俄罗斯文化的形成、发展及其主要特征
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兴’ 的 开始 这确 军 放运动不仅仅 解放了 农
奴，也解放 了俄 国文化 这段时间俄 国文化 进程 中最重要 的一点是作 为社会 良知 的俄 国
知 识分 子 阶层的 最终形成， 他们开始在文化 中 扮演了 主要角 色。 在此期间． 俄国 批判现 实主义的文学艺术 俄国 传统的哲学等等， 都 达到了 世界 学术领域的高峰 俄国的这场 ’ ・ 文艺复兴 和 ’ ・ 启蒙运 动 为 俄罗 斯社会由 封建阶 段， 越过不发
ａ ２ 。
陆之上 在俄国文化史上，只 有彼得一世 的 文化革新可以与 一 罗 斯受洗” 相比 但也应看到 彼 得改革虽 然对俄国的经 济、 文化近代化 起到了巨大的 推动 作用，但 其改革的终极目 标，并不是把 俄国 改造成西 方的国家。 因为他不想改 变俄国的 现有政治 制度 而是想通过 ・ 西化 增强它的力量、 巩固 它的 基础 ‘ ’ 〕 。总之 彼得改革确实是 巩固了 俄国的封建专制制度和 农奴 制度， 而 不是摧毁它 而且，彼得是以 东方的手段使 俄国 西化， ‘ 的。他 用野蛮 制服了俄国的 野蛮’ 〔 日 〕 。因此，彼得改革的结果、产生 了 两个相互矛盾的后果：一个是上层贵族政
化； 第二 仅就其国 家的 主体文化一－ 俄罗 斯文化来说，它 本身 就包含着相互矛盾的 二 律背反的内 容， 这就 要从哲学上分析许多同 一事物中的 相互矛盾的 现象， 从中找出 本质 的东西；第三 单就文 化本身 来说、 它又 包 括着不同的 层面 而 每个 层面所表 现出 来的 又是不同的现 象 囚 此要把矛盾的 表象极为 复杂的俄罗 斯文 化进行浓缩处理 再从中找 出最本质最概括的内 容， 确实 非常困 难 为 解决这个难 题、我认 为 应从以 下不方面入于 对俄罗斯文化进行分析、认识、探索、总
处于东北亚文 化圈的俄罗 斯文化比 较特 殊，它是加入到东北亚文化中 最晚 的一 个类
万方数据
信奉多神教、相信万物 有灵， 穿树皮套鞋和 粗布 长 衫 当时 稍有可 能称为有现代化价值 的 是集体主义 村社组织。 俄国 作家陀 斯妥耶 夫 斯基有言： 俄国 文化 的根基乃是 ‘ ・ 土 壤村 社精神 那时的 俄罗 斯能代表民 族传统的 风俗是壮士歌、 劳动号子、环舞 、而包和 盐，少女出嫁哭别等等。当时的 俄罗 斯民 族
结 第一 从 宏观上看 ，俄罗斯 文化既不是 纯粹 的西 方文化 ，也不是 纯粹的东方 文化 ， 它是处于两者 之间的、又兼有两者 文化特征
屡发生斯拉 夫派和西方派 的｝ ｋ ｉ 仑 的原 因。
第三时期， 是从 １ ９ 世纪下半期到 ２ ０ 世 纪 这段时间 这段时问 是俄国 文化史中 最为 辉 煌的一页Ｊ 在短短的 几十 年中， 俄国 文化 中涌 现出一批世 界性的 天才人 物，出 现了 轰 动 世界的思想家、 文学家和科学家， 也涌现 出一大批思想巨著、 文艺精品和科学发明 这也 是把这儿十年单列为一 个阶 段的原因
