白鹿原民俗村被拆 文化小镇不能荒芜特色
白鹿原民俗村被拆 文化小镇不能荒芜特色
解读应 用【素材解读】
听到这个消息，很多人扼腕叹息，那么白鹿原民俗村是怎样从人 气爆满变凉凉的？原因值得人们深思。白鹿原民俗文化村既不是第一 个关闭，也不会是最后一个关闭的乡村旅游项目。要破解乡村游面临 的瓶颈问题，不同的地方、不同的经营者、开发商可能会有不同的思 路和办法，但是，最重要的一点，还是要避免盲目模仿，一切还是要 从创新开始。愿白鹿原民俗村的拆迁，能为乡村旅游敲响警钟！
白鹿原民俗村被拆 文化小镇不能荒芜特色
素材回放
素材回放
依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及原民俗文化村景 区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体 验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合 项目”。然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门 可罗雀，并于近期被实施拆除。
解读应用
对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民 俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取 经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我 认同 看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生 活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范 式，是具有区域独特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体 记忆。这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征
谢谢谢谢！！
解读应用
现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合 起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。复制同类竞品痕迹 明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。而天造的山水风 光，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含 中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心 巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议【摘要】白鹿原是一个具有丰富民间传统文化的地区，这些传统文化不仅代表了当地人民的生活方式和价值观念，还承载着丰富的历史和文化内涵。
随着现代化的发展和城市化的进程，白鹿原民间传统文化正面临着日益严重的消失和快速衰落的挑战。
本文通过对白鹿原民间传统文化现状的分析，提出了一些相应的政策建议，以期能够更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产。
通过本文的研究和分析，我们不难发现，保护和传承白鹿原民间传统文化对于维护当地文化多样性和社会稳定具有重要意义。
政府和社会应更加重视这一问题，加大对白鹿原民间传统文化的扶持力度，共同努力实现文化传承的使命。
【关键词】白鹿原、民间传统文化、现状分析、政策建议、保护、传承、重要性。
1. 引言1.1 白鹿原民间传统文化的重要性白鹿原民间传统文化是白鹿原地区丰富多彩的文化遗产，承载着当地人民的历史记忆、生活智慧和精神信仰。
这些传统文化包括民间歌谣、传统舞蹈、手工艺品、民间传说等，是白鹿原地区的文化底蕴和精神支柱。
白鹿原民间传统文化的重要性体现在多个方面。
它是当地人民的文化根基，是他们对世界的认知、对生活的理解和对价值观的传承。
通过传统文化，人们可以感受到历史的沧桑变迁，体味到民族的坚韧与智慧。
白鹿原民间传统文化是地方文化的瑰宝，是白鹿原地区的文化特色和优势所在。
保护和传承这些传统文化可以为当地的文化旅游和文化创意产业提供丰富的资源与动力。
白鹿原民间传统文化还具有深刻的现实意义，它可以促进社会和谐进步，弘扬中华民族优秀传统文化，激发民众的爱国情怀和文化自信。
白鹿原民间传统文化的重要性不言而喻，我们有必要加大力度保护与传承这一宝贵的文化遗产。
2. 正文2.1 白鹿原民间传统文化的现状分析目前，白鹿原民间传统文化在现代社会已经面临着多方面的困境和挑战。
随着现代化进程的加速推进，传统文化逐渐被边缘化，年轻一代对传统文化的认知和接受度也在不断下降。
许多传统节日、习俗和技艺逐渐被淡忘，传统文化的传承面临着严峻的考验。
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议作者：陈倩倩何妍来源：《西部学刊》2019年第22期摘要：白鹿原民间传统文化由于师徒之间传承的断层、传播过程中缺乏内在的创新驱动以及对空间与经验的过分依赖，因而，民间传统文化的传承发展遇到了一定的困难。
