人体气机升降
人体气机左升右降的运行规律
人体气机左升右降的运行规律人体气机是指人体内部的气血运行系统，它的运动规律对于维持人体健康至关重要。
其中，左升右降是人体气机运行的基本规律之一。
左升右降是指人体气机在运行过程中，气血的上升和下降方向。
具体来说，左上肢、左侧脏器、左侧腹部的气血主要往上升；而右上肢、右侧脏器、右侧腹部的气血则主要往下降。
这种左升右降的运行规律，是由于人体气机的构造和功能分布在左右两侧不对称所致。
在左升右降的运行规律中，左升主要是指气血在左侧肢体和脏器中的上升运动。
左手和左脚的气血运行，可以通过经络系统进行血液循环和能量输送。
举例来说，当人体进行运动时，左手的肌肉收缩，血液中的氧气和养分被输送到肌肉组织中，同时代谢产生的废物被带走。
这种左升的运行规律，使得左侧肢体能够保持活动的力量和灵活性。
而右降则是指气血在右侧肢体和脏器中的下降运动。
右手和右脚的气血运行，也通过经络系统实现。
比如，当我们站立时，右腿的肌肉收缩，推动血液回流到心脏，从而维持身体的平衡和稳定。
这种右降的运行规律，保证了右侧肢体能够承受身体重量和维持站立的姿势。
左升右降的运行规律还体现在左右腹部和脏器的气血运动上。
左侧腹部的气血主要往上升，而右侧腹部的气血则主要往下降。
这种差异的运行规律，使得左右腹部的脏器能够相互配合，共同完成消化、吸收和排泄等功能。
比如，左侧肝脏的气血上升可以促进胆汁的分泌和胃肠蠕动的加强，而右侧肝脏的气血下降则有助于胆汁的储存和排泄。
总结起来，人体气机左升右降的运行规律是人体内部气血运行的基本规律之一。
左升主要指气血在左侧肢体和脏器中的上升运动，而右降则指气血在右侧肢体和脏器中的下降运动。
这种规律的存在，保证了左右肢体的协调运动和脏器的正常功能。
因此，了解和遵循人体气机左升右降的运行规律，对于保持身体健康和平衡至关重要。
我们可以通过适当的锻炼、饮食调理和中医养生等方式，促进气血的畅通循环，维持人体气机的平衡和协调运行。
从河图浅述人体的气机升降理论
从河图浅述人体的气机升降理论人体气机升降理论为中医学基础理论的重要组成部分，有着重要的临床指导意义。
河图数理与中医基础理论关系密切，本文主要以河图为视角，从河图象数中的左旋之理、中五为枢、阴阳相济三方面阐述人体的气机升降理论。
标签：气机升降；河图；象数在中医学中，气是生命活动的动力，是维持人体生命活动的根本。
气的运动称为气机，而升降为气机的主要形式之一。
气机升降理论为中医学基础理论之一，对中医临床诊治具有指导意义。
笔者主要从河图的角度对人体气机升降理论进行浅述。
1人体气机升降理论《黄帝内经》为我国现存最早的首述中医学气机升降思想的医书，为后代奠定了理论基础。
《素问·六微旨大论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有”，直接言明气机升降的重要性，并且用气机升降来论述人体生理、病理、治则等。
后世医家从不同的角度对人体气机升降进行论述，使其理论逐渐发展充实，渐至完善。
如李东垣从中焦脾胃加以阐发，认为脾胃为五脏六腑气机升降的枢纽，制方用药上强调气机的升发，特别重视升发脾阳；朱丹溪从阴阳的升降角度阐释气机的升降理论。
医家黄元御形成“一气周流、土枢四象”的气机升降理论体系，使人体气机升降理论进一步完善。
2河图对人体气机升降理论的影响2.1河图——中医医理的源头河图自古即被认为是中华文化的滥觞，而中医学是中华文化的重要组成部分。
《医门棒喝·论易理》言：“易象为大道之源，医理儒理俱在其中；《易》辞为儒者之言，可用治世不可治病也”[1]，《唐容川医籍经典》亦云：“上古之易，并无文词。
至文王、周公、孔子，乃作《彖》、《象》、《爻辞》、《系辞》，皆是易之注脚”[2]，而《周易·系辞》则言：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”，易象含有医理，而易象以河图洛书为根本。
所以河图洛书为中医理论的源头。
人体气机之出入升降
人体气机之出入升降人体气机的出入升降是人体生命活动首要的功能。
它直接影响着人体的体气机与体外气机，五脏与五脏之间，五脏与六腑之间，五脏与气血津液之间，五脏与四肢之间，心理与生理之间的运化状态。
可以说，气机出入升降功能状态的正常与否直接影响着人体的安康与寿命。
气机出入升降的作用对人体的生理功能运化十分重要，能够起到吐故纳新，活化机体功能的作用，出入升降功能一旦紊乱，人体的生命和安康状态就会受到极大的影响。
中医学对人体气机运化是以气机出入升降的状态为评判标准。
在中医学经典“黄帝经——六微旨大论篇“中就有其详尽的说明：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。
故无不出入，无不升降。
化有大小，期有远近，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣〞。
我们从这段经文中可以看到，中国古人对人体气机的出入升降的作用异常的重视，它关系到人的生命与人的心理和生理运动。
如果没有了出入升降，人的生命与生理活动也就不存在了，人之所以有生命与生理活动，就是因为有了气机的升降出入。
气机的升降出入使人体体气机与体外气机场有了很好的交流与沟通，从而带动了五脏六腑功能的运化，形成了很好的的作用。
人体每时每刻都在进展着吐故纳新，因此，保持气机出入升降功能状态的稳定，对人体来说是非常重要的，否则，人体就会出现各种各样的疾病，生命就会受到危害。
气机的出入升降在中医学的理论中，是泛指人体外气机整体的出入升降的作用性能，不是对人体体脏器和*一项功能的单一运动而言。
从中医学根底理论人天本一的角度看，人体的气机出入升降功能与人体身外气机能量场的运化有着严密的联系，人体体外气机能量场的运化状态决定着人体气机出入升降功能的作用。
气机的出入升降是指人体整体的功能代而言，是中医学整体观的表达。
人体消化系统、分泌系统、排泄系统等都在气机出入升降功能的带动下进展整体而有规律的运化，一旦气机出入升降出现紊乱，这些系统就会出现紊乱。
人体气机的左升右降、后升前降、外敷内敛及其它
⼈体⽓机的左升右降、后升前降、外敷内敛及其它
⼈体⽓机有不同的运动形式，有类⾃然界的风，春东风，夏南、秋西、东北，⽽有时⼜由于⽣理不同⽽转换不定
1，左升右降
如前⽂所述，以后天⼋卦的顺序，游⾛不断
历代中医，较少论证
按摩⽤药，赖此理论
明医庸医，知此者为明，不知者为庸
2，后升前降
督脉升，任脉降
少林武术有歌⽈：⼈⾝⽓⾎有⼀头，后升前降不停留，⼦时⾸在⼼窝⽳……
⼈体性器官多在前⾯，后升前降的⽓路多与性⽣活、胎孕、⽣产有关
3，上升下降
太极拳松到脚下，是练功⼈的功夫，常⼈也有，但多不会有所觉悟。
害羞，是⽓⾎上升；安静，⽓⾎⼜下降平和
冲任督三脉⼀源三奇，都有上升之势也（功家有出神之功，笔者不知，不敢说之）
4，外敷内敛
