诸子百家核心思想
专题：春秋战国时期的百家争鸣
学派
代表人物
主要思想
评价/地位
儒家
孔子
（春秋）
①核心思想是仁和礼，即“仁者爱人”和“克己复礼”；②治国主张是“为政以德”，逐步改良政治；③哲学思想是对鬼神持怀疑态度，敬而远之；④教育思想有“有教无类、因材施教、学而不思则罔、思而不学则殆，当仁不让于师”等，影响深远。
积极：孔子思想虽然在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视，但汉代大一统之后经过历代学者发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想，成为中国传统文化的主流。
补充：战国时期思想界出现百家争鸣现象的历史意义。P10
韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
兵家
孙武
（战国）
提出兵贵神速、兵不厌诈，出其不意攻其不备，不战而屈人之兵等思想。
著有《孙子兵法》
孙膑
（战国）
强调要懂得战争的规律，重视形势和人的作用。
著有《孙膑变法》
墨家
墨子
（战国）
①主张“兼爱”、“非攻”；②提倡“尙力”、“尚贤”，强调生产劳动在社会生活中的作用；③主张“节用”、“节俭”，反对统治者铺张浪费。
墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，他的思想被其他学派广泛吸收，但战国以后，墨子的思想就不被重视了。
法家
韩非子
（战国）
①主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。法指法律，术指权术，势指权威，势是法和术的前提；②认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。
消极：孔子思想反映了没落的奴隶主贵族的利益，具有保守的一面。
孟子
战国时期的诸子百家思想
战国时期的诸子百家思想战国时期是我国古代历史上的一个重要时期，这个时期涌现出许多杰出的思想家和学派，形成了丰富多样的思想流派，被称为“诸子百家”。
在这个时期里，各种不同的哲学学派相互竞争、争论不休，对于中国古代思想的发展产生了深远的影响。
战国时期的诸子百家思想主要分为儒家、道家、墨家、名家、法家和兵家等多个流派。
每个思想家都有自己独特的见解和主张，同时也都试图回答古代中国社会面临的众多问题。
儒家学派是战国时期最为重要的学派之一，其核心思想是仁爱、礼制、忠孝等。
孔子是儒家学派的创始人，他认为通过道德修养可以达到个人和社会的和谐。
儒家强调个体的修身齐家治国平天下，即个体责任与道德规范的重要性，强调传统的礼仪制度和道德观念。
与儒家相对立的是道家学派。
道家强调追求“道”的境界，主张遵循自然、追求自由自在的生活。
道家的代表人物是老子，他提出了“道可道非常道”等观点，主张无为而治，强调“无欲无求”和遵循自身本然的自然规律。
墨家是一个注重实用主义的学派，主张以利益为核心，提倡爱人、共享忧乐。
墨子是墨家学派的创始人，他主张以利益为最高原则，反对战争和压迫，主张世界和平和普世价值观。
名家学派关注社会道德规范和人性的本质，认为人性本恶。
荀子是名家学派的代表人物，他认为人性有恶的一面，主张通过教育和奖惩来维护社会秩序，追求人性的改善。
法家学派则更注重统治者的权力和国家的法律制度。
法家主张依法治国，重视法律的制定和执行，主张严厉的法律约束和制裁。
韩非子是法家学派的代表人物，他主张以法制来维护社会秩序，强调法律的公正和威严。
兵家学派主要关注战争和军事问题，提出了许多战争策略和理论。
孙子是兵家学派的代表人物，他通过《孙子兵法》传达了许多有关战争和军事的智慧和经验。
这些学派在战国时期相互交流，相互竞争，产生了许多辩论和思想碰撞。
他们的理论争论不仅影响了当时的政治决策和社会生活，也为后世思想家和学者提供了丰富的思想资源和借鉴。
诸子学派的基本内容
诸子学派的基本内容
诸子学派主要包括儒家、道家、墨家、法家、名家、农家，他们的基本内容如下：
1.儒家：儒家学派的代表人物是孔子，其核心思想包括“己所不欲，勿施于人”、
“五常”、“仁、义、礼、智、信”等。
儒家强调礼乐、仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养。
2.道家：道家学派的代表人物是老子，其核心思想是“道可道，非常道；名可
名，非常名”。
道家主张无为而治、返璞归真，倡导个人的自由和超越常规的思考方式。
3.墨家：墨家学派的代表人物是墨子，其核心思想是“兼爱”、“非攻”、“尚
同”、“尊师重道”。
墨家注重实用主义和全民平等，强调农业经济和军事力量，以创造更加稳定的社会秩序和经济繁荣。
4.法家：法家学派的代表人物是韩非子，其核心思想是“法治”、“律而不破、
弊而不改”。
法家强调法律和法治的实际效果，认为政治应该依靠法律和制度管理。
5.名家：名家学派是诸子学派中非常特殊的一支，其代表人物是韩非子。
名家
的思想特点是提倡权谋政治，强调以稳妥、灵活、有技巧的方式处理社会问题。
6.农家：农家学派主张天下大同和平共处，强调农业经济和军事力量，以创造
