趣味文言文之叶限
《叶限》参考译文
《叶限》参考译文岭南少数民族中有一个传说，秦汉以前有位部族首领姓吴，当地人都称他“吴洞”。
他娶了两个妻子，一个妻子死了，留下个女孩，名字叫叶限。
叶限从小聪明善良，擅长淘金，父亲非常爱她。
这一年末，父亲死了，后妈虐待她，经常让她去高山上打柴，到深潭边汲水。
有一次，叶限得到了一条小鱼，两寸多长，红色的鳍刺，金色的眼睛，她就偷偷把它养在水盆里。
鱼儿一天天地长大，盆子换了几个，鱼儿大得装不下了，于是把它放养在屋后的池塘里。
叶限经常将自己省下的饭食倒进池里给它吃。
叶限到水池边，鱼儿就露出头，靠在岸边，别人到池边，它就不再出来。
叶限的后妈知道了，每次悄悄地守候池边，可是鱼儿不曾出现过，于是后妈欺骗叶限说：“你不是太辛苦吗？我为你做了一件新衣服。
”于是换掉了叶限的那件旧衣。
后来叫她到别的泉水池去打水，来回的路程有几百里。
后妈从容地穿上她女儿叶限的旧衣，扮作叶限的样子，衣袖里藏着锋利的刀，走向鱼池呼唤鱼儿，鱼儿一露出头来，她就用刀把它杀死了。
这条鱼已有一丈多长，鱼肉做成菜，味道比普通鱼加倍鲜美，然后把鱼骨头埋在粪堆下面。
过了一天，叶限回家，来到池边，再也见不到鱼了，于是跑到野外哭泣。
忽然有人披散头发、穿着粗布衣服，从天而降，安慰她说：“不要哭了，你后妈杀死了你的鱼，骨头就埋在粪堆下。
你回去，可以取出鱼骨来藏在屋里，你想要什么，只要向鱼骨祈求，就会如愿以偿。
”叶限照着这个人的话做了，果然是金银珠宝衣服食物想要的都有了。
到了洞节那天，后妈出去参加集会，让叶限留在家里看守庭院里的果树。
等后妈走远了，叶限也前往集会，她穿着用翠鸟的羽毛编织的衣服，脚上穿着金色的鞋子。
在集会上，后妈的亲生女儿认出了叶限，对母亲说：“这人很像姐姐。
”后妈也起了疑心。
叶限觉察到了，迅速返回家，慌乱中丢失了一只金鞋，被当地人捡了去。
后妈回到家，只见叶限正抱着庭院中的果树睡觉，也就不对她生疑心。
当地邻近有个海岛，岛上有一个国家名叫陀汗，兵力强大，统治着几十个岛屿，水域几千里。
文言文四类特殊句式的翻译
6．然而不王者，未之有也。（《孟子·寡人之于国也》）
误译：（虽然）这样却还不能统一天下，这是从未有过的。 问题：“未之有也”是个否定句中宾语前置句。“之”是代词，须译出实义。否则， 无法
体现句式特征。
改正：（虽然）这样却还不能称王的，这是从未有过的事。
文言文四类特殊句式的翻译
文言特殊句式虽然在高考中不是每年必考，但是临场事实上无法回避。不少考生因缺 少特殊句式意识而出现强行翻译的情况。 因此，在二轮复习中，考生最需要在翻译的“老君 炉”中不断炼就准确判断特殊句式的 “火眼金睛”， 重点解决那些临场翻译中最不应该忽视 的句式问题。
【例题引路】
1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
(司马光《武阳县君程氏墓志铭》)
因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。
译文：
问题反思： 在主要的几种特殊句式中，你最善判断的句式是哪种？为什么？你最判断不准、译不 好的句式是哪种？打算如何解决？
答：
【问题剖析 】
(1)银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？ 剖析“载”字译为“记载”，未尝不可，但最好结合语境活译为“写明”。该句译文 最大的问题在于句式；因句式误译，该译文在上下文中无法讲通。可能对“何资”这类疑问 代词作宾语的宾语前置句缺乏语感， 可能对“用”这个本该作名词却译作介词的字理解不够， 导致句式特点未译出。
和表反问的固定句式、省略句。 总之，平时要多积累，在审题时方能激活原有记忆，借助上下文语境进行辨别。
趁热打铁 】
下面的小文段涵盖了多种文言特殊句式，请对画线句子的句式特征作判断，有语言标 志词的指出来。
岳飞诉冤
①岳飞者，南宋抗金名将也。②为奸人秦桧所杀，③魂赴天庭，④诉冤于灵霄殿。 飞曰：“⑤吾事君以忠，事亲以孝。⑥以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？
西阳杂俎文言文翻译
数年后，洞主亦撒手人寰，叶限遂受后母虐待。
后母令其往高山伐薪，至深潭取水。
叶限于闲暇之余，得一小鱼，长约两寸，红鳍金目，珍异异常。
叶限珍爱之，以脸盆养之，日日投以食物。
鱼日长夜大，换盆无数，终至盆不能容。
叶限遂移鱼于院后池塘，仍日以节省之食投之。
每至叶限过往，鱼必游至岸边，昂首待食，他人近之则沉于水底。
后母知之，每至池边窥视，未见鱼影。
遂骗叶限曰：“尔近日疲累，吾为尔制新衣。
”遂脱叶限之旧衣，令其往他泉水取水，往返百有余里。
后母渐换叶限之衣，袖中藏刀，至池边呼鱼，鱼果跃出。
后母遂以刀斩之。
鱼已长至丈余，其肉味美，胜他鱼十倍。
食之余骨，后母藏于粪坑之中。
翌日，叶限至池边，不见鱼影，遂于野外痛哭。
忽有人披发着粗布衣自天而降，慰之曰：“勿悲，尔母已杀尔鱼矣！骨弃于何处？”叶限以实相告。
其人曰：“尔勿忧，吾助尔。
”遂取鱼骨，咒之再三，骨立变作鱼，复长如初。
后母闻之，心生贪念，欲得鱼以供己食。
一日，后母潜至池边，以刀刺鱼，鱼跃出水面，后母随之跃入池中。
鱼遂吞后母，复长如初。
叶限知之，喜不自胜，遂与鱼共游于池中。
洞主闻之，心生疑惑，遂往池边察看。
见叶限与鱼共游，欣喜若狂。
遂以鱼为宝，供于神庙，香火鼎盛。
叶限亦因鱼而声名远播，世人皆称其为“鱼仙”。
自此，叶限与鱼相依为命，度过了无数欢乐时光。
而洞主亦因叶限与鱼之奇遇，感激不已，遂将叶限立为继室，夫妻恩爱，共度余生。
这段故事，流传于世，成为千古佳话。
人们从中领悟到，善者得善报，恶者得恶报。
而叶限与鱼之间的情谊，亦成为世间珍宝，流传千古。
古诗南人祖传,秦汉前有洞主吴氏翻译赏析
古诗南人祖传，秦汉前有洞主吴氏翻译赏析文言文《南人祖传，秦汉前有洞主吴氏》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两期，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金、父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令焦险汲深。
