《谈读书-培根》
谈读书培根 培根《谈读书》教案(4篇)
谈读书培根培根《谈读书》教案（4篇）作为一名教职工，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
来参考自己需要的教案吧！为了加深您对于谈读书培根的写作认知，下面作者给大家整理了4篇培根《谈读书》教案，欢迎您的阅读与参考。
培根《谈读书》教案篇一一、课文内容分析《古人谈读书》由三则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。
一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。
一句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
第二句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
第二则选自朱熹《童蒙须知》（一作《训学斋规》），告诉我们读书要心想、眼看、口诵。
“心到”，是“三到”中较重要的，用心思考了，自然就会看得仔细，也会读得正确并记忆犹新。
文中“常”和“急”的意思和现代汉语的常用义不太一样，“常”是曾经的意思，“急”是重要、要紧的意思。
第三则选自《曾国藩家书致诸弟》，告诉我们：读书首先要立下志向，这样才能不甘落后；其次要有见识、有见地，知道学海无涯，才不会容易满足；较后还要有恒心，只要持之以恒，就没有完不成的事。
这三方面缺一不可，都做到了，才能学有所成。
“盖”是用在句首的语气词，“断”在这里是“一定、定”的意思。
“河伯观海”的典故出自《庄子秋水》，说的是河神河伯从自以为了不得，到认识到自己目光短浅、缺乏见识的故事。
这里用河伯观海和井蛙窥天比喻见识短浅的人。
课文配有古人席地而坐，手执竹简展卷苦读的插图，和文章主题相互呼应。
二、学情分析小学五年级的学生，对于读书的好处已经有所体会，能对“读书明智”达成共识。
对于文言文的学习，学生已经学得了一些阅读方法，具备了一定的理解文意的能力，但在文言文的学习中，理解句意仍然是学习的重点和难点，所以引导学生恰当使用借助工具书、借助注解、通过联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思等方法，关注古今异义，来理解文意。
培根《谈读书》原文及翻译
谈读书
读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性；不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
培根《谈读书》读后感
培根《谈读书》读后感
《培根谈读书》这本书是培根的一部文集，其中包含了他对读书和学习的思考和观点。
通过阅读这本书，我深刻感受到培根对知识和学识的重视，以及他对学习的热爱和追求。
培根在书中强调了阅读的重要性，他认为读书是一种获取知识和智慧的重要途径，能
够帮助我们提升认知能力、丰富人生经验。
培根还谈及了阅读时应该如何选择好书和
方法，以及如何深入理解和思考书中的内容。
通过阅读这本书，我学到了很多关于读书和学习的方法和技巧，也受到了培根对知识
的热爱和信仰的启发。
这本书让我对阅读有了更深刻的理解和体会，也让我更加珍惜
和热爱读书。
总的来说，读完《培根谈读书》后，我更加坚信读书的重要性，并且意识到阅读对自
我提升和成长的重要作用。
这本书让我更加热爱读书，更加珍惜学习的机会，希望通
过不断学习和阅读，让自己变得更加优秀和博学。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇一许多东西都是今天拥有明天失去，唯有从好书中引发的考虑，可以永久的盘踞在你的脑海里。
这些考虑，有可能引起争辩，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平静如镜。
将嬉笑怒骂尽收眼底，实在是人生的一大享受。
读一本好书，就如同品味醇香可口的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱。
这样美丽的景象，无疑可以洗涤自己的灵魂。
假设不慎读到一本坏书，就好似进入一条被污染的河流，流过之处，花不能生草不能长，无一丝活力，只有一片死寂，这只能毒害灵魂。