择优而选创新发展、内外相融开放发展和抓住“乡愁”可持续发展是应对这一困境的有效举措。
而要进一步积极推动白鹿原民间传统文化的健康、有序发展，从管理层面上，还应该坚持强制性的政策投入与混合型政策工具的有机结合，并同时采用规范最佳（适）模型对其进行规范管理，以此可在决策前设计出切实可行的决策战略;在决策过程中择定最佳实施方案;在决策后可进行有效评估。
关键词：白鹿原;民间传统文化;文化传承;文化传播;政策建议中图分类号：G122;;; 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）22-0051-04“在社会转型期，社会中有两种力量在斗争，一种是传统的力量，另一种是现实的力量。
传统的力量要求人们保持传统，现实的力量要求人们告别过去。
在这种情况下，人的内心出现了价值矛盾”[1]。
事实上，传统与现实这两种力量的斗争在民间传统文化发展与传承的过程中也表现的很明显，致使民间传统文化在发展上面临一些困境。
为响应习近平总书记关于加强对中华优秀传统文化树立高度的文化认同、文化自觉和文化自信的号召，本文将对白鹿原的传统文化资源进行挖掘与整合，探讨有利于其发展及传承的策略及建议。
一、白鹿原民间传统文化的发展现状白鹿原横跨长安、灞桥和蓝田三个行政区，通过对白鹿原区域一百多个村庄的走访调查，调查组发现，白鹿原正处在乡土社会向城镇化自然演变的进程中。
原来传统的“乡土性”的社会结构正在悄然呈现出城镇化的集聚特点。
因此，面对白鹿原区域社会结构转型的特殊时期，该区域的民间传统文化的发展正表现出以下特点。
（一）师徒之间的传承出现断层对白鹿原村庄传统文化的田野调查，实际上是对传统文化与乡土文化传承发展的具体实践。
西安特色小镇案例分析——白鹿原田园风情特色小镇
西安特⾊⼩镇案例分析——⽩⿅原⽥园风情特⾊⼩镇⼀、项⽬概况⽩⿅原是⼀个拥有悠久历史的地名，位于陕西省西安市东南⽅向10公⾥，灞河和浐河之间。
⽩⿅原分属西安市长安区、灞桥区以及蓝⽥县三个区县。
⽩⿅原⽥园风情特⾊⼩镇就建在⽩⿅原之上，与市中⼼直线距离约20公⾥，距离南三环约12公⾥，属鲸鱼沟风景区，现为杨家沟村、狄忖、迷村⽤地，项⽬⽤地⾯积4000亩。
项⽬位置图⼆、项⽬开发条件1、历史渊源⽩⿅原因有⽩⿅出现⽽名，这不仅是出⾃⼀个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：《后汉书郡国志》载：“新丰县西有⽩⿅原，周平王时⽩⿅出。
”《⽔经注》、《太平寰宇记》也有“平王东迁时，有⽩⿅游于此原，以是名。
”由此可见，关于⽩⿅原名称的来历及有⽩⿅出现的历史，已是遥远的2700多年以前的事了。
约115万年前，中华民族的祖先之⼀——蓝⽥猿⼈，就在县境内公王岭⼀带繁衍⽣息，逐渐散居于灞河中下游。
周安王23年（公元前379年）置蓝⽥县，⾄今已有2300多年历史。
⽩⿅原是“蓝⽥猿⼈”向渭河平原迁徒发展的漫长过程中最早涉⾜之地，其历史源远流长。
华胥⽒、华族、华⼭、华夏、伏羲、⼥娲、炎黄⼆帝，史前⽂明⼀脉相承，上古传说的考古发现，⽩⿅原及周边地区是⼈类先祖的发祥地之⼀，也是华夏⽂明最早的萌发地之⼀。
历史上，⽩⿅原因地势险要，历来为兵家必争之地。
从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞“灞城”。
⽩⿅原曾先后两次单独建⽴过“⽩⿅县”，⼜先后涉建过芷阳县、灞陵县、南陵县、杜县、宁民县等。
在西安建都的历代王朝，都把⽩⿅原视为吉祥的风⽔宝地和郊游狩猎的御园。
在唐代，由于⽩⿅原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。
近40年来，原上现出⼟了包括皇室亲王、公主及刺史等⾼级官吏的墓志铭百余⽅。
2、⽂化渊源⽩⿅原由著名作家陈忠实及其⼩说《⽩⿅原》⽽熠熠⽣辉，⽂学《⽩⿅原》与现实⽩⿅原相得益彰。
⽩⿅原上的孟村和安村，被认为是⼩说《⽩⿅原》的创作地。
高考语文作文议论文优秀5篇
高考语文作文议论文优秀5篇高考语文作文议论文优秀5篇作文以人物描写或景物描写结尾，往往会在朴实中渲染一种或恬淡、或哀伤、或明丽、或迷蒙的意境，在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文，写起作文来就毫无头绪？下面是由编辑为大家整理的高考作文范文，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
高考语文作文议论文篇1(1)引言“自古名人多磨难”。
名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。
他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣;咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。
(2)事实论据命途多舛的苏轼苏轼，宋代著名文学家、书画家。
他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。
后谪居黄州。