时尝得一琉，二寸余，，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，撵沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母之，每饲之，鱼未常见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，唔为尔新其韖。
”乃易其弊衣。
后令汲于他跳，千里数百也。
母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎渔，鱼即出，因剪杀之。
鱼已长丈余，浯其肉，味倍常鱼，蔽其骨于郁栖2之下。
途日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣。
自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室orG，所须第祈之，当随尔也。
”女用其言，全现衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果，女伺母远行，往，衣翠纺上衣，及金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。
”母亦疑过，女觉邃反，逐遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界千里。
洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。
乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女，即为飞石击死。
洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。
洞人以为禖祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
【翻译】南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。
趣味文言文之叶限
阅读下面古文，完成文后各题。
（共20分）叶限南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。
日日长，易．数器。
大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，吾为．尔新其襦。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因．斫杀之。
鱼已长丈余，膳其．肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被．发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第．祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。
洞人遂货．其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一人称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王，载鱼骨与．叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删。
［注］①赪：红色②郁栖：粪土堆1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（3分）（）A．日日长，易．数器易：更新B．忽有人被．发粗衣被：同“披”，披散C．所须第．祈之第：只管D．洞人遂货．其履于陀汗国货：进贡2. 下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）（）A．吾为．尔新其襦不者，若属皆且为．所虏B．鱼即出首，因．斫杀之因．击沛公于坐C．膳其．肉，味倍常鱼而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也D．载鱼骨与．叶限俱还国洋洋乎与．造物者游3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。
以叶隐形文言文翻译
以叶隐形文言文翻译1.以叶隐形这篇文言文及翻译翻译：楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。
于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。
当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。
于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”妻子开头总是说：“看得见。
”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。
”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。
县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。
县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
2.古文《以叶隐形》的翻译以叶隐形楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶：螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。
树下先有落叶，不能复分辨，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始恒言答曰：“见。
”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。
”默然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。
县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
翻译：楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。
于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。
