].阎嘉译.商务印书馆,2002.[6]苏德西·米什拉.流散者批评[A].阎嘉.文学理论精粹读本[C].中国人民大学出版社,2006.[7]托尼·贝内特.走向文化研究的语用学[A].陶东风.文化研究精粹读本[C].中国人民大学出版社,2006.[8]王晓路.当代西方文化批评读本[C].四川大学出版社,2004.[9]斯图亚特·霍尔.文化身份与族裔散居[A].罗刚､刘象愚.文化研究读本[C].中国社会科学出版社,2000.[10]爱德华·萨义德.文化与帝国主义·前言[M].李琨译.三联书店,2003.[11]罗刚､刘象愚.文化研究读本[C].中国社会科学出版社,2000.[12]克里斯蒂娃.从同一性到他者[A].阎嘉.文学理论精粹读本[C].中国人民大学出版社,2006.[13]霍米·芭芭.他者问题:陈规与殖民话语[A].阎嘉.文学理论精粹读本[C].中国人民大学出版社,2006.。

种族知识点总结

种族知识点总结种族是人们在社会中对于自身或他人的归属感和认同感，通常基于共同的文化、语言、宗教、遗传特征、历史血统或其他因素。

种族认同在各个国家和文化中都具有重要意义，并且对于人们的社会地位、文化归属感和身份认同都有影响。

在社会学和人类学中，种族是个人或群体在社会中的社会身份，种族构成了社会的一部分。

种族与其他考虑因素一起定义了一个人的社会身份，包括性别、年龄、阶级、性取向等。

1. 种族的定义种族是一个复杂而多义的词汇，因此它的定义也多种多样。

种族可以是指人类社会中的一个群体，具有相同的血统、语言、文化和历史背景。

种族也可以是指人类的一个分支，可以根据生理学的特征、遗传特征、地理位置等来划分。

然而，在现代社会，种族的定义已经渐渐被社会文化、政治和历史等因素所影响和塑造。

2. 种族的分类种族可以根据不同的特征被划分为不同的分类。

在生理学上，种族通常可以被划分为白种人、黑种人、黄种人、棕种人等。

在文化上，种族通常可以被划分为西方文化、东方文化、非洲文化等。

在历史上，种族通常可以被划分为原住民族、殖民地居民、移民族群等。

3. 种族歧视种族歧视是指基于种族特征的偏见和歧视。

种族歧视存在于各个社会中，通常基于种族的生理特征、文化差异、历史背景等因素。

种族歧视会导致人们在教育、就业、医疗等方面受到不公正待遇，严重的种族歧视甚至会导致人们面临生命安全的威胁。

因此，种族歧视是一个严重的社会问题，需要社会的共同努力来解决。

4. 种族与文化种族与文化有着密切的关系。

种族通常与一定的文化、语言、宗教、传统等紧密相关，这些文化要素通常会在族群内部传承并发展。

种族与文化的关系并非是单向的，文化可以塑造种族认同，也可以被种族认同塑造。

因此，在种族研究中，通常需要考虑文化的因素，并且种族和文化的关系也是开展跨文化研究的重要内容。

5. 种族与国籍种族和国籍是两个不同的概念。

国籍通常是根据一个人的出生地、父母国籍、移民身份等因素来确认的，是一个人在法律上的身份认同。

美语中性别表达的处理及技巧

美语中性别表达的处理及技巧美国应该算是全世界种族和文化最多元化的国家了。

要想保持多文化人种的共同相处，注重方方面面的平等就成为了一个非常重要的生存条件。

性别的平等就是其中很重要的一项，在美国连招工也不能限制种族性别甚至年龄。

我的一个朋友老跟我调侃，说俄罗斯的飞机航班上看不到“空姐”，都是“空大妈”。

我总是告诉他，去看看美国的航班吧，还有一半是“空老头”。

如果注意一下美国总统或是议员的演讲，在提到美国军队人员时，都要特别提及“men and women”，也就是说在军队这个传统上最男性化的职业里，因为女性可以平等从军，所以在语言表达上也就一定要照顾到。

