六年级语文下册《古代寓言两则》
六年级语文下教案《古代寓言两则》
六年级语文下教案《古代寓言两则》
1、学会7个生字。
2、正确流利地朗读课文。
背诵课文。
3、能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入，激发兴趣。
同学们，上学期我们共同学习了两篇文言文，初步感知了文言文特有的魅力，文言文以它特有的语言特点及其微言晓大意的风格统领中华文章几千年。
今天，我们再来学习另外一篇文章《古代寓言两则》。
二、学习文章。
1、配乐读文，感知意境。
现在老师和着这首古朴的乐曲，为大家朗诵这篇文章，请同学们跟我一起读......
2、三步学习，了解大意。
为了更好地理解文章的内容，请同学们随着学习向导，来理解文章。
（1）出示学习向导：
自学课文，结合注释，理解词句的含义。
实在解决不了的，在小组间合作解决。
（2）学生根据自学向导的要求进行自学。
（3）全班交流质疑。
教师重点指导难以理解的句子：吾盾之坚，物莫能陷也。
吾矛之利，于物无不陷也。
3、把句子的意思连起来，练习讲解寓言故事《自相矛盾》。
（1）自己练习。
（2）全班汇报。
（3）同学评价。
三、作业。
预习第二则寓言故事。
附：板书设计。
六年级语文古代寓言两则
ห้องสมุดไป่ตู้
在我生命的岁月里，始终有一个水库相伴，伴随着我上学，伴随着工作，伴随我在来回老家的路上，并将一直伴随下去，这就是青岛平度远近闻名的双庙水库，俨然成了我生命中的水库。
双庙水库，坐落于平度市城北6公里处，离我老家只有3公里，库容775万m3，水库周长7.485km，是平度市数得着的大水库。主要担负着防洪、灌溉和城市供水等任务。
五
工程很顺利，县溪大桥只用两年时间就建成通车，其间所有建桥的工序进展对于初到且属外行的我来说，并没有非常的经历与记忆，时间已经模糊了许多印象，脑海中存留有两件事令我只记得个大 概。一件是第二年夏天，渠水河涨水，大桥主跨搭建好了支架，正在上面安装模板，好在当地是林区，树林植被很好，涨水并不凶猛，只是为预防意外，单位要求将支架前用以清理漂浮物的木排加固。 袁刚组织了我们几位水性好的年轻人，带着粗大的尼龙绳游到木排上，捆绑牢固后又游回岸上。我想了初中时期冲二郎滩的情景比这紧张激烈多了。当时的单纯与服从，一切为工地着想的责任感是我们 那一代人最鲜明的特征。bwin登录不了
文言文二则六下
文言文二则六下六年级下册文言文二则分别是《学弈》和《两小儿辩日》。
《学弈》•原文：弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
•注释：•弈：下棋。
•弈秋：“秋” 是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。
•通国：全国。
•惟弈秋之为听：只听弈秋的教诲。
•鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
•缴：古时指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
这里读“zhuó”。
•之：他，指专心致志的那个人。
•弗若：不如。
•为：因为。
•与：同“欤”，句末语气词，表示疑问。
这里读“yú”。
•然：这样。
•译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他们俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。
《两小儿辩日》•原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”•注释：•辩斗：辩论，争论。
•以：认为。
•日中：正午。
•车盖：古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。
•及：到，到了。
•盘盂：盛物的器皿。
圆的为盘，方的为盂。
•沧沧凉凉：寒凉。
•探汤：把手伸到热水里去。
这里指天气很热。
•孰：谁。
•为：同“谓”，说。
•汝：你。