种剧烈的 起伏 状态‘ 、４ ０ 年代苏 联反法 西斯 战 争的 胜利、 提高了它的国际地位， 也提高了 俄国文化的国际地位 当时的 苏维埃文化， 不仅对亚洲和东欧一些国家产生了巨大影 响， 甚ｚ ＋ ． 对西方和第三世界的无产阶级和下 层群众产 生了 深远影 响 但６ ０ 年代以 后， 苏 维埃文化的影响日 益减弱，最 终造 成苏联的 解体和俄罗斯文化方向的又一 次 剧变 后苏 维埃时期， 马克思主义 影响 大大减弱， 西方 文化与 俄罗斯传统文化再一次全方位较丝， 俄罗 斯义 化向何处发展 仍须拭目 以 待
第一时期，即 中世纪时期 ， 指９ 一１ ７ 世
纪上半期、 大约一个 半世纪 这时 期俄国文 化的主要特征是 文化的 近代化、 西方化、民 主化， 理性主义 在文 化领域中 作用 增强和资 本主义对文化的初步渗透 。这一时期的开 始， 是俄国历史上著名的彼得一世的改革 彼得一世 为振兴俄国 决意面向 西方开放 在文化上也决意 二 欧化． ，。他 采取了许多强 制措施， 如限制 教会 权力 （ 因当时教育和思 想权在教会手中），为 文化的世 俗化和 ・ 欧 化” 创造了前提；他 大力提倡 利 一 学教育，甚 至规定不读书者不能 成婚； 他粗暴地剪掉贵 族的长胡子， 脱去他们身 上的 长袍；他简化 俄语 字毋 实行世界通用历法， 兴办实业， 造船办厂； 他派留学生出国深 造 发展海上 贸 易， 甚至为向 西方开 放不 惜迁都，为夺取 出 海口 不惜对外征战；他无保留 地接受西方 启蒙思想和现代科学， 对俄国实行了一种
达的资本主 义阶段 直接 向社会主 义过渡奠 定了文化基础 ，也为无产 阶级 自我解放运动
和 社会主义 革命奠定了思想 和人才基础
第 四时期是 ２ ０ 世纪、俄国的 ２ ０ 世纪主
要 是苏维埃时期 共７ ４ 年 后苏维埃时期 不 到１ ０ 年 苏维埃时 期的 俄国 文化， 是以 鲜明 的 政治倾向为主 要恃征 这个时期的主导文 化． 是以 西方传入的马 克思 主义为主， 可以 认为 马克思主义 传入俄国 是一次 一 西化， ’ 运 动 但马 克思主义 不是传统的西方文化。 这 时期的俄罗 斯，在思想上追求绝对的统一， 在 经济 吮 追求 绝对的平均， 并以 共产主义为 人 类追求 目 标 在苏维埃时期，因 为新文化 与旧 文化发生 剧烈的错位， 所以在文化战线 上 不断发生 剧烈的 斗争． 使文化 发展呈现一
万方数据
治 地位和生活 方式的 欧化， ’ ‘ ． 一个是下层 劳 动人民生活处境的进一步恶化 ‘ ” ） 这一 后 果对俄国 社会 产生了巨 大影响， 加深了 俄 国 社会上、下层 之间 经济、 文化的 差距，加 深了 俄国 社会中 上、下 层之间 的鸿沟 可以 说， 彼得的 西化 运动只 是小部分社会 上 层 ・ 西化”了 这 一 运动是俄国在文化上屡
二、俄罗斯文化的主要特征
要确切而又简 要地概括俄罗 斯文化的主 要特征是件非常不容易的 事 因为 俄罗 斯文 化包含相当复杂的综合性 这种复杂性包 括：第一，俄罗 斯文化作为一种国家的文
化 ，它包 含 着 １ ０ ０ 多个 民族 的 １ ０ ０多种文
１ ８ ６ １ 年 农 奴 制 度 的 废除 、 是 俄 罗 斯‘ 文 艺 复
