人生的境界

《人生的境界》说课材料

教学目标

对《人生的境界》一文的教学目标，我们应从知识、情意、能力这三个方面去把握。

在知识目标方面，通过这篇课文的教学，应使学生初步理解这种带有较强思辨性和较浓哲理色彩的论说文的写作知识，学习其浅言--即文章从字句上看并无深奥之处；深意--内容丰富，含意深刻的特点。

在情意目标，即我们常说的思想教育方面，应让学生通过学习，启发自己对人生境界的深入思索，树立远大，健康的人生奋斗目标。

理解文中深刻内涵，培养思辨和表达能力，是培养学生能力的一个重要目标。

教学建议

本文的内容分析

这篇文章，言浅意深，作者精辟地分析了人生的四种境界，并谈出了自己对这四种境界的深刻理解，对正处于世界观形成时期的青少年学生来讲，这篇课文所具有的强大号召力和开启对人生意义思索大门的重要性是不言而喻的。文章劈头一句话："哲学的任务是什么？"引导读者对这个似乎或者确实是陌生的问题进行思索。随后的回答，是作者对这篇文章中心的一个明确定位--本文谈"人生的精神境界"。这一定位，高度概括了文章的主题，并进一步启发人们去做更深层次的全方位的思考：精神境界都指什么呢？我们应该如何看待这些精神境界呢？种种问题会接踵而来，萦迴于我们脑海之中，急欲探个究竟，问个明白。这也正中作者下怀，作者随后便将人生的四种境界一一道来，在阐述的同时，常常加上一些鞭僻入里的分析并不时有一些点晴之笔的评价。这些地方，足见作者思想积淀之厚，文笔功力之强。文章结尾，作者提出了对人类和人类文明发展的展望，这个展望有些模糊-很难断言那时的人类自身和人类创造的文明是怎样具体的一个模式，但这个展望却又十分清晰和明确--科学不断进步，宗教及其教条和迷信，必将被科学所取代，未来的哲学，必将满足人对于超越人生的精神渴望，而这种哲学，必将（作者在文章中虽说用的是"可能"，但我们透过这个"可

能"，看到的却是作者对中国哲学在未来?quot;出世"又"入世"的哲学框架中所起的重要作用坚信不疑，而这种坚信不疑，不仅来自对于中国古老文明一部分的中国哲学深厚底蕴的骄

第一课时

教学目标

知识传授目标：

1．理解本文浅言深意的特点。

2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。

情意目标：

1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。

2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。

能力培养目标：

熟练默读文章并做出标记点评。

教学重点

理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。

教学难点

对所谓"觉解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事区别在

于哪里。

教授方法启发引导

教学过程

一、导入：

唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔"的诗句。"人""我"对"齿落"对"生命"的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。（引出板书课题--人生的境界）

二、介绍作者：

冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。

三、布置默读课文，提出默读要求。

1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；

2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；

3．默读时对重点地方做出标注。

四、检查学生默读效果

提问：文章是怎么开头的？

--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？

提问：这样开头的好处是什么？

--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的"人生的境界"这一主题范围。

（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）

提问：文章分为几个自然段落？

（要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。提问：这12自然段体现出作者怎样的思路？

（这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书）

五、分析文章思想内容：

着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界是功利境界，这里的"功利"，是个中性词，并无贬意。但一般的最大多数的人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。引导学生分析"必?quot;二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。

六、布置研究讨论的话题

古人云："人皆可以为尧舜"。尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话？

古人又云："人非圣贤，孰能无过？"这里谈的做人标准达到一个什么样的境界？

上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。

七、板书设计

课题：作者

全文共12个自然段，分为四部?br> （一）（1自然段）--哲学的任务是提高人的精神境界。

（二）（2-6）人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。

（三）（7-11）对人生四种境界的分析。

（四）（12）对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。

第二课时

这一教学时完全交给学生，由学生去讨论第一课时所布置的两个讨论题。学生的认识难免有肤浅、幼稚之处，但要鼓励学生发言。教室的黑板可略做布置，如可以写上会标--"人生的境界"讨论会。或写上提示性的语句--"我们能成为尧舜吗？"目的在于营造气氛，创设一个鼓励学生发言的环境。

探究活动

下面给大家的这份材料可做为学生扩大视野，开展探究性学习之用。可由学生自主阅读本材料并在此基础上，通过冯友兰、梁漱溟两位颇具个性的大师，在普通的人际交往中所折射出的精神闪光点。

冯友兰做为著名哲学家，对中国儒学很是推崇，对孔子给予了很高评价，但在文革中，迫于种种压力，写出了批孔文章，造成了很不好的影响。先生自己也深为悔恨。