如同地球，朝则⽓出，暮则内敛
春夏⽓出，秋冬内敛
⽓出则敷出于⽪表，卫⽓抵抗风寒，⽤于技击，害羞反应
⽓蔹则⼊于丹⽥，⼊于⾻髓
性⽣活、胎产与此有关
5，开花结果
⼈体如树，可以开花结果
性成熟，性⽣活是开花，素质好的⼈有⾹⽓溢出，如⾹妃
性交过程与⽓浮⽓敛有关
⼥⼦怀孕⽣产是结果，男⼦婚育是结果
6，归根复命
树⽊⼊冬，落叶归根，营养⼊地，准备来年新⽣
⼥⼦49岁，男⼦64岁，天癸竭，没了⽣育能⼒
余⽓归于肝肾
此时但当颐养天年
若不知⽣理⽣机，还⼀⼼花⼼，有损⾝⼼，⼤病难复也
7，情志影响的病理状态
怒则⽓逆（脑出⾎），喜则⽓缓（散）（坠阳），思则⽓结（抑郁），悲则⽓消（散），恐则精却（⽓下）。
中医护理习题+参考答案
中医护理习题+参考答案一、单选题（共100题，每题1分，共100分）1.(单选题)五行相克中“木”克的是( )A、土B、金C、火D、木E、水正确答案：A2.(单选题)被称为人体“气机升降之枢纽”的是A、脾肺B、心肾C、脾胃D、肝肺E、肺肾正确答案：C3.(单选题)《素问·五脏生成篇》云:“故人卧血归于()”:A、肝B、心C、小肠D、胆E、肺正确答案：A4.(单选题)肺开窍于( )A、舌B、耳C、目D、口E、鼻正确答案：E5.(单选题)既属于六腑又属于奇恒之府的是()A、肝B、胆C、脾D、胃E、脑正确答案：B6.(单选题)具“主决断”作用的是()。
A、肝B、脾C、肺D、胆E、肾正确答案：D7.(单选题)五行相侮中“金”侮的是( )A、木B、火C、水D、金E、土正确答案：B8.(单选题)下列属“母病及子”关系的是( )A、肺病及心B、肝病及肾C、肾病及肺D、心病及肾E、肾病及肝正确答案：E9.(单选题)下列属于阴的范畴是( )A、甘B、酸C、辛D、浮E、六腑正确答案：B10.(单选题)下列属于肾的生理功能的是()A、主纳气B、主疏泄C、主运化D、主治节E、通调水道正确答案：A11.(单选题)“利小便之所以实大便”的理论依据是A、小肠泌别清浊B、大肠传导糟粕C、膀胱排泄尿液D、三焦通行水液E、肾主气化水液正确答案：A12.(单选题)手三阴经的走向为( )A、腹走头B、手走头C、头走足D、足走腹E、胸走手正确答案：E13.(单选题)“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”说明阴阳的( )A、消长B、互根C、互用D、交感E、制约正确答案：C14.(单选题)肾之志为()A、思B、喜C、怒D、悲E、恐正确答案：E15.(单选题)金元时期,被后人称为“攻邪派”的是( )A、刘完素B、李杲C、张从正D、张仲景E、朱震亨正确答案：C16.(单选题)“主运化”的脏腑是:A、胃B、小肠C、脾D、大肠E、肺正确答案：C17.(单选题)主要生理功能是受盛.化物,泌别清浊的是( )A、膀胱B、胃C、胆D、小肠E、大肠正确答案：D18.(单选题)能够调节汗孔开合,控制体温的是( )A、卫气B、精气C、元气D、营气E、宗气正确答案：A19.(单选题)嗳气.呕吐.呃逆属于()气上逆:A、小肠B、肝C、肺D、胃E、大肠正确答案：D20.（单选题)世界医学史上最早的“葱管导尿术”创立于我国哪个朝代( )A、宋代B、秦汉时期C、唐代D、清代E、明代正确答案：C21.(单选题)“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”说明阴阳的( )A、相互转化B、交互感应C、互根互用D、对立制约E、消长平衡正确答案：D22.(单选题)针刺内关穴可治疗心动过缓,又可治疗心动过速,这是( )A、近治作用B、远治作用C、循经治疗D、特殊作用E、以上都不是正确答案：D23.(单选题)五色中属脾的是( )A、赤B、黑C、白D、黄E、青正确答案：D24.(单选题)在液为涎的脏腑是( )A、脾B、心C、肺D、肾E、肝正确答案：A25.(单选题)脾病传肾属于( )A、相侮B、相生C、相乘D、母病及子E、相克正确答案：C26.(单选题)金元时期,被后人称为“补土派”的是( )A、张从正B、张仲景C、朱震亨D、刘完素E、李杲正确答案：E27.(单选题)把“脾”归属土,主要采用的是何归类法( )A、反证法B、取象比类法C、试探法D、以表知里法E、推演络绎法正确答案：B28.(单选题)“精血同源”是指哪两脏的关系( )A、心与肝B、肝与肺C、肝与脾D、肝与肾E、心与肺正确答案：D29.(单选题)五行学说中“金”的特性是( )A、从革B、炎上C、润下D、曲直E、稼穑正确答案：A30.(单选题)肝主疏泄,最基本的是( )A、调节月经B、调节情志C、排泄胆汁D、促进消化E、调畅气机正确答案：E31.(单选题)“骨”的五行属性是A、金B、木C、水D、火E、土正确答案：C32.(单选题)“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是( )A、气能生血B、气能生津C、津血同源D、气能行血E、气能行津正确答案：C33.(单选题)下列各项中,与血液运行关系最密切的是A、心主血脉B、肝主藏血C、脾主统血D、肺朝百脉E、肾主纳气正确答案：A34.(单选题)咳嗽.气喘多是因为( )A、肺宣发津液失常B、肺朝百脉失常C、肺通调水道失常D、肺宣发肃降失常E、肺主卫气失常正确答案：D35.(单选题)五行相侮中“火”侮的是( )A、火B、土C、水D、金E、木正确答案：C36.(单选题)施护的主要依据是( )A、辨证B、病因C、病位D、病性E、病正确答案：A37.(单选题)五行相生中“金”生的是( )A、木B、金C、火D、土E、水正确答案：E38.(单选题)五行相乘中“火”乘的是( )A、火B、木C、水D、土E、金正确答案：E39.(单选题)合谷穴不仅治疗手部病症,还能治疗本经所过的颈部和头面部病症,这是( )A、近治作用B、远治作用C、循经治疗D、特殊作用E、以上都不是正确答案：B40.(单选题)“证”的基本含义是( )A、疾病过程中病因B、疾病过程中某一阶段病理变化的本质C、疾病过程中症状的总和D、疾病的病位E、疾病过程中的病性正确答案：B41.(单选题)肾主纳气的主要生理作用是A、使肺之呼吸保持一定的深度B、促进肺气的宣发C、有助于元气的生成D、有助于精液的固摄E、有助于元气的固摄正确答案：A42.(单选题)中医四大经典著作是( )A、《黄帝内经》.《伤寒论》.《类经》.《难经》B、《素问》.《灵枢》.《神农本草经》.《伤寒论》C、《黄帝内经》.《类经》.《难经》.《神农本草经》D、《黄帝内经》.《类经》.《难经》.《脉经》E、《黄帝内经》.《难经》.《伤寒杂病论》.《神农本草经》正确答案：E43.(单选题)五色中属水的是( )A、白B、黄C、青D、赤E、黑正确答案：E44.(单选题)“血之余”是指( )A、爪B、皮C、肉D、齿E、发正确答案：E45.(单选题)走罐法应用何种罐子?A、竹罐B、抽气罐C、玻璃罐D、金属罐E、陶罐正确答案：C46.