愚公移山[PPT课件白板课件思维导图知识点]部编统编人教版初中语文
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神灵的出现使结尾具有浪漫主义 色彩。
愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
为何写智叟这一人物？
自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愚公之妻
遗男热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
仿古风格的中华愚公村：
愚公移山纪念雕塑
愚 公 移 山 雕
塑
愚公井
愚 公 村 村
民 盖
房
请体会歌曲 《愚公移山》 的感人魅力 !
想一想，在这个日新月异、 科技高速发展的今天，我们是否 仍然需要愚公精神？
总有一款PPT 适合您
【最新出品\精心整理\倾情奉献\敬请珍惜】
徐
悲
鸿
作
品
《
愚
公
移
山
所 无 了 面 走 望 谈 想 凭 面 任 任 讲 听》
以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来啊心满下上不不一王脚扁是是
人开中堂一天是是身屋板担笑奇
为路祈儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更愿孙平天谈闻胆太木脊
方七百里
且
且焉置土石
方 方欲行
且焉置土石
焉 惧有伏焉
丝方尽
无垄断焉
汝心之固
河曲智叟亡以应
固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
固以怪之
惧其不已也
其 其如土石何 之
帝感其诚
以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝
达于汉阴
于 告之于帝
战于长勺
辍耕之垄上
倒装句重要句子：
• 甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了！
• 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。
智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
愉快助之 邻居小孩
愚公
智叟
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争
不智、不勇 用静止的观点看问题
愚公精神:
大智大勇
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒
但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”， 你的看法呢？
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻 一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今 天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
感难 喔川
行屐背
叹
磨压
穿弯
愚公移山
《列子》
1
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
2.阳
水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山的北面。
4.曾不能损魁父之丘 削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.箕畚运于渤海之尾 用土筐。
7.曾不能毁山之一毛 指山上的草木。
8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
固执，顽固。 即使。 愁。 之于。
一词多义：
年且九十
• 何苦而不平？ 被动句
愁什么挖不平呢？
• 帝感其诚。 省略句
天帝被愚公的诚心所感动。
• 本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，
• 一厝朔东，一厝雍南。
Fra Baidu bibliotek
黄河的北边。
一座放（在）朔方的东部，一座
放（在）雍州的南边。
二山耸立图 毕力平险图
家庭会议图
愚 公 智 叟 论 辩 图
神灵移山图
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
两山规模 “方七百里，高万仞”
愚
原因 “惩山北之塞，出入之迂也”
公 目的 “指通豫南，达于汉阴”
移 山
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”
神话不同于迷信，在生产力极不 发达的条件下，人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然，反 映了古代劳动人民的美好愿望。
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
结束语：
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。
谢 谢 ！
谢谢欣赏
THANK YOU FOR LISTENING
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语 1.方七百里
方圆，指面积。这里是周围的思。
愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
为何写智叟这一人物？
自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愚公之妻
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愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
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云雾缭绕的王屋山风光
仿古风格的中华愚公村：
愚公移山纪念雕塑
愚 公 移 山 雕
塑
愚公井
愚 公 村 村
民 盖
房
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《
愚
公
移
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以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
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方七百里
且
且焉置土石
方 方欲行
且焉置土石
焉 惧有伏焉
丝方尽
无垄断焉
汝心之固
河曲智叟亡以应
固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
固以怪之
惧其不已也
其 其如土石何 之
帝感其诚
以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝
达于汉阴
于 告之于帝
战于长勺
辍耕之垄上
倒装句重要句子：
• 甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了！
• 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。
智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
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智叟
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争
不智、不勇 用静止的观点看问题
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小结：愚公和智叟的对话，进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
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叹
磨压
穿弯
愚公移山
《列子》
1
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
2.阳
水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山的北面。
4.曾不能损魁父之丘 削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.箕畚运于渤海之尾 用土筐。
7.曾不能毁山之一毛 指山上的草木。
8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
固执，顽固。 即使。 愁。 之于。
一词多义：
年且九十
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• 本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，
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一座放（在）朔方的东部，一座
放（在）雍州的南边。
二山耸立图 毕力平险图
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愚 公 智 叟 论 辩 图
神灵移山图
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
两山规模 “方七百里，高万仞”
愚
原因 “惩山北之塞，出入之迂也”
公 目的 “指通豫南，达于汉阴”
移 山
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”
神话不同于迷信，在生产力极不 发达的条件下，人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然，反 映了古代劳动人民的美好愿望。
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
结束语：
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。
谢 谢 ！
谢谢欣赏
THANK YOU FOR LISTENING
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语 1.方七百里
方圆，指面积。这里是周围的思。