读书如流水，川流不息，潜移默化，润心有声。
水能载舟，亦能覆舟。
开卷有益，择善而读。
对一本好书，就是一次心灵的远行。
到那有着美丽风景的思想的远方，去共赴一场精神的盛宴；读一本好书如饮醍醐，心灵互相感应，渐渐不再急躁和慌乱。
一本好书像一位智慧长者，让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向，迷失本性。
它闪烁的光芒无法概括，就如同阳光不能被概括。
正如一位作家所说：“书是一个多情的种子，假设说你一不小心沾惹上了‘她’，这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。
”书是最好的朋友——在彷徨中它是参谋，在消沉时，它是慰藉。
书是时代的见证，是旅人返乡的航船和骏骑。
书是繁忙者最好的娱乐，是解除疲惫的安神丸，书是心灵最好的说教，也是大自然永久的花园和苗圃。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇二生活里没有书箱，就好似大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好似鸟儿没有翅膀。
——题记小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；如今我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸讨论。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：读书有三到：即眼到、口到、心到。
“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。
“口到”，就是指要大声读出来。
古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。
“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精华。
培根 谈读书 原文
培根谈读书原文
以培根谈读书
读书是一种美妙的体验，它能够带给我们无尽的乐趣和启迪。
培根曾经说过：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
”这句话深深地触动了我，让我意识到读书的重要性。
阅读可以让我们充实自己。
通过读书，我们可以获取各种各样的知识和信息，丰富自己的思想和内涵。
书籍是智慧的源泉，它们可以开拓我们的视野，帮助我们更好地理解世界。
无论是文学作品、历史书籍还是科学研究，每一本书都有一种独特的魅力，可以让我们沉浸其中，获得新的见解和体验。
读书可以让我们变得敏捷。
通过阅读，我们可以接触到各种各样的观点和思想，培养我们的批判性思维和分析能力。
我们可以通过阅读各种不同类型的书籍，比如小说、散文、诗歌等，来培养我们的想象力和创造力。
阅读可以激发我们的思考，帮助我们更好地理解和解决问题。
写作可以使我们变得精确。
通过将所读所思所想写下来，我们可以更好地整理自己的思绪，表达自己的观点和看法。
写作可以帮助我们更好地理解和吸收所读的内容，提高我们的表达能力和写作技巧。
培根认为写作是对思维的一种锻炼，通过写作，我们可以更加准确地表达自己的思想和观点。
读书是一种宝贵的财富，它可以让我们充实自己，敏捷思维，精确表达。
阅读不仅是获取知识的途径，更是一种享受和启迪。
通过读书，我们可以拓宽自己的视野，提高自己的思考能力和表达能力。
因此，我坚信读书是每个人都应该坚持并享受的一种活动。
让我们一起走进书海，感受读书的魅力吧！。
弗朗西斯培根谈读书原文
弗朗西斯培根谈读书原文首先，弗朗西斯·培根认为读书应该是目的明确的，而不是漫无目的的摆弄书籍。
他说：“读书是为了辅助思考，思考是为了指导行动。
”这句话告诉我们，读书不应该只是为了增加知识，更重要的是要将所读之书与自己的实际生活、思考和行动联系起来，形成自己的见解和观点。
因此，读书不仅是为了获取知识，更重要的是为了成长、改变和行动。
其次，培根认为读书的质量远比读书的数量更为重要。
他认为：“深入而少读胜于浅薄而多读。
”他认为，读书应该是精读而非泛读，对于每一本书都要做到深入思考，撰写读书笔记，形成自己的见解。
他建议要运用“时间、精力和资金”的概念，合理安排读书的时间、精力和经济。