更加稳定的社会秩序和经济繁荣。
诸子百家的思想内容总结
诸子百家的思想内容总结诸子百家是中国古代哲学的一支重要流派，包括了墨家、儒家、道家、阴阳家、法家、名家等多个学派。
每个学派都有其独特的思想内容和理论体系，下面对于这些学派的思想内容进行总结。
墨家主张以爱为核心的无差别的大爱思想。
墨家反对兼爱，主张以爱和公平为基础，推崇平等和公正，以建立人与人之间的和谐。
他们强调经济公平和社会福利的均等分配，主张消除社会的贫富差距。
儒家思想以孔子为首，主张修身齐家治国平天下。
儒家强调个人修养和自律，提倡君子行为和人与人之间的道德关系。
儒家重视家庭伦理，强调亲情、友情和爱情的重要性。
儒家的政治思想主张君主的仁政，以实现社会的和谐与稳定。
道家思想主张顺应自然和不争的思维方式。
道家追求自然的真实和虚无的境界，主张无为而治，强调修身养性和追求自由自在的生活。
道家思想强调道与德，提倡人与自然的和谐关系。
阴阳家主张自然界存在着阴阳二气的统一和相互转化。
阴阳家的思想基于对宇宙的观察和对自然规律的探索，他们提出了“阴阳学说”，认为事物存在着对立而统一的形式。
法家强调法律和刑罚的作用来管理社会。
法家思想主张以法治国，认为法制是维持社会秩序和稳定的最重要的手段。
法家的思想中强调法定权力和权威，为国家的治理提供了一套系统的理论。
名家主张以名分和言语来管理人际关系。
名家思想倡导以人的言行为准则，要求言必信，行必果，主张人与人之间的礼节和规范行为。
名家强调人的名誉和声望，认为维护个人名声和尊严对于构建社会秩序有重要意义。
总体来说，诸子百家的思想内容多样丰富，每个学派对于人类社会和自然规律都有着深入的思考与研究。
这些思想不仅对中国古代哲学产生了深远的影响，也对人们的生活和社会治理提出了许多有益的启示和建议。
诸子百家思想总结及例句
诸子百家思想总结及例句诸子百家是中国古代哲学发展的重要阶段，涵盖了众多学派和思想流派，其中包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等等。
下面将对诸子百家思想进行总结，并举例说明。
儒家思想是中国古代思想的主流，强调道德修养和社会秩序的重要性。
儒家注重人际关系、孝道、尊敬长辈等价值观，追求仁爱和和谐。
经典《论语》中有一句“己欲立而立人，己欲达而达人”，是强调个人修养和成全他人的核心观念。
道家思想强调自然和人与自然的和谐。
道家主张追求自由自在的生活状态，反对规范和约束。
《道德经》中有一句“道可道，非常道”，表示道不可言传，强调超越言语和概念，在追求自由和无为中实现自我境界的提升。
墨家思想注重公平和兼容，主张以爱为核心的社会秩序。
兼爱是墨子思想的核心概念，强调所有人都应受到平等的爱和保护。
《墨子》中有一句“以乐为事”是他们追求人类福利和社会公正的原则。
法家思想认为政治和法律是维护社会秩序的重要手段。
法家主张严格的法治和明确的奖罚制度，以维护社会秩序和稳定。
《韩非子》中有一句“得其法则，兴其职业，而国家治矣”，强调法律的重要性和对人民行为的规范。
阴阳家思想注重观察和研究自然现象，探求宇宙的运行规律。
阴阳家主张阴阳互补、相互转化的观点，认为事物的变化是由阴阳的不断转化而来。
《易经》中有一句“天行健，君子以自强不息”，强调天地运行的不息，鼓励人们不断学习和进步。
以上只是对诸子百家思想的部分总结，每个学派都有更为复杂和丰富的思想内容。
这些思想对中国古代社会有着深远影响，塑造了传统文化和价值观。
同时，这些思想也对当代有一定的启示和影响，对于我们的生活方式、价值观念和社会发展有一定的借鉴意义。
通过对诸子百家思想的总结和例句的分析，我们可以看到古代中国人对于生活、社会和宇宙的思考和探索。
这些思想代表了不同的价值观和人生观，为我们提供了多元、开放的思维方式。
它们是中国古代智慧的结晶，值得我们认真研究和思考。
诸子百家的代表人物及思想
诸子百家的代表人物及思想一、儒家1.孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
被尊称为“至圣先师”。
2.孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。
在伦理观上提出“性本善”。
被尊称为“亚圣”。
3.荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。
在伦理观上提出“性恶论”。
二、道家1.老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
政治思想：无为而治。
2.庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。
政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
四、法家主要人物：韩非代表作：《韩非子》核心思想：主张以法治国。
韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。