当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。
于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”妻子开头总是说：“看得见。
”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。
”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。
叶限文言文翻译
昔有叶限者，家贫而志坚，性好读书，日以继夜，未曾稍懈。
父老见之，皆叹其志，曰：“此子必成大器。
”然叶限不以为意，曰：“吾志在学问，岂愿成大器乎？”一日，叶限读书至深夜，忽闻窗外有声，似有人哭泣。
叶限遂起床，披衣出户，见一女子，容貌甚美，立于庭院之中。
女子见叶限，泪如雨下，曰：“吾父为仇人所害，家破人亡，无依无靠，愿借君一宿，以避风雪。
”叶限闻言，心中不忍，遂让女子进屋，安顿其住宿。
次日，女子起床，向叶限道谢。
叶限曰：“君无依无靠，吾亦何忍见君受苦？愿随君往他乡，共度难关。
”女子闻言，泪如泉涌，曰：“君之恩情，吾终身难忘。
然吾有一事相求，望君允之。
”叶限曰：“君但有吩咐，吾无不从。
”女子曰：“吾父生前有一宝剑，剑中藏有秘术，可助人成就大事。
吾愿将此剑赠与君，望君能善自珍重。
”叶限接剑，见剑柄上刻有“叶限得之，必成大器”八字，心中暗喜，遂与女子同行。
沿途，叶限凭借剑中秘术，屡次化险为夷，名扬四海。
然叶限始终不忘女子之恩，便在途中寻找女子，欲报答其情。
一日，叶限在一片树林中，见一女子，容貌与那日女子相似，遂上前询问。
女子答曰：“吾乃叶限，曾蒙君救命之恩，今特来报恩。
”叶限闻言，大喜过望，遂与叶限结为夫妻。
婚后，叶限夫妻恩爱，共同度过了许多艰难岁月。
叶限凭借剑中秘术，终于成就一番事业，名垂青史。
而叶限亦不忘女子之恩，时常资助贫困之人，使之脱离困境。
岁月如梭，转眼间，叶限已白发苍苍。
一日，叶限对妻子曰：“吾年事已高，恐不久于人世。
吾有一事相托，望君铭记于心。
”叶限遂将剑交给妻子，曰：“此剑乃吾之至宝，望君传承下去，助后世有志之士，成就一番事业。
”妻子接过剑，泪如雨下，曰：“君放心，吾必传承此剑，不负君托。
”言罢，夫妻俩携手共度余生，直至叶限离世。
叶限离世后，妻子将剑传承于后世。
后人得剑，凭借剑中秘术，成就了无数伟业。
而叶限之事迹，亦流传千古，成为后世楷模。
此篇文言文，讲述了叶限坚毅好学，最终成就一番伟业的故事。
《叶限》-吴姜峰
穿 衣服
鞋子 穿
（3）乃哭于野 王贪求祈于鱼骨
则无望民之多于邻国也 在 向 比 （4）乃哭于野 乃不知有汉，无论魏晋
就 竟然
（5）洞人哀之 藏其骨于郁栖之下
（6）辄沉以食之 乃以是履弃之于道旁 王好战，请以战 喻
（7）常令樵险汲深。
（8）其母及女即为飞石击死 因为长句，歌以赠之
畅所欲言
故事的结尾是陀汉国王贪得无厌，鱼骨不复应允， 国王原来所得也为海潮所淹没，这样的结尾有什么 样的意味？
• 《醉中吟》 • 只爱糟床滴滴声， • 长愁声绝又醒醒。 • 人间荣辱不常定，
• 唯有南山依青青
报
金 履
母 疑
赴遗
会履
试履
3、因履 得贵
适履
显贵
掌握以下特殊文言句式
• 1、为后母所苦 被动句 • 2、常令 之 樵险汲深。 省略句 • 3、鱼未尝见也。倒装句 • 4、亦不之虑。 倒装句 • 5、藏其骨于郁栖之下。状语后置句
翻译下列句子
• 鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼。
鱼已长到一丈多长。把鱼肉烧成菜肴，味道比一般的 鱼鲜美数倍。
叶限
（唐） 段成式 （小说）
作者简介
• 段成式（803---863），字柯古。晚唐邹 平人，唐代著名志怪小说家，约生于唐 德宗贞元十九年（公元803年），卒于 懿宗咸通四年（公元863年），其父段 文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗， 有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭 筠齐名。
雾中黄山
黄山碑石
安徒生《格林童话》中的《灰姑娘》在中国可谓 家喻户晓，但是段成式的《叶限》这样的故事你 还是第一次了解，对此你有何感想？
段成式诗二首
• 《汉宫词》（其一） • 歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。 • 君王厌世妾白头，闻唱歌声却泪垂。 • 二八能歌得进名，人言选入便光荣。 • 岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。
高考语文 文言文专题复习之翻译教案-人教版高三全册语文教案
文言文专题复习之翻译教案【复习目标】1、了解文言文翻译应遵循的原则和标准2、掌握文言文翻译的技巧方法并在练习中不断加以巩固【教学课时】一课时【知识链接】文言文翻译的原则和标准1、基本原则：文言文翻译应以直译为主，意译为辅。
直译：将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词语造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
意译：指的是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实。
文言文中使用了比喻、借代、引用等修辞手法的句子，应该使用意译才能使意思明确。
2、文言文翻译的基本标准是“信”、“达”、“雅”。
“信”，就是要准确地译出原文的内容；“达”，就是要求译文要通顺流畅；“雅”，则要求译文尽量形象、生动些，特别是对描写性的语句，翻译时要传神。
【教学过程】一、课堂导入高考语文试卷文言文阅读部分共19分，其中“翻译题”就占10分。
江苏《高考说明》对文言翻译作出的特殊说明是：文言句子翻译是最难的，要注意把握整句的意思，联系上下文，做到句不离篇，还要注意实词、虚词的翻译，语气的表达以及文言文特殊句式和用法。
二、议一议说一说（方法总结）根据学案上所给的句子，请同学们归纳出翻译的几种技巧方法。
1、太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（《醉翁亭记》）译文：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。
