陋室铭知识点梳理
《陋室铭》文言文知识点整理
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初中语文必考点！《陋室铭》重点归纳
初中语文必考点！《陋室铭》重点归纳《陋室铭》知识点考点归纳一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：自然环境清新淡雅（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）交往人物博学儒雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活情趣脱俗高雅（可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
）六.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。
（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing九.一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②宾语前置的标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：①著名：有仙则名②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）十.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋提挈全文大意的词：德馨。
⒌拿'陋室'与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。
②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③、调素琴，阅金经。
④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾xx。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾xx。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往xx的句子是：谈笑有xx，往来无xx。
⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：xxxx：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在xx，有xx。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境xx，交往xx，情趣xx。
3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?答：“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应?答：与“无案牍之劳形”相呼应。
陋室铭笔记整理
陋室铭笔记整理《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的一首脍炙人口的铭文，通过对陋室的描述，表达了作者高洁傲岸的生活态度和道德情操。
以下是我整理的《陋室铭》的笔记，希望对您有所帮助。
一、文学常识刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。
是柳宗元的好友，人称刘柳，因参与永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。
他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。
在柳宗元病重时，他寄诗来慰问，并要柳的儿子写一篇墓志铭。
后来，他也因心脏问题去世于扬州，享年六十一岁。
二、文章主旨《陋室铭》运用托物言志、借物抒情的手法，通过陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者借赞美陋室来表达自己不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。
通过对陋室的描写，文章展现了恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，体现了主人非凡的抱负和文人高尚的气节。
文章运用托物言志、借物抒情的手法，将思想情感寄托于陋室，通过陋室的描写来表达情感和态度。
三、名句积累1.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”四、问题探讨1.文章以山水起兴，有何作用？引出陋室，暗示陋室不陋。
将陋室与古贤居对比，突出陋室高雅。
用圣人之口肯定陋室不陋，突出陋室主人高雅脱俗的情怀。
2.文章为何要写刘禹锡与鸿儒交往的情形？突出陋室主人高雅脱俗的情怀和不慕名利的高贵品质。
同时与“白丁”形成对比，表明陋室主人对那些不学无术、附庸风雅的人的否定和鄙弃。
3.文章结尾引用孔子的话有何作用？再次强调陋室不陋，同时以贤人自况，向权贵挑战，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》知识点总结
《陋室铭》知识点总结
一、作者与背景
刘禹锡，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。
他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。
刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。
《陋室铭》是他的一篇传世杰作。
二、文体与特点
《陋室铭》的文体是“铭”，铭本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉。
文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。
三、主旨与立意
文章主旨是借陋室之名行歌颂道德品质之实。
作者运用衬托、比兴的手法来托物言志，以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德行”，从而自然地达到了抒怀的目的。
四、主人形象与情感
陋室主人形象鲜明，他不慕荣利，安贫乐道，高洁傲岸，不愿与世俗同流合污。
文章表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣。
五、重点词语与句式
文章中一些重点词语如“有仙则名”、“有龙则灵”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，都富有深意和韵味。
句式上，文章采用了骈体文的形式，对仗工整，音韵和谐，读起来朗朗上口。
六、艺术表现力
全文虽然只有短短八十一字，但艺术表现力极高。
通过简洁明快的语言和生动的描绘，将陋室与主人的高尚品质紧密地联系在一起，形成了一种独特的艺术效果。
总的来说，《陋室铭》是一篇具有深刻思想内涵和高度艺术表现力的佳作，值得细细品味和学习。
通过对这篇文章的学习，我们可以更好地理解刘禹锡的思想情感和人生追求，也可以更好地领略到古代文学的魅力。
《陋室铭》重点知识汇总
陋室铭一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人：刘禹锡2、铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、注释解词（教材）、翻译（课件）、词类活用翻译山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”三、理解性默写1.本文主旨句（点题句）：答案：斯是陋室，惟吾德馨2.全文点睛句：答案：孔子云：何陋之有？3.描写陋室环境的句子是：答案：苔痕上阶绿，草色入帘青4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：答案：斯是陋室，惟吾德馨5.表现陋室主人交往之雅的句子是：答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.用比喻赞美“陋室”的句子是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：答案：孔子云：何陋之有？8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：10.答案：水不在深，有龙则灵。
11.中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：12.答案：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.从反面虚写室中生活，表现作者对官场生活的厌恶之情的句子是:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