西方文化正统的继承者、 但实际上 俄罗斯一 直没能成为正统的西方 国 家、当然 更不是西 １ Ｎ ．并且是东北亚中惟一的一个非东方型文 方的正统继承者和西方 文化的 成员 因为公 化 在研究东 北亚整体文化的同时、我们 先 元９ ８ ８ 年俄罗斯接受的 基督教， 是拜占廷基 对俄罗斯文化 进行剖析和探 讨， 对了 解东北 督教 即当时的基督教东 派教会 基督教在 亚文化大有裨益 公元 １ ０ ５ ４ 年彻 底分裂后 东振基 督教会便自 称正教 即基督教正统 之意， 后人则称它为 一、俄罗斯文化形成、发展的 东正 教 自 公元 ３ ９ ５ 年罗马帝国分裂之后， 当时帝国的国教实际 卜 已 经分裂，因为以拉 简单历程 丁语为中心的西部罗马与以 希腊语为中心的 俄罗 斯文化 是世界诸多 文明中 起步较晚 东部罗马在文化上不可 能合 为 ． 体，它们之 间文化上的差异是谁也弥 补不了的。 俄罗斯 的一个 俄罗斯民 族有 记载的 历史 开始于公 元９ 世纪的基 辅罗 斯时期 当 时的基辅罗 斯 虽然进入了基督教世 界 但并没有 进入西方 基本上是各自 分 散的公国的 联合体 俄罗 斯 文化之中 正如一些知 名学者说： ‘ ・ 俄罗斯 文明发展中一个 最 重要的起 步，也 可以 说是 文 化 是 欧 洲 特 征 与 东方 特 征 的 混 合 里程碑， 是公元９ ８ ８ 年基辅罗 斯国 家接受基 物’〔 ２ ’ ， 在历史上，俄罗斯的统治者屡屡 督教 这一行动使欧洲最东 边缘的 俄罗 斯民 实行向西方 开放的政策 本身就说明 俄罗斯不 是西方国家 族 开 始成 为 ‘ 西方 基督教 世界 中的一 员 ”‘ ’ 〕 但是， 后来的俄罗斯学者， 也包 俄罗斯人有记载的 文化史应该从 ， 罗斯 括前 苏联学者，虽然千方百计地把俄 罗斯说 受洗” 即接受基督 教开始。可以 说 俄罗 成是罗马 帝国 正统的继 承者 （ 即所谓莫斯科 斯所有教化人伦和精神启 蒙等等都是 自 ・ 罗 是 罗马节之说） 也就是在证 明俄 罗斯是 斯受洗”开始。 在此之 前， 俄罗 斯在西方人 眼中 是个不谙文明的 异族蛮部， 西欧当时 Ｉ 收稿 日期 ］ ２ ０ ０ ０ －０ ４ －２ ８ 对俄罗斯人有 ＊ 糙子”之 称。那时的 俄罗斯
２ ０ ０ １ 年 ４月
第 ２ ８卷 第 ２期
西伯利亚研究
ＳＩ ＢＥＲ Ｉ ＡＮ ＳＴＵＤ Ｉ ＥＳ
Ａ ｐ ｒ ． ２ ０ ０ １
Ｖｏｌ ． ２ ８ Ｎ ｏ． ２
俄 罗 斯 文 化 的 形 成 、 发 展 及 其 主 要 特 征
雷丽平
！ 摘 要 ］俄罗斯文化 发展 经历 了中世纪、近代 、 １ ９世纪下半期 和 ２ ０ 世纪 ４个大时期 ，其主要特 征是： １ ．兼有东西方文化特征的 一 中问性， ’和 兼容性 ： ２ ．其内部结构具有 两极性， ：３ 集休主义、强烈的宗教意识和由此产生的善良、诚 实、人道 、普济 主义以及对国家制度的忍衬精 ａ 中 等 ［ 关键词 ］ 俄 罗新文化 ：发展历程 ；特征 ｛ 中图分类号 〕 Ｋ５ １ ２ ． ０ 【 文献标识码 ］ Ａ １ 文章编号 ］ １ ０ ０ ８ －０ ９ ６ １ （ ２ ０ ０ １ ） ０ ２ －０ ０ ４ １ － ０ ４
西化一改革 从 而使 １ ８ 一 １ ９ 世 纪的俄国
文化出 现了一个 发展中的高峰， 使俄国开始
以一个军事巨人和 文化 巨人而屹立在 欧亚大
源自文库
纪的俄罗斯文化史 这 个时 期俄罗 斯文化由 基 辅罗斯时期、蒙古统 治时 期和莫斯科公国 时期组成 基辅罗斯时 期主 要文化特征 是口 头诗歌、 ・ 桦皮文学， ． 编年史、 拜占 廷风 格的宗教建筑和绘画等 等为 代表，蒙 古统治 时 期 （ １ ２ ４ ０ 一１ ４ ８ ０ ） 是文化衰落时 期 最后 是莫斯科公国时期。莫 斯ｆ ＝ １ 公 国的建 立标志
