1.部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》导学案
第9课《鱼我所欲也》教学设计-部编版语文九年级下册
教学设计主备人：授课人：九年级班学科：语文第课时第周课题10.鱼我所欲也授课时间年月日教学目标知识与技能了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。
过程与方法理清文章的层次结构，把握其论证方法。
情感态度与价值观了解孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。
教学重点了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。
教学难点理清文章的层次结构，把握其论证方法。
教具准备课件教案教学过程设计个性修改一、目标导学1.导入课文。
用孟子的名言导入课文。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2.出示目标。
（课件展示）二、自学自研1.了解作者及作品孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、“性善”论、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。
一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。
《孟子》的显著特点:一是长于言辞，气势磅碍，论证严密，雄辩而色彩鲜明,富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。
宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.背景资料本文选自《孟子·告子上》。
题目是编者加的。
孟子所处的时代，是一个“上下交征利”的时代。
孟子认为，一国上下不顾道义的逐利，就会作乱犯上，必然导致国破家亡。
因此，孟子在本文中提出的“舍生而取义”的观点，既是对人性的一种期望，也是对仁政的一种期待。
3.读准下列字音：不为苟得也wéi 为宫室之美为之wèi wéi所恶莫甚于死者wù箪dān乡xiàng 羹gēng 蹴cù妾qiè4.划节奏如使／人之所欲／莫甚于生使／人之所恶／莫甚于死乡／为身死而不受。
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案《鱼我所欲也》课文原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》语文教案[教学目的]1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp;二、整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
部编版九年级下册导学案 第9课鱼我所欲也
二、再读文章，深入探究
1.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
舍生取义，为义而不避死。 这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晰。
而：呼尔而与之(表修饰，不译)由是则生而有不用也(表转折，却)
于：所欲有甚于生者(比)万钟于我何加焉(对)
（3）词类活用
所识穷乏者得我与（同“德”，名词用作动词，感恩、感激）
（4）古今异义
非独贤者有是心也（古义：代词，这；今义：判断动词，是）
一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆科植物）
万钟于我何加焉（古义:益处，好处；今义：加上、增加）
“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。“本心”指舍生取义。
5.为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善。”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。
6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会作出不同的选择？
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
九下《鱼我所欲也》导学案(含答案)
《鱼我所欲也》【笔记区】【作家作品】孟子（约前327—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是孔子的孙子子思的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时天下诸侯混战，孟子像孔子一样，带领学生周游列国，并去游说齐宣王、梁惠王等，都没有成功。
晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇。
孟子是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。
他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。
（见《公孙丑下》）表现了孟子大义凛然的性格和气概。
孟子是继孔子之后最大的儒学大师，后世将他和孔子并称，尊称“亚圣”，并称“孔孟”。
他提出了施“仁政”，行“王道”，“民为贵，社稷次之，君为轻”等政治主张。
曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》是记录孟轲的思想和政治言论的著作，共7篇，261章，在写作上很有特色。
首先是长于雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非；其三，采用多种方式进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
《〈孟子〉二章》基本反映了以上特色。
《鱼我所欲也》形象地阐述了如何对待生与死、义与利的问题。
《我善养吾浩然之气》强调人要有“浩然之气”，认为它“至大至刚”，必“配义与道”，“集义所在”。
孟子的这些思想至今仍滋养着我们。
【写作背景】如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。
而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。
部编版初三语文下册《鱼我所欲也》教案及反思
