诗经基础知识-PPT
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《诗经》ppt课件完美版
木瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永 以为好也!
投我以木桃 ,报之以琼瑶。匪报也, 永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永 以为好也!
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏
诗经三首ppt
秦风 . 无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修 我戈矛,与子同仇。(统一思想) 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修 我矛戟,与子偕作!(统一行动) 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修 我甲兵,与子偕行!(一起参战)
这首战歌,每章第一、二句,分别 写“同袍”“同泽”“同裳”,表现 战士们克服困难、团结互助的情景。 每章第三、四句,先后写“修我戈 矛”“修我矛戟”“修我甲兵”,表 现战士齐心备战的情景。每章最后一 句,写“同仇”“偕作”“偕行”, 表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 这是一首赋体诗,用“赋”的表现手 法,在铺陈复唱中直接表现战士们共 同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层
第二章
乘彼垝垣,以望复关。[乘,登上。垝垣(音guǐyuá n):破颓
的墙。复关:诗中男子的住地。 ]
到时候城上来等待,盼望你回到关门来。
不见复关,泣涕涟涟。[复关:借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影,不由得泪珠滚过腮。 既见复关,载笑载言。[载……载……:一边……一边……] 一等再等到底见你来,眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮,体无咎言。[体:卜筮的卦象。咎:灾祸] 只为你求神问过卦,卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来,以我贿迁。[贿:财物,这里指嫁妆] 我让你打发车儿来,把我的嫁妆一起带。
《诗经》三首
首女》
首
一、有关《诗经》的文学常识
《诗经》,305首,又称“诗三百”,反映西周至春秋中 期近500年间的古代社会生活。《诗经》分为“风”(即15 国风,大多为民间歌谣)、“雅”(又分“大雅”、“小 雅”,多为贵族创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀 乐歌)三大类。其中十五“国风”占160篇,多是各个诸侯 国家的抒情性的民间歌谣。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,因它的内容以反映 劳动人们生活的“国风”为主,所以文学史上把这类诗歌称 为“风体诗”。《诗经》以四言诗为主,主要有三种表现手 法: “赋”:铺陈叙事。 “比”:借物托情。 “兴”:先言他物以引起所咏之辞。 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”,文学史上合称
《诗经》ppt课件
为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
关 雎
而死意 死,十 。另分 雎
一专鸠 就一在 忧的传 思水说 不鸟中 食,是 ,其一 憔一种 悴或情
关雎(诗经第一篇)
《诗经·周南》
关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 优哉游哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。
茂盛的样子。
水边。 水中小块的陆地。
你从 对内 这容 首或 诗情 的感 感方 想面 。说
说
主要内容
这首诗描写了一个热恋 者对意中人的急切追求 和可望而不可即的惆怅 失望的心情。
《蒹葭》的结构:
全诗共三章,每章前 两句写景,后六句写人。
写景:
蒹葭苍苍, 蒹葭萋萋, 蒹葭采采, 白露为霜。 白露未晞。 白露未已。
中心:这是一首青年男子的恋歌,描绘他对一位姑娘 一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。
特色:1.重章叠句的表达方式; 2.综合运用赋、比、兴三种艺术手法; 3.双声叠韵,在变化中增强节奏与音乐美。
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
7、对!说得很好,我很高兴你有这样的认识,很高兴你能说得这么好! 8、我们今天的讨论很热烈,参与的人数也多,说得很有质量,我为你们感到骄傲。 9、说话,是把自己心里的想法表达出来,与别人交流。说时要想想,别人听得明白吗? 10、说话,是与别人交流,所以要注意仪态,身要正,不扭动,眼要正视对方。对!就是这样!人在小时 候容易纠正不良习惯,经常注意哦。
关 雎
而死意 死,十 。另分 雎
一专鸠 就一在 忧的传 思水说 不鸟中 食,是 ,其一 憔一种 悴或情
关雎(诗经第一篇)
《诗经·周南》
关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 优哉游哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。
茂盛的样子。
水边。 水中小块的陆地。
你从 对内 这容 首或 诗情 的感 感方 想面 。说
说
主要内容
这首诗描写了一个热恋 者对意中人的急切追求 和可望而不可即的惆怅 失望的心情。
《蒹葭》的结构:
全诗共三章,每章前 两句写景,后六句写人。
写景:
蒹葭苍苍, 蒹葭萋萋, 蒹葭采采, 白露为霜。 白露未晞。 白露未已。
中心:这是一首青年男子的恋歌,描绘他对一位姑娘 一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。
特色:1.重章叠句的表达方式; 2.综合运用赋、比、兴三种艺术手法; 3.双声叠韵,在变化中增强节奏与音乐美。
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
7、对!说得很好,我很高兴你有这样的认识,很高兴你能说得这么好! 8、我们今天的讨论很热烈,参与的人数也多,说得很有质量,我为你们感到骄傲。 9、说话,是把自己心里的想法表达出来,与别人交流。说时要想想,别人听得明白吗? 10、说话,是与别人交流,所以要注意仪态,身要正,不扭动,眼要正视对方。对!就是这样!人在小时 候容易纠正不良习惯,经常注意哦。
诗经PPT课件
虚词
❖ 以:以尔车来,以我贿迁(前“以”,用;后“以”,拿) 乘彼垝垣,以望复关(表承接,无义) 秋以为期(把)
❖ 其:其黄而陨(代落叶) 其叶沃若(代桑树) 士贰其行(自己的) 其笑矣(语助词,无义) 不思其反(你)
❖ 之:主谓之间,舒缓语气,无实义(桑之未落 桑之落矣 女之耽兮 总角之宴) 静言思之(这件事)
活用 尔卜尔筮(卜、 筮均为名词活用作动词, 意为用龟板、蓍草占卦) 士贰其行(数词活用为动 词,对…不专一)
成语 二三其德、信 誓旦旦、夙兴夜寐。
学生自行朗读
❖ 体会诗歌的感情 ❖ 可交流讨论 ❖ 理清全诗层次
提问:这首叙事诗写 了这对男女婚姻过程的哪 几个阶段?