主 观色彩．但对外部世 界却表现出 灼热的好 奇和纳新的冲 动〔 ” 公元 ９ ８ ８ 年的 ・ 罗斯 受洗“． 不能仅仅理解为对外来文化的吸 纳 更重要的是 为 俄罗 斯民 族一种 新文化
的形成奠定了基础。此后 ，拜 占廷 的先进文
化极大地促进了落后的 俄罗斯的文化发展， 尤其是基督教完整的 理论体系 逐渐 融会到 俄罗斯民 族精神之中 这种精神强烈 地渗透 到俄罗斯社会的各个角落，浸入民 族的心 灵 成为人们语言、服 饰、 衣食住行， 生活 和生产等等活动的 精神准则 因 此 俄罗 斯 人接受基督教 （ 东正教）的 重大意义怎么 说 都不过分、 、 正如某些西 方学者所说： 俄罗 斯 民族的统一体 就是由 早期出现的宗 教统一 发展而来 是东正教使 俄罗 斯保 持着 统一思 想 俄罗斯的民族意识 也是东正教思想 发展 的结果 “ ’ 接受基督教之后的 俄罗 斯，已 经经历了 １ ０ ０ ０ 年的历史。在这 工 ０ ０ ０ 年中，它经历了 基辅罗斯时期、 蒙古时期、莫斯科公国时 期、 帝国时期、 苏维埃时期和后苏维埃时 期 共Ｇ 个时期 但从 文化史角 度看 俄罗 斯 学者把俄国的文 化分成中 世纪、 近代， １ ９ Ｉ ｔ 纪下半期和 ２ 。 世纪 ４ 个大时期 ‘ ”。
统一的俄罗斯民族 、统一的俄罗斯国家形成
的开始 ‘ ６ 〕 有了统一的俄罗 斯文化 才能 谈到俄罗斯民 族文化 莫斯科公国时期定型 的俄罗斯文化， 是拜占廷文化 与蒙 古文化的 混和体 第二时期， 即俄罗斯文化的近代时期
时间跨度是从 １ ７ 世纪末或 １ ８ 世纪初到 １ ９世
文 化 呈 现 一 种 非 理 性 的 价 值 取向 和 强 烈 的
奴，也解放 了俄 国文化 这段时间俄 国文化 进程 中最重要 的一点是作 为社会 良知 的俄 国
知 识分 子 阶层的 最终形成， 他们开始在文化 中 扮演了 主要角 色。 在此期间． 俄国 批判现 实主义的文学艺术 俄国 传统的哲学等等， 都 达到了 世界 学术领域的高峰 俄国的这场 ’ ・ 文艺复兴 和 ’ ・ 启蒙运 动 为 俄罗 斯社会由 封建阶 段， 越过不发
ａ ２ 。
陆之上 在俄国文化史上，只 有彼得一世 的 文化革新可以与 一 罗 斯受洗” 相比 但也应看到 彼 得改革虽 然对俄国的经 济、 文化近代化 起到了巨大的 推动 作用，但 其改革的终极目 标，并不是把 俄国 改造成西 方的国家。 因为他不想改 变俄国的 现有政治 制度 而是想通过 ・ 西化 增强它的力量、 巩固 它的 基础 ‘ ’ 〕 。总之 彼得改革确实是 巩固了 俄国的封建专制制度和 农奴 制度， 而 不是摧毁它 而且，彼得是以 东方的手段使 俄国 西化， ‘ 的。他 用野蛮 制服了俄国的 野蛮’ 〔 日 〕 。因此，彼得改革的结果、产生 了 两个相互矛盾的后果：一个是上层贵族政
化； 第二 仅就其国 家的 主体文化一－ 俄罗 斯文化来说，它 本身 就包含着相互矛盾的 二 律背反的内 容， 这就 要从哲学上分析许多同 一事物中的 相互矛盾的 现象， 从中找出 本质 的东西；第三 单就文 化本身 来说、 它又 包 括着不同的 层面 而 每个 层面所表 现出 来的 又是不同的现 象 囚 此要把矛盾的 表象极为 复杂的俄罗 斯文 化进行浓缩处理 再从中找 出最本质最概括的内 容， 确实 非常困 难 为 解决这个难 题、我认 为 应从以 下不方面入于 对俄罗斯文化进行分析、认识、探索、总