2、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》）译文：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。
3、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
（《赤壁赋》）译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
总结：对于古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等可以保留，不用翻译。
——“留”4、久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）译文：时间长了，能根据人们外面的脚步声辨别是谁。
5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）译文：在我前面出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并向他学习。
叶限原文与译文
中国“灰姑娘”。
最早见于唐代段成式所撰《酉阳杂俎》《酉阳杂俎》中《叶限》原文南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。
娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。
末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。
日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸。
他人至，不复出。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也。
因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。
”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。
鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人发粗衣，自天而降。
慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。
尔归，可取鱼内藏于室。
所须第祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑玉食，随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之。
女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。
洞人遂货其履于陀汗国。
国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。
乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女，即为飞石击死。
洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。
洞人以为禖祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
译文南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。
2010年高考语文天津卷文言文阅读
2010年高考语文天津卷文言文阅读·叶限养鱼三．（12分）阅读下面的文言文，完成8-11题：南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人（土人：世代居住本地的人）呼为吴洞。
娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之。
末岁（末岁：岁末）父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余， 鬐（赪：ch ēng ，红色。
鬐：通“鳍”）金目，遂潜（潜：悄悄地）养于盆水。
日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也。
因．诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。
”乃易其弊．衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。
鱼已长丈余。
膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于 之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被（被：同“披”）发粗衣，自天而．降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往，衣翠（翠：翠鸟的羽毛）纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之，女觉遽．反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界（水界：水域）数千里。
洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一人称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。
乃以．是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事．．于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。
逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际（际：边缘），至征卒叛时，将发．以赡军。
文言文理解文意题的错误
• 【分析】 “西兵未解”指西部边境战争威 胁未能解除，并非指“西兵进攻江淮地 区”。