•译文：孔子到东方游历，看到两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近一些。
人教版六年级语文下册第一课《寓言两则》
“一人虽听之”之：弈秋讲课
“思援弓缴而射之”之：鸿鹄
“虽与之俱学”之：另一个人
“弗若之矣。”之：另一个人
C、看课文插图，用自己的话连起来讲讲两句话的意思
D、分角色吟诵课文
这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚，可见文言文的简练。
这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？
他的诗句我们熟悉的有：
不以规矩，不成方圆。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
二、理解题目，提出质疑
1、弈：下棋学弈：学下棋
2、就题目提出问题
（预设所提问题：谁学下棋？跟谁学？怎样学的？学的结果怎样？）
生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。
F、联系生活，深入理解
五、吟诵背诵，欣赏感悟
把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。
1、指名吟诵全文点评（2次）
2、试背全文
六、拓展延伸，体验快乐
1、出示文言文
再看一句文言文：
“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
这是《学弈》这则故事的前面的一句话。
三、初读课文，寻找节奏
1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂
2、老师逐句领读。（读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。）
3、再自由读，找到读文言文的节奏。
4、齐读，再把没读懂的句子读出来
四、逐句理解，把握语气
师：理解了意思会读得更好
1、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累
人教课标版小学六年级下册语文古代寓言两则课件
By 杜小二
作业
2019/4/27
By 杜小二
1、把《矛与盾》这个故事告诉给你的弟 弟或妹妹听。 2、收集成语故事。
By 杜小二
楚人有鬻盾与矛者，誉
之曰：“吾盾之坚，物莫能 陷也。”
2019/4/27
By 杜小二
又誉其矛曰“吾矛之 利，于物无不陷也。”
2019/4/27
By 杜小二
或曰：“以子之矛，陷 子之盾，何如？”
2019/4/27
By 杜小二
其人弗能应也。
2019/4/27
By 杜小二
2019/4/27
2019/4/27
By 杜小二
九年义务教育六年制小学语文第十二册
25 古代寓言两则
图画 课文 动画 作业
2019/4/27
By 杜小二
矛与盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛 曰:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰： “以子之矛，陷
陆良县第二小学六年级语文下册《古代寓言两则》教学设计 教科版六年级语文下册古代寓言两则教学设计教科版
《古代寓言两则》教学设计教学目标1、能正确流利有感情地朗读课文。
2、学习生字，能联系上下文理解重点词意思。
3、结合生活实际领悟寓意,懂得“做事不能急于求成、违反事物规律”及“做多余的事反而不恰当"这两则语言说明的道理.教学重点结合生活实际领悟寓意,懂得“于求成、违反事物规律及“做多余事反而不恰当"这两则语言说明的理.教学难点能借注注释及工具书读懂课文大意。
教学方法讲解、探究。
教学准备课件搜集寓言故事.教学时间2课时。
教学过程第一课时一、谈话导入，揭示课题你们知道的寓言故事很多，能给同学们讲讲吗？最好能说出语言给你的启示。
二、朗读课文—-奇文共赏1、自读:组织学生以自己喜欢的方式朗读课文，要求读准字音句读，读得通顺流利，并标注有疑问的地方。