处于东北亚文 化圈的俄罗 斯文化比 较特 殊，它是加入到东北亚文化中 最晚 的一 个类
万方数据
信奉多神教、相信万物 有灵， 穿树皮套鞋和 粗布 长 衫 当时 稍有可 能称为有现代化价值 的 是集体主义 村社组织。 俄国 作家陀 斯妥耶 夫 斯基有言： 俄国 文化 的根基乃是 ‘ ・ 土 壤村 社精神 那时的 俄罗 斯能代表民 族传统的 风俗是壮士歌、 劳动号子、环舞 、而包和 盐，少女出嫁哭别等等。当时的 俄罗 斯民 族
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屡发生斯拉 夫派和西方派 的｝ ｋ ｉ 仑 的原 因。
第三时期， 是从 １ ９ 世纪下半期到 ２ ０ 世 纪 这段时间 这段时问 是俄国 文化史中 最为 辉 煌的一页Ｊ 在短短的 几十 年中， 俄国 文化 中涌 现出一批世 界性的 天才人 物，出 现了 轰 动 世界的思想家、 文学家和科学家， 也涌现 出一大批思想巨著、 文艺精品和科学发明 这也 是把这儿十年单列为一 个阶 段的原因
种剧烈的 起伏 状态‘ 、４ ０ 年代苏 联反法 西斯 战 争的 胜利、 提高了它的国际地位， 也提高了 俄国文化的国际地位 当时的 苏维埃文化， 不仅对亚洲和东欧一些国家产生了巨大影 响， 甚ｚ ＋ ． 对西方和第三世界的无产阶级和下 层群众产 生了 深远影 响 但６ ０ 年代以 后， 苏 维埃文化的影响日 益减弱，最 终造 成苏联的 解体和俄罗斯文化方向的又一 次 剧变 后苏 维埃时期， 马克思主义 影响 大大减弱， 西方 文化与 俄罗斯传统文化再一次全方位较丝， 俄罗 斯义 化向何处发展 仍须拭目 以 待
第一时期，即 中世纪时期 ， 指９ 一１ ７ 世
纪上半期、 大约一个 半世纪 这时 期俄国文 化的主要特征是 文化的 近代化、 西方化、民 主化， 理性主义 在文 化领域中 作用 增强和资 本主义对文化的初步渗透 。这一时期的开 始， 是俄国历史上著名的彼得一世的改革 彼得一世 为振兴俄国 决意面向 西方开放 在文化上也决意 二 欧化． ，。他 采取了许多强 制措施， 如限制 教会 权力 （ 因当时教育和思 想权在教会手中），为 文化的世 俗化和 ・ 欧 化” 创造了前提；他 大力提倡 利 一 学教育，甚 至规定不读书者不能 成婚； 他粗暴地剪掉贵 族的长胡子， 脱去他们身 上的 长袍；他简化 俄语 字毋 实行世界通用历法， 兴办实业， 造船办厂； 他派留学生出国深 造 发展海上 贸 易， 甚至为向 西方开 放不 惜迁都，为夺取 出 海口 不惜对外征战；他无保留 地接受西方 启蒙思想和现代科学， 对俄国实行了一种
达的资本主 义阶段 直接 向社会主 义过渡奠 定了文化基础 ，也为无产 阶级 自我解放运动
和 社会主义 革命奠定了思想 和人才基础
第 四时期是 ２ ０ 世纪、俄国的 ２ ０ 世纪主
要 是苏维埃时期 共７ ４ 年 后苏维埃时期 不 到１ ０ 年 苏维埃时 期的 俄国 文化， 是以 鲜明 的 政治倾向为主 要恃征 这个时期的主导文 化． 是以 西方传入的马 克思 主义为主， 可以 认为 马克思主义 传入俄国 是一次 一 西化， ’ 运 动 但马 克思主义 不是传统的西方文化。 这 时期的俄罗 斯，在思想上追求绝对的统一， 在 经济 吮 追求 绝对的平均， 并以 共产主义为 人 类追求 目 标 在苏维埃时期，因 为新文化 与旧 文化发生 剧烈的错位， 所以在文化战线 上 不断发生 剧烈的 斗争． 使文化 发展呈现一