(单选题)被称为“先天之本”的脏是A、脾B、肺C、肾D、心E、肝正确答案：C47.(单选题)运用阴阳.五行学说阐述对生命的认识并提出“治未病”的观点的专著是( )A、《伤寒杂病论》B、《黄帝内经》C、《神农本草经》D、《难经》E、《本草纲目》正确答案：B48.(单选题)五行相克中“水”克的是( )A、火B、土C、水D、木E、金正确答案：A49.(单选题)五色中属肺的是( )A、白B、黄C、黑D、青E、赤正确答案：A50.(单选题)肾对水液的作用是:A、运化水液B、统摄水液C、通调水道D、宣发水液E、主水正确答案：E51.(单选题)下列哪项不是脾的生理功能A、水谷精微的转输B、脏器位置的维系C、水液的吸收和转输D、水谷的受纳和腐熟E、血液的统摄正确答案：D52.(单选题)五色中属心的是( )A、黄B、青C、赤D、黑E、白正确答案：C53.(单选题)五行相克中“火”克的是( )A、金B、火C、水D、木正确答案：A54.(单选题)用镊子夹95%的酒精棉球,点燃后在罐内绕1~3圈后,将火退出,迅速将罐扣在应拔部位的拔罐法是A、滴酒法B、架火法C、贴棉法D、投火法E、闪火法正确答案：E55.(单选题)脾其华在()A、发B、唇C、毛D、爪E、面正确答案：B56.(单选题)我国第一部病因病机证候学专著是A、《脉经》B、《难经》C、《黄帝内经》D、《伤寒杂病论》E、《诸病源候论》正确答案：E57.(单选题)“后天之本,气血生化之源”是( )A、肺B、肝C、脾D、肾E、心正确答案：C58.(单选题)不属于奇恒之腑的是:A、髓B、脑D、骨E、小肠正确答案：E59.(单选题)被称为“医方之祖”的专著是( )A、《伤寒杂病论》B、《神农本草经》C、《黄帝内经》D、《本草纲目》E、《难经》正确答案：A60.(单选题)手足三阴经在四肢部的分布规律一般是A、少阴在前,厥阴在中,太阴在后B、厥阴在前,少阴在中,太阴在后C、太阴在前,少阴在中,厥阴在后D、少阴在前,太阴在中,厥阴在后E、太阴在前,厥阴在中,少阴在后正确答案：E61.(单选题)根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阴中之阳的是( )A、前半夜B、后半夜C、上午D、下午E、以上均非正确答案：B62.(单选题)具有营养作用而行于脉中之气是A、卫气B、真气C、肺气D、营气E、元气正确答案：D63.(单选题)“阳病治阴”的方法适用于下列何证( )A、阳虚阴盛B、阳盛伤阴C、阴虚阳亢D、阳损及阴E、阳气暴脱正确答案：C64.(单选题)“同病异护”和“异病同护”是以( )A、病位为依据B、病因为依据C、病机为依据D、病症为依据E、病证为依据正确答案：E65.(单选题)中医学的“证”不包括下列哪项( )A、病因B、病位C、病的表现D、邪正关系E、病性正确答案：C66.(单选题)根据五行的生克制化规律,若土气不足,则( )A、木乘土,金侮土B、木乘土,水侮土C、土乘木,木侮金D、土乘木,水侮土E、木乘土,水乘土正确答案：B67.(单选题)“长夏"的五行属性是A、火B、金C、木D、水E、土正确答案：E68.(单选题)中医学认为,构成人体这个有机整体的中心是( )。
升降气化篇：人体内部气机的运行模式！
升降⽓化篇：⼈体内部⽓机的运⾏模式！1 ⽓化是阴阳⼆⽓升降相因的结果⽓化，是指在⽓的推动下⼀种物质转化为另⼀种或多种物质的过程。
谈⽓化，必谈阴阳，因⽓化是阴阳升降相因，⽭盾运动的结果。
《素问·⽓交变⼤论》⽈：“各从其化也。
”“阴⽓内化，阳⽓外荣。
”《素问·阴阳应象⼤论》亦说：“阳化⽓阴成形。
”故阴阳⼆⽓相因运动是⽓化发⽣的内在机理，⽽阴阳⼆⽓相因运动的主要形式就是升降出⼊。
为什么只有⼀升⼀降、⼀出⼀⼊这样的⽭盾运动，才能发⽣⽓化?早在《国语·郑语》中就已认识到“和实⽣物，同则不继，以他平他谓之和，若以同裨同，尽乃弃矣。
”“和”是两种或两种以上不同的运动形式的和谐作⽤。
“同”是指简单的、相同的运动⽅式合⽽为⼀。
即相反的和谐才能产⽣新的运动形式，⽽简单的相同相加是没有意义的。
可见，⽓机的升降学说是⽓化学说的根本。
2 升降相因，构成斡漩，斡漩是⽓化的核⼼《素问·五常政⼤论》⾔：“阳舒阴布，五化宣平。
”就是说⽓化功能在⼈体内外不断运动，其运动形式为左升右降，循环不已。
若研究⼈整体的⽓化模式，则每个脏系作为个体形式存在，以个体形式运动的。
在脏腑内部不同层次⾥有本质不同的运动规律，即表现为阴阳、升降特性的偏嗜。
然这些偏嗜并不是⽆节制的，以他平他谓之和。
“亢则害，承乃制。
”说明他们之间存在着极严密的制约关系。
他们之间这种承制关系体现为：⼼属⽕，⽕性炎上，主升，居南⽅；肾属⽔，⽔性润下，偏降，居北⽅；肝属⽊，⽊主升发，偏升，居东⽅；肺主⾦，⾦⽈从⾰，偏降，居西⽅；脾胃居中，为⽓机之枢。
进⽽推之,升不可⽆限制的升，降亦不可⽆限制的降。
故“升已⽽降……降已⽽升”。
《素问·阴阳应象⼤论》⽈：“左右者，阴阳之道路也。
”张志聪在《素问集注》卷⼆注⽈：“在天地六合，东南为左，西北为右，阴阳⼆⽓，于上下四旁，昼夜环转，⽽⼈之阴阳亦同天地之⽓昼夜循环，在左右为阴阳之道路。
”故⼈体阴阳⼆⽓，在下者，⽓要不断升，上升时沿⼈体左侧上⾏，⼈体上部之⽓要不断下降，下降时沿⼈体右侧下⾏。
人体气机左升右降的运行规律
人体气机左升右降的运行规律人体气机是中医学中的重要概念之一，它指的是人体内部的气的运行状态。
根据中医理论，人体气机的运行规律可以概括为“左升右降”。
我们来了解一下什么是气机。
中医学认为，气是构成人体的基本物质，它存在于人体的各个组织和器官中，负责传递营养物质和信息，维持人体的生命活动。
气机是指气在人体内的运行状态，包括气的升降、进出、出入等方面的变化。
根据中医理论，人体气机的运行规律是“左升右降”。
这句话的意思是，人体内的气在运行过程中，有一部分气向左上方运行，即从左上方的腹部经过胸腔到达头部，另一部分气则向右下方运行，即从头部经过胸腔到达右下方的腹部。
这种升降的运行规律是维持人体正常功能的重要基础。
具体来说，左升右降的运行规律在不同的器官和组织中表现出不同的特点。
例如，心脏是人体重要的脏器之一，它位于胸腔的左侧，负责泵血和维持循环。
根据左升右降的运行规律，心脏的气机就是从左上方的心脏向右下方的腹部运行，将氧气和营养物质输送到全身各个部位。
肺脏是呼吸系统的重要组成部分，位于胸腔的上方。
根据左升右降的运行规律，肺脏的气机是从左上方的肺脏向右下方的腹部运行，通过呼吸作用将新鲜的氧气吸入体内，排出体内的废气。
除了心脏和肺脏，其他器官和组织的气机运行规律也都符合左升右降的原则。
例如，胃在人体内处于左上方位置，它的气机是从左上方的胃向右下方的腹部运行，完成消化食物的功能。
肝脏位于右上方，肝脏的气机则是从右上方的肝脏向左下方的腹部运行，负责调节气机的均衡。
总结起来，人体气机的运行规律可以概括为左升右降。