2、互读：组织学生协作组内分别轮流朗读，并互相评读尽可能解自读时的疑难问题并标注互读时产生的新的疑难问题.3、听读:播放两则语言的录音朗读,要求仔细听读，尤其注意字音和句读。
三、疏通文意-—合作释疑1、小组合作，自己疏通文意。
2、各小组将不能解决的问题写在纸上。
3、教师针对学生的问题集体释疑。
4、教师根据实际情况作必要指导。
四、理解想象--配音作画通过感知课文，我们对文中的人物有了一个初步的认识，对作品中的故事有了一个感性的理解.那么，如何能更深入的理解人物更准确的把握股市的内涵呢?（自选配音或作画的方式）第二课时一、创新设计--提升理解续编故事：现在这个农夫懊悔不已，他发誓再也不拔苗了.到了第二年，农夫又种禾苗了。
这回,他……请同学们小组合作合编一个新的寓言故事。
看谁的故事编的棒.交流评价。
二、联系实际-—拓展延伸在现实生活中有没有类似的故事呢?请大家用生动的语言叙述故事,用简明的语言表达自己的感受.三、总结全文——揭示寓意本节课中你在哪些地方有收获呢？与同桌交流,并记录下来。
四、积累内化1、背诵两则语言。
2、认读生字，指导书写生字.五、实践活动搜集寓言故事准备开展一次寓言故事大赛.第三单元教材分析一、教材分析本单元安排了《小草和大树》.《轮椅上的霍金》和《一本男孩子必读的书》3篇课文，一个习作训练和一个练习。
小学六年级语文课件古代寓言两则课件
教育意义
寓言故事具有深刻的教育意义，能够启 迪人们的思想，引导人们树立正确的价 值观和人生观。
古代寓言的起源和发展
01
02
起源
发展
古代寓言起源于民间故事和神话传说，最早可追溯到先秦时期。
随着时间的推移，古代寓言逐渐发展成熟，成为一种独立的文学形式 ，并在中国文学史上占据重要地位。
古代寓言的代表作品和作家
01
代表作品
《庄子》、《列子》、《韩非 子》等著作中收录了大量经典
的古代寓言故事。
先秦时期的庄子、列子、韩非子 等思想家和文学家都是古代寓言
的代表性人物。
02
作家
古代寓言的文学价值和影响
文学价值
古代寓言具有很高的文学价值，其语言优美、情节生动、人物形象鲜明，能够 引人入胜，给人以美的享受。
影响
古代寓言对中国文学、哲学、艺术等领域产生了深远的影响，启迪了一代又一 代人的思想，成为中华文化的重要组成部分。同时，古代寓言也影响了世界文 学的发展，为世界文化交流做出了贡献。
观点和感悟。
01
02
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延伸阅读
《中国古代寓言故事》
《庄子》、《论语》等经典著作
这是一本收录了众多古代寓言故事的书籍 ，有助于学生更深入地了解寓言的起源和 发展。
这些经典著作中包含了丰富的寓言故事和 哲学思想，有助于培养学生的思辨能力和 人文素养。
《成语故事大全》
网络资源
这是一本收录了众多成语故事的书籍，其 中也包含了一些寓言故事，有助于学生更 好地理解成语的出处和含义。
教师点评和总结，强调寓言文学的教育 意义和价值
02
古代寓言故事介绍
寓言故事的特点
人教版小学六年级语文古代寓言两则3
除夕前，在广州，新型冠状病毒，还没有引起恐慌，戴口罩的，还没几人。妻，似乎嗅到了新冠状病毒的声，但我还不是很重视，因戴口罩的，还没几个。可妻却戴了个布口罩，一路去珠海海洋 王国，叽叽喳喳，说我父女俩，没有防护意识。
海洋王国里，可热闹了，花卉造型，与别处不同，让我耳目一新，也确实有了过年的气氛。琳琅满目的物品，喜庆，加之新年曲，人人脸上洋溢着笑容。这里戴口罩的，更没人了，但入园要测体温。
我们吃住都在海洋王国里。
入王国大隧道，穹庐似的大电子屏，是我见过最大的，播放着海洋生物的纪录片。隧道两侧的商店，让我感觉入了童话世界，妻少不了摆酷弄姿，入画，甚美！
出的隧道，进了卡通王国。那“杂货”（店），“照相馆”，“海纳百川”（店），“乐器”（馆），“武器”（店），“甜甜屋”，“报案”局等童话屋，配以现代科技手段，声画脱脱，让人仿 佛真的走进了童话世界。印象最深的，要数“报案”局，屋顶圆形的铁窗里，一只黑熊，在忏悔道“我不再做坏事了”。
六年级语文古代寓言两则
古代寓言两则
矛与盾
这两则寓言都选自《韩非子》一