英语本身没有词尾“性”的变化，只有单数第三人称的代词he和she区分了男女。

但是有时会涉及带阴性阳性词尾的外来词，特别像美国英语里一些从西班牙语里借过来的词。

一个在美语里使用率极高的外来词“Latino”（拉丁美洲人），词尾的“-o”就是阳性的。

在对男女平等不敏感的旧时代，这些表达一般都是直接以阳性词语的形式出现的。

就像Latino这个词本身，或是从一般认为的这个词的全称Latino Americano来看，就直接是“-o”结尾的。

使用代词时如果是泛指第三人称，也都是用he来表达的。

这样，语言表达上就留下了性别歧视的历史烙印。

现在强调性别平等，消除这些有性别歧视烙印的表达就成为了美国社会里既时髦又敏感的一项语言技巧。

从词汇表达的角度把“men and women”都说出来这个并不难。

在词语构成的层面，一些男性独大的因素也在消亡。

比如chairman（主席）这个词，据说是演变成了chairperson，把man换成了中性的person。

而我二十年前到美国上学时，听到的直接就是chair了。

我的导师委员会是两位联合主席，叫“co-chair”，正好一男一女，这个表达再简练不过了。

而像“stewardess”（空姐）这样带有明显性别色彩的词就基本上已经死亡了，被flight attendant（飞机服务员）代替了。

性别、种族、身份的对位书写

性别、种族、身份的对位书写18世纪英国作家霍勒斯•沃普尔在《米立•中国童话》中，以强大的男性形象代表东方, 以柔弱的女性形象代表西方, 体现了作者崇尚东方的文化心理。

性别、种族和身份在《米立: 中国童话》中成为了构架东西方文化关系的重要元素。

在无意之中, 沃普尔开启了西方文学以性别、种族和身份的元素来构架东西方文化关系的叙事传统。

这一叙事传统在19 世纪以后的《蝴蝶夫人》、《西贡小姐》和《情人》中得到了延续。

虽然《蝴蝶夫人》等三部作品, 通过塑造强势的男性形象代表西方以及卑微的女性形象代表东方, 颠覆了沃普尔时代的文化取向, 但是《米立:中国童话》中以性别、种族和身份的元素来构架东西方文化关系的叙事传统却得到了延续和固化。

这一策略也被具有东方背景的作家沿用。

《蝴蝶夫人》等作品由于其巨大的文学影响力, 不仅对沃普尔时代的文化取向进行了逆转, 还形成了西方人对东方一种模式化的假想, 即“把亚洲人看作低头垂首和羞红了脸的花朵。

”(1) 美国华裔作家黄哲伦针对《蝴蝶夫人》中包含的丰富的种族歧视内涵, 创作了《蝴蝶君》, 对《蝴蝶夫人》中的东西方男女形象进行了解构。

与此同时，《扶桑》和《K—英国情人》(以下统称《K》)也通过对作品中东西方男女形象的重新设置来表达她们对西方种族歧视心理的不满。

《蝴蝶君》、《扶桑》和《K〉反映了东方作家试图重构《蝴蝶夫人》等作品中业已建构的东西方文化关系的愿望。

然而在重构东西方文化关系的尝试中,《蝴蝶君》等三部作品却都沿用了《米立: 中国童话》和《蝴蝶夫人》等西方作品以性别、种族和身份的元素来构架东西方文化关系的叙事策略。

从18世纪的《米立: 中国童话》到晚近以来的《K》,这七部作品形成了以性别、种族和身份的元素来构架东西方文化关系的叙事传统。

在不同的时代, 这七部作品中人物的性别、种族和身份这几个元素不断地被运用, 也不断地被调适, 彼此之间形成了“对位书写”的关系。

本文将《米立: 中国童话》等七部作品作为一个整体, 挖掘出这些文本中包含的以性别、种族和身份的元素来构架东西方文化关系的叙事传统,并深入探讨其中的“对位书写”关系。