1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。
高太后不满新法，立即起用旧党召。
司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
后同旧党发生分歧。
他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。
1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。
第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。
晚年过流放生活。
给苏东坡又一次沉重打击，公元117月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。
如：词作《奴娇?赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。
乡村艺术振兴失败案例
乡村艺术振兴失败案例
乡村艺术振兴的失败案例，在国内外都可能存在，但是因为不同地域的实际情况有很大的差异，所以这里提供一个国内的例子。
比如在浙江海宁皮革城，尽管该地被推向全国各地，但并未因此成为特色小镇，既没有成为皮草时尚中心，也没有皮草定价权。
这主要是因为其经济发展制约了产业升级，流水线作业缺乏特色基因。
此外，还有陕西的白鹿原民俗文化村景区。
这个景区在2017年11月前后
游客数量锐减，每天游客不足千人，许多商家关门大吉，开始衰败。
到了2019年8月9日，陕西蓝田县人民政府通告，白鹿原民俗文化村景区即日
起暂时关闭，进行升级改造。
主要原因是缺乏市场调研、管理机制混乱、缺少与原住民生活的融入等。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询乡村振兴专家。
白鹿原的民俗文化
白鹿原的民俗文化白鹿原是中国山西省的一个小村庄，被誉为中国乡村文化的瑰宝。
这个地方以其独特的民俗文化而闻名，吸引了无数游客和学者前来探索。
本文将详细介绍白鹿原的民俗文化，包括其起源、特点以及对当地居民生活的影响。
一、白鹿原民俗文化的起源白鹿原的民俗文化可以追溯到几百年前。
据传，白鹿原是中国古代文人墨客的会萃地，这里的环境和氛围鼓励了文化和艺术的发展。
在这个地方，人们通过各种形式的表演和庆祝活动来庆祝丰收、祈福和记念祖先。
这些活动逐渐演变成为了白鹿原的独特民俗文化。
二、白鹿原民俗文化的特点1. 节日庆典：白鹿原有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节等。
在这些节日里，人们会举办各种庆祝活动，如舞狮、舞龙、放烟花等。
这些庆典活动不仅增加了村庄的热闹气氛，也是居民们传承和宏扬民俗文化的重要方式。
2. 民间艺术：白鹿原的民俗文化还包括丰富多样的民间艺术形式，如皮影戏、评书、民间音乐等。
这些艺术形式不仅是娱乐活动，也是人们传递文化和价值观念的重要工具。
在白鹿原，你可以欣赏到精彩的皮影戏表演，聆听悠扬的民间音乐，感受到纯朴而深厚的艺术氛围。
3. 传统婚俗：白鹿原的婚俗也是其民俗文化的重要组成部份。
婚礼在这里被视为一个重要的家庭和社区事件，通常会持续数天。
婚礼仪式包括拜堂、交换婚戒、举办婚宴等环节，每一个环节都充满了象征意义和仪式感。
这些传统婚俗体现了白鹿原人民对家庭和婚姻的重视，也是他们对传统价值观的坚守。
4. 饮食文化：白鹿原的饮食文化丰富多样，代表了当地人民的独特口味和烹饪技巧。
这里有许多传统美食，如糖醋排骨、豆腐脑、炸酱面等。
这些美食不仅美味可口，也是人们交流和社交的重要媒介。
在白鹿原，你可以品尝到地道的山西美食，感受到浓厚的食文化氛围。
三、白鹿原民俗文化对当地居民生活的影响白鹿原的民俗文化对当地居民的生活产生了深远的影响。
首先，这些传统文化活动增加了居民的社交和娱乐方式，丰富了他们的生活。
人们通过参预各种庆典活动和艺术表演，增强了社区凝结力，促进了邻里关系的发展。
2020高考作文“非物质文化”素材
2020高考作文“非物质文化”素材2020高考作文“非物质文化”素材篇二白鹿原民俗文化村被拆文化小镇不能荒芜特色依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。
然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。
文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。
历史、民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，其使命也在于教化文化自觉及弘扬民族精神。
现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。
当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“欣赏风景+拍照留念+购物消费+休闲娱乐”的旅游模式。
因为复制同类竞品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。