部编版初三语文下册《鱼我所欲也》教案及反思《鱼我所欲也》课文原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》语文教案[教学目的]1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp;二、整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
《鱼我所欲也》导学案(1付)
白湾子镇学校九年级语文（下）导学案主备人：付世明组长审核：董娟妮领导审核：陈世国时间：2013年10月22日班级：姓名：《鱼我所欲也》【预习案】一、学习目标1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。
3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。
二、资料链接孟子主张性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点，他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
三、预习自测（一）自读课文。
要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
注意下列句子的停顿：①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死者④是亦不可以已乎⑤乡为身死而不受，今为宫室之美为之（二）理解重点字词，疏通课文大意。
自读课文，结合注释并借助工具书掌握文言字词义，理解课文大意。
★重点字词：1、鱼我所欲．也（）2、有甚于．．生者（）3、故患．有所不辟．也（）（）4、由是．．（） 6、蹴．尔而与之（）．．则生而有不用也（）5、是故7、万钟．．则不辨．礼义而受之（）（）8、乡．为身死（）【探究案】合作探究1、本文的中心论点是什么？是怎样提出来的? 这样提出有什么好处？2.作者为证明观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
主备人：付世明组长审核：董娟妮领导审核：陈世国时间：2013年10月22日班级：姓名：3、“此之谓失其本心”中“本心”指什么？4、我们应该如何理解孟子“舍生取义”的观点？请结合历史或现实生活，再给本文补充两个事实论据。
鱼我所欲也教案 《鱼我所欲也》教案设计(优秀6篇)
鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。
3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。
【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。
明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。
(二)读“雷电颂”部分，回答问题。
1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。
学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。
(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。
2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。
这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》导学案
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》导学案第九课《鱼我所欲也》是《红楼梦》中的一篇诗词，诗中描绘了一个贪图享乐的人对鱼的描述与欣赏，以及对自己所追求的快乐的思考。
本课将通过学习这首诗词，引导学生思考人生的真谛与价值追求，培养学生的审美情趣和人生意识。
一、导入1. 引入：通过提问来引导学生对“鱼我所欲也”的含义进行猜测。
2. 激活思维：请学生谈谈自己对快乐的理解，以及自己追求快乐的方式。
二、课文学习1. 教师朗读课文，并向学生解读诗词中的意象和修辞手法。
2. 学生分组讨论，理解课文背后的意义，分享自己的理解。
三、思考探究1. 学生回答以下问题:（1）诗中为什么用“此鱼与我何殊”来形容鱼的态度？这句话表达了什么寓意？（2）诗词描绘了对鱼的赏析，从中可以领悟到什么样的观念？（3）诗中的“欲”字有何深意？它与现代人对于“欲望”的看法有何不同？（4）诗人通过这首诗词传递了怎样的人生观和价值观？2. 学生按小组展示自己的解答，并进行互动讨论。
四、拓展延伸1. 学生进行小组讨论，结合现实生活，谈谈自己在物质欲望和精神追求之间的取舍和平衡。
2. 说明文导读：教师给学生阅读一篇关于“如何追求内心真实快乐”的说明文，并引导学生思考快乐的真正源泉。
五、课堂小结1. 学生小结：请学生总结本节课学习的内容，以及他们对诗词中心思想的理解。
2. 教师总结：教师进行总结，回顾课文中的主要思想和对于人生的思考。
六、作业布置1. 请学生写一篇短文，谈谈自己对快乐的理解以及如何追求内心真实的快乐。
2. 鼓励学生阅读更多诗词，并品味其中的美妙，形成自己对于生活的独特见解。
七、课后反思通过本节课的学习，学生们不仅可以欣赏古代的诗词之美，而且还能通过诗词咀嚼其中蕴含的哲理，引领学生思考人生的意义与价值。
并通过小组讨论和个人思考的方式，激发学生的思辨能力和创造力，培养学生的审美情趣和人生意识。
同时，学生也被引导思考如何追求内心真实的快乐，以及如何在现代社会中保持对美的感知能力与情感共鸣。
九年级下册语文《鱼我所欲也》的教案五篇
九年级下册语文《鱼我所欲也》的教案五篇教材是死的，不能随意更改。
但教案是活的，课怎么上全凭教师的智慧和才干.尽管写教案要去学习大量的参考材料，充分利用教学资源，听取名家的指点，吸取同行经验。
下面小编给大家带来关于九年级下册语文《鱼我所欲也》教案，方便大家学习。
九年级下册语文《鱼我所欲也》教案1教学目标：1.积累文言字词，品味语言情致。
2.理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
教学设想《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。
但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
教学方法1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。
要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。
这种方法是最基础的也是最重要的。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。