后殖民主义文学批评论述

后殖民主义文学批评论述一、“他者”的历史演进“：他者”的地位从古希腊到后现代，“自我”与“他者”的关系一直是西方哲学、宗教、伦理、心理学探讨的问题，“自我”与“他者”的关系以不同的代名词贯穿于西方思想界。

古典主义时期，“自我”与“他者”的探讨聚焦于“一”与“他者”，“存有”与“非存有”的辩证关系。

柏拉图把现象界众多差异性的“他者”要素还原成“一”的共相，从而找到了“他者”的栖息家园，即理念。

巴门尼德认为现象世界之外存有着一个不变的、永恒的存有。

存有是事物的本质，即只能被思想把握的整体的“一”；而“非存有”则是现象界中个别的事物本身，个别事物通过感官可以感知。

巴门尼德认为哲学的最终任务是认识变化现象界中不变的存有。

希腊形而上的思维模式最终把“他者”与“非存有”置于“一”与“存有”的逻各斯之下，从而被视为形而上和逻各斯理性的敌人。

中世纪，上帝这位“他者”塑造着主体意识，万物都本于他、归向他。

作为真理本身的上帝话语为世界万物立了疆界，万物被上帝命名，人类主体被上帝所言说。

主体被上帝这位“他者”创造、审判，主体意识完全泯灭，从而被纳入上帝“他者”之中。

文艺复兴时期，主观与客观的对立关系成为“自我”与“他者”矛盾的新称谓。

笛卡尔的“我思，故我在”强调人的主观能动性，自然界是人类认识和征服的客体。

客体自然是一个持续被认识、解密而人化的过程，自然作为“他者”被人类中心意识所奴化，被人类无情地开发、践踏、蹂躏。

黑格尔在《精神现象学》中通过奴隶与奴隶主的关系论证了“自我”与“他者”之间相互矛盾、相互依存的辩证关系。

看上去奴隶主可以强迫奴隶去劳作，但奴隶可以借助劳动改变世界，认识自我，从而具有革命的能力。

奴隶主因为无法参与劳动而改变世界，从而剥夺了实现自我的权利。

为了克服“自我”与“他者”这对矛盾，胡塞尔提出了主体间理论，但其理论仍以“意向性”为中心，借助同感和移情来克服主体意识本身。

胡塞尔最终还是把他人经验作为自我的纯粹意识现象，无疑忽略了他人，他人从而被主体意识边缘化、同一化。

关于写作中的he和she

关于写作中的he和she几十年来，尽管非性别歧视语还没有达到非用不可的程度，但它毕竟已进入日常生活当中。

接下来，小编给大家准备了关于写作中的he和she,欢迎大家参考与借鉴。

关于写作中的he和she随便翻开一张英美的报纸，或看一眼五花八门的宣传广告，就会发现supervisor(工头，领班)替代了原来的foreman，sales rep，sales associate或seller(推销员)取代了常用词salesman，等等。

那么在日常的英语公文写作当中，我们又该如何避免产生性别歧视呢?牢记下面几点，确保你不犯错哦!1. 尽量不要用通性代词he，除了明确地指代一个男性人物时，都要设法避免使用这个词。

可以根据语境需要，选用下列替换方式：1)采用复数形式。

Sexist: When bathing a baby, never leave him unattended.Revised: When bathing babies, never leave them unattended.给婴儿洗澡时，一定要时刻在他们旁边照管。

2)用we/us/our改写原句。

Sexist: From each according to his abilities, to each according to his needs.Revised: From each of us according to our abilities, to each of us according to our needs.各尽所能，按需分配。