五、兵家1.孙武代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。
2.孙膑代表作：《孙膑兵法》核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。
六、纵横家主要人物：苏秦、张仪战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。
张仪主张连横，说六国以事秦。
总结评述诸子百家思想内容
总结评述诸子百家思想内容诸子百家是中国古代思想宝库的集中体现，包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家等多种思想流派。
这些流派代表了古代中国各个时期的思想潮流和不同学派的观点，对中国社会和文化的发展产生了深远的影响。
儒家思想是中国传统文化的核心，讲究人伦关系和道德修养。
儒家思想主张以仁爱之心对待他人，强调孝道、忠诚、谦虚等美德，追求和谐稳定的社会秩序。
儒家经典《论语》集中记录了孔子及其弟子的言行，强调修身齐家治国平天下的理念。
道家思想则注重个体的自由和自然，追求超越世俗的境界。
道家主张“无为而治”，通过顺应自然的原则来实现自身和社会的和谐。
道家经典《道德经》强调道德、德性和道的哲学观念，对于个体自我提升和社会治理方面有重要影响。
墨家思想强调以爱为核心的公平和互利，反对战争和暴力。
墨家提出了“兼爱”、“非攻”等理念，主张以理念为基础，实行和平共处，促进社会和谐发展。
墨家的理念对于后来的儒家和法家思想都有一定的影响。
法家思想注重法制和刑罚的重要性，提出了“法者国之大敌，法者国之大贼”的观点。
法家认为只有通过严格的法律来管理社会，才能保持社会秩序和稳定。
法家的观点对中国历史上的统治者和政府产生了重要影响。
兵家思想主要研究战争和军事战略，追求战争胜利和国家安全。
兵家经典《孙子兵法》对于兵器使用、兵法心理、军事战略等方面提出了许多理论和方法，对于后来的军事思想和实践都产生了重要影响。
农家思想强调农业生产和农民的地位，提倡节约和实用主义。
农家经典《列子》中对农业种植和农民养殖等方面进行了细致的论述，对于中国古代的农业发展有一定的指导意义。
总之，诸子百家思想形成于中国古代各个历史时期，代表了不同流派和学派的观点和思想。
这些思想内容无论在道德伦理、社会治理、军事战略还是经济农业等方面都体现了中国古代智慧的积累和思想的丰富性。
这些思想将对中国古代社会和文化的发展产生深远影响，并且在当今社会中仍然具有一定的指导意义。
战国时期的诸子百家思想
战国时期的诸子百家思想1. 引言战国时期（公元前475年 - 公元前221年）是中国历史上一个重要的思想变革时期。
在这个时期，诸多思想家和学派都崛起并发展，其中包括了儒家、道家、墨家、法家、名家等众多流派。
这些不同的思想流派各自追求着自己对于社会秩序、人类行为和道德准则的理解。
本文将重点介绍战国时期主要的诸子百家思想，并探讨它们对中国哲学和文化产生的影响。
2. 儒家思想儒家思想以孔子为代表，强调道德修养、仁爱和礼仪之道，认为通过培养人的品德可以建立和谐稳定的社会秩序。
儒家追求君臣、父子、夫妻、朋友之间的和谐关系，并提倡“仁”作为核心价值观。
3. 道家思想道家思想由老子创立，强调顺应自然法则，追求无为而治。
道家认为人与自然应该和谐共处，通过修炼道德自我提升来实现自由、平静和无欲的境界。
4. 墨家思想墨子是墨家思想的创始人，他强调兼爱、非攻、尚贤。
墨家反对战争，并提出了“爱”这个普遍的道德准则，主张以此来建立一个公平正义的社会。
5. 法家思想法家思想由商鞅等人所倡导，主张以法治国，强调权力集中、法律制度和严厉的奖罚制度。
法家思想侧重于管理整个国家治理体系和加强统一控制。
6. 名家思想名家是一派比较特殊的学派，在当时并不被重视。
名家注重辩论技巧和言辞表达能力，将纵横家、杂说家等各种著作综合起来，并通过表达观点来追求个人荣誉与成功。
7. 总结与影响战国诸子百家思想在中国哲学史上发挥了深远的影响。
儒家成为中国传统文化系统的核心，道家影响了后世思想家对自然和人生的理解，墨家强调了平等和公正的价值观，法家则推动了中国政治制度的发展。
这些思想流派共同构成了中国思想文化体系的重要组成部分，深刻影响了中国社会、政治和道德伦理的发展。
8. 参考资料（列举所参考到的一些相关书籍或学术文献） - 《中国古代思想史》 - 《战国策》 - 《道德经》 - 《孟子》 - 《墨子》 - 《管子》以上就是战国时期的诸子百家思想的主要内容，每个思想流派都有其独特而重要的地位，在不同方面对中国历史和文化产生了广泛而深远的影响。
诸子百家思想要点整理
诸子百家思想要点整理一、孔子及其思想孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
中国著名的大思想家、大教育家、政治家，儒家学派的创始人。
1.德政思想用德和礼来治理国家，即“德治”“礼治”。
德治就是主张以道德去感化教育人；所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
2.礼治思想（1）“礼”是社会道德规范，用来调和人与人之间的矛盾，与法律互补。