这种运行规律是人体正常功能的基础，保证了气血畅通、营养物质的输送和废物的排出。
如果人体气机的运行出现问题，就会导致各种疾病的发生。
因此，保持人体气机的畅通运行是维护健康的重要手段。
为了保持人体气机的畅通运行，我们可以通过多种方式来调节。
首先，要保持良好的生活习惯，包括合理饮食、适量运动和规律作息。
其次，可以通过中医的调理方法，如针灸、推拿、草药等来调节气机的运行。
人体气机升降ppt
形体结聚
肺金生皮毛，肺气旺盛时腠理致密皮毛润泽； 脾土生肌肉，脾气旺盛时肌肉丰满又结实；
心火生络脉，心气旺盛时络脉畅通条达；
肝木生筋膜，肝气旺盛时筋膜润滑协调畅和； 肾水生髓骨，肾气旺盛时骨质坚密而动作轻快敏捷。
所以只有五气备足，人身才能体格健全功
能齐备啊。
五官开窍
肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳。 五脏之精气，开窍于头上，是谓五官。 官窍者，神气之门户也。清阳上升，则七窍空灵；浊阴上 逆，则五官窒塞。清升浊降，一定之位。人之少壮，清升 而浊降，故上虚而下实；人之衰老，清陷而浊逆，故下虚 而上实。
精神魂魄
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者 也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之 魂，并精而出入者谓之魄。
神 魂 魄
精
精神魂魄
人体气机升降的三个枢纽
人体气机升降调节中，心肾相交为一对 ，脾胃枢纽为一对，肝升肺降为一对， 此配偶之功，如此，各显其功，各得其 衡，人体气机升降之圆运动自能相谐而 旋
小儿亲子道疗法
水升火降既济图
小儿亲子道疗法
脾与胃升降、肝与肺升降
肝
肺
形体结聚
肝气主筋膜，荣茂在爪甲； 心气主经脉，荣光在脸色；
脾气主肌肉，荣润在嘴唇；
肺气主皮毛，荣泽在毛皮； 肾气主骨髓，荣华在头发。
人的身体是由骨髓支撑，筋膜控制关节，百脉调通营卫， 肌肉培护骨筋脉，皮毛固守肌肤而完整
糟粕的传导
糟粕的传导
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谢 谢 大 家
五官开窍
五气所主
肝属木，所以与青色、臊味、酸味、叫声、泪水相关； 心属火，所以与焦味、苦味、笑声、汗液、红色相关；
气机升降的枢纽是什么
气机升降的枢纽是什么
气机升降的枢纽是脾胃。
脾胃的生理位置居于人体的中间部位，有连
通上下的作用，是气机升降的枢纽。
脾与胃的关系主要体现在受纳（接受
容纳）与运化水谷、气机上升与下降和阴阳燥湿互补这三个方面。
气的升
降出入，也叫“气机升降”，是气在人体内运动的最基本形式。
脾胃主要的功能
脾主要的功能是运化水谷津液，胃主要的作用是受纳食物，二者合作，纳运相得，才能使食物顺利地被消化、津液有序地被转输。
气机上升与下
降脾气的特性是向上输送精华物质，胃气的特性是向下运送食物残渣，二
者升降相因，相辅相成，组成气机升降的枢纽。
胃是阳性的脏腑需要阴气
的凉润通降，胃阴健才能消化吸收食物，所以喜湿恶燥，二者燥湿相济，
相反相成。
中医中的“升降浮沉”指什么？
升降浮沉反映药物作用的趋向性，是说明药物作用性质的概念之一。
气机升降出入是人体生命活动的基础。
气机升降出入发生障碍，机体便处于疾病状态，产生不同的病势趋向。
病势趋向常表现为向上（如呕吐、喘咳），向下（如泄利、脱肛），向外（如自汗、盗汗），向内（如表证不解）。
能够针对病情，改善或消除这些病证的药物，相对说来也就分别具有向下、向上、向内、向外的作用趋向。
升是上升，降是下降，浮表示发散，沉表示收敛固藏和泄利二便。
因而沉实际上包含着向内和向下两种作用趋向。
升降浮沉之中，升浮属阳，沉降属阴。
一般具有升阳发表、法风散寒、涌吐、开窍等功效的药物，都能上行向外，药性都是升浮的；具有泻下、清热、利水渗湿、重镇安神、潜阳息风、消导积滞、降逆止呕、收敛固涩、止咳平喘等功效的药物，则能下行向内，药性都是沉降的。
有的药物升降浮沉的特性不明显，如南瓜子的杀虫功效。
有的药物则存在二向性，如麻黄既能发汗解表，又能利水消肿。
掌握药物升降浮沉性能，可以更好地指导临床用药，以纠正机体功能的失调，使之恢复正常;或因势利导，有助于祛邪外出。
一般说来，治病应“顺其病位，逆其病势”的原则，如病变在上、在表宜用升浮而不宜用沉降，如外感风寒，用麻黄、桂枝发表，在下、在里宜用沉降，而不宜用升浮，如里实便秘之证，用大黄、芒硝攻下。
病势逆上苔，宜降不宜升，如肝阳上亢之头痛，当用牡蛎、石决明潜降；病势陷下者，宜升而不宜降，如久泻、脱肛当用人参、黄芪、升麻、柴胡等药益气升阳。
升降浮沉与性味的关系阳温热辛甘淡升浮阴寒凉酸苦咸沉降升降浮沉与药物质地的关系前人重视药性升降浮沉与药物质地的关系，认为花、叶、皮、枝等质轻的药物大多是升浮的，而种子、果实、矿物、贝壳等质重者大多是沉降的。
然而，前人也认识到，上述关系井非是绝对的，如旋覆花降气消痰，止呕止噫，药性是沉降的；苍耳子祛风解表,善通鼻窍，药性是升浮的。
药性升降浮沉与质地的关系是前人根据用药经验旧纳出来的,但是这种归纳并不完全。
病机十九条快速记忆法
病机十九条快速记忆法病机十九条快速记忆法在中医理论中，病机是指人体内外所发生的变化，是导致疾病发生和发展的原因和机制。
病机的了解对中医临床诊断和治疗至关重要。
而病机十九条就是中医理论中的重要概念之一，它是指了解和记忆病机的方法和技巧。
本文将以病机十九条为主题，以简明扼要的方式介绍它们，帮助读者快速理解和记忆。
一、邪气入侵：指外邪侵袭人体，如风、寒、湿、热等。
二、气机升降：指人体内气血的循环运行，包括气机升发、降敛、出入等。
三、气血亏损：指机体血液运行障碍，气血不足，导致机能减退。
四、气机失调：指机体内气血运行的节律和平衡失调。
五、阴阳失调：指人体阴阳平衡失调，阴阳偏盛或偏衰。
六、经脉瘀滞：指经脉中气血堵塞，导致气血运行不畅。
七、脏腑功能失调：指人体脏腑功能减退或异常，如肺失宣降、心失安宁等。
八、津液亏损：指机体津液减少，导致体液代谢失衡。
九、气血瘀滞：指体内气血运行不畅，导致气滞血瘀。
十、痰湿内阻：指人体内湿气凝滞成痰，阻碍气血运行。
十一、肝郁气滞：指肝脏功能失调，气机不畅，导致郁结气滞。
十二、热邪蕴结：指体内热邪积聚，引发体内炎症反应。
十三、寒邪困着：指寒邪困扰人体，导致气血运行缓慢。
十四、阳虚阴盛：指人体阳气不足，阴气盛于阳气。
十五、湿热蕴结：指机体内湿邪与热邪结合，互相影响。
十六、气滞血瘀：指气机不畅，血液凝滞。
十七、气虚血瘀：指人体气血不足，导致气虚血瘀的病机。
十八、痰湿病机：指体内痰湿阻滞气机的情况。
十九、气郁血瘀：指气滞血液凝滞，引发疾病发生。
以上是病机十九条的内容，对于初学中医的读者来说，记忆这些概念并不容易。
为了帮助大家更好地理解和记忆，我们可以将病机十九条按照不同的分类进行记忆。