3)改用第二人称。

Sexist: No man knows his true character until he has run out of gas, purchased something on an installment1 plan and raised an adolescent.Revised: You don't know what your true character is until you have run out of gas, purchased something on the installment plan and raised an adolescent.只有当汽车没油、分期付款购物和抚养青春期的孩子时，人的本来品性才会显露出来。

杜拉斯《情人》的后殖民主义内涵

杜拉斯《情人》的后殖民主义内涵作者：牛淑娟来源：《西部论丛》2019年第21期摘要：《情人》描写了一名贫穷的法国少女与一位富有的华裔少爷在法属殖民地越南发生的爱情故事。

根据后殖民主义观点可知，在殖民影响下，被殖民者对财富、爱欲的渴望都敌不过自身受压迫而成的自卑自弃观念和殖民者对其层层深入的卑微定义，书名中“情人”所指的对象也由此明确。

关键词：杜拉斯;《情人》;后殖民主义《情人》是法国女作家玛格丽特·杜拉斯在1984年发表的小说，这部小说描写了一名贫穷的法国少女与一位富有的华裔少爷在法属殖民地越南发生的一段深沉而无望的爱情故事。

这部带有自传色彩的作品一经出版即引起了广泛而热烈的社会影响，曾有人称此为“杜拉斯现象”，并试图将原因引得深刻。

在后殖民主义视角下，这一充满东西文化碰撞的作品蕴涵也是深刻的。

男主人公出场时作家这样写，“在那部利穆新汽车里，一个风度翩翩的男人正在看我。

他不是白人。

他的衣着是欧洲式的，穿一身西贡银行界人士穿的那种浅色柞绸西装”。

这表明男人首先是风度翩翩的、优雅的，虽然不是白人，但是坐着轿车，打扮时髦，很容易看出其家境十分富裕且是有涵养的。

可是紧接着的是这样一段描写女主人公的话：“他在看我。

看我，这在我已经是习以为常的了。

在殖民地，人们总是盯着白种女人看。

”“我”是自信的，自信“他”在看“我”，但“我”也并不很是在意，因为看“我”的人很多，“他”不算什么。

风度翩翩的富家公子在“我”的眼中只是个窥视者，且只是万千窥视者中可怜的一个，但“我”的形象却明显与“我”的自信不相配。

“我的连衫裙像是一些口袋，它们是我母亲的旧连衫裙改的，它们本来就想是一些口袋”，“有绉边的连衫裙，早就不时兴了……这种装束，简直让人看了可笑。

当然没人笑过我。

”“我”的形象是可笑的，除了不合身的衣服，瘦弱的身材，还有贫穷的家境和早不时兴的眼光。

但即使是这样，“我”依旧可以毫不在意“他”，而且“当然没人笑过我”，以至于“我”那时完全不觉得自己可笑。

维汉语性别标记不对称现象对比分析

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维汉语性别对立词语的形式标记现象
收稿日期：２０１２．０９ — １３
作者简介：张玲（１９７５－），女，宁夏西吉人，新疆大学人文学院在读博士研究生，乌鲁木齐民族干部学院民族语言教研室讲师，从事双语对比及双语教育研究
２０１３年１月第４１卷第１期
新疆大学学报（哲学．人文社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉｎｊｉａｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）
如：ｉｍｉｎ－ｉｍｉｎ￣ｍ、ｓｅｌｉｍ．ｓｅｌｉｍｇｍ等。
在维吾尔语中，在男性名字后加上ｘａｎ、ｇｉｌｌ、ｑｉｚ、ｎｉｓａ、ａｙ、ｂｉｉｗｉ等后缀，构成女性名字【。例
女口 § ａｈｚａｄａｎ、ｔｕｒｓｕｎｇｉｉｌ、ｚｕｎｕｎｑｉｚ、ｑｕｒｂａｎｎｉｓａ、ｔｕｒ
言大的背景下，从语言类型学角度观察，我们会发现：在这两种语言中，性别对立词语标记现象有同有异，相同之处居多，不同之处体现了维汉两种语言各自特色。英国语言学家莱昂斯把语言中标记现象分为三种：形式标记、语义标记和分布标记ｆ引。下面我们就从这三方面着手，观察分析一下维汉语性别标