（2）在孔子心目中，西周是理想完美的社会，其政治偶像是制定周礼的周公。
周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。
但孔子所处的时代，虽然周天子还在，可是王权不再，周朝那套礼乐制度早已毁坏，君不君，臣不臣，社会秩序不再像西周一样井然有序。
面对礼崩乐坏的现状，孔子一心想通过“复礼”来重建社会，即以礼治国。
（3）“礼教思想”是孔子“德政思想”的重要内容，孔子“德”的核心是“仁”，那么如何实现“仁”呢？那就要通过“复礼”。
如果一个人能够按“礼”行事，那就达到了“仁”。
可见“礼”和“仁”是表里关系。
（4）我们经常把“礼”和“乐”并称，其实，“乐”即音乐，是表达人们思想情感的一种形式，在西周，它是“礼”的一部分，什么场合用什么音乐，什么人用什么音乐都是有规定的。
如西周规定天子奏乐舞蹈用“八佾”，诸侯用“六佾”即此。
3.“仁”的内涵“仁”是孔子思想核心，是一种道德境界，其核心是“爱”。
具体表现在两方面：忠和恕。
仁：爱忠：为人尽心竭力，真心为他人，希望自已好，也希望他人好。
（“已欲立而立人，己欲达而达人”）恕：待人宽厚，设身处地为他人想，将心比心，以已推人，自己不想受到恶待，就不要恶待他人。
（己所不欲，勿施于人）4.处世哲学（1）中庸之道“中庸”指恰到好处、不走极端。
“中庸”是孔子倡导的处世原则，强调为人处事应遵循“适度原则”“和谐原则”“合礼原则”。
孔子的“中庸”决不是和稀泥，不是做好好先生。
（2）和而不同君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
诸子百家核心思想是什么
【导语】以下是⽆忧考整理的诸⼦百家核⼼思想是什么，欢迎阅读！ ⼀、儒家：代表⼈物：孔⼦、孟⼦、荀⼦。
作品：《孔⼦》、《孟⼦》、《荀⼦》儒家是战国时期重要的学派之⼀，它以春秋时孔⼦为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和⼈的⾃⾝修养的⼀个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、⼈民富裕幸福的必由之路。
主张「有教⽆类」，对统治者和被统治者都应该进⾏教育，使全国上下都成为道德⾼尚的⼈。
在政治上，还主张以礼治国，以德服⼈，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想⼤道。
⾄战国时，儒家分有⼋派，重要的有孟⼦和荀⼦两派。
⼆、道家：代表⼈物：⽼⼦、庄⼦。
作品：《道德经》、《庄⼦》道家是战国时期重要学派之⼀，⼜称「道德家」。
这⼀学派以春秋末年⽼⼦关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道⽆为，万物⾃然化⽣，否认上帝⿁神主宰⼀切，主张道法⾃然，顺其⾃然，提倡清静⽆为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「⼩国寡民」、「⽆为⽽治」。
⽼⼦以后，道家内部分化为不同派别，的有四⼤派：庄⼦学派、杨朱学派、宋尹学派和黄⽼学派。
三、墨家：代表⼈物：墨⼦。
作品：《墨⼦》墨家是战国时期重要学派之⼀，创始⼈为墨翟。
这⼀学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视⼈如⼰；兼爱，即爱⼈如⼰。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的⽬的。
政治上主张尚贤、尚同和⾮攻；经济上主张强本节⽤；思想上提出尊天事⿁。
同时，⼜提出「⾮命」的主张，强调靠⾃⾝的强⼒从事。
墨家有严密的组织，成员多来⾃社会下层，相传皆能赴⽕蹈⼑，以⾃苦励志。
其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）⼦」。
其纪律严明，相传「墨者之法，杀⼈者死，伤⼈者刑」（《吕⽒春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
诸子百家
派别时间代表人物思想主张影响(地位)春秋孔子思想核心：仁（遵循忠恕之道）、礼（正名） 政治主张：为政以德，爱惜民力，改良政治。
鬼神观：敬而远之 教育观：有教无类，因材施教春秋时期的思想家政治理论家、教育家、儒家学派创始人。
儒学在历经各代的改造后逐渐形成一套完整的理论体系，成为中国传统文化的主流，并对世界文明作出了重要贡献。
战国邹孟子思想核心：“仁政”（重民，民贵君轻）人性论：人性本善 人格观：养浩然之气《孟子》被选为“四书”之一，孟子被称为亚圣，地位仅次于孔子。
战国赵荀子宇宙观：天行有常，制天命而用之。
朴素唯物主义 人性论：性恶论 政治观：仁义礼法并施，礼教为主（民水君舟）百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响。
西汉董仲舒核心：天人感应，君权神授，施行仁政。