明确:恋爱——婚变——决绝
追问:结婚前后,诗中男女发生了什么变化?
卫风·氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。 以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚! 于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。
•唉呀那些斑鸠呀,别把桑叶急着吃。 译 •唉呀年轻姑娘们,别对男人情太痴。 文
•男人要是迷恋你,要说放弃也容易。 •女子若是恋男子,要想解脱不好离。
——
•桑树叶子落下了,又枯又黄任飘零。 •自从嫁到你家来,三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归,车帷溅湿水淋淋。 •我做妻子没差错,是你奸刁缺德行。 •做人标准你全无,三心二意耍花招。 •婚后三年为你妇,繁重家务不辞劳。 •早起晚睡不嫌苦,忙里忙外非一朝。 你的目的一达到,逐渐对我施凶暴。 •兄弟不知我处境,个个见我都讥笑。 •静下心来想一想,独自黯然把泪抛。 •白头偕老当年誓,如今未老生怨愁。 •淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。 •回想少时多欢聚,说笑之间情悠悠。 •当年山盟又海誓,哪料反目竟成仇。 •不要再想背盟事,既已恩绝就算了。
《诗经》PPT
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集 了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元 前6世纪)大约500年间的诗歌作品三百零五篇。 原称为《诗》或《诗三百》,后被汉代儒者奉为 经典,故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词,按 音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国 风,160篇,大部分都是民间歌谣。“雅”分为 “大雅”和“小雅”,共有105篇,大多是贵族 所作的乐歌,只有小雅保存了少量的民歌。
作者由静女而彤管,由 荑而静女之情,把人、物、 情巧妙地融合起来,淋漓精 致地展示了把情人相戏的情 景。表现了男女青年热烈而 纯朴的恋情。
风雨
风雨凄凄,鸡鸣喈喈(jie) 。既见君 子,云胡不夷? 风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云 胡不瘳(chōu) ? 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云 胡不喜?
颂美人之貌
名句:巧笑倩兮,美目盼兮 全篇:《硕人》 《诗经·卫风》 硕人其颀(qí),衣锦褧(jiǒng)衣。齐侯之 子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。 手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤蛴 (qiúqí),齿如瓠(hù )犀,螓(qín)首蛾眉,巧 笑倩兮,美目盼兮。 硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩(fén) 镳镳(biāo)。翟茀(fú)以朝。大夫夙退,无使君 劳。 河水洋洋,北流活活(guò)。施罛(gū)濊 (huò)濊,鳣(wěi)鲔(bō)发发。葭菼(tǎn) 揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅(jié)。
【赏析】
这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是 写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵,次章写 她形象之美,第三章写结婚仪式,第四章写送嫁的 情况。 这首诗用比喻和铺叙的手法,准确而形象地刻 画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态,使 读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女,旧有 “美人图”之称。这一工笔摹写的手法,对后世诗 赋很有影响。吴闿生说:“生动之处《洛神》之蓝 本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集 了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元 前6世纪)大约500年间的诗歌作品三百零五篇。 原称为《诗》或《诗三百》,后被汉代儒者奉为 经典,故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词,按 音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国 风,160篇,大部分都是民间歌谣。“雅”分为 “大雅”和“小雅”,共有105篇,大多是贵族 所作的乐歌,只有小雅保存了少量的民歌。
作者由静女而彤管,由 荑而静女之情,把人、物、 情巧妙地融合起来,淋漓精 致地展示了把情人相戏的情 景。表现了男女青年热烈而 纯朴的恋情。
风雨
风雨凄凄,鸡鸣喈喈(jie) 。既见君 子,云胡不夷? 风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云 胡不瘳(chōu) ? 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云 胡不喜?