我们可以将其按照病机的发生原因进行分类记忆。
如邪气入侵、气血亏损、经脉瘀滞等，在这类中老年；七十二候等书上有详细的解说，对于糖尿病等多种病症，有较好的说明。
我们可以按照病机涉及的部位进行分类记忆。
如脏腑功能失调、气血瘀滞、痰湿内阻等，听上去有些抽象，但是可以通过深入学习脏腑学、病因学等方面的知识，掌握每个部位对应的病机。
人体之气的运动与气化
⼈体之⽓的运动与⽓化⽓以其运⾏不息⽽激发和调控机体的新陈代谢，推动⼈体的⽣命进程。
⽓的运动⽌息，机体新陈代谢的⽓化过程因⽽停⽌，则标志着⽣命过程的终⽌。
（⼀）⽓的运动1.⽓机的概念⽓的运动称为⽓机。
2.⽓运动的基本形式与意义运动形式：主要有升、降、出、⼊四种基本形式。
①升，指⽓⾃下⽽上的运⾏；②降，指⽓⾃上⽽下的运⾏；③出，指⽓由内向外的运⾏；④⼊，指⽓⾃外向内的运⾏。
举例：元⽓⾃脐下（下⽓海）向上运⾏，宗⽓⾃胸中（上⽓海）向下运⾏，属⽓的升降运动；⽩天营⽓随卫⽓由体内运⾏于体表，夜间卫⽓随营⽓由体表运⾏于内脏，称营卫出⼊运动。
⼈体的浊⽓⾃下⽽升⾄肺并呼出⾃然界，体现肺⽓宣发运动；⾃然界的清⽓由肺吸⼈并下纳于肾，体现肺⽓肃降运动。
意义：⽓的升降出⼊运动是⼈体⽣命活动的根本，⼀旦停息就意味着⽣命活动的终⽌。
3.脏腑之⽓的运动规律体现了脏腑⽣理活动的特性，也表现了脏腑之⽓运动的不同趋势。
①⼼肺位置在上，其⽓宜降：⼼属⽕，位南⽅，应夏季，属阳中之阳的太阳，其升已⽽降；②肺属⾦，位西⽅，应秋季，属阳中之阴的少阴，体阳⽽⽤阴，其⽓当右降。
③肝肾位置在下，在下者宜升：肾属⽔，位北⽅，应冬季，属阴中之阴的太阴，其⽓降已⽽升；④肝属⽊，位东⽅，应春季，属阴中之阳的少阳，体阴⽽⽤阳，其⽓当左升。
⑤脾胃属⼟，居中央，主四时，养四脏，脾⽓升⽽胃⽓降，斡旋四脏之⽓的升降运动，所谓脾⽓升则肾肝之⽓升，胃⽓降则⼼肺之⽓降，故称之为脏⽓升降之枢纽。
4.⽓运动失常的表现形式含义：⽓的升降出⼊运动失常称为“⽓机失调”。
“⽓机不畅”：⽓的运⾏受阻⽽不畅通，称作“⽓机不畅”；“⽓滞”：受阻较甚，局部阻滞不通，称作“⽓滞”；“⽓逆”：⽓的上升太过或下降不及，称作“⽓逆”；“⽓陷”：⽓的上升不及或下降太过，称作“⽓陷”；“⽓脱”：⽓的外出太过⽽不能内守，称作“⽓脱”；“⽓闭”：⽓不能外达⽽郁结闭塞于内，称作“⽓闭”（⼆）⽓化1.⽓化的概念概念：⽓的运动产⽣的各种变化称为⽓化。
人体气机升降原理及用药
人体气机升降原理及用药咱这人啊，就像一个奇妙的小宇宙，身体里的气机那可是有升有降，就跟那天地运行似的，有意思得很呢！你想想看，这气机就好比是人体内的一股气流感，它要是顺畅了，咱就浑身舒坦，啥毛病没有；可要是它不顺畅了，哎哟喂，那麻烦可就大了去了。
就说这气该升的时候不升，该降的时候不降，那不就乱套啦！就好比那脾气，该发的时候不发，憋在心里难受吧？气机也是一样的道理呀。
那咱先来说说这升的气机。
这就像是一股向上的力量，能把咱身体里的精华啊、清气啊给带上去。
就像放风筝一样，把那些好东西都高高地放起来。
那哪些东西该升呢？比如说脾气呀，哈哈开个玩笑，是清气啦！清气上升，才能让咱的头脑清醒，眼睛明亮，不然整天迷迷糊糊的像没睡醒似的，那可不行。
那怎么让这清气好好升上去呢？这就得靠咱平时的保养啦。
吃东西得注意呀，那些油腻的、重口味的东西可别吃太多，不然会把气机给堵住的。
就像那水管子，要是里面塞满了脏东西，水还能流得顺畅吗？咱得吃些清淡的、有营养的，给气机铺好路。
再来说说这降的气机。
这就像是一股向下的力量，把身体里的浊气啊、废物啊给带下去。
就像倒垃圾一样，得把那些没用的东西都清理出去。
那哪些东西该降呢？比如说胃气呀，食物到了胃里，消化了就得往下走，要是不往下走，堵在那里，那不得胃胀难受啊。
那怎么让这胃气乖乖降下去呢？这也有讲究呢。
咱得按时吃饭，别一顿饱一顿饥的，那样胃能受得了吗？而且吃饭的时候别着急，慢慢吃，给胃一点时间去工作。
还有啊，心情也很重要，要是整天愁眉苦脸的，气机也会不顺畅呀。
那用药方面呢，咱也得讲究。
就像给这气机修修补补一样。
要是清气升不上去，咱就得用点能帮助清气上升的药，让它顺顺利利地上去。
要是浊气降不下来，咱就得用点能推动浊气下降的药，帮它一把。
但这用药可不能乱来呀，得听医生的，毕竟人家是专业的嘛。
咱身体里的这股气机呀，就像是一个小团队，大家都得各司其职，该升的升，该降的降，这样咱才能健健康康的。
咱可不能小瞧了它，得好好照顾它。
中医气机升降临床心悟
中医气机升降临床心悟
中医学中的气机升降是指人体内部的气血运行和调节。
气机升降的正常运行对于人体的健康至关重要。
在临床实践中，我们可以通过观察气机升降的情况来判断病情和治疗方案。
气机升降的升指的是气血向上运行，降指的是气血向下运行。
正常情况下，气机升降是平衡的，但是在疾病发生时，气机升降会出现不同程度的失调。
例如，肝气郁结时，气机升降就会出现阻滞，导致气血运行不畅，从而引发各种疾病。
在临床实践中，我们可以通过观察气机升降的情况来判断病情和治疗方案。
例如，对于肝气郁结的患者，我们可以通过调节气机升降来缓解症状。
具体来说，可以采用针灸、按摩、草药等方法来调节气机升降，从而达到治疗的效果。
除了治疗疾病外，气机升降还可以用于预防疾病。
例如，通过调节气机升降，可以增强人体的免疫力，从而预防感冒等疾病的发生。
中医气机升降在临床实践中具有重要的意义。
通过观察气机升降的情况，可以判断病情和治疗方案，从而达到治疗疾病和预防疾病的目的。
在日常生活中，我们也可以通过调节气机升降来保持身体的健康。
一气周流详解
一气周流详解●人体气机升降调节中，心肾相交为一对，脾胃枢纽为一对，肝升肺降为一对，此配偶之功，如此，各显其功，各得其衡，人体气机升降之圆运动自能相谐而旋。
●《黄帝内经》有脏气法时观，再深化一步就是人体的升降法时。
古人之论，多喜以年之春、夏、秋、冬，而临床之证，未必都经四季，故变之为昼、夜、晨、昏应更具实操性。
中医学本为体道之学，作为本原之道，中医学倾向于以“气”为道；作为规律之道，中医学更多的是参照阴阳、五行规律与法则。
故由本原之道所演，天人合一、道-理相贯之气在人体的运作，所循规律亦不离阴阳、五行法则，并主要体现在脏腑气机的升降上。
气机圆转气运动的基本形式是升、降、出、入。
而气的升降出入过程主要是通过脏腑的功能活动及相互之间的协调来体现，并常以圆转之升降而显。
太极左阳右阴，左主升而右主降，中间为升降之枢轴。
应于人体脏腑，脾胃居中，一升一降，为气机升降的枢纽。
肝应春木，主疏泄，从左而升；肺应秋金，主肃降，从右而降，为气机升降之圆的外翼。
心火宜降，肾水宜升，水升火降，相互为用，即为既济。
既济者，水火之轮运转，升降由此启动。
然此论尚简，个中义蕴对临证思路之启迪处，意犹未尽，仍可深论。
1．心肾相交启升降心五行属火，配离卦，居太极之上而属阳；肾五行属水，配坎卦，居太极之下而属阴。
两者的关系主要表现为阴阳、水火、升降间的互制互用与平衡协调。