用分总结构写一个人两种不同的身份作文

用分总结构写一个人两种不同的身份作文I have encountered a question: Write an essay using a hierarchical structure about two different identities of a person.身份是一个人在社会中的定位和角色。

每个人都有不同的身份，这些身份可能因为职业、家庭角色、兴趣爱好等方面而产生差异。

让我来谈谈一个人拥有的两种不同身份。

Identity refers to the position and role of an individualin society. Everyone has different identities, which can vary based on occupation, family roles, interests, and more. Let me discuss two different identities that a person possesses.Firstly, let's explore the professional identity of an individual as a doctor. Doctors play a crucial role in society by providing medical care and ensuring the well-being of patients. As a doctor, one is equipped with extensive knowledge and skills to diagnose and treat illnesses. They work in hospitals or clinics, attending topatients' needs and collaborating with other healthcare professionals. The professional identity of a doctorcarries immense responsibility but also brings satisfaction through helping others regain their health.让我们探索一个人作为医生所具有的职业身份。

英文书写知识

英文书写知识一、26个字母的书写1、大写字母占上两格，写的时候要注意顶第一线，坐第三线；2、小写字母：acemnorsuvwxz占中间一格；bdhkl占上两格（注意要顶第一线，坐第三线）；gpqy占下两格（注意顶第二线，坐第四线）；it占上面一格半，j占两格半；f占三格；3、每个字母都稍向右倾斜5度，斜度要一致；4、除f,i,j,p,t,x6个小写字母书写时是两笔完成外，其余小写字母都是一笔完成；5、C,G,J,L,O,S,V,W,Z 9个大写字母，书写时笔尖不能离开纸面，都必须一笔完成；6、A,E,F,H,I5个大写字母，书写时都是三笔完成；7、除以上大写字母外，其余大写字母是两笔完成的。

二、英语字母何时要大写英语的26个字母有大写和小写两种形式。

平时书写时都用小写字母，一般不用大写字母。

现就常用大写字母的情况归纳如下：1．英语句子第一个词的第一个字母要用大形式。

例如：This is our school．这是我们的学校。

2．英语诗每行第一个词的第一个字母要用大写形式。

如：Good, better best, 从好，到更好，到最好，Never let it rest, 永远不要停息Till good is better, 直到好的变得更好，And better, best．更好的变得最好。

3．表示某人、某地、某些特定集团或组织的专有名词或专门名称的每个词的第一个字母一般要用大写形式。

姓名中的姓和名的首字母都要大写。

如：Ann Read 安•里德，Li Lei李雷，Class One 一班，China中国。

注：(1) 关于中国人的名字，姓氏（单姓或双性，都只写作一个词）的第一个字母要大写；单名的第一个字母要大写；双名则两词之间用连词符号（也可不用），前一词的第一个字母用大写，后一词用小写。

如：Li Ming李明，Liu Wenying 刘文英，Ouyang Hai 欧阳海(2) 专门名称中的冠词the 和of 等介词一般用小写形式。

外国人姓名的结构与称呼

姓氏的称呼，是一种民族的历史现象。

随着人类的进步，姓名结构和称呼含义也必然会发生新的变化。

一般说，人名称呼的结构形式，是根据语言系统的不同而区别的。

一、英、美语系人名姓名结构一般为“教名·自取名(中名)·姓”。

如 George Walker Bush (中译：乔治·沃克·布什)。

另外还有“名字·姓”，例如，威廉·莎土比亚；“名字·父名·姓”，例如，乔治·戈登·拜伦。

教名：按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由其牧师或父母亲朋为其取的名字，有点像中国的小名(乳名，昵称)，但它是要叫一辈子的。