类型二、望文生义
• 因为对原文中的某一句中的一个词翻译得 不对，导致望文生义，理解错误。 在做题 时，要联系上下文，对重要字句进行仔细 推敲，揣度出其合理的意思。
• 【题目】 下列对原文内容的分析和概括， 不正确的一项是： 贺兰祥出身贵族，年少 丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很 受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方 聘请儒生教自己学习典籍。 • 【对应原文】 长于舅氏，特为太祖所爱。 虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。
• 【分析】 “教自己”，不准确。原文是太祖 多方请儒生教贺兰祥学习诗书经传等在内 的典籍。
类型三、张冠李戴
• 错误选项有时会将人物或人物的事迹打乱， 张冠李戴。 做题时，要仔细阅读文章，避 免在文意的理解上出现混淆，并将题目与 文章仔细比对。
• 【题目】 下列对原文有关内容的理解和分析，不 正确的一项是： 申甫到京师后屡遭挫折，后得到 刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京 营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国 效力。 • 【对应原文】 愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣， 叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。” 遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史 为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听 其召募。
• 【分析】 文中多处写到叶限的后母、妹妹 虐待叶限。所以，她们被飞石击死，是 “罪有应得”。而洞人将她们埋于石坑， 则是出于怜悯。而“懊女冢”中的“懊女” 也是指这母女俩。
• 【分析】 从“其先绍兴人，徙杭州，世为 贾”可以看出周维城祖上并非时代住在杭 州，而是迁徙到杭州的。
• 例一：“10年江苏卷” 【题目】 下列对原 文有关内容分析和概括，不正确的一项是： 西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、 蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她 关注百姓疾苦。 • 【对应原文】 是岁南方旱，仰见飞蝗而叹 曰：“今西兵未解，天下重困，盗贼暴起 于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死 而得君葬我，幸矣！”
文言文
高一期末复习：文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成1—5题（共21分）南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，娶两妻，一妻卒，有女名叶限。
少惠，善淘金，父爱之。
末岁父卒，为后母所苦，常令樵[于]险汲【于】深。
南方人互相传说，在秦汉的以前有一个洞主吴氏，当地人称为吴洞。
洞主娶了两个老婆。
其中一个妻子死了，留下一个女儿叫叶限。
叶限小时候很聪慧，擅长淘金，她父亲很喜爱她。
有一年年终，她父亲死了，她被后妈虐待。
后母经常让她到险恶高峻的地方砍柴挑水。
时尝得一鳞，二寸余，赪chēng①鬐qí金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
其母知之，每伺sì之，鱼未尝见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦rú。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫zhuó杀之。
鱼已长丈余。
膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
当时，叶限曾经得到一条鱼，两寸多长，鱼鳞是红色的，眼睛像金属一样放光。
她悄悄地养在一个水盆里，鱼一天天长大，多次更换水盆，后来鱼大得用水盆盛不下，就把鱼投放到后面的水池里。
叶限把吃剩下的食物都投入到水池中喂鱼。
叶限来到水池边，那鱼就从水中露出头，像人一样枕伏在岸边。
其他人来了，鱼就不再出来。
后母知道了这件事，常常暗中窥伺她，鱼不曾看见。
后妈就欺骗叶限说：“你不要再辛苦劳作了，我给你做一件新褥衣。
”于是，脱下叶限身上破旧的衣服，让叶限到几百里远的地方挑水。
后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。
那条鱼马上露出头，后母趁机杀了那条鱼。
鱼已经一丈多长了。
把鱼肉做成食物，味道比一般的鱼好上多倍。
后母把鱼骨埋藏在粪堆里。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被pī[散开]发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第[但；只管。
王维传文言文翻译
王维传文言文翻译1. 《旧唐书·王维传》文言文翻译《旧唐书·王维传》译文如下：王维，字摩诘，是太原祁县人。
父名处廉，官位终於汾州司马，家迁到蒲，於是成为河东人。
王维在开元九年考中进士。
奉养其母崔氏以孝见称。
和弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。
兄弟友好，为士人们推崇。
历任右拾遣、监察御史、左补阙、库部郎中。
居母丧，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。
丧满除服，拜授吏部郎中。
天宝末年，任给事中。
安禄山攻陷两都，玄宗避难出逃，王维来不及扈从，被叛贼俘获。
王维吃药使自己下痢，诈称哑了。
安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。
安禄山在凝碧宫宴会他的徒众，乐工都是梨园弟子、教坊工人。