被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传；传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。
这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区”和“真文化遗产”的范畴间摇摆。
当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地域特征的建筑、饮食、风光，占据我们心头那块柔软位置的，必定是不同于其他地区的风俗人情。
只有它们才能唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。
对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议白鹿原位于山西省中部，是一个充满着丰富民间传统文化的地方。
白鹿原有着独特的语言、舞蹈、音乐、手工艺等传统文化，这些传统文化源远流长，代代相传，构成了当地独特的文化底蕴。
随着现代化的发展和城乡一体化的加速推进，白鹿原的民间传统文化正逐渐面临着丧失和消失的危险。
本文将对白鹿原民间传统文化的现状进行分析，并提出相关政策建议。
一、现状分析1. 文化传承断裂白鹿原的民间传统文化源远流长，千百年来一直在这片土地上生根发芽，然而随着现代化的冲击，文化传承渐渐断裂。
许多年轻人不再尊重传统文化，不愿意学习、传承，导致传统技艺无人继承，传统文化渐渐失传。
2. 文化生活单一现代化的快速发展使得人们的文化生活变得单一，传统文化已经渐渐被边缘化。
年轻人更喜欢追逐流行的文化，而忽略了传统文化的魅力，导致传统文化日渐式微。
3. 缺乏文化保护白鹿原的民间传统文化久经岁月洗礼，承载着当地人的情感和记忆，但由于长期以来缺乏有效的保护机制，许多稀有的文化遗产逐渐消失。
缺乏保护使得当地的民间传统文化岌岌可危，亟须得到重视和保护。
二、政策建议1. 加强传统文化教育政府应该加大对传统文化的教育力度，让更多的人了解、认识和尊重传统文化。
学校应该将传统文化纳入校园教育，开设相关课程，加强学生对传统文化的了解和学习。
通过举办文化节、传统文化展示等活动，让更多的人参与增强对传统文化的认同感。
2. 建立文化保护机制政府应当建立健全的文化保护机制，加大对传统文化的保护力度。
要加强对民间文化遗产的保护和管理，开展相关调查研究，建立文化遗产档案和数据库，加强对古老传统村落、遗址、习俗的保护和传承。
加强对传统文化从业人员培训，提高他们的综合素质和专业技能，推动传统文化产业的发展。
3. 促进文化产业发展政府要出台相关政策，鼓励和支持传统文化产业的发展。
要加大对传统文化产业的扶持力度，给予税收、财政等方面的优惠政策，鼓励民间资本参与传统文化产业的开发和投资。
浙江省七彩阳光新高考研究联盟2020-2021学年高三下学期返校联考语文Word
高三语文学科试题考生须知：1.本试题卷共8 页，满分150 分，考试时间150 分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共20 分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3 分）A.作为一部纪录片，《武汉日夜》没有激动的情绪话语，没有煽．（shān）情的刻板说教，也没有过分的情感渲．（xuān）染，却有着摄人心魄的那份力量。
B.佛．（fó）系青年不是一滩烂泥似．（shì）的青年，而是一群在面对剧增的社会压力时感到张皇不安而力图消解焦虑心态的青年。
C.让和平的薪．（xīng）火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，这是各国人民的期待，也昭．（zhāo）示了一代政治家应有的担当。
D.新时代的“最美基层民警”本着“焚膏继晷，苍茫大地立无悔身影；日夜兼程．（chéng），大街小巷留守护足迹”的宗旨，护卫百姓福祉．（zhǐ）。
阅读下面的文字，完成2—3 题。
奶油蛋糕总是令人欲罢不能，如果非吃不可的话，到底是植物奶油，还是动物奶油更健康一点？【甲】被称为“肥宅快乐水”的可乐是不少年轻人的心头好，它们到底为何能让人快乐？在网络发达的今天，有些谣言甚至比知识跑得还快。
我们需要知道如何阻．隔．今天的青少年变成明天的传谣者。
【乙】面对这些与日常生活息．息．相．关．的问题，厦门大学化学化工学院科普进社区实践队想了一个办法：寓教于乐，化知识为漫画，让科学通过网络漫画点点滴滴“渗入”大家的生活，赢得了群众的欢迎。
事实上，科普被视为提高民众科学素养的重要途径，正如．火．如．荼．地进行着。
最近，这支科普进社区实践队在2020 年9 月全国科普日之机，又做了一回伪科学的“终结者”。
他们创作的趣味科普漫画用生动的语言和斑斓的色彩巧妙地把科学知识融．入．了日常生活，让科普变得易于消化。
2020高考语文作文热点素材：非物质文化范例精选
2020高考语文作文热点素材：非物质文化2020高考语文作文热点素材：非物质文化白鹿原民俗村被拆，如何打捞流失的民俗文化据报道，3月12日，投资3.5亿元的陕西西安白鹿原民俗文化村正式启动拆除工作。
从开业时单日接待游客量达到12万人次，到后来的门前冷落车马稀，再到停业整改半年后最终拆除，中间还不到4年时间。