颂美人之貌
名句:巧笑倩兮,美目盼兮 全篇:《硕人》 《诗经·卫风》 硕人其颀(qí),衣锦褧(jiǒng)衣。齐侯之 子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。 手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤蛴 (qiúqí),齿如瓠(hù )犀,螓(qín)首蛾眉,巧 笑倩兮,美目盼兮。 硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩(fén) 镳镳(biāo)。翟茀(fú)以朝。大夫夙退,无使君 劳。 河水洋洋,北流活活(guò)。施罛(gū)濊 (huò)濊,鳣(wěi)鲔(bō)发发。葭菼(tǎn) 揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅(jié)。
【赏析】
这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是 写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵,次章写 她形象之美,第三章写结婚仪式,第四章写送嫁的 情况。 这首诗用比喻和铺叙的手法,准确而形象地刻 画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态,使 读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女,旧有 “美人图”之称。这一工笔摹写的手法,对后世诗 赋很有影响。吴闿生说:“生动之处《洛神》之蓝 本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。
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目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
和思想感情。
雅
分为大雅和小雅,是周王朝直接统 治地区的音乐,多为贵族、文人所 作,内容较为丰富,包括政治、历 史、文化等方面。
颂
分为周颂、鲁颂和商颂,是宗庙祭 祀的舞曲歌辞,内容多为歌颂祖先 和神明的功德。
艺术手法与风格
赋比兴
诗经的主要艺术手法,赋是直接 铺陈叙述,比是比喻,兴是托物 起兴。这些手法在诗经中运用得 自然、巧妙,形成了独特的艺术
鼓励学生积极参与文化传承
倡导学生多读经典,提高文学 素养和审美能力
鼓励学生创作诗歌,传承和发 扬《诗经》的文化精神
组织学生参加诗歌朗诵、文艺 演出等活动,展示《诗经》的 艺术魅力
THANKS
感谢您的观看
忠贞不渝情感体现
《卫风·伯兮》
描写妻子对远征丈夫的思念和忠贞 不渝的情感。诗中通过妻子对丈夫 的赞美和期待,表现她对爱情的坚 守和执着。
《鄘风·柏舟》
表达女子对爱情的坚定和忠贞不渝。 诗中通过女子对自己心志的表白和 对世俗偏见的反抗,展现她对爱情 的坚定信念和勇气。
04
诗经中社会风俗画
卷
农耕生活描绘
诗经在中国文学史上具有极高的地位,对后世的文学创作产生了深远的影响,被视为中国古 典文学的源头之一。
诗经按风、雅、颂分为三类,其中“风”是周代各地的歌谣;“雅”是周人的正声雅乐,又 分“小雅”和“大雅”;“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为“周颂”、“鲁颂” 和“商颂”。
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
和思想感情。
雅
分为大雅和小雅,是周王朝直接统 治地区的音乐,多为贵族、文人所 作,内容较为丰富,包括政治、历 史、文化等方面。
颂
分为周颂、鲁颂和商颂,是宗庙祭 祀的舞曲歌辞,内容多为歌颂祖先 和神明的功德。
艺术手法与风格
赋比兴
诗经的主要艺术手法,赋是直接 铺陈叙述,比是比喻,兴是托物 起兴。这些手法在诗经中运用得 自然、巧妙,形成了独特的艺术
鼓励学生积极参与文化传承
倡导学生多读经典,提高文学 素养和审美能力
鼓励学生创作诗歌,传承和发 扬《诗经》的文化精神
组织学生参加诗歌朗诵、文艺 演出等活动,展示《诗经》的 艺术魅力
THANKS
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忠贞不渝情感体现
《卫风·伯兮》
描写妻子对远征丈夫的思念和忠贞 不渝的情感。诗中通过妻子对丈夫 的赞美和期待,表现她对爱情的坚 守和执着。
《鄘风·柏舟》
表达女子对爱情的坚定和忠贞不渝。 诗中通过女子对自己心志的表白和 对世俗偏见的反抗,展现她对爱情 的坚定信念和勇气。
04
诗经中社会风俗画
卷
农耕生活描绘
诗经在中国文学史上具有极高的地位,对后世的文学创作产生了深远的影响,被视为中国古 典文学的源头之一。
诗经按风、雅、颂分为三类,其中“风”是周代各地的歌谣;“雅”是周人的正声雅乐,又 分“小雅”和“大雅”;“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为“周颂”、“鲁颂” 和“商颂”。
诗经ppt优秀课件
开启了中国古典诗歌的先河,为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响,如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响,如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝,其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况,介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格,阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义,为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览
风
总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分,主要反映了周代各地的民间生活和情感,包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁,情感真挚,具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ,有助于我们更深入地理解其 特点和价值,同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域,未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法,从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处,对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性,对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠,在河之洲
先民的歌唱《诗经》ppt资料
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中,往往在辛辣 的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。被后人称为“变 风”“变雅” 。
政治颂美诗和怨刺诗都是周代政治的产物,前者大多在宗 周建国时,封建礼制与道德确立与完备的历史背景下产生;后 者则多是在领主封建制衰落,礼崩乐坏的时候出现。两者都表 现了对统治者的态度,充分发挥了文学的社会功能。
天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地 广又宽。当时天帝命成汤,征伐天下安四边。 昭告部落各首领,九州土地商占遍。商朝先王 后继前,承受天命不怠慢,裔孙武丁最称贤。 武丁确是好后代,成汤遗业能承担。龙旗大车 有十乘,贡献粮食常载满。千里国土真辽阔,百姓 居处得平安,四海疆域至极远。 四夷小国来朝拜,车水马龙各争先。景山外围 大河流,殷受天命人称善,百样福禄都占全。
《豳风· 七月》是诗人和着血泪唱出的一曲饱含着 辛酸苦楚的生活之歌、劳动之歌,在客观的叙述之中 诗人不自觉地流露出对饥寒交迫的深沉感叹。但这并 没有使诗人对自己的处境感到不平甚至愤怒,相反, 却认为这种命运是必然的。 《魏风· 伐檀》在奴隶和主人之间划开了一道感情 鸿沟:无偿奉献由一种不可推卸的义务变成了荒谬和 屈辱的事情,不劳而获由一种道德上的合理行为变成 了无法忍受的非道德丑行。
《豳风· 东山》 我徂东山,慆慆(tāo)不归。我来自东,零雨其 濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎 (yuān)者蠋(zhú),烝在桑野。敦彼独宿,亦在车 下。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝 (luǒ)之实,亦施(yì )于宇。伊威在室,蠨蛸(xiāo shāo)在户。町畽(tuǎn)鹿场,熠(yì )耀宵行。不 可畏也,伊可怀也。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣 于垤(dié),妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜 苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚 于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡(lí ), 九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何!