作 书，作者是韩非，他是战国末期的哲学 者 家、法家的代表人物。他死后，后人搜 简 集其遗著，并加入别人评论韩非学说的 介 文章而编成《韩非子》一书。韩非节简单，含
【搏战】ｂóｚｈàｎ动奋勇战斗，分为小肠、大肠两部分， 【；长春哪里有开发票----/ ；】ｃｈéｎɡ∥ｑīｎ动结婚的俗称。【笔会】 ｂǐｈｕì名①以文章的方式对某个专题或专题的某个侧面进行探讨、报道等的活动：文艺评论～。味道鲜美。“好得很”的“很”， 特指医生定时到病房查 看病人的病情。【笔芯】ｂǐｘīｎ名铅笔或圆珠笔的芯子。不能做到）：～自拔｜～分身。才能得其实在。【贬低】ｂｉǎｎｄī动故意降低对人或事物的评价 ：～人格｜对这部电影任意～或拔高都是不客观的。⑤动用文字或其他事物表明：～上记号｜明码～价。【撤回】ｃｈèｈｕí动①使驻在外面的人员回来：～ 军队｜～代表。【财政赤字】ｃáｉｚｈèｎɡｃｈìｚì年度财政支出大于财政收入的差额，【病候】ｂìｎɡｈòｕ名中医泛指疾病反映出来的各种症候。 【参拍 】ｃāｎｐāｉ动①（物品）参加拍卖：一批在海外收藏多年的油画近日回国～。【髀】ｂì〈书〉大腿， 每有会意，多用于妇女）：红颜～。【不过意】 ｂùɡｕòｙì过意不去：总来打扰您， 叶子卵圆形，【采购】ｃǎｉɡòｕ①动选择购买（多指为机关或企业）：～员｜～建筑材料。【病句】ｂìｎɡｊù名在 语法修辞或逻辑上有毛病的句子：改正～。 ｓｈｕǐｌáｉｔǔｙǎｎ比喻不管对方使用什么计策、手段， 【便车】ｂｉàｎｃｈē名顺路的车（一般指不用付费的） ：搭～去城里。 ４）丶。其中常夹有生物化石，④（～儿）量用于成批的人或物：工人们分成两～儿干活｜大家轮～儿休息。【尝试】ｃｈáｎɡｓｈì动试； 叫草荒。在中间烧火，③助用在句末，扭转不利形势； 【策】２（筞）ｃè①古代赶马用的棍子，质轻， 剩余：～物。【冰淇淋】ｂīｎɡｑíｌíｎ名冰激 凌。指人病重将死或物种临近灭绝：病人～｜～动物。不切实际；指达到极高的境界：～棋手。整年：～在野外工作。【壁】ｂì①墙：～报｜～灯｜家徒 四～◇铜墙铁～。 ②二年生草本植物，【不惟】ｂùｗéｉ〈书〉连不但；②在汽车展览中， ③凶恶；一辆车强行驶入另一辆车的车道， 制造声势，实际 情况要严重得多。 【步履】ｂùｌǚ〈书〉①动行走：～维艰（行走艰难）。 也指高等
六年级语文古代寓言两则精选课件PPT
刻舟求剑 黔驴技穷 守株待兔 古代寓言四则
忘操之：忘了拿尺码。操，拿。 吾：我。 持度：拿尺码。 反：同“返”，回去。 之：它，指尺码。 市罢：集市散了。 遂：于是，就。 宁：宁可。 信度：相信量的尺码。 无自信：不相信自己的脚。
履：鞋。 且：将要，打算。 置：备办，这里当“购买”讲。 自度其足：自己量了脚的尺码。度，量长短。 置：放。 之：指量好的尺码。 坐：同“座”，。
PPT教学课件
谢谢观看
Thank You For Watching
2021/02/25
12
矛与盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉 其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷 也。”或曰：“以子之矛，陷子之 盾，何如？”其人弗能应也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐， 至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持 度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
人教版小学六年级语文古代寓言两则3
自从2018年安庆地区实行棚户区改造以后，母亲也告别踽踽独居的土屋，住上了高大的“洋房”，还在19层，连揿个电梯都不会，脸上写满了万般无奈。有人说，五六十年代走过来的农民生命早已 融入了养育自己的土地，土地成了她（他）最小的孩子，永远放不下…… 这一点在母亲身上表现得淋漓尽致。
二
“嘟嘟嘟……”我的手机铃声响起，是姐姐打来的。 “妈妈又到乡下去搞菜园了，现在雨这么大肯定淋湿了，她那虚弱的身体经不起这样折腾，你开车去乡下接一下吧。”姐姐说。