从阴阳交感观念看，位于下者，以上升为顺；位于上者，以下降为和。
所以，心火当下降于肾，肾水须上济于心，这样心肾之间的生理功能才能协调，心与肾功能间若能建立这种良性联系，称为“心肾相交”，亦《易》所云水火既济卦。
此卦坎水居离火之上，上水能制约下火，下火能蒸腾上水，相互为用，故云“既济”，如图2。
“既济”于人体言，喻心火能降于下而温肾水，故离火居于下；肾阳得心火之助则蒸水上腾以制心火，故坎水居上。
如是则水火既济，心肾相交而相和谐。
心属火，本居上，火性又炎上；肾属水，本居下，水性又润下，两者易分不易合。
中医气机升降临床心悟
书中还收录了许多临床案例分析，这些案例展示了作者在临床实践中运用气 机升降理论的成功经验。通过分析这些案例，我们可以更加深入地理解气机升降 理论在临床实践中的应用价值。
《中医气机升降临床心悟》这本书的精彩摘录为我们提供了宝贵的中医理论 和临床实践经验。通过学习和应用这些摘录，我们可以更好地理解中医气机升降 理论，提高临床治疗效果，为保障人类健康做出更大的贡献。
当气机升降失衡时，会导致各种疾病的发生。书中详细阐述了气机升降失衡 与疾病之间的关系，包括肝气郁结、脾气下陷、胃气上逆、肺气不宣等。这些病 理变化会影响脏腑功能和气血运行，从而引发各种疾病。
针对气机升降失衡的情况，书中提出了多种调理方法。其中包括针灸、推拿、 中药治疗等。这些方法通过调整气机的升降平衡，达到治疗疾病的目的。同时， 书中还强调了调理气机升降的重要性，只有调理得当，才能从结构、功能、物质和能量之间的关系。气机 升降不仅影响人体的生理活动，还与疾病的产生、发展密切相关。通过调节气机 升降，可以治疗各种疾病，这也是中医治疗疾病的重要手段之一。
书中还介绍了许多临床案例，展示了气机升降理论在临床实践中的应用。这 些案例让我深刻认识到气机升降理论在中医临床中的实际价值。书中所总结的经 验和心得也让我受益匪浅。
从目录的总体结构来看，这本书的内容编排得非常清晰。每一章节都围绕着 一个核心的主题或概念，如“气机升降”、“五行学说”、“脏腑功能”等。这 样的结构使得读者可以迅速找到自己感兴趣或需要了解的内容。
在具体章节方面，第一章节“绪论”是对中医气机升降理论的概述和背景介 绍，为读者提供了一个基本的认识框架。第二章节“气机升降与五行学说”则深 入探讨了气机升降与五行学说的关系，为后续章节打下了理论基础。第三章节 “脏腑功能与气机升降”详细阐述了各个脏腑在气机升降中的作用和相互关系， 为临床应用提供了指导。
中医学气机的名词解释
中医学气机的名词解释
嘿，咱今天就来讲讲中医学气机这个神奇的东西！你知道啥是气机不？气机啊，就好比是身体里的一股神秘力量。
比如说吧，就像一辆
汽车的发动机，它要是运转顺畅，车子就能跑得飞快；要是出了问题，那车子可就跑不起来啦！
人体的气机也是这样重要呢！它包括了气的升降出入运动。
气的上升，就像太阳慢慢升起，给身体带来活力和温暖；气的下降呢，如同
雨水落下滋润大地，让身体保持平衡。
气的出入就更有意思啦，进进
出出，维持着身体的正常运转。
咱举个例子哈，要是气机不畅了，那可就糟糕啦！就好像是路上堵
车了，交通瘫痪，身体也会出现各种不舒服。
比如说心情郁闷，哎呀，那感觉就像是心里堵了一块大石头！或者是消化不好，肚子胀胀的，
难受极了！
再想想看，这气机就像人体内的一场奇妙舞蹈。
各个脏腑器官都参
与其中，跳得好呢，身体就健康快乐；跳乱了套，那麻烦可就大啦！
你说是不是？
中医可重视这气机啦！通过调理气机，能让身体重新找回平衡和健康。
这可不是随便说说的哦，是经过了无数代中医人的实践和探索呢！就好像是一个神奇的魔法，能让身体焕发出新的生机。
所以啊，可别小瞧了这中医学气机，它真的是太重要啦！它就是我们身体里的秘密武器，能让我们保持良好的状态，远离疾病的困扰。
咱可得好好了解它，珍惜它呀！
我的观点就是，中医学气机是非常值得深入研究和探索的，它对我们的健康有着至关重要的作用。
我们应该重视中医的智慧，让它为我们的健康保驾护航！。
调理气机升降,十大常用经方
伤寒论中十大常用调节人体【2 】气机起落出入的方剂经典就是经典,中医之经典无论如何评,伤寒论都占十分重要的地位.后世医家无不从中汲取养分.经典的一个最大特色就是常读常新,越深刻懂得和进修,越是觉得美不胜收.春节以来,保持诵读伤寒,对一些问题,有了更深一层的懂得.可能有些懂得还不必定准确,尚须要在临床中进一步求证和完美.现就进修伤寒论方剂的一点思虑总结如下：伤寒论中100多个方剂中,庞杂方剂并不多.包括金匮五味药以下的占了大部分.甚至三味以下的方剂还不在少数.在这110多个方剂中,许多至今在临床中仍频仍应用.甚至妇幼皆知,比如小柴胡汤,大名鼎鼎,环球著名.为什么,伤寒论中的一批经典方剂可以或许风行至今,甚至,给人的感到,其应用规模还不断扩大.原因安在？我以为,临床上至今常用的伤寒论方剂中最大特色是,这些方剂无一不是着眼于调节人体整体的气机起落出入着眼.现将常用的10个方剂归纳如下,供列位网友参考.一.桂枝汤（折衷营卫）构成：桂枝(去皮）（ 9克）芍药（9克）生姜（9克）大枣（切）（3枚）甘草（6克）方解：风寒伤人肌表,原应恶寒发烧而无汗,今汗自出而发烧,恶风不解,且有鼻鸣.干呕,是腠理不固,卫气外泄,营阴不得内守,肺胃掉和之故,所所以表虚证.究其病机,是风寒外感,卫强营弱,即《伤寒论》第五十三条所说：“以卫气不共营气谐和故尔.”风寒在表,当用辛温发散以解表,但本方证属表虚,腠理不固,且卫强营弱,所以既用桂枝为君药,解肌揭橥,散外感风寒,又用芍药为臣,益阴敛营.桂.芍相合,一治卫强,一治营弱,合则折衷营卫,是相须为用.生姜辛温,既助桂枝解肌,又能暖胃止呕.大枣甘平,既能益气补中,又能滋脾生津.姜.枣相合,还可以升腾脾胃生发之气而折衷营卫,所以并为佐药.炙甘草之用有二：一为佐药,益气和中,合桂枝以解肌,合芍药以益阴;一为使药,折衷诸药.所以本方虽只有五味药,但配伍严谨,散中有补,正如柯琴在《伤寒论附翼》中赞桂枝汤“为仲景群方之魁,乃滋阴和阳,折衷营卫,解肌发汗之总方也.”二.小柴胡汤（息争少阳及半表半里枢机）.构成：柴胡半斤（24g）;黄芩三两（9g）;人参三两（9g);甘草炙,三两（6g）;半夏洗,半升（9g）;生姜切,三两（9g）;大枣擘,十二枚（4枚）.方解：(1)胆为清净之府,无出无入,其经在半表半里,不可汗吐下,法宜息争.邪入本经,乃由表而将至里,当彻热揭橥,迎而夺之,勿令传太阴.（2)柴胡味苦微寒,少阳主药,以升阳达表为君.黄芩苦寒.以养阴退热为臣.半夏辛温,能健脾和胃,以散逆气而止呕.人参.甘草,以补正气而和中,使邪不得复传入里为佐.邪在半里半表,则营卫争.故用姜.枣之辛甘,以和营卫为使也.三.半夏泻心汤.（及其他五个泻心汤,调节脾胃起落掉常）构成：由半夏（9克）黄芩（6克）干姜（6克）人参（6克）炙甘草（6克）黄连（3克）大枣（4枚）熬制成的,用于寒热平调,消痞散结.