他主张，读书应该注重质量，而非数量。
另外，培根认为读书应该是多方面的，不应该只停留在一种类型或一种领域的书籍上。
他说：“读书要广泛而全面，要有选择而不应盲目。
”他强调要注重在不同领域、不同类型的书籍上进行阅读，才能获得更为全面、深刻、丰富的知识。
今天，这个观点对我们至今仍然具有启发意义。
最后，培根还强调了读书的方法和态度。
他认为，读书不仅要注重理性的思考，更要有情感的共鸣。
他说：“理性和感情是读书的双重标准，缺一不可。
”他主张读书不应该只停留在理性的思考上，更重要的是要在读书的过程中融入自己的情感、情感的体验和共鸣。
只有理性与情感的和谐统一，才能使读书的效果最佳。
总之，弗朗西斯·培根对读书有着许多独到的见解。
他认为读书应该是目的明确、质量高、广泛全面、理性与情感共融等特点。
这些观点在今天依然具有重要的意义，对于我们如何进行有意义的读书有很大的启发作用。
培根 谈读书 原文
培根谈读书原文以培根谈读书我一直以来都认为读书是人类的一种宝贵财富。
读书不仅能够扩大我们的知识面，还能够开拓我们的思维，提高我们的思考能力。
培根曾经说过：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
”这句话深深地触动了我，让我更加热爱读书。
读书是一种享受，也是一种成长。
当我沉浸在书中时，我会感到一种安静和平静。
在纸面上的文字中，我仿佛能够感受到作者的思想和情感。
每一本书都是作者用心灵的烙印，只有真正用心去阅读，才能够领悟到其中的真谛。
读书使我受益良多。
通过阅读，我可以学到许多新的知识，了解不同的文化和思想。
阅读可以开阔我的眼界，让我看到世界的多样性和复杂性。
通过阅读，我也可以提高我的语言表达能力，丰富我的词汇量，使我的写作更加精确和流畅。
读书不仅能够帮助我获取知识，还可以培养我的情感和思维能力。
在读书的过程中，我会与作者进行一种心灵的对话。
我会思考作者的观点和思想，思考书中的情节和人物形象。
这种思考和思索的过程，让我更加理性和成熟。
读书也能够培养我的想象力和创造力，让我更加富有创造力和灵感。
读书是一种享受，也是一种修行。
通过读书，我可以找到内心的平静和宁静。
在忙碌的生活中，读书可以给我一个放松的空间，让我远离喧嚣和压力。
读书让我与自己对话，让我思考人生的意义和价值。
读书让我成为一个更好的人，让我有更多的思考和思索的能力。
培根曾经说过：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
”这句话深深地触动了我，让我更加热爱读书。
我相信，通过阅读，我们可以不断地充实自己，提高自己的思考能力和语言表达能力。
读书是一种无穷的乐趣，也是一种无尽的智慧之旅。
让我们一起享受读书的乐趣，一起开启智慧的大门吧！。
《谈读书-培根》.
驳论
事实论证 引用论证 对比论证
你说我说!
你知道的读书方法有哪些?
几种读书方法
• 1、品读法。 • 4、析读法。 • 2、摘读法。 • 5、寻读法。 • 3、圈点法。 • 6、助读法。
品 读法
• 品读，就是在阅读中对文 章的某一点深入下去，这 里的“一点”必须是文章 的神韵所在。
• 如《春》、《雄关赋》的语言美； 《故乡的榕树》的人情美等。
反驳对方的论点
1、反驳对方的论点，从论 据和论证方法上找问题。 2、反驳对方的论点，要注 重分析，把理讲透，使人 信服，不能扣大帽子。
不求甚解
——马南邨
邓拓 （ 1912~1966 ） 福建闽侯（今 福州）人
邓拓，原名邓子健，邓云特， 笔名马南邨、向阳生等。建 国后历任《人民日报》总编 辑、社长，“文化大革命” 一 开 始 即 遭 迫 害 ， 1966 年 5 月18日含冤去世，主要著作 有《中国救荒史》、《燕山 夜话》、《论中国历史的几 个问题》等，并与吴晗、廖 沫沙合写《三家村札记》， 1944 年 主 持 编 辑 了 第 一 部 《毛泽东选集》。
第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书 的
第七段： 全面解释“不求甚解”。
第八段： 说明陆象山的语录的意思。
第九段： 强调读书要反复阅读
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么?
2、作者是怎样反驳的?
3、作者是怎样理解不 求甚解的?