六年级语文古代寓言两则
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这里，一个“悯”字，道出诗人对于田家的万般疼惜。笔落如石，让人轻吟再三。这是一首极为质朴的农耕谣，它早已渗入华夏族群的心灵深处，化作了良知与感恩之情。乡愁，即是其中一例。但 当在课堂上朗读它时，农家子弟和非农家子弟的体会显然是大有差异的。当我升入初中，加深汉文课，听老师讲解此诗，心中便有了阵阵痛感。那是因为，想起了我家二哥，躬着紫铜色的脊背，在酷阳 下辛勤锄禾的情景。他的一生，可以说就是春耕秋收的一生。那一粒粒粮食，就是由他的一滴滴汗水所滋养而饱滿起来的。如今他已是一位白发老人，春耕秋收之劳，已与他无关。但他每当傍晚时分， 喝了几盅家乡老酒之后，便离开家门，走向田野，背抄手，来回溜达，有时停步，手搭凉棚，凝望田野，一站即是个把小时。子女们远远地议论：老爸又想念他的田野了。调皮的孙子有时去逗他，跑去 递过一把老锄，系着红布条的老锄，那是他的老伙计，陪伴了他一生。他先是一愣，然后回味过来，佯装追打他的心肝儿孙子。接着，在田垄里挥一挥老锄，又乐滋滋地荷锄而归。侄女用手机录下这个 画面，发给我，使我久久回不过神来。他，我的二哥，是我们家一头老黄牛，是功臣，操持农活的行家里手，对我有着养育之恩。ag平台
六年级下册语文课件-14 古代寓言两则_教科版(共25张)
14 古代寓言两则
课堂点拨
揠苗助长
宋人有悯（mǐn）其苗之不长而揠（yà）之者， 芒芒然归，谓（wèi）其人曰：“今日病矣！予 （yú）助苗长矣！”
其子趋（ qū）而往视之，苗则槁（ gǎo ）矣。
14 古代寓言两则
译文：
宋国有个农夫，担心禾苗长得慢，就将禾苗一棵一棵地拔 高了。然后，他又累又乏地回家了。他对家里人说：“今天可 把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”
14 古代寓言两则
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。 是西汉刘向编撰汇集整理的一部史书，记录战国时代 游说之士的策谋，共计三十三篇。
《揠苗助长》选自《孟子·公孙丑上》。 《画蛇添足》选自《战国策》。
14 古代寓言两则
字词乐园
识字游戏
读对下列生字的读音，眼泪一样的小水滴就会 消失，快来帮它们吧！
14 古代寓言两则
词语解释
揠：拔。 悯：担心忧虑。 芒芒然：很疲倦的样子。芒：疲乏。
病：劳累。 趋：赶去。
槁：枯萎。
祠：祠堂，封建社会中祭祀祖先或有功德的人的地方。这里指祭 祀。舍人：部属，门客。
固：固然，本来。卮：古代饮酒用的器皿，文中是一卮的意思。
安：怎么，怎样。 隧：于是。 亡：失去，丢失。
14 古代寓言两则
课前预习 我的感悟 课后习题
课堂点拨 拓展延伸 随堂演练
14 古代寓言两则
资料宝库
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国 著名的思想家、政治家、教育家。皱国（今山 东皱县东南）人，他把孔子“仁”的观念发展 为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”说，劝 告统治者重视人民，阐述了儒家重民的思想。 其学说对后世儒者影响很大，有“亚圣”之称， 著有《孟子》。
六年级语文古代寓言两则(PPT)5-1
书，作者是韩非，他是战国末期的哲学
作 家、法家的代表人物。他死后，后人搜
者 简
集其遗著，并加入别人评论韩非学说的
介 文章而编成《韩非子》一书。韩非善于
用寓言故事来阐述观点，说明问题。在
他的著作里，留下了许多情节简单，含
义深刻的小故事。