万方数据
治 地位和生活 方式的 欧化， ’ ‘ ． 一个是下层 劳 动人民生活处境的进一步恶化 ‘ ” ） 这一 后 果对俄国 社会 产生了巨 大影响， 加深了 俄 国 社会上、下层 之间 经济、 文化的 差距，加 深了 俄国 社会中 上、下 层之间 的鸿沟 可以 说， 彼得的 西化 运动只 是小部分社会 上 层 ・ 西化”了 这 一 运动是俄国在文化上屡
二、俄罗斯文化的主要特征
要确切而又简 要地概括俄罗 斯文化的主 要特征是件非常不容易的 事 因为 俄罗 斯文 化包含相当复杂的综合性 这种复杂性包 括：第一，俄罗 斯文化作为一种国家的文
化 ，它包 含 着 １ ０ ０ 多个 民族 的 １ ０ ０多种文
１ ８ ６ １ 年 农 奴 制 度 的 废除 、 是 俄 罗 斯‘ 文 艺 复
西方文化正统的继承者、 但实际上 俄罗斯一 直没能成为正统的西方 国 家、当然 更不是西 １ Ｎ ．并且是东北亚中惟一的一个非东方型文 方的正统继承者和西方 文化的 成员 因为公 化 在研究东 北亚整体文化的同时、我们 先 元９ ８ ８ 年俄罗斯接受的 基督教， 是拜占廷基 对俄罗斯文化 进行剖析和探 讨， 对了 解东北 督教 即当时的基督教东 派教会 基督教在 亚文化大有裨益 公元 １ ０ ５ ４ 年彻 底分裂后 东振基 督教会便自 称正教 即基督教正统 之意， 后人则称它为 一、俄罗斯文化形成、发展的 东正 教 自 公元 ３ ９ ５ 年罗马帝国分裂之后， 当时帝国的国教实际 卜 已 经分裂，因为以拉 简单历程 丁语为中心的西部罗马与以 希腊语为中心的 俄罗 斯文化 是世界诸多 文明中 起步较晚 东部罗马在文化上不可 能合 为 ． 体，它们之 间文化上的差异是谁也弥 补不了的。 俄罗斯 的一个 俄罗斯民 族有 记载的 历史 开始于公 元９ 世纪的基 辅罗 斯时期 当 时的基辅罗 斯 虽然进入了基督教世 界 但并没有 进入西方 基本上是各自 分 散的公国的 联合体 俄罗 斯 文化之中 正如一些知 名学者说： ‘ ・ 俄罗斯 文明发展中一个 最 重要的起 步，也 可以 说是 文 化 是 欧 洲 特 征 与 东方 特 征 的 混 合 里程碑， 是公元９ ８ ８ 年基辅罗 斯国 家接受基 物’〔 ２ ’ ， 在历史上，俄罗斯的统治者屡屡 督教 这一行动使欧洲最东 边缘的 俄罗 斯民 实行向西方 开放的政策 本身就说明 俄罗斯不 是西方国家 族 开 始成 为 ‘ 西方 基督教 世界 中的一 员 ”‘ ’ 〕 但是， 后来的俄罗斯学者， 也包 俄罗斯人有记载的 文化史应该从 ， 罗斯 括前 苏联学者，虽然千方百计地把俄 罗斯说 受洗” 即接受基督 教开始。可以 说 俄罗 成是罗马 帝国 正统的继 承者 （ 即所谓莫斯科 斯所有教化人伦和精神启 蒙等等都是 自 ・ 罗 是 罗马节之说） 也就是在证 明俄 罗斯是 斯受洗”开始。 在此之 前， 俄罗 斯在西方人 眼中 是个不谙文明的 异族蛮部， 西欧当时 Ｉ 收稿 日期 ］ ２ ０ ０ ０ －０ ４ －２ ８ 对俄罗斯人有 ＊ 糙子”之 称。那时的 俄罗斯