互联网上有不少文章总结“失败的小镇”。
其中，海南中华民族文化村、四川成都龙潭水乡等多个当地曾经寄予厚望的民俗文化村被屡次提及。
如今，白鹿原民俗文化村为这份失败者榜单增添了新的名字。
从这个角度看，某些民俗文化村从刚开始的轰轰烈烈到后来急速衰败并非偶然，存在着一些共同的内在原因。
与云南丽江大研古镇、浙江嘉兴乌镇等国内常年热门的古镇不同，一些打着民俗文化村旗号运营的特色景区以新建为主，没有具有年代感的建筑，更缺乏历史文化的积淀。
白鹿原民俗文化村虽然建在白鹿原地区，但其主要建筑均经过人工新建或改造。
何况，陈忠实的《白鹿原》本来就是依托于白鹿原为背景的虚构小说，现实中并不存在一个“白鹿村”。
先天不足，意味着新建的民俗文化村必须在后天项目开发上下功夫。
怎奈，除了新建一批仿古建筑，民俗文化村的一大通病就是项目开发缺乏创新。
许多民俗文化村吸引客流的办法就是所谓传统小吃，白鹿原民俗文化村也不例外，游客印象最深的就是一条仿古小吃街。
但这样的仿古小吃街，并非白鹿原民俗文化村仅有，且毫无新意。
同时，随着市场的健全，这些小吃平时在很多地方都可以吃到，而且消费者很容易找到价廉物美的小吃店，何必要专门跋涉到地理位置偏远的民俗村品尝呢?民俗文化村不是不可以发展小吃，但小吃只能是服务游客的配套设施，当不成主业。
客观地说，当代游客是存在了解民俗、感受传统的需求的。
特色小镇的建设打造把传统民俗与消费者的现代生活习惯对接起来，才是关键。
面对一些在现实生活中流失的民俗文化，消费者抱有极大的热情和参与度。
发展体验式的民俗文化项目，才能更大程度激发游客的消费热情。
陕西白鹿原民俗文化村请根据材料,概括特色小镇建设中存在的问题
根据材料，陕西白鹿原民俗文化村的特色小镇建设存在以下问题：
1. 缺乏独特性：特色小镇的建设需要在传承和展示地方独有的文化和特色上下功夫。
然而，白鹿原民俗文化村在这方面存在不足，缺乏独特的文化元素和特色，难以吸引游客和提升知名度。
2. 营销推广不足：特色小镇的成功离不开有效的营销和推广策略。
然而，白鹿原民俗文化村的宣传力度相对不够，未能充分展示其特色和吸引力。
缺乏针对不同目标群体的精准定位和宣传手段，导致知名度和吸引力的提升受限。
3. 服务设施不完善：特色小镇作为旅游目的地，需要提供良好的基础设施和服务设施。
然而，白鹿原民俗文化村在这方面存在欠缺，如停车场、卫生间、餐厅等设施不够完善，无法满足游客的基本需求。
4. 缺乏创新和活力：特色小镇的发展需要不断创新和注入新的活力。
然而，白鹿原民俗文化村在此方面欠缺，缺乏新的活动和体验项目，使得游客体验和吸引力相对单一和缺乏亮点。
5. 城乡融合不足：特色小镇建设应注重城乡融合，促进乡村振兴。
然而，白鹿原民俗文化村在与周边乡村的融合上存在不足，未能有效整合当地资源和社区参与，限制了其发展空间和社会效益的提升。
综上所述，陕西白鹿原民俗文化村在特色小镇建设中面临独特性、营销推广、服务设施、创
新活力以及城乡融合等方面的问题。
解决这些问题需要加强文化挖掘、提升宣传推广、改善基础设施、创新体验项目和加强与周边乡村的合作，以推动特色小镇的持续发展和成功。
白鹿原传统与现代的矛盾与融合
白鹿原传统与现代的矛盾与融合白鹿原是陕西省延安市子长县的一个小村庄。
这个村庄不仅仅是一片美丽的土地，更是一个传承千年的文化遗产。
然而，在现代化的进程中，白鹿原也面临着传统与现代的矛盾。
本文将探讨白鹿原在传统与现代之间的矛盾，并探讨如何实现两者的融合。
白鹿原作为一个传统的村庄，有着丰富的历史文化。
人们生活在这里，并且以农耕为生。
他们有着特定的习俗和传统，例如婚礼、葬礼等仪式活动。
这些传统成为了白鹿原的一部分，被人们所珍视。
然而，随着现代化的发展，这些传统面临着消失的危险。
尽管传统文化在白鹿原上受到重视，但随着现代化的浪潮，许多人选择离开农村，寻找更好的机会。
这导致了人口迁移和村庄人口的减少。
许多村民的子女去了大城市，接触到了现代化的生活方式和文化，他们慢慢地忘记了自己的传统。
这种矛盾使得白鹿原的传统文化面临着失传的风险。
然而，尽管白鹿原的传统面临着挑战，它同样也在现代化的进程中实现了一定程度的融合。
一些年轻人选择回到白鹿原，将他们在城市学到的知识和技能应用于农村的发展中。
例如，他们引进了现代农业技术，提高了农作物的产量和质量。
同时，他们还利用互联网和移动支付等工具，推动了白鹿原的电商发展。
这些现代化的措施为白鹿原提供了新的机遇。
除此之外，一些文化机构和政府也意识到了传统文化的重要性，并采取了措施来保护和传承传统。
他们建立了文化活动中心、博物馆和艺术团体，组织各种展览和演出，让年轻人了解和体验传统文化。
政府也出台了相关政策，鼓励年轻人回到农村发展，并提供相应的支持和补贴。
这些努力为传统文化和现代化之间的融合提供了有力的支撑。
为了实现传统与现代的融合，还需要更多的措施。
一方面，需要加强教育和宣传，让年轻人了解和认同传统文化的价值。
可以通过学校课程的设置和社区活动的组织，加强对传统的教育，并培养年轻人的文化自信。
另一方面，需要利用现代科技手段推动传统文化的传承和发展。
可以利用互联网平台和社交媒体，将传统文化推广给更多的人群。
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议白鹿原是中国山西省文水县的一片草原，也是一部具有深厚文化内涵的小说。