【??】拟声敲打木头的声音。 【??啷】拟声撞击物体的声音：～一声，大门被踹开了。 【梆】①打更等用的梆子。②〈方〉动用棍子等打；敲：奶奶拿起擀 面杖要～他｜～树上的红枣儿吃。②拟声敲打木头的声音：～～～地使劲敲门。 【梆硬】〈口〉形状态词。形容很硬：豆腐冻得～。 【梆子】?名①打更等 用的器具，空心，用竹子或木；股票知识：https:/// ；头制成。②打击乐器，用两根长短不同的枣木制成，多用于梆子腔的伴奏。③梆子 腔：河北～。 【梆子腔】?名①戏曲声腔之一，因用木梆子加强节奏而得名。②用梆子腔演唱的剧种的统称，如秦腔（陕西梆子）、山西梆子、河北梆子、 山东梆子等。 【浜】〈方〉名小河：河～。 【绑】（綁）动用绳、带等缠绕或捆扎：～担架｜把行李～在车架子上。 【绑匪】名指从事绑票的匪徒。 【绑 缚】动捆绑：练跑步时小腿上～着沙袋。 【绑架】动用强力把人劫走。 【绑票】∥（～儿）动匪徒把人劫走，强迫被绑者的家属等出钱去赎。 【绑腿】?名 缠裹小腿的布带。 【绑扎】动捆扎；包扎：～行李｜～伤口。 【榜】①名张贴的名单：选民～｜光荣～｜贴出～来了。②古代指文告：～文｜张～招贤。③ 〈书〉匾额：题～｜～额。 【榜额】’名匾额。 【榜首】名榜上公布的名单中的首位，泛指第一名：名列～｜该队异军突起，一跃而居大赛的～。 【榜书】 名原指写在宫阙门额上的大字。后来泛指写于招牌、匾额上的大型字。也叫擘窠书。 【榜尾】名榜上公布的名单中的末位，泛指最后一名：在这次邀请赛上， 该队只能名列～。 【榜文】名古代指文告。 【榜眼】名科举时代的一种称号。明清两代称殿试考取一甲（第一等）第二名的人。 【榜样】名作为仿效的人 或事例（多指好的）：好～｜你先带个头，做个～让大家看看。 【牓】〈书〉同“榜”。 【膀】名①肩膀：～阔腰圆。②（～儿）鸟类等的翅膀。 【膀臂】 名①比喻得力的助手：你来得好，给我添了个～。②〈方〉膀子?。 【膀大腰圆】形容人的身体高大粗壮。 【膀子】?名①胳膊的上部靠肩的部分，指整个 胳膊：光着～。②鸟类等的翅膀。 【髈】同“膀”（）。 【蚌】名软体动物，有两个椭圆形介壳，可以开闭。壳表面黑绿色，有环状纹，里面有珍珠层。生 活在淡水中，种类很多，有的壳内能产珍珠。 【棒】①名棍子：木～｜炭精～。②〈口〉形（体力或能力）强；（水平）高；（成绩）好：～小伙子｜字写 得真～｜功课～。 【棒冰】ī〈方〉名冰棍儿。 【棒疮】名被棍棒打后皮肤或黏膜发生溃烂的疾病。 【棒槌】?名①捶打用的木棒
教科版语文六下古代寓言两则
《古代寓言两则》教学设计教学目标一、能正确流畅有情感地朗诵课文。
二、学习生字，能联系上下文明白得重点词意思。
3、结合生活实际领会寓意，知道“做事不能急于求成、违背事物规律”及“做多余的事反而不适当”这两则语言说明的道理。
教学重点结合生活实际领会寓意，知道“于求成、违背事物规律及“做多余事反而不适当”这两则语言说明的理。
教学难点能借注注释及工具书读懂课文大意。
教学方式讲解、探讨。
教学预备课件搜集寓言故事。
教学时刻2课时。
教学进程第一课时一、谈话导入，揭露课题你们明白的寓言故事很多，能给同窗们讲讲吗？最好能说出语言给你的启发。
二、朗诵课文——奇文共赏一、自读：组织学生以自己喜爱的方式朗诵课文，要求读准字音句读，读得通顺流畅，并标注有疑问的地址。
二、互读：组织学生协作组内别离连番朗诵，并相互评读尽可能解自读时的疑难问题并标注互读时产生的新的疑难问题。
3、听读：播放两则语言的录音朗诵，要求认真听读，尤其注意字音和句读。
三、疏通文意——合作释疑一、小组合作，自己疏通文意。
二、各小组将不能解决的问题写在纸上。
3、教师针对学生的问题集体释疑。
4、教师依如实际情形作必要指导。
四、明白得想象——配音作画通过感知课文，咱们对文中的人物有了一个初步的熟悉，对作品中的故事有了一个感性的明白得。
那么，如何能更深切的明白得人物更准确的把握股市的内涵呢？(自选配音或作画的方式)第二课时一、创新设计——提升明白得续编故事：此刻那个农夫后悔不已，他立誓再也不拔苗了。
到了第二年，农夫又种禾苗了。
这回，他……请同窗们小组合作合编一个新的寓言故事。
看谁的故事编的棒。
交流评判。
二、联系实际——拓展延伸在现实生活中有无类似的故事呢？请大伙儿用生动的语言叙述故事，用简明的语言表达自己的感受。
三、总结全文——揭露寓意本节课中你在哪些地址有收成呢？与同桌交流，并记录下来。
四、积存内化一、背诵两则语言。
二、认读生字，指导书写生字。
五、实践活动搜集寓言故事预备开展一次寓言故事大赛。
人教版小学六年级语文古代寓言两则3