在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数4课时教学步骤第一课时一、激趣导入1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。
如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案一、教学目标1.理解文本内容，体会孟子文章的语言特色。
2.学习孟子运用比喻进行论证的方法。
3.培养学生辩证思维能力和道德修养。
二、教学重难点1.教学重点：理解孟子关于“义利观”的论述，体会其论证方法。
2.教学难点：理解孟子文章中的比喻论证和对比论证。
三、教学过程1.导入新课通过提问方式引导学生回顾previously学习过的孟子文章，如《得道多助，失道寡助》等，让学生谈谈对孟子的认识。
2.自读课文让学生自主阅读《鱼我所欲也》，要求学生在阅读过程中注意理解文本内容，把握文章结构，找出文章中的比喻和对比。
3.课堂讲解教师简要介绍《鱼我所欲也》的背景及作者孟子。
分析文章结构，讲解孟子关于“义利观”的论述。
解释文章中的比喻论证和对比论证。
4.课堂讨论针对文章中的比喻和对比，让学生分组讨论，分析其作用和意义。
教师引导学生思考：孟子是如何通过比喻和对比来论证“义利观”的？5.案例分析选取文章中的具体例子，让学生分析孟子是如何运用比喻和对比进行论证的。
6.练习巩固让学生用自己的话复述文章中的比喻和对比。
出具一道关于孟子“义利观”的论述题，让学生进行解答。
7.课堂小结学生分享学习心得，谈谈对孟子“义利观”的理解。
8.课后作业四、教学反思1.对文章中的比喻和对比进行深入分析，帮助学生更好地理解孟子文章的语言特色。
2.在课堂讨论环节，引导学生积极发言，提高课堂互动性。
3.在课后作业环节，关注学生的个性化阅读体验，鼓励学生发表自己的观点。
通过本节课的教学，相信学生对孟子的“义利观”有了更加深刻的认识，也为今后的道德修养和人生观价值观的塑造打下了基础。
重难点补充：教学重点：1.理解孟子关于“义利观”的论述：通过讲解“生亦我所欲，所求不得，而死亦我所欲，所求不得”的观点，让学生明白孟子认为的“义”与“利”的关系。
2.体会孟子文章的语言特色：通过分析文章中的排比、对仗等修辞手法，让学生感受孟子文章的文学美。
人教版部编版九年级语文下《鱼我所欲也》学案含答案(完美版)
精品精编资料下载珍藏打印2020年春季部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》教学案教师寄语：壁立千仞，无欲则刚教学目标1、掌握与孟子有关的文学常识，积累重点词语，理解文章内容。
（重点）2、学习运用对比、逐层深入的论证方法。
（难点）3、正确评价孟子的“舍生取义”的观点，从而加强自身的道德培养。
（重点）资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。
2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
4、本性也需要“养”。
教学过程一、导入生与死、利与义的问题，历来为人们所关注，那么，几千年前的古人，是如何来关注这些问题的呢？让我们一起走进《鱼我所欲也》这篇课文，寻找一下答案。
二、初读课文读准字音苟．得（）辟．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）不屑．（）乡．为身死（）三、再读课文疏通文意（解释以下加点词语和句子。
）故患有所不辟．也_________________________________万钟．．则不辩．礼义而受之_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________乡．为身死而不受_________________________________非独贤者有是．心也_________________________________乡．为身死而不受_________________________________故不为苟得．．也_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________由是则生而有不用也，由是则可以辟．患而有不为也。
_________________________________呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔．．而与之，乞人不屑．．也。
第9课 鱼我所欲也(导学案)(教师版) 2024-2025学年九年级语文下册同步学与练(统编版)
第9课 鱼我所欲也（导学案）活动一：正音正字不为苟得也（wéi ） 所恶（wù） 箪（dān ） 不屑（ xiè）羹（gēng ） 蹴（cù） 为宫室之美（wèi ） 不辟（bì）活动二 ：文言字词梳理归类。
（一）重点词语1.故不为苟得也苟：苟且。
2.故患有所不辟也 患：祸患，灾难；辟通“避”，躲避。
3.非独贤者有是心 是：这样。
4.蹴尔而与之 与：给予。
5.妻妾之奉 奉：侍奉。
6.此之谓失其本心本心：天性，天良。
7.如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。
8.贤者能勿丧耳丧：丢掉。
9.蹴尔而与之，乞人不屑也蹴：用脚踢；不屑：因轻视而不肯接受。
10.是亦不可以已乎? 是：这。
11.万钟于我何加焉! 何加：有什么益处。
（二）通假字 1．“得”通“德”，感恩、感激。
例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。
2．“乡”通“向”，从前。
例句：“相为身死而不受”。
3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。
例句：“所识贫乏者得我与”。
4. “辩”通“辨”，辨别。
例句：“万钟则不辩礼义而受之”。
5. “辟”通 “避”躲避。
例句：“故患有所不辟”。
（三）古今异义1.可以 古：能够用来今：能够 2.是 古：这指示代词今：判断动词 3.豆 古：古代一种木制的盛食物的器具。
今：豆子 4.钟 古：古代的量器今：计时器具 5.加 古：带来益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起（四）一词多义与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。
蹴尔而与之：给予。
未复有能与其奇者：欣赏。
而：蹴尔而与之：表修饰。
乡为身死而不受：表顺接。
由是则生而有不用也：表转接。
舍鱼而取熊掌者也：表并列。