２ ０ ０ １ 年 ４月
第 ２ ８卷 第 ２期
西伯利亚研究
ＳＩ ＢＥＲ Ｉ ＡＮ ＳＴＵＤ Ｉ ＥＳ
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Ｖｏｌ ． ２ ８ Ｎ ｏ． ２
俄 罗 斯 文 化 的 形 成 、 发 展 及 其 主 要 特 征
雷丽平
！ 摘 要 ］俄罗斯文化 发展 经历 了中世纪、近代 、 １ ９世纪下半期 和 ２ ０ 世纪 ４个大时期 ，其主要特 征是： １ ．兼有东西方文化特征的 一 中问性， ’和 兼容性 ： ２ ．其内部结构具有 两极性， ：３ 集休主义、强烈的宗教意识和由此产生的善良、诚 实、人道 、普济 主义以及对国家制度的忍衬精 ａ 中 等 ［ 关键词 ］ 俄 罗新文化 ：发展历程 ；特征 ｛ 中图分类号 〕 Ｋ５ １ ２ ． ０ 【 文献标识码 ］ Ａ １ 文章编号 ］ １ ０ ０ ８ －０ ９ ６ １ （ ２ ０ ０ １ ） ０ ２ －０ ０ ４ １ － ０ ４
西化一改革 从 而使 １ ８ 一 １ ９ 世 纪的俄国
文化出 现了一个 发展中的高峰， 使俄国开始
以一个军事巨人和 文化 巨人而屹立在 欧亚大
源自文库
纪的俄罗斯文化史 这 个时 期俄罗 斯文化由 基 辅罗斯时期、蒙古统 治时 期和莫斯科公国 时期组成 基辅罗斯时 期主 要文化特征 是口 头诗歌、 ・ 桦皮文学， ． 编年史、 拜占 廷风 格的宗教建筑和绘画等 等为 代表，蒙 古统治 时 期 （ １ ２ ４ ０ 一１ ４ ８ ０ ） 是文化衰落时 期 最后 是莫斯科公国时期。莫 斯ｆ ＝ １ 公 国的建 立标志
主 观色彩．但对外部世 界却表现出 灼热的好 奇和纳新的冲 动〔 ” 公元 ９ ８ ８ 年的 ・ 罗斯 受洗“． 不能仅仅理解为对外来文化的吸 纳 更重要的是 为 俄罗 斯民 族一种 新文化
的形成奠定了基础。此后 ，拜 占廷 的先进文
化极大地促进了落后的 俄罗斯的文化发展， 尤其是基督教完整的 理论体系 逐渐 融会到 俄罗斯民 族精神之中 这种精神强烈 地渗透 到俄罗斯社会的各个角落，浸入民 族的心 灵 成为人们语言、服 饰、 衣食住行， 生活 和生产等等活动的 精神准则 因 此 俄罗 斯 人接受基督教 （ 东正教）的 重大意义怎么 说 都不过分、 、 正如某些西 方学者所说： 俄罗 斯 民族的统一体 就是由 早期出现的宗 教统一 发展而来 是东正教使 俄罗 斯保 持着 统一思 想 俄罗斯的民族意识 也是东正教思想 发展 的结果 “ ’ 接受基督教之后的 俄罗 斯，已 经经历了 １ ０ ０ ０ 年的历史。在这 工 ０ ０ ０ 年中，它经历了 基辅罗斯时期、 蒙古时期、莫斯科公国时 期、 帝国时期、 苏维埃时期和后苏维埃时 期 共Ｇ 个时期 但从 文化史角 度看 俄罗 斯 学者把俄国的文 化分成中 世纪、 近代， １ ９ Ｉ ｔ 纪下半期和 ２ 。 世纪 ４ 个大时期 ‘ ”。
统一的俄罗斯民族 、统一的俄罗斯国家形成
的开始 ‘ ６ 〕 有了统一的俄罗 斯文化 才能 谈到俄罗斯民 族文化 莫斯科公国时期定型 的俄罗斯文化， 是拜占廷文化 与蒙 古文化的 混和体 第二时期， 即俄罗斯文化的近代时期
时间跨度是从 １ ７ 世纪末或 １ ８ 世纪初到 １ ９世
文 化 呈 现 一 种 非 理 性 的 价 值 取向 和 强 烈 的