大一统，罢黜百家独尊儒术 政治：以德为主，以刑辅德 百姓：三纲五常 1.政治：使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固和稳定社会秩序。
2.思想：儒学成为各级学校必须研习的重要内容和朝廷选官的考察标准，确立了其在中华传统文化中的主流地位。
3.消极：实质上是思想文化的专制，遏制了思想的自由发展，导致了近代的落后。
程颢 程颐 朱熹世界观：“理”是世界本源，客观唯心（社会：儒家伦理道德，人：人性） 方法论：格物致知 伦理观：存天理，灭人欲在南宋时是官方哲学，到元朝发展成为科考内容，明朝时期已成为统治思想。
陆九渊，王守仁宇宙观：心即理也，主观唯心 方法论：发明本心以求理（阳明：致良知）伦理观：存天理，灭人欲。
1.积极：是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育、社会教化等方面产生深远影响。
重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。
2.消极：强调三纲五常和名分等级的永恒性，以维系专制统治，压抑，扼杀人们的自然欲求。
李贽（晚明） 1.大力鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。
总结诸子百家代表人物和思想
总结诸子百家代表人物和思想诸子百家是中国古代哲学的一个重要阶段，涵盖了丰富的思想流派和代表人物。
本文将对诸子百家的代表人物和他们的思想进行总结。
儒家思想是诸子百家中最重要的一支，其核心人物是孔子。
孔子的思想注重修身齐家治国平天下。
他强调道德修养和教育的重要性，提出了“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等重要概念。
他认为只有通过教育和正确的行为，才能达到社会和谐与稳定。
墨家思想的代表人物是墨子。
墨子提出的核心思想是“兼爱非攻”。
他强调人们应该彼此关爱，摒弃战争和争斗。
墨子还强调实用主义和技术创新，提出了很多工程技术的原则和发明，对中国古代科技的发展作出了重要贡献。
道家思想的代表人物是老子和庄子。
老子提出了“道”、“无为而治”等重要概念。
他认为宇宙的本质是道，人们应该返璞归真，摒弃功利和私欲。
庄子进一步发展了老子的思想，提出了“自然”、“无我”等概念，强调个体应该追求内心的自由和无拘无束。
法家思想的代表人物是韩非子和商鞅。
韩非子提出了“法治”、“严刑峻法”等重要原则。
他认为法律应该是国家统治的中心，通过严格的法律制度来实现社会的秩序与安定。
商鞅也提出了一系列的法律改革措施，对中国古代法律制度的发展产生了重要影响。
兵家思想的代表人物是孙子和吴起。
孙子的《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，强调军事战略和组织管理。
吴起在战争理论和战术实践方面也做出了重要贡献。
兵家思想对中国军事制度和战争策略的发展产生了深远影响。
名家思想的代表人物是荀子和韩非子。
荀子强调人性本恶，并提出了“性恶论”和“教化论”。
他认为只有通过教育和规范，人们才能追求道德和正义。
韩非子则进一步发展了荀子的思想，主张用法律来规范人们的行为。
杂家思想的代表人物是鬼谷子和公孙龙。
他们强调实用主义和灵活变通，认为人们应该根据具体情况采取灵活策略，以适应不同的环境和需求。
这些代表人物和思想仅仅是诸子百家中的一部分，他们各自有着不同的观点和主张。
然而，他们都通过思辨和实践，对古代中国的政治、社会和文化发展做出了重要贡献。
先秦诸子百家各大思想及主张
先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）1.儒家:儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！仁为孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之心。
2.道家:核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
3.墨家:墨家前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
法家以法制为核心思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。
法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
阴阳家的思想——其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横即合纵连横。
合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
所谓合纵连横，从策略上来说，合纵是“合众弱以攻一强”，阻止强国进行兼并。
纵横家，其实是一类杰出的谋士和辨家，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。
诸子百家思想总结
诸子百家思想总结诸子百家是中国古代思想家们的代表，他们的思想涵盖了伦理、政治、经济、文学等各个领域。