四、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
写法：托物言志五、问答题1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：前四句类比的写法。
引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》一、原文、注释及翻译：山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？全文翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？二：知识点及文章归纳整理：1、重点实词虚词整理：（1）古今异义：白丁：原意是平民，这里指没有功名的人。
德馨：品德高尚。
馨，香气散布得远，这里指德行美好。
金经：古代用泥金书写而成的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音，即音乐。
（2）词类活用有仙则名。
名：名词作动词，出名。
苔痕上阶绿。
上：名词作动词，蔓延到，长到。
无案牍之劳形。
劳：使……劳累。
（3）通假字鸿，通“洪”，大。
（4）一词多义之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）是：斯是陋室（是）当是时（这）往：往来无白丁（表示交往的人）往来种作（表示来来往往的人）名：有仙则名（出名）不能名其一处（说出）2、主题：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
3、写作特色：（1）本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
（2）本文运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。
文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。
引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
第17课《短文两篇：陋室铭》知识梳理考点清单--部编版语文七年级下册
七年级语文教材文言文知识梳理《陋室铭》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。
①//苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
②//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？③山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（指没有功名的人）。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”第①层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第②层：描写居室环境与日常生活。
先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则含有对比的意味，突出了室主人超凡绝俗的胸襟。
第③层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
【文学常识】1．刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南）人，曾任太子宾客，加检校礼部尚书。
著有《刘梦得文集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
体制短小，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。
【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘，极力刻画“陋室”不陋，表达了作者一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【写作特色】1．托物言志的写作手法。
通过对“陋室”的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
2．运用类比、对偶等手法。
如开头两句和结尾两句都运用了类比手法。
3．骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
七年级下册语文陋室铭重点知识点
七年级下册语文陋室铭重点知识点陋室铭是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，也是中国文化瑰宝之一。
在七年级下册语文教材中，陋室铭被作为重点篇目，下面就陋室铭的重点知识点进行详细讲解。
一、文本梗概陋室铭是刘禹锡的一首七绝诗，讲述了他在偏僻陋巷、破败简陋的居所中写作、思考的境遇，肆意歌颂“自由自在”的生活态度。
二、诗歌背景刘禹锡（772年-842年），唐代文学家、政治家、书法家，被誉为“唐诗派第二宗”。
“陋室铭”写于贞元十三年（797年），时刘禹锡被贬至泾州。
这首诗也被称作《泾州司马青衫泪》或《泾州司马》。
三、全文解析陋室铭前两句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”是诗歌高妙之处，表明了诗人的意境，仿佛置身在仙龙世界之中。
接下来，“斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
”是刘禹锡自谦的态度，诗人将自己置身于简陋破败之地，但由于“人品高尚”，使得这里显得“厚德载物”。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”这里描写刘禹锡身边聚集许多文士雅士，他们互相谈笑，没有粗鄙无知之人的侵扰，可以花时间品味的琴书。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这里意为生活无压力、悠然自得，“四壁既寂寥，惟书影耳目。
”诗人所处的环境单调，但他为达到写作境界，他需要深入的思考和独立自主的写作环境。
“晨起磨牙袜，蒙茸制羽冠。
谨守圭窈约，独为谢公瘦。
”诗人将自己的生活状态说明地十分清楚，“守圭窈约”体现出他独行世界的态度，追求真理、卓尔不群，“独为谢公瘦”更是表达了刘禹锡对自己坚韧不拔、独立自主的追求和心态。
四、人物评析诗中的主人公刘禹锡是唐代文学家、政治家、书法家，文学造诣高超，诗歌苍劲潇洒。
他在诗中虽然生活在“陋室”，但却沉浸在深思的境界之中，营造出浓郁的文化氛围。
刘禹锡诗歌表现出的开放自由、崇尚真理的精神，对中国文化的后续发展影响重大。
五、意义分析“陋室铭”中表现出一种自由洒脱的生活态度，崇尚独立自主、崇尚自由自在的生活。
陋室铭笔记整理重点
陋室铭笔记整理重点一、文学常识。
1. 作者。
- 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
2. 文体。
- 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
二、重点字词。
1. 实词。
- 陋：简陋。
- 名：出名，著名（名词作动词）。
“山不在高，有仙则名”。
- 灵：灵异。
“水不在深，有龙则灵”。
- 斯：这。
“斯是陋室”。
- 惟：只。
“惟吾德馨”。
- 馨：香气，这里指品德高尚。
- 苔痕：苔藓的痕迹。
- 鸿儒：大儒，这里指博学的人。
“谈笑有鸿儒”。
- 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
“往来无白丁”。
- 调：调弄，这里指弹（琴）。
“可以调素琴”。
- 素琴：不加装饰的琴。
- 金经：佛经。
- 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“无丝竹之乱耳”。
- 案牍：官府的公文。
“无案牍之劳形”。
- 劳：使……劳累（使动用法）。
“无案牍之劳形”。
- 形：形体、身体。
2. 虚词。
- 之。
- 助词“的”，如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”，用于主谓之间，取消句子独立性。
- 宾语前置的标志，如“何陋之有”，正常语序为“有何陋”。
三、重点句子翻译。
1. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
- 山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就有灵气了。
2. 斯是陋室，惟吾德馨。
- 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
- 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