政治颂美诗和怨刺诗都是周代政治的产物,前者大多在宗 周建国时,封建礼制与道德确立与完备的历史背景下产生;后 者则多是在领主封建制衰落,礼崩乐坏的时候出现。两者都表 现了对统治者的态度,充分发挥了文学的社会功能。
天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地 广又宽。当时天帝命成汤,征伐天下安四边。 昭告部落各首领,九州土地商占遍。商朝先王 后继前,承受天命不怠慢,裔孙武丁最称贤。 武丁确是好后代,成汤遗业能承担。龙旗大车 有十乘,贡献粮食常载满。千里国土真辽阔,百姓 居处得平安,四海疆域至极远。 四夷小国来朝拜,车水马龙各争先。景山外围 大河流,殷受天命人称善,百样福禄都占全。
《豳风· 七月》是诗人和着血泪唱出的一曲饱含着 辛酸苦楚的生活之歌、劳动之歌,在客观的叙述之中 诗人不自觉地流露出对饥寒交迫的深沉感叹。但这并 没有使诗人对自己的处境感到不平甚至愤怒,相反, 却认为这种命运是必然的。 《魏风· 伐檀》在奴隶和主人之间划开了一道感情 鸿沟:无偿奉献由一种不可推卸的义务变成了荒谬和 屈辱的事情,不劳而获由一种道德上的合理行为变成 了无法忍受的非道德丑行。
《豳风· 东山》 我徂东山,慆慆(tāo)不归。我来自东,零雨其 濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎 (yuān)者蠋(zhú),烝在桑野。敦彼独宿,亦在车 下。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝 (luǒ)之实,亦施(yì )于宇。伊威在室,蠨蛸(xiāo shāo)在户。町畽(tuǎn)鹿场,熠(yì )耀宵行。不 可畏也,伊可怀也。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣 于垤(dié),妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜 苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。 我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚 于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡(lí ), 九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何!
国学经典《诗经》PPT课件
其他艺术修辞手法 夸张 对比 映衬 抒情方式 直接抒情 间接抒情
三、《诗经》的艺术创作和周文化精神
1
添加标题
《诗经》中的物象抽取和周文化精神
2
添加标题
思维方式、审美心理与作品的内在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
名词动词的丰富多彩与具象化特征 重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
《诗 经》
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演讲人姓名
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编订
编订的方法 献诗说 删诗说 采诗说
2、编订的目的
01
宗教祭祀
02
政治外交
03
道德伦理
04
教育文化
05
娱乐宴飨
《诗经》的体例 风:十五国风,160篇 二南:周南、召南,25篇 十三国风:邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,135篇 “风土之音曰风”(郑樵《通志序》) “上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。” (《毛诗序》) “凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”(朱熹《诗集传序》)
(2)叠句
1
2
3
4
5
A、在不同诗章里叠用相同的诗句
B、在同一诗章中,叠用相同或相近的诗句
《周南·芣苢》 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形 (1)叠字(重言)
01
颂:三颂,40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”(郑樵《通志序》) “颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”(《毛诗序》)
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诗经课件
contents
目录
• 《诗经》简介 • 《诗经》中的诗歌类型 • 《诗经》的主题和思想 • 《诗经》的艺术特色 • 《诗经》的影响和价值
01
《诗经》简介
《诗经》的起源和历史背景
起源
起源于西周初年至春秋中叶(前 11世纪至前6世纪),收集了这 一时期的诗歌总集。
历史背景
《诗经》中的诗歌反映了那一时 期社会的政治、经济、文化等方 面的变迁,是研究那一时期历史 的重要资料。
结构特色
结构完整、层次分明
《诗经》中的诗歌在结构上都非常完整,层 次分明。每首诗歌都有清晰的起承转合,使 得诗歌的整体结构严谨、有序。
运用“比”、“兴”手法
《诗经》中大量运用“比”、“兴”手法, 通过比喻、象征等手法来表达情感、刻画形 象。这种手法使得诗歌的表达更加含蓄、委
婉,同时也增强了诗歌的艺术表现力。
VS
详细描述
赋是直接陈述事物的表现手法;比是比喻 事物的表现手法;兴是借助其他事物抒发 情感的表现手法。这三种手法在《诗经》 中得到了广泛的应用,使得诗歌的表达更 加丰富和生动。
03
《诗经》的主题和思想
爱情和婚姻
爱情
描述男女之间纯真、热烈的爱情,以及他们面临的种种困扰和痛苦。
婚姻
涉及婚姻的礼仪、家庭责任、夫妻关系等,反映了古代社会的婚姻观念和家庭伦理。
地域、民族之间的文化融合和发展。
影响了古代文学的发展方向和趋势
03
诗经中的作品以其深刻的思想内涵和艺术魅力,影响了古代文
学的发展方向和趋势,推动了文学艺术的繁荣和发展。
对现代社会的价值
提供了一种独特的审美体验和精神寄托
诗经中的诗歌以其优美的语言、深刻的情感、生动的描绘等,为现代人提供了一种独特的审美体验和精神寄托,有助 于丰富人们的精神世界。
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目录
• 《诗经》简介 • 《诗经》中的诗歌类型 • 《诗经》的主题和思想 • 《诗经》的艺术特色 • 《诗经》的影响和价值
01
《诗经》简介
《诗经》的起源和历史背景
起源
起源于西周初年至春秋中叶(前 11世纪至前6世纪),收集了这 一时期的诗歌总集。
历史背景
《诗经》中的诗歌反映了那一时 期社会的政治、经济、文化等方 面的变迁,是研究那一时期历史 的重要资料。
结构特色
结构完整、层次分明
《诗经》中的诗歌在结构上都非常完整,层 次分明。每首诗歌都有清晰的起承转合,使 得诗歌的整体结构严谨、有序。
运用“比”、“兴”手法
《诗经》中大量运用“比”、“兴”手法, 通过比喻、象征等手法来表达情感、刻画形 象。这种手法使得诗歌的表达更加含蓄、委
婉,同时也增强了诗歌的艺术表现力。
VS
详细描述
赋是直接陈述事物的表现手法;比是比喻 事物的表现手法;兴是借助其他事物抒发 情感的表现手法。这三种手法在《诗经》 中得到了广泛的应用,使得诗歌的表达更 加丰富和生动。
03
《诗经》的主题和思想
爱情和婚姻
爱情
描述男女之间纯真、热烈的爱情,以及他们面临的种种困扰和痛苦。
婚姻
涉及婚姻的礼仪、家庭责任、夫妻关系等,反映了古代社会的婚姻观念和家庭伦理。
地域、民族之间的文化融合和发展。
影响了古代文学的发展方向和趋势
03
诗经中的作品以其深刻的思想内涵和艺术魅力,影响了古代文
学的发展方向和趋势,推动了文学艺术的繁荣和发展。
对现代社会的价值
提供了一种独特的审美体验和精神寄托
诗经中的诗歌以其优美的语言、深刻的情感、生动的描绘等,为现代人提供了一种独特的审美体验和精神寄托,有助 于丰富人们的精神世界。
《诗经》PPT课件
然是经过有目的的搜集整理才成书的。
*
12
问题之二:
•《诗经》的收集和整理
*
13
1.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《诗经》中作品是如何收集起来的?