树靶子（对方的观点）：
书籍一面启示着我的智慧和心灵智慧和心灵一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来如果不一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来如果不是书籍的话是书籍的话我就会沉没在这片烂泥塘里我就要被愚蠢和我就会沉没在这片烂泥塘里我就要被愚蠢和下流淹死
培根《谈读书》原文及评析
培根《谈读书》原文及评析读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
一、内容结构1. 读书的目的- 培根开篇指出读书有怡情、傅彩、长才三个目的。
这三个目的分别在不同的情境下得以体现，如怡情在独处时，傅彩在高谈阔论中，长才在处世判事之际。
他还强调了读书对于不同类型人的作用，明智之士善用读书，驳斥了有一技之长者鄙读书和无知者羡读书的错误态度。
培根的《谈读书》读后感300字范文精选五篇
培根的《谈读书》读后感300字范文精选五篇《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根所写的著作《随笔》中的一篇文章。
下面是小编为大家整理的培根的《谈读书》读后感300字范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!培根的《谈读书》读后感300字范文精选五篇(一)读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了!”不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书(指课外书)，80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。
其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。
有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。
“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。
“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。
学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。
读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。
别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。
比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法?但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。
那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗?在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。
走，看书去啦!培根的《谈读书》读后感300字范文精选五篇(二)在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。
《谈读书》概括主要内容
《谈读书》概括主要内容
培根的《谈读书》主要内容如下从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才重点阐述读书的好处而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的，我来为大家讲解一下关于谈读书的主要内容。
从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。
先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。
重点阐述读书的好处。
而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。
最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。
指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。
主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。
在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
谈读书培根课文解析
谈读书培根课文解析一：说教材《谈读书》一文主要谈论了读书的益处.围绕这一中心话题,又谈了读书要与经验互补,要讲究读书的方法,要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题.文章从三个层面展开论述:首先是谈读书的益处;其次谈读书的方法;最后,作者援引古罗马诗人(奥维德凡有所学,皆成性格)的观点对读书的益处加以强调和提升,使文章立论更加完整.新课标明确指出:阅读教学就是学生,教师,文本之间的过程,写作就是学生的个性化犯罪行为,不需以教师分析去替代学生的写作课堂教学.所以对于课文的览念,必须以此原则为指导,认同学生的写作体验,容许他们对作者的主张展开批评,引导他们回去补足技术创新,并使学生主动热情地参予至教学过程中使学生体会至自己成了写作的主人.我指出对于《谈论读书》这篇文章展开阅读教学的关键就是突显精巧的语言这个点.二,说三维目标1,学生融合自己的实际体验,体会读书的快感;培育学生爱好读书的品质,陶冶高尚情趣.2,引导学生积累,感受,体验语言意韵美和形式美,学会读书.3,鼓励学生掌控运用论据论证论点的方法.三,说教法,学法1,累积,赏析,体验语言美感.改变单纯的识记模式,组织学生依据文本信息编写《读书名言精评》,学生在兴趣盎然中赏析语言,在溢美的氛围中积累语言.积累课外书中的名言引导学生跳出文本,也教给了学生阅读的方法.2,独立自主,体悟,体验蜕变的欢乐.学生是学习的主人,鼓励学生对课文进行自我解读和个性表达,让阅读的全过程自始至终都伴随着心与心的对话和交流,并呈现出学生成长的轨迹,从中体验成长的快乐.3,合作,探究,体验辨认出的乐趣.给学生最大的思维空间,让学生在合作中探究,在合作中比较,在合作中质疑.四,说道教学构想(一)谈话导入行万里路,读万卷书.十年寒窗,伴着馥郁的书香,我们一天天长大了.恳请你诚恳地说大家:你讨厌读书吗你读过哪些书读书的过程中你存有哪些美感哉(二)自主感知1,轻声自读:问题就是,本文使你对读书存有了哪些代莱重新认识2,速读:问题是,你在阅读中有什么疑难问题吗大胆提出来.(三)书法展累积1,合作编写《读书名言精评》.2,使用背诵式评测的方式全班交流.(四)自主解读1,你最喜欢文中哪一句读书名言恳请以它并作论点,说道一段话.2,文中有没有你不同意的观点勇敢地站出来.与培根对话.(五)开拓搬迁搜集课外读书名言,完善《读书名言精评》.。
培根随笔《谈读书》
培根随笔《谈读书》【篇一：培根随笔《谈读书》】阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根著名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
培根谈读书
2008-11-02 15:58:45 来自: Anne
读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。
培根《谈读书》
王佐良先生译
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经erve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. For expert men can exe-cute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.
培根《谈读书》原文、古译、今译
培根《谈读书》原文、古译、今译
原文:
Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.