5. 可以调素琴，阅金经。
- 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
- 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
(完整版)陋室铭知识点
《陋室铭》知识点一【文学常识】1．《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
作者是刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。
2．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
二【原文译文】山不在高，有仙则名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵验的水。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是博学的人，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使劳神伤心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三【重点字词】名：出名，有名灵：灵验斯：这。
惟：只。
上：长到入：映入吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
案牍：官府文书。
形：形体、身体。
四【文章主题】文章通过对居室的描写，极力表现陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五【行文思路】1．一层：以山水比兴陋室，点明主旨，陋室不陋。
（比喻、类比）二层：从居室环境，交往人物和日常生活三方面表现陋室不陋。
三层：画龙点睛，进一步突出陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
六【内容理解】1．开篇写山、水，仙、龙意义是什么？这样写有什么作用？用到什么修辞手法？山水比喻陋室，仙龙比喻陋室主人。
表现陋室因主人的品德高尚而不陋。
突出德馨，点明主旨。
修辞方法：对偶、比喻。
2．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境、交往人物、日常生活三方面。
《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识点梳理一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。
那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。
为了帮助大家更好的学习，以下店铺搜集梳理了：《陋室铭》相关知识点，欢迎参考阅读!《陋室铭》知识点梳理如下：一、文学常识1、本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2、铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、文言词语【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨(xīn)】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
二、含义解析1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
2、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
3.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
4、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。
达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。
意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。
君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。
大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。
2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。
叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。
4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。
第17课《陋室铭》知识梳理
《陋室铭》知识点梳理一、作者介绍：刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
二、背景链接刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
三、文体常识铭：古代文体名，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。
铭可以分为两类。
一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。
这两类内容不同，形制有异，但语言特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。
铭主要有以下几类：①器物铭。
古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》文言文知识点汇编《陋室铭》一、一词多义1.名有仙则名。
名：动词，出名，有名不能名其一处也。
名：名词作动词用，说出。
2.是斯是陋室。
是：判断动词，是。
当是时。
是：代词，这。
3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义1.惟吾德馨．。
馨．：古义：美好。
今义：芳香。
2.无案牍之劳形．。
形．：古义：身体。
今义：形状、样子。
3.无丝竹．．之乱耳。
丝竹．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
4.谈笑有鸿．儒。
鸿．：古义：大。
今义：鸿雁。
三、词类活用1.有仙则名．。
名．：名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵．。
灵．：形容词作动词，灵异、神奇。
3.惟吾德馨。
馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.无丝竹之乱．耳。
乱．：使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳．形。
劳．：使动用法，使……感到劳累。
四、特殊句式倒装句：何陋之有。
宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。
引用。
六、翻译。
1．山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟：只。
吾：我,这里指住屋的人自己。
馨：香气,这里指品德高尚。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
5．可以调素琴，阅金经。
陋室铭知识点归纳总结
陋室铭知识点归纳总结
刘禹锡的《陋室铭》是一篇著名的散文，被誉为中国文化的经典之作。
以下是一些关于《陋室铭》的知识点的归纳总结:
1. 《陋室铭》的作者是谁？
《陋室铭》的作者是中国唐代文学家刘禹锡。
2. 《陋室铭》的主题是什么？
《陋室铭》的主题是通过描写陋室，表现作者的高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
3. 《陋室铭》中有哪些名句？
《陋室铭》中有很多名句，其中最著名的是“斯是陋室，惟吾德馨”。
4. 《陋室铭》中描写的陋室是什么样子的？
《陋室铭》中描写的陋室非常简单朴素，房间矮小潮湿，但是因为作者的品德高尚，所以陋室并不陋。
5. 《陋室铭》中运用了哪些修辞手法？
《陋室铭》中运用了多种修辞手法，包括比喻、排比、对仗等，使文章更加生动形象。
6. 《陋室铭》在中国文学史上有什么重要地位？
《陋室铭》是中国文学史上重要的散文作品之一，被誉为中国文化的经典之作。
它的发表对于中国文学的发展和繁荣起到了重要的作用。
7. 《陋室铭》中的“铭”是什么？
“铭”是一种古代刻在器物上的文字，用来警戒自己或称述功德。
在《陋室铭》中，作者将“铭”这种文体运用到散文中，表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