《诗经》的收 集和整理
采诗、献诗各通过哪些途径?其目的是什么?
“采诗说”
“献诗说
*
“删诗说”
14
西汉《孔丛子·巡狩篇》:“古者天子命史采歌谣, 以观民风。” 班固《汉书采·诗艺的文目志的》:观“风故察古政有采诗之官,王者所 以观风俗、知得失、自考正也。”
东相汉从何而休 歌《。春饥秋者公歌羊其传食解,采诂劳诗》者官:歌巡“其回男事民女。间有男采所年集怨六民恨十歌,、
采女于诗年邑说五,十 邑无 移采子 于诗者 国的,,途官国径衣以食闻之于,天使子之”民。间求诗。乡移
班固《汉书·食货志》 : “孟春之月,群居者将散, 行人振木锋徇于路以采诗官,衣献食之之大的师老,者比民其间言采律诗, 以闻天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”
•• 订更整重理而要编成的定的反《。证诗是经公》元的前人5和4具4年体,情吴形公,子我季们札今在天鲁已国无
•
•
•
司馀者韶“观《可孔能从书王到整全乐诗能子对得过朝王理可孔马篇。武,经删对“知程经朝编能子迁,雅…鲁》订 “ 诗 。 中 过 乐 选 的删及颂《…国基 《诗 ” 可 , 诸 官 其 。诗至之史三乐本诗” 的 能 起 侯 手 中”孔音记工相经可 内 周 了 各 中 的百说子。·同为》能容王相国,一五孔可。他的作和朝当的乐部去 ”篇子其所。过文的重协官分信其,世时奏“字乐要助根为吗重孔家孔的正有官的,据演?,子》子各朝乐些在作进唱取皆:刚国廷《”加用行和可刚风制诗工。采教的弦“施八诗礼经我整集诗工歌古岁的作们》理 , 的作于之,次乐认的 最。 底,者礼,显序的为编后本甚诗义以然与需当集都,至三求是今要是和集是也千合不本,周成中完可
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问题之二:
•《诗经》的收集和整理
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13
1.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《诗经》中作品是如何收集起来的?
《诗经》的收 集和整理
采诗、献诗各通过哪些途径?其目的是什么?
“采诗说”
“献诗说
*
“删诗说”
14
西汉《孔丛子·巡狩篇》:“古者天子命史采歌谣, 以观民风。” 班固《汉书采·诗艺的文目志的》:观“风故察古政有采诗之官,王者所 以观风俗、知得失、自考正也。”
东相汉从何而休 歌《。春饥秋者公歌羊其传食解,采诂劳诗》者官:歌巡“其回男事民女。间有男采所年集怨六民恨十歌,、
采女于诗年邑说五,十 邑无 移采子 于诗者 国的,,途官国径衣以食闻之于,天使子之”民。间求诗。乡移
班固《汉书·食货志》 : “孟春之月,群居者将散, 行人振木锋徇于路以采诗官,衣献食之之大的师老,者比民其间言采律诗, 以闻天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”
•• 订更整重理而要编成的定的反《。证诗是经公》元的前人5和4具4年体,情吴形公,子我季们札今在天鲁已国无
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司馀者韶“观《可孔能从书王到整全乐诗能子对得过朝王理可孔马篇。武,经删对“知程经朝编能子迁,雅…鲁》订 “ 诗 。 中 过 乐 选 的删及颂《…国基 《诗 ” 可 , 诸 官 其 。诗至之史三乐本诗” 的 能 起 侯 手 中”孔音记工相经可 内 周 了 各 中 的百说子。·同为》能容王相国,一五孔可。他的作和朝当的乐部去 ”篇子其所。过文的重协官分信其,世时奏“字乐要助根为吗重孔家孔的正有官的,据演?,子》子各朝乐些在作进唱取皆:刚国廷《”加用行和可刚风制诗工。采教的弦“施八诗礼经我整集诗工歌古岁的作们》理 , 的作于之,次乐认的 最。 底,者礼,显序的为编后本甚诗义以然与需当集都,至三求是今要是和集是也千合不本,周成中完可
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赋比兴
总结词
赋比兴是诗经中常用的三种表现手法,具有深刻的思想内涵和艺术价值。
详细描述
赋是直接陈述事物的表现手法,比是用比喻来表现事物的手法,兴则是借景抒情 的表现手法。这三种手法在诗经中得到了广泛的应用,深刻地反映了那一时期社 会的思想和文化内涵。
03
诗经中的名篇赏析
关关雎鸠在河之洲
总结词
描绘了一幅美丽的自然景象,表达了诗人对爱情的向往和追求。
诗经中的诗歌形式多样,包括四 言、五言、七言等,这些形式的 变化使得诗经的艺术风格更加丰
富多样。
诗经中的诗歌多采用比、兴的手 法,通过比喻、象征等手法,表 达了那一时期人民的智慧和创造
力。
02
诗经中的诗歌类型
风
总结词
风是诗经中最具代表性的诗歌类型,反映了民间生活和情感 。
详细描述
风包括《国风》和《大雅》《小雅》,主要收集了周南、召 南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、 豳等地的诗歌,共160篇。这些诗歌以民间歌谣为主,反映 了那一时期社会的真实面貌和人民的情感。
诗经的内容和主题
诗经的内容广泛,主题多样,包括政治、社会、爱情、战争等多个方面。 它反映了那一时期社会的矛盾和斗争,揭示了那一时期人民的生活状况和心声。
诗经中的诗歌多以抒情为主,表达了那一时期人民对自由、平等、正义的渴望。
诗经的艺术风格
诗经的艺术风格独特,它以简洁 、明快、自然的语言,表达了那
一时期人民的情感和思想。
04
诗经的影响和价值
诗经对中国文学的影响
诗经是中国文学史上最早的诗歌集, 其影响深远,奠定了中国诗歌的发展 基础。
诗经中的诗歌题材和内容也深刻影响 了中国文学,如爱情、战争、劳动等 主题,一直是中国文学的重要题材。
《诗经》文学常识PPT
(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn))
《雅》是宫廷乐歌,按音乐的布局又分为《小雅》(74 篇)和《大雅》(31篇),共105篇。“雅”是正声雅乐,即 贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,多半是士大夫的作品。