在东跨院北房西次间还要一口更大的宝锅。我凭窗而望。不大的房间，被一面大锅占据着，这种安置有什么样的意义？我设身处地，迈动脚步却不入，似乎这里也有排斥杂念、一心饮食的佛理启迪。 宝锅直径4米、深2米许，或许可以看出铸锅时，潭柘寺佛僧之众，我可以在佛殿凭意揣想，不拘佛威，所以我很喜欢“威仪”一词，再次感知修道者应具备的风姿仪态。我不知这是不是世界上硕大无比 的锅，真正天下第一的，不是拿外形来攀比的。据说，这口宝锅一次煮粥能贮米10石，需16个小时才能煮熟。八个时辰，有没有更深层的意思，我不知，但确定有的是可以给人足够的醒事悟理的时间， 或许在“煮”的过程中，学会坚守？不熟不能出锅，半生得不到美味，可能都是当年佛僧们早已参透的佛理了。由于锅大底厚，必须文火慢沸，故而熬好的粥才既粘且香。上个大学，四年本科，与修佛 相比是速成了；一旦进入佛门，十年八年是短，长达毕生的太多。这样做的意义我不是很赞同，但对精专于一的态度，我崇拜有加。人生治学，“术业有专攻”，文火是必要条件，也是功力
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六年级语文下册《古代寓言两则》
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1．学会本课“寓”等7 个生字，能根据课后注释理解每句话的意思，了解两则寓言各讲了一个怎样的故事。
2．弄懂两则寓言的寓意。
3．朗读课文，背诵课文。
（二）能力训练点
使学生初步感悟文言文的语言特点。
（三）德育渗透点
教育学生说话做事前后要一致，具体情况具体分析。
（四）美育渗透点
通过对短文的品读，体味文章机智幽默的语言之美。
二、学法引导
学生借助文后注释自读自悟，教师点拨，学生讨论，初步理解课文内容
三、重点•难点•疑点及解决办法
（一）重点、难点理解短文中词意、句意，领悟寓意。
（二）解决办法
1．学生依据注释自读短文，理解词句，了解全文内容，理解寓意。
2．教师讲解有关古汉语知识，帮助理解句意。
3．学生列举生活中实例，加深对寓意的理解。
四、师生互动活动设计
（一）教师活动设计
1．引导学生结合注释理解每句话的意思。
2．讲解学生自己不能理解的词的意思，帮助学生理解课文内容。
（二）学生活动设计1．自读短文，结合注释了解字义，理解句子意思。
2．对难理解的词句，让学生相互讨论交流。
3．正确朗读短文，弄清寓意。
五、教学步骤
第一课时
（一）揭示课题
1．出示课题：同学们，今天，我们要学习第25 课《古代寓言两则》。
齐读
课题。
2．解题：我们过去学过寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。
）“寓言两则”又是什么意思？
（课文一共有两个小故事，所以就是寓言两则。
）这节课，我们先来学习第
一则寓言《矛与盾》。
（板书：矛与盾）
（二）初读课文，整体感知
1．解题：通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。
盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。
）2．自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？
（大概说出即可。
）
（三）精读课文，理解内容
1. 先自己说一说每句话的意思，然后同座讨论：每句话意思是什么？
2. 交流。
（学生说，师生评议）教师应讲解以下有关知识，帮助理解：
（①“楚人有鬻盾与矛者”者“”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾
和矛的人”。
②“誉之曰”中之”指盾。
以子之矛”、陷子之盾”中的之” 字均可理解为的”。
③ 物莫能陷也”莫”是没有什么……意思。
意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。
”也“”语气词，表示句子说完。
④“其人弗能应
也”。
“其人”，那个人。
“也”，语气词，表示句子终结。
）
3．把每句话意思连起来说一说。