则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。
入则无法家拂士：如果。
由是则生而有不用也：就。
万钟则不辩礼义而受之：却。
为：故不为苟得也：wéi，动词，做。
为宫室之美： wèi，介词，为了、对，向。
《鱼我所欲也》优秀导学案(部编版九年级下册)
学习目标
1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
学习重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
学习难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
第一课时
学习目标
1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法
4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义
自主突破
1.给下列句中加点的字注音。
⑴一箪( )食，一豆羹( ) ⑵故不为苟得也( )⑶蹴( )尔而与之⑷乞人不屑
也 ( ) ⑸故患有所不辟（）也（6）所恶有甚于生者。
（ )
1.⑴ｄāｎ。
部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》教案+导学案
9鱼我所欲也1．反复诵读，疏通文义。
2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。
3．品味《孟子》散文的语言艺术。
4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。
学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
一、导入新课同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。
这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。
(学生回答) 正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。
不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。
二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。
2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。
3．在朗读的过程中注意以下停顿。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。
【通假字】“辟”同“避”，躲避。
例：故患有所不辟．也。
“辩”同“辨”，辨别。
例：万钟则不辩．礼义而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。
例：所识穷乏者得．我与？“与”同“欤”，语气词。
例：所识穷乏者得我与．？“乡”同“向”，先前、从前。
例：乡．为身死而不受。
【一词多义】①为：为．宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为．也(做，动词)②得：故不为苟得．也(取得)所识穷乏者得．我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与．(同“欤”，语气词)呼尔而与．之(给予)目标导学二：分析文章，把握文章内容1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。
明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。
中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
《鱼我所欲也》和《富贵不能淫》 优秀导学案
第26 课《鱼我所欲也》先用鱼和熊掌设喻引出观点。
（2）课文第一段的论述思路是怎样的？讨论并归纳：首先,孟子用 “鱼与熊掌的取舍”比喻“生命与大义的取舍”,自然地引出了“舍生取义”这个观点。
（类比引出论点、比喻论证）接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。
（对比论证）最后，孟子指出人性本善，“贤者”做到“舍生取义”，是因为不丧失“本心”。
5、请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。
【箪】古代盛饭用的圆竹器。
【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃）。
尔，助词。
【蹴尔】用脚践踏着。
【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。
6、研读本段、分析以下问题：（1）传说古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后宁可饿死。
课文第2段用的就是这个典故。
请用最简练的一句话概括这个典故。
讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。
（2）为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。
讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。
比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。
再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。
再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。
拓展延伸几千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请用一段文字表述你的观点。
答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。
我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！当堂测试 1.给下列加线字注音所恶( )一箪食( )一豆羹( )蹴( )苟得( )不屑( )2．解释下列句中加点的字词。
九年级初三中考语文复习《鱼我所欲也》导学案(含答案)