《颂》是祭祀乐歌,包括《周颂》(31篇)、《鲁颂》 (4篇)、和《商颂》(5篇),大多是宗庙用于祭祀时颂神 或颂祖先的乐歌。
诗 经
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。
收集了从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。
汉以前被称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容:风 雅 颂 手法:赋 比 兴
诗经六义
形式:四言为主,重章叠唱
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源头。
诗经
《诗经》按内容可分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》为民间歌谣 ,包括了十五个地方的民歌,也称 “十五国风”,有160篇,“风”的意思是土风、风谣。
如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借 眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的。
诗经
《诗经》主要表现手法可分为赋、比、兴三类。
“赋”是பைடு நூலகம்接叙述。
如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,即是 直接表达自己的感情。
“比”,是比喻,是“以彼物比此物”。
如《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤 人。
“兴”是由此物引起他物。“先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫,即起兴。
《雅》是宫廷乐歌,按音乐的布局又分为《小雅》(74 篇)和《大雅》(31篇),共105篇。“雅”是正声雅乐,即 贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,多半是士大夫的作品。
《颂》是祭祀乐歌,包括《周颂》(31篇)、《鲁颂》 (4篇)、和《商颂》(5篇),大多是宗庙用于祭祀时颂神 或颂祖先的乐歌。
诗 经
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。
收集了从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。
汉以前被称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容:风 雅 颂 手法:赋 比 兴
诗经六义
形式:四言为主,重章叠唱
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源头。
诗经
《诗经》按内容可分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》为民间歌谣 ,包括了十五个地方的民歌,也称 “十五国风”,有160篇,“风”的意思是土风、风谣。
如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借 眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的。
诗经
《诗经》主要表现手法可分为赋、比、兴三类。
“赋”是பைடு நூலகம்接叙述。
如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,即是 直接表达自己的感情。
“比”,是比喻,是“以彼物比此物”。
如《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤 人。
“兴”是由此物引起他物。“先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫,即起兴。
《诗经》PPT课件
二、 《诗经》的体制
《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲, 按音乐性质的不同,分为风、雅、颂
“风”即音乐曲调,国风即各地区、方域的乐调。“风”有“十五国
风”,含周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、 唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。
“雅”诗共105篇,大雅31篇,小雅74篇。雅诗多为宫廷宴飨的乐歌,
第一节 《诗经》的编集、体制和流传
一、《诗经》的编集
(1)关于采诗
(2)关于献诗
(3)关于删诗
周代公卿列士献诗、陈诗,目的在于讽谏或美赞,当然也 有可能是采集来的。无论哪一途径所得之诗,都有可能集中 于王朝乐官之手,经加工整理而用于演奏。这种推测虽尚无 史料可证明,但易于为人们接受,今研究者多用献诗说。
(三)语言风格
雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,篇 章严整,极少杂言,体现了“雅乐”的威仪典重; 国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,多 用重章叠句和语气词“兮”、“之”、“止”等, 更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的 口语。
二、《诗经》的地位 及对后世诗歌的影响
1、现实主义精神-----“饥者歌其食,劳者歌其事” 2、抒情诗传统----我国诗歌的主要表现形式 3、比兴垂范----含蓄蕴藉、韵味无穷
【思考 练习 拓展】
1、名词解释:赋、、比、 兴。 2、举例说明《诗经》的艺术成就。 3、简述《诗经》的现实主义精神。 4、简述《诗经》的艺术形式对后世诗歌的影响。
谢 谢!