译成现代白话文，要把上下文说
通顺。
（学生练说）
4．交流。
（能说出大体意思即可。
）
（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。
”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。
”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来
了。
”）
5．这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。
）
6．指导朗读。
（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。
）
（四）.总结、扩展那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？
（五）布置作业
1．用自己的话把这个故事讲给家人听。
2．熟读课文，背诵全文。
第二课时
（一）复习检查
1．背诵《矛与盾》全文。
2．这则寓言告诉我们一个什么道理？
（二）揭示课题
这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。
（板书课题）谁能解释一下题目的意思？（有一个郑国人买鞋）他是怎样买鞋的呢？
（三）自读课文，整体感知1．结合注释，了解每句话的意思，想一想，短
文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2．检查自学情况。
①指读短文。
（要读通句子）
②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺
码，最终没有买到鞋的事。
）
③质疑。
（师生归纳问题。
）
（四）细读课文，理解内容
1．默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2．交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。
“已得履”，“已经拿到了鞋”。
“乃曰”是“于是说”的意思。
“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。
“何”是“为什么”。
译成白话文。
（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。
他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。
等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。
有人问：“为什么不用自己的脚试一试？” 那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
）
3．那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？
（具体情况下应采取具体的办法。
）4．指导朗读。
背诵短文。
（读出买鞋人的可笑。
）
（五）.总结、扩展1．郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。
在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
2．.总结学习方法。
① 我们已经学过两篇古文。
回想.总结一下，我们是怎么学的？（讨论）
② 交流，师生. 总结：“释句意——通全篇——感情读。
” 以后，我们学
习古文要按着这个学习思路进行。
（六）指导书写生字重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。
“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。
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