方解：本方证病人中气受伤,脾胃.大小肠功效掉调,因为寒热互结个中,清浊起落掉常.其症状为心下痞满.干呕.肠鸣下利.本方是由小柴胡汤化裁得到,即去柴胡.生姜,而加川连.干姜.本方中法夏.干姜辛温除寒,和胃止呕;川连.黄芩苦寒泄降除热,清肠燥湿;人参.大枣.炙甘草补中益气,养胃.该方主治重要病机为：少阳证误下而中气虚,寒热互结于中焦,气机结滞,脾胃起落掉常.四.小青龙汤.（温肺化饮,调节肺气起落）构成：麻黄（去节,10-15克）芍药（10-15克）细辛（3-6克）干姜（10-15克）甘草炙（10-15克）桂枝（去皮,10-15克）五味子（3-6克）半夏（洗,10-15克方解：本方主治外感风寒,寒饮内停之证.风寒束表,外相闭塞,卫阳被遏,营阴郁滞,故见恶寒发烧.无汗.身材痛苦悲伤.素有水饮之人,一旦感触感染外邪,每致表寒哄动内饮,《难经·四十九难》说：“形寒饮冷则伤肺”.水寒相搏,表里相引,饮动不居,水寒射肺,肺掉宣降,故咳喘痰多而稀;水停心下,阻滞气机,故胸痞;饮动则胃气上逆,故干呕;水饮溢于肌肤,故浮肿身重;舌苦白滑,脉浮为外寒里饮之佐证.对此外寒内饮之证,若不疏表而徒治其饮,则表邪难解;不化饮而专散表邪,则水饮不除.故治宜解表与化饮合营,一举而表里双解.方中麻黄.桂枝相须为君,发汗散寒以解表邪,且麻黄又能宣发肺气而平喘咳,桂枝化气行水以利里饮之化.干姜.细辛为臣,温肺化饮,兼助麻.桂解表祛邪.然而素有痰饮,脾肺本虚,若纯用辛温发散,恐耗伤肺气,故佐以五味子敛肺止咳.芍药和养分血,二药与辛散之品相配,一散一收,既可加强止咳平喘之功,又可制约诸药辛散温燥太甚之弊;半夏燥湿化痰,和胃降逆,亦为佐药.炙甘草兼为佐使之药,既可益气和中,又能折衷辛散酸收之品.药虽八味,配伍严谨,散中有收,开中有合,使风寒解,水饮去,宣降复,则诸症自平.五.黄连阿胶汤.（清心火滋肾阴,使阴阳交泰）构成：黄连四两黄芩二两芍药二两阿胶三两鸡子黄二枚.上五味,以水六升,先煮三物,取二升,去滓,纳胶烊尽,小冷,纳鸡子黄,搅令相得,温服七合,日三服.方解：《伤寒附翼》释曰：此少阴之泻心汤也.凡涤心必藉芩.连,而导引有阴阳之别.病在三阳,胃中不和而心下痞者,虚则加参.甘补之,实则加大黄下之;病在少阴而心中烦,不得卧者,既不得用参.甘以助阳,亦不得用大黄以伤胃矣.用芩.连以直折心火,佐芍药以收敛神明,所以扶阴而益阳也.鸡子黄禀南边之火色,入通于心,可以补离宫之火,用生者搅和,取其流淌之义也;黑驴皮禀北方之水色,且咸先入肾,可以补坎宫之精,内合于心而性急趋下,则阿井有水精凝集之要也,与之相溶而成胶;用以配鸡子之黄,合芩.连.芍药,是降火引元之剂矣.《经》曰：火位之下,阴精承之;阴平阳秘,精力乃治.斯方之谓欤.《衷中参西》释曰：黄连味苦入心,性凉解热,故重用之以解心中发烦,辅以黄芩,恐心中之热扰及肺也,又肺为肾之上源,清肺亦所以清肾也.芍药味兼苦酸,其苦也善降,其酸也善收,能收降浮越之阳,使之下归其宅,而性凉又能滋阴,兼能利便,故善滋补肾阴,更能引肾中外感之热自小便出也.阿胶其性善滋阴,又善埋伏,能直入肾中以生肾水.鸡子黄中含有副肾髓质之排泄素,推以同气相求之理,更能直入肾中以益肾水,肾水充足,自能胜热逐邪以上镇心火之妄动,而心中发烦自愈矣.六.乌梅丸.（调节上热下寒之厥逆,非单蛔厥也）构成：乌梅三百枚细辛六两干姜十两黄连十六两当归四两附子(去皮炮)六两蜀椒四两桂枝(去皮) 人参黄柏各六两.方解：本方由10味药构成.主治寒热错杂,蛔虫窜扰所致的蛔厥.久痢.厥阴头痛.方中乌梅味酸,苦酒醋渍而重用,既可安蛔,又能止痛,故为主药.蛔动因于脏寒,故以干姜.附子.细辛.蜀椒.桂枝温肾暖脾,以除脏寒;且五药皆辛,李可制蛔,个中细辛.蜀椒更具杀虫之用,故又可助乌梅安蛔止痛;素病蛔疾,必损气血,故又以人参益气,当归养血,合而扶正补虚;俱为辅药.佐以黄连.黄柏苦寒清热,兼制辛热诸药,以杜绝伤阴动火之弊,且味苦兼能下蛔.诸药合用,共奏温脏安蛔之功.七.麻黄升麻汤.（清肺热,温脾寒,发越郁阳）构成：麻黄7.5克(去节)升麻3.5克当归3.5克知母2.5克黄芩2.5克萎蕤(一作菖蒲)3克芍药2克天门冬2克(去心)桂枝2克(去皮) 茯苓2克甘草2克(炙)石膏3克(碎,绵裹) 白术2克干姜2克.方义：麻黄.升麻——透发内陷之郁阳.当归——补血和血,清热滋阴,以治喉痹脓血.知.芩.萎.天冬.石.芍温补脾阳,以治泄利：茯.桂.白术.干姜.甘草温阳理脾.药味虽多,但并不混乱,重点凸起,井井有条.现用于更年期分解征的女性患者,临床多有奇效.八.苓桂术甘汤.（温阳健脾,利水降冲）构成：茯苓四两（12克）桂枝去皮三两（9克）白术二两（6克）甘草炙二两（6克）方解：本方所治痰饮乃中阳素虚,脾掉健运,气化不利,水湿内停所致.盖脾主中州,职司气化,为气机起落之枢纽,若脾阳不足,健运掉职,则湿滞而为痰为饮.而痰饮随气起落,无处不到,停于胸胁,则见胸胁支满;阻滞中焦,清阳不升,则见头晕目眩;上凌心肺,则致心悸.短气而咳;舌苔白滑,脉沉滑或沉紧皆为痰饮内停之征.仲景云：“病痰饮者,当以温药和之.”(《金匮要略》)故治当温阳化饮,健脾利水.本方重用甘淡之茯苓为君,健脾利水,渗湿化饮,既能清除已聚之痰饮,又善平饮邪之上逆.桂枝为臣,功效温阳化气,平冲降逆.苓.桂相合为温阳化气,利程度冲之常用组合.白术为佐,功效健脾燥湿,苓.术相须,为健脾祛湿的常用组合,在此表现了治生痰之源以治本之意;桂.术同用,也是温阳健脾的常用组合.炙甘草用于本方,其用有三：一可合桂枝以辛甘化阳,以襄助温补中阳之力;二可合白术益气健脾,崇土以利制水;三可折衷诸药,功兼佐使之用.四药合用,温阳健脾以助化饮,淡渗利湿以平冲逆,全方温而不燥,利而不峻,标本统筹,配伍严谨,为治疗痰饮病之和剂.此方服后,当小便增多,是饮从小便而去之征,故原方用法之后有“小便当利”之说.此亦即《金匮要略》“夫短气有微饮者,当从小便去之”之意.本方与下面要写的五苓散均为温阳化饮之常用方,构成中同有茯苓.桂枝.白术.五苓散以泽泻为君,臣以茯苓.猪苓,直达下焦,利水渗湿为主,主治饮停下焦之头眩.脐下悸.或吐涎沫等症;苓桂术甘汤以茯苓为君,臣以桂枝温阳化饮为主,四药皆入中焦脾胃,主治饮停中焦之胸胁支满.头眩.心下悸等症.此方有拨云见日之妙.九.五苓散.（通调水道）构成：猪苓十八铢[12g]去皮泽泻一两六株[20g] 白术十八铢[12g] 茯苓十八铢[12g] 桂枝半两[8g]去皮.方解：1.太阳之热,传入膀胱之腑,故口渴而便不通.2.经曰：“淡味渗泄为阳.”二苓甘淡入肺,而通膀胱为君.“咸味涌泄为阴.”泽泻甘咸入肾膀胱,同利水道为臣.“益土所以制水.”故以白术苦温,健脾去湿为佐.“膀胱者津液藏焉,气化则能出矣.”故以肉桂辛热为使.热因热用,引入膀胱以化其气,使湿热之邪,皆从小水而出也. 医家赵羽皇在（《古今名医方论》）中释曰：人身之水有二：一为真水,一为客水.真水者,即天乙之所生;客水者,即食饮之所溢.