《卫风•氓》《鄘风•柏舟》《周南•桃夭》
《车舝》《豳风•伐柯》
第三节 《诗经》的艺术成就及影响
一 《诗经》的艺术成就
(一)赋、比、兴的运用 (二)重章叠句 (三)语言风格
相关主题
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桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。 ——〈诗经 周南 桃夭〉
桑之未落,其叶沃若,桑之落矣,桑之落矣,其黄而 陨。
—— 〈诗经 卫风 氓〉
19
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师 ,修我甲兵,与子偕行
9
秦国与居住在我国
西北部的西戎(《诗经》 中也称猃狁)接壤,他 们经常发生战争。本诗 中的“兴师”,可能是 指秦王与西戎打仗。从 秦国方面来看,这次战 争具有保家卫国的正义 性质,所以,表现出了 秦国人民同仇敌忾、踊 跃参军,奋勇出征的爱 国热情和精神。
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好 也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好 也!
投我以木李, 报之以琼玖。匪报也,永以为 好也!
15
意思是“你给我木瓜,我就给你美玉。” 注:琼琚是一种美玉。你赠给我果子,我回赠 你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价 值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类 的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精 神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低 在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是 对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也 ”。
实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量 厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是: 珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
16
重章叠唱
投我以 ,报之以 式重复三次 )
蒹葭(
),白露(
岂曰 ?与子
。(相同格
)
。
17
语义双关
即利用词语或句子的多义性构成的双关 ,词语具有本义和实际意义两层含义,
檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联「丝」谐「私」。 下联「泥」谐「疑」。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会 风俗习尚描写出来的。
12
蒹 葭 (出自诗经秦风)
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓依人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央 。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓依人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻 。 蒹葭采采,白露未已。所谓依人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚 。
10
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽
姑娘的恋歌。
○
关雎 ( 国风·周南)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之 参差荇菜,,兴淑女应 配君子;以荇菜流动无方,兴淑女之难 求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之 ”,兴淑女既得而“友之”、“乐之” 等。这种手法的优点在于寄托深远,能 产生文已尽而意有余的效果。
13
【鉴赏】 这是一首优美的情人恋歌。全景融 写景、叙事和抒情于一炉,描摹传神。在一个 深秋凄清的早晨,水边墨绿的芦苇沾满了洁白 晶莹的霜花,诗人踏着浓霜而来,伫立河边, 凝神“伊人”的一方,惆怅不已!一忽儿逆水 而上,但因道险路长,不易找到;一忽儿顺水 而下,却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可 及之景,使“伊人”高洁、美好的形象呈现在 读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难 言之情。
族文人的作品,内容大都是记述贵族历史、 歌功颂德的。
“颂”分:《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇。
多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。
2
《诗经》的形式以四言为主,多数为隔句用韵,在 章法上具有重章叠句的特点,普遍运用“赋、比、兴” 的表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:
“赋者,铺陈其事而直言之。”
即直接铺叙陈述。
“比者,以彼物喻此物。”
即比喻。
“兴者,先言他物,以引起所咏之辞。”
即先描写其他事物 以引起正题。
3
“六义”与“六艺”:
“六义”《:诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂
合起来称为“六义”。
“六艺”有:两种说法:一种指《诗》、《书》、
《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六篇儒家经典;另一种指礼、乐、射、 御、书、数六种技能。
4
诗歌分类 根据作品内容的表达方式可分为叙__事__诗 和_抒__情__诗__;根据作品语言的音韵格律 和结构形式,可分为格__律__诗___、自__由__诗_ 和_散__文__诗__;根据作品产生的年代,可 分为古__典__诗__歌__(_即__旧__诗__)____和 _现__代__诗__歌__(即__新__诗__)_____。
7
《诗经》原为乐歌,可配乐歌唱,共 收入诗歌_3_0_5__篇。按照不同乐曲分 为_风__、__雅_、__颂______。 _“__国__风__”是《诗经》中的精华,是我 国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
8
秦风·无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师 ,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师 ,修我矛戟,与子偕作!
杨柳青青江水平,闻郎江 上唱歌声。东边日出西边 雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡 情歌《竹枝 词》)
18
比兴
《诗经》中,比和兴都是以间接的形象表达感情 的方式,比和兴往往合用,后世比兴成为固定的
词语用来指诗歌的形象思维。
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 —— 《诗经 周南 关雎》
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。 —— 《诗经 秦风 蒹葭》
这首诗在艺术结构上,一连三章对环境的 渲染和人物心态的描写上,既富有层次,又富 有变化,层层推进:如景物有变化,时间有推 移,情节有发展,感情有深化。因此,反复吟 唱,蕴含无限深情,令人心动神摇。这首诗确 是情景交融、虚实结合、神韵飘逸的妙品!
14
《诗经·卫风·木瓜》
题解:男女,友人,互相赠答。一说卫人思报齐 桓公复国厚恩而作.
1
诗经
基础知识
关于《诗经》:
《诗经》是我国第一部诗歌总集,现存诗305篇, 是西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌作品。
《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中:
“风”又:叫国风,共160篇,大都是各地民间歌谣
具有浓厚的民歌特色。“国风”部分是《诗经 的精华。
“雅”分:为大雅、小雅,共105篇。多是西周王室贵
中国的古典诗歌包括古__体__诗__、_近__体__诗_ 和_词_____、___曲____。
5
诗经
旧 古体诗 楚辞
诗
乐府歌辞
古风
诗
近体诗 律诗
绝句 词
新曲 诗
6
《诗经》是我国_第__一__部__诗__歌__总_集___。 它产生的年代,大约在 __西__周__初_期__(__公__元__前__十_一__世__纪__)__至 _春_秋__中__期__(__公__元_前__六__世__纪__)__五百余 年间。经春秋后期_孔__子___审订、整 理作为传授弟子的教本。被后世_儒_ 家尊为经典之一。
桑之未落,其叶沃若,桑之落矣,桑之落矣,其黄而 陨。
—— 〈诗经 卫风 氓〉
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岂曰无衣?与子同裳。王于兴师 ,修我甲兵,与子偕行
9
秦国与居住在我国
西北部的西戎(《诗经》 中也称猃狁)接壤,他 们经常发生战争。本诗 中的“兴师”,可能是 指秦王与西戎打仗。从 秦国方面来看,这次战 争具有保家卫国的正义 性质,所以,表现出了 秦国人民同仇敌忾、踊 跃参军,奋勇出征的爱 国热情和精神。
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好 也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好 也!