王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里。
凝碧池头奏管弦。
”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。
王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，於是特别赦免他，责授他任太子中允。
乾元年间，迁任太子中庶子、中书舍人，又拜任给事中，转任尚书右丞。
王维以诗名著称於开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友，王维尤其擅长五言诗。
书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参，而创立画意经营圆绘，就有所不足，至於山水平远，云峰石色，绝迹於天机，不是一般绘画的所能企及了。
有人得到《奏乐图》，不知道奏的是什麽，王维看后说：“这是《霓裳》第三叠第一拍。
”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，都佩服他的精思。
王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤血，到晚年长斋， ***华美的衣服。
得到宋之间蓝田别墅，在辋口，以辋水周绕房舍，修建竹洲花坞，和道友裴迪泛舟往来，弹琴赋诗，歌咏整天。
曾汇集他在田园所作的诗，称为《辋川集》。
在京师时每天给十几位僧人施斋饭，以玄谈为乐。
斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。
《叶限》课件1-优质公开课-人教选修中国民俗文化精品
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上 衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母 亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但 见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千 里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足 小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如 毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠 之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之， 若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限， 令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始 具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。 洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求 女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃 葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将 发以赡军。一夕，为海潮所沦。
简介
据撰者附记，此故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人， 多记得南中怪事”。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西南宁。 中国著名翻译家杨宪益在《译余偶拾》中评述道：“这篇故事显然就是 西方的扫灰娘（Cinderella，现多译作灰姑娘）故事。段成式是九世纪人， 可见这篇故事至迟在九世纪甚至八世纪已传入中国了。篇末说述故事者 为邕州人，邕州即今广西南宁，可见这段故事是由南海传入中国的。据 英人柯各斯（Marian Rolte Cox）考证，这故事在欧洲和近东共有三百四 十五种大同小异的传说。可惜这本书现在无法找到，在欧洲最流行的两 种传说见于十七世纪法人培鲁（Perrault）的故事集和十九世纪初年德人 格林兄弟（Grimm）的故事集里。据格林的传说，这位扫灰娘名为 Aschenbr de。Aschenbr一字的意思是”灰“，就是英文的Ashes，盎格鲁 撒克逊文的的Aescen，梵文的Asan。最有趣的就是在中文本里，这位姑 娘依然名为叶限，显然是Aschen或Asan的译音。通行的英文本是由法文 转译的，其中扫灰娘所穿的鞋是琉璃的，这是因为法文本里是毛制的鞋 （Vair），英译误认为琉璃（Verre）之故。中文本虽说是金履，然而又 说”其轻如毛，履石无声“，大概原来还是毛制的。
【二轮复习】文言文翻译之四类特殊句式
安徽省肥西中学 张治平 9
❖ 10．(仲长统)年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交 友者多异之。 (2007·上海)
❖ 误译：(仲长统)二十多岁的时候，游历求学在青州、徐州 、并州、冀州之间，跟交往的朋友大多认为他与众不同。
❖ 问题：原文既是倒装句中的介宾短语后置句，又是一个省 略句。在“学”后省略“于”，在“与”后省略“之”。 译文未译出这两个句式特点。
❖ 改正：(仲长统)二十多岁的时候，在青州、徐州、并州、 冀州一带游历求学，和(他)交朋友的人大多认为பைடு நூலகம்与众不 同。
安徽省肥西中学 张治平 10
考场翻译最需关注的四类特殊句式
❖ (一)无标志的两种特殊句式：判断句和被动句 ❖ 一般而言，特殊句式总有语言标志，这些标志就是我们判
断的主要依据，包括判断句和被动句。但有例外，就是不 带任何标志的意念判断句和被动句。因为无标志，所以较 隐蔽。要想译到位，全凭对文意的把握。 ❖ 【边练边悟】
当堂练习：翻译文中画线的句子