九年级初三中考语文复习《鱼我所欲也》导学案（含答案）【学习目标】1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵；2.理解文意，理清论证思路；3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点；4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
【学习重点】学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【学习难点】引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
知识拓展：（一）作者简介孟子，名轲，字子舆，邹人，战国初期思想家、教育家。
他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。
（二）《孟子》孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。
当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。
孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。
《孟子》现存七篇。
每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。
内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。
宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。
其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
（三）性善论孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。
它包括四种“本心”：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
【课前预习】1.给下加点字并注音。
(1)不为．( )苟得也(2)为．( )宫室之美为．( )之(3)使人之所恶．( )莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与( )2．古今异义⑴可以古：( )今：能够⑵是古：( )今：判断动词⑶豆古：( ) 今：豆子⑷钟古：( )今：计时器具⑸加古：( )今：两个或两个以上的东西或数目合在一起3．一词多义⑴而：呼尔而与之。
部编人教版九年级语文下册9鱼我所欲也(导学案)
部编人教版九年级语文下册9鱼我所欲也（导学案）课题鱼我所欲也课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。
第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法1.强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感、态度与价值观学会正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
课前预习相关人物介绍孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
《孟子》是一部由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，孟子的文章说理畅达，气势恢宏并长于论辩。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
写作背景本文选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
”这种善的天性，就是人的“本心”。
“本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
读准字音通假字故患有所不辟．也（通“避”，躲避）万钟则不辩．礼义而受之（通“辨”，辨别）所识穷乏者得．我与（通“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词）乡．为身死而不受（通“向”，从前）古今异义一豆．羹（古义：古代一种盛食物的器具今义：豆类植物）万钟于我何加．焉（古义：好处今义：增多）是亦不可以已．乎（古义：停止，放弃今义：已经）非独贤者有是．心也（古义：代词，这种今义：动词，是）一词多义词类活用所识穷乏者得．我与（通“德”，名词，恩惠，在这里活用为动词，感激）文言句式判断句：鱼，我所欲也。
九年级语文下册 第9课 鱼我所欲也(导学案)(学生版)
第9课《鱼我所欲也》导学案【学习目标】1.朗读课文，疏通文意，把握作者的观点，领会会孟子散文的述风格和语言特色。
2.理清作者的论证思路，辨析本文的比喻、对比论证的方法。
3.熟读成诵，领会文章的思想内涵，了解孟子的道德主张，树立正确的道德观。
【重点难点】1.抓住文章中“舍身取义”的重要论点，领会文章的思想内涵，引导学生正确对待人生道路上的重要抉择。
2.理清文章层次结构，学习运用比喻、举例、对比说理的方法。
【学习过程】预习案导语：我们班将要进行一次演讲比赛，主题是“选择与坚守”。
我们将追寻古人“选择”的足迹，探访名人和普通人的“选择”。
在追寻和探访中，大家肯定会有收获和体悟。
走进青春期，走进社会，我们也会面临更多的分叉路，那我们又该如何去选择我们的人生路呢？相信在这个单元的学习完成后，你将会有明确的方向。
第三单元核心任务：“选择与坚守”主题演讲比赛要求：（1）学习第三单元课文，收集、积累素材，从中汲取思想精华，获得有益启示，感受先贤们的选择与坚守在现代的意义。
（阅读）（2）学习课文中的论证方法，表现手法等，撰写演讲稿，探寻自己内心的坚守。
（写作）（3）演讲比赛，真实感受选择和坚守的内涵。
1.知识简介（1）孟子，名，字，战国时邹人。
是继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
（2）《孟子》是记录的著作，也是儒家经典著作之一。
2.阅读短文，回答问题。
不食嗟来之食①齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。
黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰：“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑧也!”从而谢焉⑨，终不食而死。
【注释】：①本文出自《礼记·檀弓下》)。
②黔敖：齐国的一位富商。
③蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。