古译:
读书使人充实，讨论使人机智，写作使人准确。
因此，如果一个人少写作，他就需要有一个好记性；如果他少讨论，他就需要有敏锐的智慧；如果他少阅读，他就需要有很多诡计，以假装知道他不知道的事情。
今译:
阅读使人拥有丰满的知识，交流使人机敏应变，写作使人准确无误。
因此，如果一个人写作的量很少，就需要拥有出众的记忆力；如果他的交流少，就需要拥有敏捷的思维；如果他的阅读很少，就需要有很高的狡猾度，以假装知道他并不了解的事情。
谈读书培根原文培根论读书
谈读书培根原文培根论读书内容摘要：经验与学习方法一个人的生命是有限的，因此，一个人的经验也是有限的。
但历史是永恒的，他人的经验是无经验与学习方法一个人的生命是有限的，因此，一个人的经验也是有限的。
但历史是永恒的，他人的经验是无限的，用他人的经验来丰富自己的经验永远是明智的选择。
培根论读书书籍好比食品。
有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。
否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。
如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，学物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。
例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。
不善于推理的人，可以研习法律案例。
如此等等。
知识有如人体血液一样宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其。
谈读书培根拼音版原文
谈t án 读书d ús h ū培p éi 根gēn 拼音p īn y īn 版bǎn 原文yuánwén谈t án 读书d ús h ū（古体g ǔt ǐ）读书d ús h ū足以z úy ǐ怡y í情qíng ，足以z úy ǐ博b ó彩c ǎi ，足以z úy ǐ长cháng 才c ái 。
其q í怡y í情qíng 也y ě，最z u ì见于j i àn y ú独处d úc h ǔ幽居y ōu j ū之z h ī时s h í；其q í博b ó彩c ǎi 也y ě，最z u ì见于j i àn y ú高谈阔论g āo t án k u òl ùn 之中zhīzhōng ；其q í长cháng 才c ái 也y ě，最z u ì见于j i àn y ú处事c h ǔs h ì判pàn 事s h ì之际z h īj ì。
练达l i àn d á之z h ī士s h ì最z u ì能néng 分别f ēn b i é处理c h ǔl ǐ细x ì事s h ì或huò一一y īy ī判别p àn b i é枝节z h īj i é，然r án 纵观zòngguān 统筹tǒngchóu 、全局q u án j ú策划c èh u à，则z é舍s h ě好学h ào x u é深思s h ēn s ī者z h ě莫m ò属s h ǔ。
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整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段： 摆出要批驳的靶子：“对任何问题不 求甚解都是不对的”
第二段：从“不求甚解”的出处入手，说明人们 曲解了“不求甚解”的意思。
第三段：全面分析淘渊明的读书态度。
第四段： 指出“不求甚解”有两层含义。
第五段： 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书 的 第七段： 全面解释“不求甚解”。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负 2、不咬文嚼字，前后 贯通
独立思考
作者是怎样理解不求甚解的？
一是表示虚心，
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字， 读书要前后贯通，了解大意。 当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句， 不因小失大，其结果仍然要读懂才行。
总结一下!
谈读书
——培根
培根:出身官僚家庭,毕业于
剑桥大学，后又学习法律。 英国著名的唯物主义哲学家、 现代实验科学的始祖。1618 年任大理院院长，封为勋爵。 1626年冬由于在野外实验雪 的防腐作用而受寒致死。因 此马克思称他为“整个现代 实验科学的真正始祖”。 《随笔》是培根在文学方面 的主要著作。作品风格平易 名言：知识就是力量 流畅，笔法灵活，语言精辟， 启人深思。
第八段： 说明陆象山的语录的意思。 第九段： 强调读书要反复阅读
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么? 2、作者是怎样反驳的?
3、作者是怎样理解不 求甚解的?
树靶子（对方的观点）： 对任何问题不求甚解 都是不好的。
合作探究
2、作者是怎样反驳的?
从陶渊明的:好读书,不求 甚解,每有会意,欣然忘食” 来分析他的读书方法.