❖ 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死 也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。 如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转 乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府 库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之 ！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤 焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” (选自《孟子·梁惠王下
之担心。 ❖ 问题：未译出原句“亦不之虑”宾语前置的特点。 ❖ 改正：后母回来，只见女儿(叶限)抱着院子里的树睡觉，
也就不再怀疑她了。 ❖ 4．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 (《史记·刺客列
以叶隐形的文言文翻译
昔者，有仙子居山林之间，曰叶隐形。
此子天赋异禀，通晓阴阳，能隐其形，游于尘世而不为人知。
其行迹飘渺，如烟似雾，世人皆谓其神秘莫测，遂传为佳话。
叶隐形，姓叶，名隐，字隐形。
其先祖曾为一代名将，战功赫赫，因护国捐躯，家族乃隐姓埋名，遁入山林。
叶隐生于斯，长于斯，自幼习武，熟读兵法，兼修阴阳之术。
年方弱冠，已通晓天下之事。
一日，叶隐行至山巅，见一奇花盛开，花瓣晶莹剔透，花香四溢。
其花名为“隐香”，乃世间罕见之宝。
叶隐心动，遂采之。
花中藏一宝珠，光彩夺目，叶隐得之，心中喜悦，知此珠能助己隐匿形迹。
自此，叶隐隐匿于世间，行侠仗义，扶危济困。
其行踪诡秘，无人能知。
或曰：“叶隐形者，实乃仙人也。
”或有好事者，遍寻山林，欲觅其踪迹，然皆无果而返。
一日，叶隐行至一小镇，见一老妪哭泣。
叶隐上前询问，老妪哭诉其子被恶霸欺凌，家破人亡。
叶隐闻言，心生怜悯，遂出手相助。
叶隐化身凡人，以普通百姓之身份，与恶霸斗智斗勇，终将其击败，救出老妪之子。
事后，老妪感激涕零，欲报答叶隐。
叶隐却笑言：“吾行侠仗义，本为心中所愿，岂图报答？”老妪闻言，更是敬佩不已。
又有一次，叶隐行至一村庄，见一女子因家贫而被迫卖身。
叶隐心生怜悯，遂以千金之资，赎回女子。
女子感激涕零，愿以身相许。
叶隐却婉拒，曰：“吾行侠仗义，非为求得回报，汝宜自重。
”叶隐之行，传遍天下，世人皆称其为“隐侠”。
其隐匿形迹之术，更是令人叹为观止。
然叶隐始终淡泊名利，不为世间纷扰所动。
岁月如梭，叶隐隐匿于世间已有数十年。
其子叶天成，亦习得父辈之术，行走江湖，行侠仗义。
叶隐虽隐匿形迹，然心中始终挂念天下苍生。
每当世间有难，叶隐必现身相助，虽不欲留名，然其事迹已深入人心。
叶隐形，一代隐侠，其行迹如梦似幻，其精神永存世间。
后世之人，传颂其名，以叶隐形为楷模，追求正义，行侠仗义，弘扬正气。
今译其事，以飨后世：叶隐，姓叶，名隐，字隐形。
天生异禀，能隐匿形迹。
行侠仗义，扶危济困。
其行迹飘渺，如烟似雾，世人皆称其为“隐侠”。
文言文_以叶隐形_翻译
昔有道士云游四方，寻访异人，欲习得叶隐形之术。
一日，道士行至山林之间，忽见一老者，鹤发童颜，仙风道骨。
道士上前拜见，老者微笑颔首，谓道士曰：“汝欲学叶隐形，非一日之功，须得修炼心性，方能得此神通。
”道士闻言，心生敬仰，遂随老者隐居山林，刻苦修炼。
老者授以口诀，曰：“叶隐形，神鬼莫测。
先养神，后炼形，方能得其中道。
”道士谨记于心，日夜不息，修炼心性。
初习此术，道士以树叶为媒，借其灵气，尝试隐匿身形。
然初学者法术未纯，屡试不中。
一日，道士在山林间漫步，忽见一只蝴蝶翩翩飞舞，心想：“蝴蝶无影无形，莫非能借此灵感，悟得叶隐形之术？”遂静心凝神，观蝴蝶舞姿。
数月后，道士终于有所领悟。
一日，道士于山林间练习，见一树叶飘落，如同一片轻纱，随风飘荡。
道士心中一动，借树叶之力，尝试隐匿身形。
果然，身形隐匿无踪，如入幻境。
道士欣喜若狂，继续修炼，法术越发精湛。
后经老者指点，道士又学会以草木为引，借助自然之力，隐匿身形。
此法更加神奇，行走于江湖，如履平地。
道士得此神通，行侠仗义，助人解困。
一日，道士行至一村庄，见村民愁眉苦脸，问之，方知村中一恶霸欺压村民，无人敢惹。
道士心生怜悯，决定助村民一臂之力。
道士借叶隐形之术，潜入恶霸府中，将其财物尽行没收，分给村民。
恶霸恼羞成怒，欲报复村民。
道士再次出手，以叶隐形之术，将恶霸擒拿，为民除害。
自此，道士名声大噪，江湖人称“隐形仙子”。
然而，道士深知此术非同小可，不可滥用。
故隐居山林，修炼道德，以保此术永传后世。
岁月如梭，道士修炼有成，终于得道成仙。
叶隐形之术，亦随其仙骨，流传于世。
后人习得此术，多以济世救人为己任，传承中华民族之侠义精神。
总之，叶隐形乃道教修炼之术，神奇莫测。
修炼者需历经磨难，方能悟得其中奥秘。
此术虽神秘，然修炼者应以道德为本，为民造福，方为正道。
愿此术永传后世，造福人间。
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阅读下面古文，完成文后各题。
（共20分）
叶限
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。
日日长，易．数器。
大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，吾为．尔新其襦。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因．斫杀之。
鱼已长丈余，膳其．肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被．发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第．祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。
洞人遂货．其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一人称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王，载鱼骨与．叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
—