投我以木李, 报之以琼玖。匪报也,永以为 好也!
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意思是“你给我木瓜,我就给你美玉。” 注:琼琚是一种美玉。你赠给我果子,我回赠 你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价 值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类 的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精 神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低 在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是 对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也 ”。
实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量 厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是: 珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
16
重章叠唱
投我以 ,报之以 式重复三次 )
蒹葭(
),白露(
岂曰 ?与子
。(相同格
)
。
17
语义双关
即利用词语或句子的多义性构成的双关 ,词语具有本义和实际意义两层含义,
檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联「丝」谐「私」。 下联「泥」谐「疑」。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会 风俗习尚描写出来的。
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蒹 葭 (出自诗经秦风)
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓依人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央 。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓依人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻 。 蒹葭采采,白露未已。所谓依人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚 。
10
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽
姑娘的恋歌。
○
关雎 ( 国风·周南)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之 参差荇菜,,兴淑女应 配君子;以荇菜流动无方,兴淑女之难 求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之 ”,兴淑女既得而“友之”、“乐之” 等。这种手法的优点在于寄托深远,能 产生文已尽而意有余的效果。
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【鉴赏】 这是一首优美的情人恋歌。全景融 写景、叙事和抒情于一炉,描摹传神。在一个 深秋凄清的早晨,水边墨绿的芦苇沾满了洁白 晶莹的霜花,诗人踏着浓霜而来,伫立河边, 凝神“伊人”的一方,惆怅不已!一忽儿逆水 而上,但因道险路长,不易找到;一忽儿顺水 而下,却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可 及之景,使“伊人”高洁、美好的形象呈现在 读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难 言之情。
族文人的作品,内容大都是记述贵族历史、 歌功颂德的。
“颂”分:《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇。
多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。
2
《诗经》的形式以四言为主,多数为隔句用韵,在 章法上具有重章叠句的特点,普遍运用“赋、比、兴” 的表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:
“赋者,铺陈其事而直言之。”
即直接铺叙陈述。
“比者,以彼物喻此物。”
即比喻。
“兴者,先言他物,以引起所咏之辞。”
即先描写其他事物 以引起正题。
3
“六义”与“六艺”:
“六义”《:诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂
合起来称为“六义”。
“六艺”有:两种说法:一种指《诗》、《书》、
《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六篇儒家经典;另一种指礼、乐、射、 御、书、数六种技能。
4
诗歌分类 根据作品内容的表达方式可分为叙__事__诗 和_抒__情__诗__;根据作品语言的音韵格律 和结构形式,可分为格__律__诗___、自__由__诗_ 和_散__文__诗__;根据作品产生的年代,可 分为古__典__诗__歌__(_即__旧__诗__)____和 _现__代__诗__歌__(即__新__诗__)_____。
7
《诗经》原为乐歌,可配乐歌唱,共 收入诗歌_3_0_5__篇。按照不同乐曲分 为_风__、__雅_、__颂______。 _“__国__风__”是《诗经》中的精华,是我 国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
8
秦风·无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师 ,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师 ,修我矛戟,与子偕作!
杨柳青青江水平,闻郎江 上唱歌声。东边日出西边 雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡 情歌《竹枝 词》)
18
比兴
《诗经》中,比和兴都是以间接的形象表达感情 的方式,比和兴往往合用,后世比兴成为固定的
词语用来指诗歌的形象思维。
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 —— 《诗经 周南 关雎》
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。 —— 《诗经 秦风 蒹葭》
这首诗在艺术结构上,一连三章对环境的 渲染和人物心态的描写上,既富有层次,又富 有变化,层层推进:如景物有变化,时间有推 移,情节有发展,感情有深化。因此,反复吟 唱,蕴含无限深情,令人心动神摇。这首诗确 是情景交融、虚实结合、神韵飘逸的妙品!
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《诗经·卫风·木瓜》
题解:男女,友人,互相赠答。一说卫人思报齐 桓公复国厚恩而作.
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诗经
基础知识
关于《诗经》:
《诗经》是我国第一部诗歌总集,现存诗305篇, 是西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌作品。
《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中:
“风”又:叫国风,共160篇,大都是各地民间歌谣
具有浓厚的民歌特色。“国风”部分是《诗经 的精华。
“雅”分:为大雅、小雅,共105篇。多是西周王室贵
中国的古典诗歌包括古__体__诗__、_近__体__诗_ 和_词_____、___曲____。
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诗经
旧 古体诗 楚辞
诗
乐府歌辞
古风
诗
近体诗 律诗
绝句 词
新曲 诗
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《诗经》是我国_第__一__部__诗__歌__总_集___。 它产生的年代,大约在 __西__周__初_期__(__公__元__前__十_一__世__纪__)__至 _春_秋__中__期__(__公__元_前__六__世__纪__)__五百余 年间。经春秋后期_孔__子___审订、整 理作为传授弟子的教本。被后世_儒_ 家尊为经典之一。