《咏怀古迹(其三)》教学设计

《咏怀古迹（其三）》教学设计

一、教学目标

（一）知识与能力

1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。

2．能参照课下注释，疏通文意。

3．理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。

4．在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。

（二）过程与方法

通过诵读法、问题探究法等完成教学目标。

（三）情感态度与价值观

1．理解诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

2．感悟杜甫咏史诗的审美情趣。

二、教学重难点

1．对杜甫咏史诗艺术特色的赏析。

2．诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

三、课型

新授课。

四、课时

1课时。

五、课文概述

《咏怀古迹（其三）》是人教版高中语文必修三第二单元第五课，第二单元是唐诗单元。第五课节选的是杜甫在同一时期所作的三首诗，此首诗处于尾篇，有关作者及创作背景信息

前两篇均有所涉及，但该篇是咏史诗，有必要补充相关的资料。在赏析中要兼顾教学目标和单元目标，深入文本，鉴赏诗歌艺术特色和诗歌主旨。

六、教学过程

（一）课程导入

1．首先让学生谈谈对王昭君的认识。

2．引入诗人笔下的王昭君，结合王安石的《明妃曲》加以理解。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

3．引出杜甫的诗篇。

【设计思路】由学生对昭君的平面认知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到诗人笔下的昭君（借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑即“托前代以自鸣所不平”）再到杜甫笔下的昭君及其承载的作者的情怀──基本思路是先分析昭君这一人物形象，继而分析出这一人物形象又成为诗人笔下的载志意象。

（二）写作背景

唐代宗永泰元年四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。

《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。

【设计思路】写作背景部分在教学实践中可以快速过去，因为前两篇均有相关介绍。

（三）咏史诗

咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历

史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的，因此都属于广义咏史诗的范畴。《咏怀古迹五首》是咏史诗的名篇。

【设计意图】《咏怀古迹五首》是咏史诗，诗歌按题材分类的一种，这是需要学生明白的知识点，若以后遇到类似特点的诗歌，可以进行知识迁移，降低诗歌鉴赏的难度。古诗词教学中要尽量将知识点讲得通透点，学生才能真正把握诗歌真谛。

（四）文本朗读节奏划分

1．学生齐读文本，教师指出其中出现的问题。

2．展示节奏划分后的文本：

群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。

一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。

画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。

千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。

3．全班再次齐读。

【设计思路】《咏怀古迹五首》也是七言律诗，律诗讲究节奏和韵律，这些形式美是通过诵读体现出来的，这是让学生齐读的原因之一；另外学生在诗歌诵读方面的能力有待提高，应在诗歌学习中加强这方面的训练。

（五）立足文本，细读文本

1．找同学说说读完这首诗的感受。

【设计思路】给予学生自由发言的机会，也是了解学生对诗歌的理解程度，利于文本讲解。

2．小组合作进行问题探究。

分别鉴赏（艺术手法和思想内涵）首联、颔联、颈联、尾联，小组内部讨论，推选代表回答，其他小组作评价，教师评价。

【设计思路】按联来鉴赏，把任务落实到每个小组，通过小组内成员的交流，以及小组间的评价对诗歌的理解会容易些，主要是调动学生的积极性，让他们借用之前学过的诗歌鉴赏方法在课堂上实践，老师要观察各小组的表现，可适当参与。

参考：

第一联，起句气势飞动，先声夺人，不知何所指归，好像在迎接一个英雄人物的出场。着一“赴”字（运用了拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿），便令“群山万壑”集于荆门，大有惊天动地之势。第二句揭开谜底：原来写江山灵秀，是为了托出昭君。一句“生长明妃尚有村”，包含了万千感慨，颇寓怜惜之意。

第二联，开始咏叹王昭君其人其事。中间两联，用对比的手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞万里之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间──和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！

第三联是委婉的讽语：仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在月夜里，依稀仿佛，或可听到环佩作响，那是昭君的魂魄归来了吧！诗人通过理性的质问和悲凄的想象，表达了无限的伤感；“空”字从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，昭君的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

最后一联，宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝──怨埋没汉宫，恨远离家国。结尾两句虽是附会之语，却是至情之论；诗眼：“怨恨”；远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨，对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。

3．《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？

参考：

王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了《明妃曲》，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。