—选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删。
［注］①赪：红色②郁栖：粪土堆
1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（3分）（）
A．日日长，易．数器易：更新
B．忽有人被．发粗衣被：同“披”，披散
C．所须第．祈之第：只管
D．洞人遂货．其履于陀汗国货：进贡
2. 下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）（）
A．吾为．尔新其襦不者，若属皆且为．所虏
B．鱼即出首，因．斫杀之因．击沛公于坐
C．膳其．肉，味倍常鱼而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也
D．载鱼骨与．叶限俱还国洋洋乎与．造物者游
3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。
B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。
C. 叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建冢以示追悔。
D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。
4. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（11分）
（1）末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
（4分）
（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
（3分）
（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。
（4分）
参考答案：
1.D，货：卖
2. B(A项，前有主语“吾”，后有谓语动词“新”，为应作介词，替；“为……所”为固定结构，为也为介词，被。
B项，趁机。
C项，代词，它的；第一人称代词，自己。
D连词，和；介词，和。
)
3. C 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。
洞人们哀怜母女，并没有表示“以示追悔”。
4.（1）（几年后的）年末，父亲吴洞也死了，叶限被后母嫌弃（虐待），后母常常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。
(第一句，“为后母所苦”被动句，“樵险汲深”为省略句，即樵于险，汲于深；樵，名词活用作动词，打柴；险形容词活用作名词，指深山，高山；深也是形容词活用作名词，指深水，深潭。
)（3分）（2）后母从洞节上回来，看见叶限正抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
（但：只。
“亦不之虑”是宾语前置句，此句的“虑”为怀疑的意思。
）（3分）
（3）陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。
（意：猜测。
以：介词，通过。
拷（栲）掠：拷打。
竟：最终。
所字结构。
）（4分）
叶限
南人相传，秦汉前有洞主（①古代南方少数民族部落首领。
②唐宋时对设在名山胜地的书院中主持教授者称山长或院长，地以洞名者或称洞主。
）吴氏，土人（土人：世代居住本地的人）呼为“吴洞”，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁（末岁：岁末）父卒，为后母所苦，常令樵险汲
时尝得一鳞，二寸余，赪髻（赪：chēng，红色。
鬐：通“鳍”）金目，遂潜（潜：悄悄地）养于盆水。
日日长，易．（更换）数器。
大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕（靠着）岸，他人至，不复出，其母知之，每伺（观察侦候）之，鱼未常见也。
因诈女曰：“尔无劳乎，吾为．尔新其襦。
”乃易其弊（破旧的）衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖（袖：名作动，在袖子里藏着）利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因．（乘机）斫杀之。
鱼已长丈余，膳（食物；烹调）其．肉，味倍（于）常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人被．（被：同“披”）发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须（通“需”。
需要）第．（只管，只要）祈之，
踏，穿着）金履（鞋）。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。
”母亦疑之，女觉遽（立刻，马上；急忙，
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界（水界：水域）数千里。
洞人遂货．其履于陀汗国，国主得之，命其左右履（穿）之，足小者履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一人称者。
其轻如毛，履（践踩，走过）石无声。
陀汗王意其洞人以非道（不正当的途径）得之，遂禁锢而拷掠（拷打。
栲，通“拷”）之，竟（最终）不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕（追寻,搜寻）之，若有女履者，捕之以告。
得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人（仙人，神人）也。
始具事（陈述事实）于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇（大妇，正妻）。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛（古量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗）藏之，以金为际（边缘）。
至征卒叛时，将发（打开、拿出）以赡（供养）军。
一夕，为海潮所沦（沉没）。