白鹿原所处的山西地区，有着悠久的历史文化传统，其中包含了丰富的民间传统文化。
然而，在现代社会的快速发展下，其民间传统文化却逐渐被淡化。
本文将对白鹿原民间传统文化的现状进行分析，同时提出政策建议，以期能够保护和传承该地区的传统文化。
1. 文化遗产缺失2. 民俗活动萎缩白鹿原地区的民俗活动十分独特，如山之祭、奉先会等，但随着现代城市化的进程不断加快，这些民俗活动的组织者和参与者逐渐减少，很多活动面临着停办或者变形的命运。
这种情况不仅削弱了白鹿原民俗文化的底蕴，也使得该地区的各自身份认同和归属感下降。
3. 传统技艺失落白鹿原地区有许多独具特色的传统技艺，如刺绣、银器制作等，但由于市场需求的变化和技艺传承人的减少，许多传统技艺正在逐渐失落。
这不仅使得该地区的文化传承受到威胁，也失去了利用这些技艺开展文化旅游等活动的机会。
应当通过设立文化遗产保护基地来保留和展示白鹿原的文化遗产。
这些基地可以举办各种文化活动，如展览、传承培训等，既促进了文化传承，又拓宽了文化内涵的发展空间。
2. 加大对民俗活动的支持力度应当加大对白鹿原民俗活动的支持力度，并建立相应的经费扶持机制。
同时，有关部门可以通过制定有关政策、修订相关法规等方式，为民俗活动的继续传承提供有力保障。
应当加强传统技艺的培训和传承，并重视在相关行业中的应用价值。
例如，在旅游行业中，可以通过制定相关政策和规定，对本地传统技艺的使用和推广提供经济支持。
4. 加强文化保护法律法规制定和执行应当加强文化保护法律法规的制定和执行，维护文化权益。
加快建立完善文化产权保护体系，严厉打击文化侵权行为,进行文化知识产权保护,以此确保白鹿原民间传统文化的可持续发展。
三、结论白鹿原民间传统文化是该地区的文化底蕴，保护和传承这些传统文化也是实现文化多样性的必要条件。
通过建设文化遗产保护基地、加大对民俗活动的支持力度、重视传统技艺的振兴以及加强文化保护法律法规制定和执行等措施的实施，可以有效地保护和传承白鹿原民间传统文化。
仿古景区如何告别“千街一面”
71决策探索2021.2上20世纪90年代，仿建景观主题公园曾颇为流行，但随着文旅产业的多元化发展，此类景区已很难单纯依靠仿建吸引游客。
“山寨”文物、仿古景区在各地依旧层出不穷，但常出现“千街一面”等问题。
业内人士认为，仿古景区不能一味跟风模仿，在规划时需要充分调研和挖掘当地历史文化，要考虑周边整体环境的匹配度，走创新之路，打造精品。
近年来，文博考古热、国潮风兴起，不少地方建设仿古景区发展旅游经济。
在生活节奏日益加快的时代，仿古建筑营造出的独特氛围很容易勾起都市人的怀旧情结，也成为颇受游客欢迎的休闲去处。
但是，一些旅游景点通过仿建文物景观打“擦边球”的现象也遭受争议。
此外，许多城市相继复制打造仿古景区，对历史文化内涵的挖掘不够深入、商业与文化比例失衡等问题也备受诟病。
对此，业内专家呼吁，发展仿古景区要充分调研和挖掘历史文化，不能照搬照套，景区规划走创新精细化运作之路才是长久之计。
“山寨”文物层出不穷近日，模仿北京八达岭长城而修筑的广西“八字岭长城”走红，成为当地热门“打卡”景点。
据该旅游项目负责人介绍，“八字岭长城”在2020年国庆假期试营业期间，接待游客约3.5万人次。
除了名字和建筑风格与北京八达岭长城相仿，“八字岭长城”上还专门立有一块“好汉坡”石碑供游客留影。
对于这段“高仿长城”，公众褒贬不一。
有人认为其缺乏历史文化内涵，是“山寨货”。
有人则表示，对当地人来说，不出家门就能“游长城”挺好，也能给当地增加旅游收益。
实际上，诸如此类的“山寨文物”近年来不时出现在公众视野。
2015年，山西太原曾出现“山寨版”圆明园十二兽首；2017年，安徽太湖五千年文博园景区内，因建起了一片“山寨”兵马俑群备受争议；而在陕西宝鸡、辽宁绥中、重庆等多地都出现了“山寨版”天安门。
“现存古建筑一般已成为不同级别的文物保护单位，开发利用的空间比较小，这导致古建筑成为稀缺资源，市场上就推出大量仿古建筑予以替代。
”北京工业大学文化创意产业研究所研究员张建林认为，由于文博热、考古热的兴起，仿古建筑因古建文化而赋能，大幅度增加了商业利润，也让此类项目受到市场利益相关方的追逐。
白鹿原被拆有关地理题
白鹿原被拆有关地理题
[地理一-选修3:旅游地理](10分)
白鹿原民俗文化村位于西安市xx县，2016年依白鹿原地势修建，利用传统的技艺表演、当地美食、大量仿古建筑等吸引了众多游客。
随着次年影视剧《白鹿原》火爆全国，白鹿原民俗文化村开业当日接待游客达12万人次，红极一时。
20xx年周边地区相继出现了白鹿原影视城、白鹿仓景区、白鹿原生态文化观光园、白鹿古镇和簸箕掌民俗村等六七家主打白鹿原民俗文化的文旅项目。
漫步在民俗文化村景区，架子车、石碾盘、织布机等。
“老物件”数量稀少，利用度不高，基本处于成品展示阶段；数量最多的是各种小吃店，除了蓝田本地特色小吃外，还有很多小吃、特产来自全国甚至全球各地。
20xx年初，白鹿原民俗文化村被拆除。
问：分析白鹿原民俗文化村被拆除的原因，并提出民俗文化旅游项目可持续发展的建议。
【答案】原因:与白鹿原民俗文化相关的旅游项目众多，同质化竞争严重，客流市场分流严重:传统民俗保留较少，文化挖掘不深:
侧重餐饮发展，商业化严重，特色不鲜明:影视作品热度下降，对游客吸引力下降。
(6分)
建议:开发特色产品，丰富旅游市场:注重文化传承与创新。