《鱼我所欲也》 导学案
《鱼我所欲也》导学案一、学习目标1、熟练朗读并背诵课文，积累文言词汇。
2、理解文章的主旨，把握“舍生取义”的内涵。
3、学习本文的论证方法，体会其逻辑严密的特点。
4、培养正确的价值观和道德观，在生活中践行“舍生取义”的精神。
二、学习重难点1、重点（1）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法，如“欲”“得”“恶”“患”等。
（2）理解“舍生取义”的观点，以及作者如何通过论证来阐述这一观点。
2、难点（1）体会文章的论证思路和逻辑，理解比喻论证、对比论证等方法的作用。
（2）将“舍生取义”的观念与现实生活相结合，思考其当代价值。
三、知识链接1、作者简介孟子（约前 372 年—前 289 年），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
2、作品背景《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），两人进行过多次辩论，《告子》记录的就是其中的部分内容。
四、课文预习1、初读课文，给下列加点字注音。
苟得（）辟患（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）不屑（）乡为身死（）2、结合课下注释，理解下列词语的意思。
（1）所欲：（2）得兼：（3）有甚于：（5）恶：（6）患：（7）辟：（8）如使：（9）何不用也：（10）由是：（11）是故：（12）非独：（13）勿丧：（14）箪：（15）豆：（16）羹：（17）呼尔而与之：（18）蹴尔而与之：（19）万钟：（20）何加：（22）所识穷乏者得我与：（23）乡为身死而不受：（24）已：（25）本心：3、熟读课文，尝试翻译全文。
五、课堂学习1、朗读课文（1）听录音朗读，注意字音、停顿和语气。
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部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》导学案
█锁定目标
学习目标：
1.背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意。
2.学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理的论证方法。
3.理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
预习巧导航
1.把握朗读节奏：
①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是/ 亦不可以已乎
2.下面划横线的字音你能够掌握吗？
故不为苟．（）得也死亦我所恶．（）
故患有所不辟．（）也一箪（
．．）食
一豆羹（
．．）蹴．（）尔而与之乞人不屑．（）也
你认为还有哪些字音需要掌握？请你认真写下来吧！
3.结合字音与停顿，自由朗读课文。
赶快试一试吧！
4.走进作者：
孟子，名，字，邹人，战国初期、。
他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。
在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。
小组合作译《鱼我所欲也》
1.结合书下的注释和手头资料，试着去翻译课文，然后用笔圈出难解的字、词、句。
小组合作，解决个人疑难问题，组长提交小组。
无法解决的问题，集体解决。
2.经过疏通文意，你还有那些不理解的词语？请你提出来，小组讨论一下。
3.小组讨论交流，疏通文意，你认为还有那些重要的句子，提出来考考你的同桌吧！
整体感知
1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?这样有什么好处?
2..第二段在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？
3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
课堂深探究
1.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？你怎么看待文中的观点？谈谈你的看法。
从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。
2.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？
当堂检测
1．下列句中加点字的意义和用法，不正确的一组是（）
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）B．万钟于我何加焉（动词，增加）
C．此之谓失其本心（助词，无实义） D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
2.对选文内容的理解、分析、概括不正确的一项是（）
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
3.翻译句子。
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
附答案：
预习巧导航
2. 略 4.轲子舆思想家政治家亚圣仁政性善论
整体感知
1.舍生取义先以比喻开头，将抽象的道理具体化，形象化，使读者容易抓住文章的主旨。
由此及彼，由浅入深，而后提出“舍生取义”这一论点。
2.举例论证、对比论证
3.“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
课堂深探究
1.赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
当面对人生的抉择
时，要分清主次，明辨是非，做出正确的判断。
树立重义轻利，舍生取义的价值观。
2.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
3.人的生命是宝贵的，我们应该珍惜仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。
当堂检测
1．B（解析：“加”名词，益处。
）
2．A（解析：孟子主张人性本本善。
）
3．①死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候。
（“恶”“于”“辟”各1分，通顺1分；恶：厌恶；于：介词，表比较，可译为“比”；辟”通“避”，躲避）“
②从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。