• 悬梁刺股——挂头于梁，用锥刺股，形容发愤自学。 “汉朝的孙敬刻苦好学，晨起读书直至深夜。未避免疲 劳瞌睡，他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发， 这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒 学大师。战国时的苏秦因游说秦国失败而发愤自学。每 当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋 漓。后来他成为有名的学问家。” 囊萤映雪——形容家境贫穷，刻苦读书。 “晋代车胤年少时家贫，苦学不倦，夏天用练囊装上几 十个萤火虫，用来照明，夜以继日；晋代孙康，聪明而 好学，家贫无油，冬天常映雪读书。” 凿壁偷光——形容家贫而自强苦学。 “西汉匡衡勤奋好学，因贫穷点不起灯，在墙壁上凿了 一个洞，借邻居的灯光看书。”
正确的读书态度是什么? 1、虚心 2Байду номын сангаас读活 3、多读 4、勤读
读书的正确目的
谈 读 书
对比论证
读书的方法 读书的作用 树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
立论
比喻论证
归纳论证
事实论证
不 求 甚 解
驳论
引用论证
对比论证
你说我说!
你知道的读书方法有哪些?
几种读书方法
• 1、品读法。 • 4、析读法。 • 2、摘读法。 • 5、寻读法。 • 3、圈点法。 • 6、助读法。
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁 ▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地 感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思
▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知— 【宋】苏轼
名人读书的趣事
孔子韦编三绝的故事 古人头悬梁锥刺股、囊莹映雪、 凿壁偷光的刻苦读书。
朗读课文，想想作者谈了与 读书相关的几个方面的问题
本文的中心话题“读书”，围绕这一话题， 谈了些什么内容？
①读书的正确目的；
（读书足以怡情、傅彩和长才）
②读书的方法; （读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）
③读书的作用. （读史使人明智——皆有特药可医）
㈠读书目的 谈 读 书
怡情 傅彩 长才 浅尝多读 粗知、讨论 深钻、笔记 塑造性格 弥补缺陷
㈡读书方法
㈢读书作用
名人论读书
▲开卷有益。 ——【宋】赵光义
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界 的营养品。 ——【英】莎士比亚
▲书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的
智慧和心灵，
——【苏】高尔基
名人论读书
▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘 的地方，驶向生活的无限广阔的海 洋。 ——【瑞士】凯勒 ▲书就是社会，一本好书就是一个好社 会，它能够陶冶人的感情和气质，使之 高尚。 ——皮果夫
简介议论文的知识
1．议论文的论证方式 立论 驳论 2．什么叫驳论文 驳论是指就一定的事件或问题发表 议论，批驳错误的反动的见解和主张。 侧重于驳论的议论文是驳论文。 3．批驳的方法 ①驳论点②驳论据③驳论证 ⑴直接批驳⑵间接批驳:驳立结合 4．一般论证思路 先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针 对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。
关于札记
本文选自邓拓《燕山夜话》，属 于札记。这类文章短小、内容集 中一事一议，由于多从生活实际 中的感受选定题目，所以往往切 中人们的思想状况。又由于作者 知识丰富，旁征博引，所以文章 往往引人入胜，特别是对青少年 很有教益。
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》： “好读书，不求甚解”。 原意是读书只领会要旨， 不过于在字句上花工夫， 属褒义。 今多谓学习或工作的态度 不认真，不求深入理解， 浅尝辄止，含贬义。
品
读 法
• 品读，就是在阅读中对文 章的某一点深入下去，这 里的“一点”必须是文章 的神韵所在。
• 如《春》、《雄关赋》的语言美； 《故乡的榕树》的人情美等。
助 读 法
• 助读法，就是利用书、报、光盘、 磁带上的精美的文章来帮助我们 阅读理解作品的一种方法，
反驳对方的论点
1、反驳对方的论点，从论 据和论证方法上找问题。 2、反驳对方的论点，要注 重分析，把理讲透，使人 信服，不能扣大帽子。
不求甚解
——马南邨
邓拓 （ 1912~1966 ） 福建闽侯（今 福州）人
邓拓，原名邓子健，邓云特， 笔名马南邨、向阳生等。建 国后历任《人民日报》总编 辑、社长，“文化大革命” 一开始即遭迫害， 1966 年 5 月18日含冤去世，主要著作 有《中国救荒史》、《燕山 夜话》、《论中国历史的几 个问题》等，并与吴晗、廖 沫沙合写《三家村札记》， 1944 年 主 持 编 辑 了 第 一 部 《毛泽东选集》。