(4分)。
《白鹿原》居住民俗的认识价值
《白鹿原》居住民俗的认识价值
张恒
【期刊名称】《现代语文（学术综合）》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】本文分析了陈忠实的长篇小说<白鹿原>中描写的居住习俗特征,阐明了其所折射出的认识价值.
【总页数】2页(P112-113)
【作者】张恒
【作者单位】延边大学护理学院副教授
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.森林中的民俗村——"白鹿原"民俗文化村 [J],
2.《说文解字》与居住民俗文化--《说文》汉字民俗文化溯源研究之六 [J], 黄宇鸿
3.文化传播视域下白鹿原周边民俗村可持续发展路径浅析 [J], 娄红岩
4.白鹿原民俗村被拆 [J],
5.果洛藏族物质民俗述略之二──居住、生产、交通民俗 [J], 李丽
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议
白鹿原民间传统文化的现状分析及政策建议【摘要】白鹿原作为中国传统文化的重要代表之一，其民间传统文化承载着丰富的历史和人文内涵。
当前白鹿原民间传统文化却面临着保护与传承上的困境，政策建议亟需完善。
本文通过对白鹿原民间传统文化现状的分析，探讨了文化保护与传承的挑战，提出了文化振兴的政策建议，强调了文化教育的重要性，并呼吁完善民间文化传统保护法规。
在文章提出了加强文化振兴政策的执行力度、促进民间文化传统的传承与创新以及推动文化教育在白鹿原的普及等建议。
通过本文的研究，旨在引起社会对于白鹿原民间传统文化的关注，促进文化的发展与繁荣。
【关键词】白鹿原、民间传统文化、现状分析、文化保护、传承困境、政策建议、文化教育、法规完善、文化振兴、执行力度、传承与创新、普及。
1. 引言1.1 研究背景白鹿原是中国著名作家陈忠实笔下的一个虚构乡村，其民间传统文化源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。
随着现代化进程的不断推进，白鹿原民间传统文化面临着日益严峻的挑战和困境。
传统的乡村风情、民间艺术和习俗逐渐淡去，一些传统技艺和文化传统在现代社会中逐渐失传。
在这样的背景下，对白鹿原民间传统文化的现状进行深入研究，探讨其保护与传承的困境，提出相应政策建议，具有重要的现实意义和深远的历史价值。
研究白鹿原民间传统文化，不仅有助于保护和传承白鹿原悠久的历史文化，更能够促进当地经济发展和文化繁荣，加强人们对传统文化的认同感和自豪感。
本文旨在深入分析白鹿原民间传统文化的现状，提出政策建议，为推动白鹿原文化振兴和传承提供参考和启示。
1.2 研究意义白鹿原是中国著名的历史名族之一，拥有悠久的历史和丰富的民间传统文化。
随着时代的变迁和社会的发展，白鹿原的民间传统文化面临着严峻的挑战和困境。
对于白鹿原民间传统文化的现状进行分析，并提出相应的政策建议，具有重要的研究意义。
研究白鹿原民间传统文化的现状可以帮助我们更好地了解其历史渊源、文化特点和传承现状，有助于增强对于白鹿原文化的认知和理解。
2019-2020学年福建省南平市高二下学期期末考试地理试题及答案
图6
19.该地土壤热通量变化
A.4:00 前后沙漠深层土壤向表层土壤传递总热量最多
B.6:00～19:00 绿洲土壤热量从深层向表层传输
C.19:00～次日 6:00 绿洲土壤热量从表层向深层传输
D.19:00 时前后表层土壤向深层传递的热量累积最多
20. 影响沙漠土壤与绿洲土壤热通量差异的主要因素是
11.判断此时北半球的季节是
A.春季
B.夏季
C.秋季
D.冬季
12.影响甲、乙两地降水量差异的主要因素是
①海陆位置
②地形
③气流性质
④洋流
图4
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
立冬在古代社会中是个重要的节日。立冬以后会出现：偏北风加大，气温下降、下雪，南北方温差加 大。图 5 为某年立冬日我国季节状况分布示意图。据此回答 13～15 题。
图5
13.形成图示季节状况差异的主要原因是
A.东西跨度大，东、西部地区气候差异显著
B.南北跨度大，北方受夏季风影响小，气温低
C.因纬度低以及受山地阻挡，南方受冷空气影响小
D.入冬区因地形平坦易受冷空气影响，更早入冬
14.立冬以后出现降温、下雪现象最明显的是
A.甲处
B.乙处
C.丙处
15.立冬之后天气变化的主要原因是
A.十二月、次年一月 B.二、三月
C.四、五月
D.六、七月
17.“回南天”产生的条件有
①长时间的低温
②长时间的高温
③天气突然变冷
④天气突然变暖
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
18.为尽量减少“回南天”地面湿滑的问题，房屋地板宜铺设
A.瓷砖
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
白鹿原民俗村被拆文化小镇不能荒芜特色
【素材回放】
依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及著名文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。