这些思想不仅影响了当时的社会和文化发展，也对后世的思想和文化产生了深远的影响。
以下将对诸子百家的主要思想进行总结，以了解他们的贡献和影响。
儒家思想是中国古代思想中最为重要的一派，其核心思想是儒家“仁德”与以“礼”为中心的价值体系。
儒家强调个体的修身齐家治国平天下，主张“修身齐家治国平天下”，认为个人需通过修身来达到德的境界，然后才能治理家庭、国家与天下。
儒家提倡的“五常”，即仁、义、礼、智、信，成为了中国传统道德的基本准则。
儒家注重家庭伦理、社会秩序和教育，强调孝悌、尊师重道，对后世尤为重要，对现代社会的家庭伦理和教育体系产生了深远影响。
道家思想以老子、庄子为代表，主张顺应自然、遵循道的原则。
道家强调“无为而治”，主张“道法自然”，认为天地万物自然而然地运行，人应该顺应自然，追求无为而治的境界。
道家重视个体的修炼和内心的平静，在思想上提出了“逍遥游”的理念，主张追求内心的宁静和自由。
道家强调哲学智慧和修身养性，对中国传统文化的形成与发展产生了深远的影响。
墨家思想强调大公无私、兼爱等伦理观念。
墨家追求“大同社会”，主张以公平公正的方式建立和谐社会。
他们强调利他主义，主张“以兼爱为家”，反对个人主义和权力的滥用。
墨家的思想对后来中国思想的社会伦理有重要影响，在儒家、法家和佛教思想中产生了深远的影响。
法家思想强调法治和权威的重要性。
法家注重法律的制定和执行，主张以法治国、以威服人。
法家强调效率和实用性，主张“得人者得天下”，认为只有通过严厉的法律制度和有效的管理才能实现社会的稳定和秩序。
法家思想对中国古代政治制度和法律制度的形成与发展产生了深远的影响。
名家思想强调言辞和辩论的能力。
名家注重辞章的修养和辩论的技巧，主张以言而论、以辩证为治，强调言辞的精细和辩论的准确。
名家的思想对中国古代文学和哲学的发展产生了深远的影响。
诸子百家思想梳理总结
诸子百家思想梳理总结诸子百家是中国古代思想文化的宝库，涵盖了众多不同学派的思想体系和学说。
这些学派包括儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家等等。
诸子百家思想的汇聚和交流为中国古代思想的繁荣和进步打下了坚实的基础。
在本文中，我将对各学派的主要思想进行梳理和总结。
儒家是中国古代最重要的学派之一，其核心思想是以仁爱为中心的道德伦理观。
儒家强调人的品德修养和道德规范，追求和谐和平的社会关系。
儒家提倡君子之道，强调父子、君臣、兄弟和朋友之间的关系。
儒家思想对中国文化产生了深远影响，成为中国社会的主流思想。
道家是儒家的对立学派，其核心思想是追求自然、追求自由自在的生活方式。
道家认为，人应该顺应自然，放弃功利和人为的欲望，追求无为而治的境界。
道家的主要代表人物是老子和庄子，他们提出了“无为而治”和“道可道，非常道”的观点，对中国古代哲学产生了重要影响。
墨家是儒家和道家之外的第三大学派，其核心思想是以兼爱为原则的利他主义。
墨家强调爱和公平，主张消除社会阶级和父子兄弟之间的差别。
墨家反对战争和武力，提出了“非攻”和“兼爱”的原则，对中国古代社会产生了一定的影响。
名家是战国时期最活跃和多产的学派之一，其核心思想是追求个人的名声和利益。
名家认为，人的行为应该追求名声和声誉，追求个人的成功和荣耀。
名家的代表人物有荀子和韩非子，他们提出了很多政治和社会理论，影响了中国古代社会的发展。
法家是战国时期出现的一种思想流派，其核心思想是追求权力和秩序的实用主义。
法家主张制定严格的法律和政策，通过重法治国来维护社会秩序和稳定。
法家的代表人物有法家的创始人韩非子和人称“纵横家”的张仪，他们的理论在中国古代政治思想中具有重要地位。
兵家是战国时期崛起的一种军事思想流派，其核心思想是研究战争和战略的理论。
兵家主张战争是国家发展和统一的手段，通过研究战术和战略来提升军事实力。
兵家的代表人物有孙子和吴子，他们的著作对后世的军事思想产生了深远影响。
春秋战国时期诸子百家思想研究
春秋战国时期诸子百家思想研究春秋战国时期，是中国古代历史上一个极为重要的时期。
在这个时期，各种学派思想涌现出来，形成了著名的“百家争鸣”，此期间的思想交锋和变革给后世留下了深远的影响。
本文将对春秋战国时期诸子百家的思想进行研究。
一、儒家思想儒家思想是春秋战国时期最为重要的学说之一，它的核心思想是仁爱和礼义。
孔子作为儒家思想的创立者，强调人与人之间的和谐相处和自律。
他认为“仁者爱人”，通过实践礼仪和道德规范来实现人与社会的和谐发展。
孟子是孔子思想的继承者和发展者，他强调了人的本性善良，提出了“性善论”。
儒家思想对于中国古代社会具有长期的指导作用，至今仍然影响着中国人的思想和价值观。
二、道家思想道家思想由老子和庄子创立，强调顺应自然，追求人的自由和无为而治。
老子认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”他认为宇宙的运行是按照道的自然规律进行的，人应该顺从道的运行而活。
庄子在老子的基础上做了更深入的思考，主张自由和无为而治。
他以幽默和夸张的方式，通过寓言故事来阐述他的思想，极大地拓宽了人们的思维方式。