中名：即本人在以后另取的一个名字，排在教名后。

姓：说明其家族渊源，这跟中国相似。

英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。

直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。

姓的词源主要有：借用教名，反映地名、地貌或环境特征的，反映身份或职业的，借用动植物名的，由双姓合并而来的等。

英语中的教名和中间名又称个人名，一般采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名着中的人名，以及祖先的籍贯、山川河流、鸟兽鱼虫、花卉树木等的名称。

常用的男子名有：James（詹姆士）、 John（约翰）、 David、 Daniel、 Michael（麦克）、杰克、威廉、乔治、大卫，常见的女子名为：Jane、 Mary（玛丽）、 Elizabeth（伊莉莎白）、 Ann、 Sarah（莎拉）、 Catherine（凯萨琳）、露西等。

在英美的风俗习惯中，女人出嫁前跟从父姓，出嫁后改用丈夫姓，去掉父姓。

在口头称呼时一般称姓，如“布朗”先生、“撒彻尔”夫人。

汉译一般简称他的姓。

除了正式的教名和姓外，英语中还常使用呢称来相互称呼，特别是在一些非正式场合，人们更喜欢用昵称。

书写时，在很多场合往往缩写，如Walker缩成首次母W.，或者干脆略去不写。

英国人习惯上将教名和中间名全部缩写，如 M. H. Thatcher；美国人则习惯于只缩写中间名，如 Ronald W. Reagan。

涉外礼仪之姓名与称呼-礼仪用词模板

涉外礼仪之姓名与称呼由于各个国家、各个民族风俗习惯不同，语言各异，因而在称呼与姓名上差别很大;如果在交往交际过程中，称呼错了，姓名不对，不但会使对方不高兴、反感，而且还会闹出笑话，出现误会。

所以掌握姓名称呼的相关知识是十分必要的。

称呼在国际交往中，一般对男子称先生，对女子称夫人、女士、小姐。

已婚女子称夫人，未婚女子统称小姐。

不了解婚姻情况的女子可称小姐，对戴结婚戒指的年纪稍大的可称夫人。

这些称呼可冠以姓名、职称、衔称等。

如“布莱克先生”、“议员先生”、“市长先生”、“上校先生”、“玛丽小姐”、“秘书小姐、”“护士小姐”、“怀特夫人“等。

对地位高的官方人士，一般为部长以上的高级官员，按国家情况称“阁下”、职衔或先生。

如“部长阁下”、“总统阁下”、“主席先生阁下”、“总理阁下”、“总理先生阁下”、“大使先生阁下”等。

但美国、墨西哥、德国等国没有称“阁下”的习惯，因此在这些国家可称先生。

对有地位的女士可称夫人，对有高级官衔的妇女，也可称“阁下”。

君主制国家，按习惯称国王、皇后为“陛下”，称王子、公主、亲王等为“殿下”。

对有公、侯、伯、子、男等爵位的人士既可称爵位，也可称阁下，一般也称先生。

对医生、教授、法官、律师以及有博士等学位的人士，均可单独称“医生”、“教授”、“法官”、“律师”、“博士”等。

同时可以加上姓氏，也可加先生。

如“卡特教授”、“法官先生”、“律师先生”、“博士先生”、“马丁博士先生”等。

对军人一般称军衔，或军衔加先生，知道姓名的可冠以姓与名。

如“上校先生”、“莫利少校”、“维尔斯中尉先生”等。

有的国家对将军、元帅等高级军官称阁下。

对服务人员一般可称服务员，如知道姓名的可单独称名字。

但现在很多国家越来越多地称服务员为“先生”、“夫人”、“小姐”。

对教会中的神职人员，一般可称教会的职称，或姓名加职称，或职称加先生。

如“福特神父”、“传教士先生”、“牧师先生”等。

有时主教以上的神职人员也可称“阁下”。