以上是关于《陋室铭》的一些知识点的归纳总结，希望对您有所帮助。
《陋室铭》知识梳理
《陋室铭》知识梳理
作家作品
刘禹锡，字梦得，唐代文学家。
著有《刘梦得文集》。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
思路框图第一层：开篇明意，点明“惟吾德馨”——比喻、类比
第二层：描绘陋室
居室环境——清幽淡雅（实写）
反向立意“不陋”交往人物——博学儒雅（先实后虚）
正面——实写
室中生活——脱俗高雅
反面——虚写第三层：总结全文，以名贤自况——类比、引用
写作手法
本文采用托物言志的写法，通过对居室环境、往来人物和日常生活的描写，借陋室抒发了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
融情、理、事、人、景、物为一体，运用了虚实结合、衬托、类比、比喻等多种艺术手法和修辞方式，句式整齐，对仗工巧，节奏分明。
写作
目的
借陋室抒发了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识点梳理《陋室铭》知识点梳理引言：《陋室铭》是中学的重点文言文篇目之一，下面小编为大家收集整理了《陋室铭》的知识点总结，希望对大家的学习会有所帮助!一、原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”二、整体把握①文章主旨：通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》在写法上用了类比的手法，“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室相类比，表达了作者以古代名贤自比，使文章境界上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，以表明“陋室”不陋，达到了最完美的思想境界。
体裁：铭。
铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
陋室：简陋的屋子。
写作手法：托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
三、用原文语句回答：1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁3、作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
四、问答题。
1、文章开头运用了什么写法，有什么作用?有什么好处?答：写法：以比喻起头，以虚衬实，类比、比兴的写法;作用： a表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
b引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
好处：这样开头，不落俗套，引人入胜。
突出中心。
2、你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。
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陋室铭知识点梳理一、文学常识1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（x īn ） 苔． (t ái)痕 鸿儒．(r ú) 案牍．(d ú) 2、解释加点的字。
有仙则名．（出名） 有龙则灵．（成为灵异的水） 斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚） 草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒．．（大）（读书人） 往来无白丁．．（没有学问的人）可以调素琴．．．（调弄）（未加装饰的） 阅金经．．．（阅览）（佛经） 无丝竹．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍．．之劳形．．（官府的公文）（使身心劳累） 南阳诸葛庐．（草庐） 3、词类活用。
山不在高，有仙则名．。
（出名 名词用作动词） 水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水 名词用作动词） 惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚 名词用作形容词）无丝竹之乱．耳（使··受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳．形（使··感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答：（1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，（2）、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”（5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”（6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（7）、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经（8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭（9）、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵（10）中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁(11)作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青2、本文运用的修辞方法为：①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用、反问3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头，不落俗套，引人入胜。
起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。
（3分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是幽静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安贫乐道）⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
（意思对即可）⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了（18）历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
（19）首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
（20）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？答：不矛盾。
题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
（21）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。
（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。
答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。
虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。
答：人雅无须室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜欢的对偶句。
答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭4、拓展延伸发挥题：①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。
答：开放题，不设答案。
②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：安贫乐道的生活态度。
赞同。
（再谈一些理由）。
④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
）⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
）⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：（作者追求精神，一致）。