三、墨家思想墨家思想的创始人是墨子，他的思想强调爱与利益，旨在实现全人类的平等和和平。
墨子宣扬“非攻”和“兼爱”，主张废除战争和暴力解决纷争，追求和平共处。
他还提出了“以德服人”和“非命非神论”，强调道德和人之所向应当成为社会管理的基础。
四、法家思想法家思想强调法治和统治者的权威，重视法律的制定和执行。
法家认为只有通过明确的法律规定和严格的刑罚来维护社会的秩序和稳定。
李斯是法家思想最有影响力的代表人物，他提出了集权制度和法律的重要性，也为秦朝的统一做出了重要贡献。
五、兵家思想兵家思想是在战争时期产生的一种实用主义思想，其核心思想是实用主义和战略。
兵家的代表人物有孙子和吴起，他们通过对战争的研究和思考，总结出了许多战争的原则和策略，并提出了“实在”、“实用”的理念。
综上所述，春秋战国时期的诸子百家思想丰富多样，各具特色。
古代中国的诸子百家思想与哲学发展
古代中国的诸子百家思想与哲学发展古代中国的诸子百家思想，构成了中国古代哲学的重要组成部分。
伴随着对人类存在意义的追问和对社会问题的探索，诸子百家思想在中国思想史上独具一格。
本文将围绕古代中国的诸子百家思想与哲学发展展开探讨。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最为重要的哲学学派之一。
其核心理念是“仁”，强调个人修身齐家治国平天下的道德伦理观念。
儒家重视人的教育和家庭中的伦理道德，主张以君为师、以兄为友，建立和谐的社会秩序。
二、道家思想道家思想强调追求自然之道，并提倡无为而治的哲学观。
道家的核心思想是“道”，主张顺应自然规律，放弃功利心和权谋术，追求个体内心的平静与宁静。
三、墨家思想墨家思想注重实用主义和公益思想，提倡兼爱和非攻墨守中庸。
墨家强调社会公正和人道主义，并反对战争和压迫。
四、名家思想名家思想主要由公输般、管仲等人提出。
名家注重法制和秩序，提倡权谋和实用主义，主张依法治国以实现社会的稳定和发展。
五、兵家思想兵家思想主要来源于孙子兵法。
兵家注重战争策略和军事思想，强调战争的技巧和战略的重要性。
六、纵横家思想纵横家思想主要由商鞅、韩非等人提出。
纵横家的核心思想是以权谋和合纵连横的策略，以达到维护国家强盛和统一的目的。
七、法家思想法家思想以韩非子为代表，注重法律和制度，提倡严刑罚以维持社会秩序和国家统治。
八、兼并思想兼并思想主要由李斯提出，注重国家统一和君主权力的集中。
兼并思想主张通过扩大国家领土、征服其他国家以实现国家实力的增强。
九、农家思想农家思想主要由许行、桓公等人提出，注重农业生产和农民的地位提高，主张推行农耕经济以实现社会的繁荣和稳定。
总结起来，古代中国的诸子百家思想与哲学发展充分展示了中国古代智慧和思想的多样性。
每个学派都有其独特的理念和价值观，为中国古代社会的发展和进步提供了重要的指导。
这些思想和学说对中国文化和社会产生了深远的影响，也为当今社会提供了宝贵的借鉴和启示。
我们应当继续研究和传承这些思想，以推动中国的社会进步和精神文明发展。
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一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家：代表人物：老子、庄子。
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。
其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：代表人物：韩非、李斯。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。
春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
名士孟子名轲，字子舆。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
作品：《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
荀子战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。
李斯、韩非都是他的学生。
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
周朝战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。
荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。
对重整儒家典籍也有相当的贡献。
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。
该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
老子姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。
公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于楚国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。
著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。
修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。
与孔子（前551年－前479年）同时，长孔子20余岁。
公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。
作品：《道德经》，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说今安徽蒙城人，另说今河南商丘人）人。
做过宋国地方漆园吏。
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
作品：庄周著《庄子》。
《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。
目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。
内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。
然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。
《庄子》又名《南华经》。
列子战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。
《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
作品：列子著《列子》。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。
共有神话、寓言故事一百零二个。
如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。
这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。
墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。
作品：《墨子》是阐述墨家思想的著作，墨子著。
原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。
韩非子（约公元前280一前233年）战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。
”作品：《韩非子》韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。
据《汉书?艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书?经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。
”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
李斯（约前284年—前208年），姓李，名斯，字通古（其实应该是氏李名斯。
先秦的男子称氏而不称姓，女子才称姓）。
战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。
秦代著名的政治家，文学家和书法家。
司马迁著《史记》，设有《李斯列传》，是现今研究李斯事迹的主要史料来源。
李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。
初被吕不韦任以为郎。
后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。
在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。
秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。
他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。
战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。
姬姓，卫氏。
又称卫鞅、公孙鞅（（卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。
）。
商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。
孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，死后被车裂。
商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。