故真水惟欲其升,客水惟欲其降.若真水不升,则水火不交而为消渴;客水不降,则水土相混而为肿满.（此杂症五苓论.）五苓散一方,为行膀胱之水而设,亦为逐表里水饮之首剂也.（五苓与真武汤对看,五苓行客水之有余,真武护客水之不足,皆所以行水也.不可不知！）盖水液虽注于下焦,而三焦俱有所统,故肺金之治节有权,脾土之转输不怠,肾关之开合得宜,则溲溺方能按时而出.若肺气不行,则高源化绝,中州不运,则阴水泛流,坎脏无阳,则层冰内结,水终不能自行.不明其本,而但理其标,可乎？方用白术以培土,土旺而阴水有制也;茯苓以益金,金清而通调水道也;桂味辛热,且达下焦,味辛则能化气,性热专主流畅,州都暖和,寒水自行;再以泽泻.猪苓之谈渗者佐之,禹功可奏矣.前贤有曰;水之得以安流者,土为之堤防也,得以长流者,火为之蒸动也;无水则火不附,无火则水不行.旨哉言乎！十.桂枝茯苓丸.（化瘀生新,折衷气血）构成：桂枝茯苓牡丹（去心）桃仁（去皮尖,熬）芍药各等分.上五味,末之,炼蜜和丸,如兔屎大,每日食前服一丸.不知,加至三丸.方解：其实张仲景的这张方剂不是在伤寒论中消失,而是在金匮要略中的妇科三篇（第二十篇）里消失的第二张方剂.讲妇人宿有症病……,当下其症,桂枝茯苓丸主之.桂枝茯苓丸原治妇人素有瘕块,致怀胎胎动不安或漏下不止之证.证由瘀阻胞宫所致.瘀血瘕块,逗留于胞宫,冲任掉调,胎元不固,则胎动不安;瘀阻胞宫,隔绝经脉,乃至血溢脉外,故见漏下不止.赤色紫黑明亮;瘀血内阻胞宫,血行不畅,不公则痛,故腹痛拒按等.治宜活血化瘀,缓消瘕块.君药桂枝辛甘而温,温通血脉,以行瘀滞.臣药桃仁味苦甘平,活血祛瘀,助君药以化瘀消瘕;佐药丹皮.芍药.茯苓.丹皮.芍药味苦而微寒,既活血散瘀,又凉血清退瘀久所化之热,芍药并能缓急止痛;茯苓甘淡平,渗湿祛痰,以助消癥之功,健脾益胃,扶直正气.使药白蜜,丸以白蜜,甘缓而润,缓诸药破泄之力.诸药合用,活血化瘀,缓消瘕块,使瘀化癥消,诸症皆愈.桂枝茯苓丸配伍特色：一.用桂枝以温通血脉,又用佐丹皮.芍药以凉血散瘀,寒温并用,则无耗伤阴血之弊.二.漏下之症,采用行血之法,表现通因通用之法,俾瘕块得消,血行常道,则出血得止.《妇人良方》以本方改名为夺命丸,用治妇人小产,子逝世腹中而见“胎上抢心,闷绝致逝世,盗汗自出,气促喘满者.”《济阴纲目》将本方改为汤剂,易名为催生汤,用于妇人临产见腹痛.腰痛而胞浆已下时,有催生之功.跋文：上述常用之经方,组办法度皆本乎畅达人体气机之起落出入为基本,药物寒温并用,以燮理阴阳.皆紧扣病机,着眼于人体基本的气血轮回来组方遗药.所以,其应用至今而不衰,且以常达变,应用规模不断扩大.实国医之精髓也.。
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五官开窍
五气所主
肝属木，所以与青色、臊味、酸味、叫声、泪水相关； 心属火，所以与焦味、苦味、笑声、汗液、红色相关；
脾属土，所以与甜味、歌声、口水、黄色、香味相关；
肺属金，所以与哭声、鼻涕、白色、腥味、辛味相关； 肾属水，所以与唾液、黑色、腐味、咸味，呻声相关。
情志所主
肝气属风，情志为怒；心气属热，情志为喜；肺气属燥， 情志为悲；肾气属寒，情志为恐；脾气属湿，情志为思。 盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄而不 藏，敛之以燥金，则火交于坎府；坎水下寒，藏而不泄， 动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏。 当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒。既长而神气畅达， 是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲。既藏而 志意幽沦，是以恐也。
精神魂魄
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者 也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之 魂，并精而出入者谓之魄。
神 魂 魄
精
精神魂魄
人体气机升降的三个枢纽
人体气机升降调节中，心肾相交为一对 ，脾胃枢纽为一对，肝升肺降为一对， 此配偶之功，如此，各显其功，各得其 衡，人体气机升降之圆运动自能相谐而 旋
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精神气血化生
气统于肺，血藏于肝。肝血温升，则化阳神；肺气清降， 则产阴精。五藏皆有精，悉受之于肾；五藏皆有神，悉受 之于心；五藏皆有血，悉受之于肝；五藏皆有气，悉受之 于肺。总由土气之所化生也。
糟粕的传导
食物的传导 口—咽—胃—小肠—大肠—肛门
水液的传导
糟粕的传导
《灵枢 营卫生会》说道：三焦中 上焦如雾气， 中焦如浮泡， 下焦如河流。 气和水的变化在中焦，浮泡是气和水开始转化还没有达到 鼎盛时形成的。待其完全转化时，气则腾空向上，充满胸 膈，如雾如露。水则顺流下方，注满膀胱，如川如河。
小儿亲子道疗法
水升火降既济图
小儿亲子道疗法
脾与胃升降、肝与肺升降
肝
肺
形体结聚
肝气主筋膜，荣茂在爪甲； 心气主经脉，荣光在脸色；
脾气主肌肉，荣润在嘴唇；
肺气主皮毛，荣泽在毛皮； 肾气主骨髓，荣华在头发。
人的身体是由骨髓支撑，筋膜控制关节，百脉调通营卫， 肌肉培护骨筋脉，皮毛固守肌肤而完整
小儿亲子道疗法
人体气机升降
目录
气机升降总论
气机升降与脏腑功能关系
五脏的生克关系
五脏的表里关系
人体气机升降示意图
人法地，地法天，天法道，道法自然
人体气机升降示意图
小儿保健推拿基础方的思路
小儿亲子道疗法
人体气机升降循环图解读： 清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出 天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳 实四支，浊阴归六府。
形体结聚
肺金生皮毛，肺气旺盛时腠理致密皮毛润泽； 脾土生肌肉，脾气旺盛时肌肉丰满又结实；
心火生络脉，心气旺盛时络脉畅通条达；
肝木生筋膜，肝气旺盛时筋膜润滑协调畅和； 肾水生髓骨，肾气旺盛时骨质坚密而动作轻快敏捷。
所以只有五气备足，人身才能体格健全功
能齐备啊。
五官开窍
肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳。 五脏之精气，开窍于头上，是谓五官。 官窍者，神气之门户也。清阳上升，则七窍空灵；浊阴上 逆，则五官窒塞。清升浊降，一定之位。人之少壮，清升 而浊降，故上虚而下实；人之衰老，清陷而浊逆，故下虚 而上实。
糟粕的传导
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