然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。
【素材解读】
听到这个消息，很多人扼腕叹息，那么白鹿原民俗村是怎样从人气爆满变凉凉的？原因值得人们深思。
白鹿原民俗文化村既不是第一个关闭，也不会是最后一个关闭的乡村旅游项目。
要破解乡村游面临的瓶颈问题，不同的地方、不同的经营者、开发商可能会有不同的思路和办法，但是，最重要的一点，还是要避免盲目模仿，一切还是要从创新开始。
愿白鹿原民俗村的拆迁，能为乡村旅游敲响警钟！现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。
复制同类竞品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。
而天造的山水风光，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。
【适用话题】
特色同质化严重盈利模式的缺陷避免同类主题重复建设
被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”?
很多“民俗”景点的通病，要么卖吃的，要么卖纪念品，让游客看不到所谓的“文化”
当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么?除去具有地域特征的建筑、饮食、风光，占据我们心头那块柔软位置的，必定是不同于其他地区的风俗人情。
只有它们才能唤起每个人心中不绝如缕的乡愁
对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同
看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。
而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。
这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征
【素材锐评】
“白鹿原村”拆了，民俗旅游你都记得啥？
文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。
历史、民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，其使命也在于教化文化自觉及弘扬民族精神。
现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处休整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。
当人们踏入此类“特色景区”，就开启了欣赏风景+拍照留念+购物消费+休闲娱乐的旅游模式。
因为复制同类竞品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。
被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传；传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。
这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区”和“真文化遗产”的范畴间摇摆。
当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地域特征的建筑、饮食、风光，占据我们心头那块柔软位置的，必定是不同于其他地区的风俗人情。
只有它们才能唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。
对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。
看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。
而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。
这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征。
具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的参与和生活。
让本地人、“原住民”
成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。
“本地人”传播着相对原生性的生活方式、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的族群凝聚力；更有能力在城镇化进程高速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”；同时为本土文化吸纳入更广泛的“受众群体”。
反观诸多特色小镇遣走本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活传统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。