朗香教堂解读
朗香教堂光影分析ppt
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室内设计
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外观欣赏
南立面
东立面
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北立面
西立面
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THANK YOU!
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或许正因如此让柯布的想象力无限翱翔构思草图成型的平面图勒氏是有灵感的建筑师但灵感不是凭空而来的它们也有来源源泉就是勒氏毕生不懈广泛收集储存在脑海中的巨量资料信息
朗香教堂—— 光影分析
LOREM IPSUM DOLOR
建筑简介
La Chapelle de Ronchamp
朗香教堂，又译为洪尚教堂，位 于法国东部索恩地区距瑞士边界 几英里的浮日山区，坐落于一座 小山顶上，1950—1953年由法国 建筑大师勒·柯布西耶设计建造， 1955年落成。朗香教堂的设计对 现代建筑的发展产生了重要影响， 被誉为20世纪最为震撼、最具有 表现力的建筑。 朗香教堂的白 色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之 上，从13世纪以来，这里就是朝 圣的地方。教堂规模不大，仅能 容纳200余人，教堂前有一可容 万人的场地，供宗教节日时来此 朝拜的教徒使用。
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• 母体的庇护和对神的冀望使整个空 间变得灵动，虔诚的祷告和赋予力 量的复出成为教堂不变的宗旨。
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勒柯布西耶关于自
己的一般创作方法 有下面一段叙述：
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大师作品分析——朗香教堂
朗光 香与 影 教的 梦 堂幻
教 堂
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作 风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神 秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教 堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环 绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界 建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟 的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承 认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力
设计 —— 分析
来设计这座建筑运用抽象的特征来表达对“个性”和“象征”的追求。乍看之 下人们无法识别它究竟是何建筑，因为它的形体着实难以形容。在宗教徒看来， 教堂是人与上帝对话之处，故设计师将教堂作一个听觉器官似的东西，以便上帝 能听到教徒的祈祷。可见，此教堂本身即具有明确的象征意义。柯布西耶还在教 堂的各部分运用了许多特殊的象征手法，如向上翻起的大屋顶象征指向苍天；沉 闭的房屋暗示它是一个安全的庇护所；墙体倾斜，大小形状各异的窗洞，室内光 线暗淡神秘，墙面弯曲、屋顶下垂等，都易使精神上本不稳定的宗教失去衡量大 小、方向、及水平竖直标准，从而进一步增强他们的宗教信仰。 在创作朗香时，动笔之前勒氏便试图深入了解天主教的仪式及活动，深 讨关于宗教艺术的方方面面，查阅各种信息。之后他去现场 看查，并在山头上 画了些简单速写，那时他便已有想法，他说他要把朗香搞成一个“视觉领域的听 觉器件”，这可以说是勒氏设计朗香的一个别开生面的巧妙立意。
细节
勒·柯布西耶
勒· 柯布西耶于1887年10月6日出生在 瑞士小镇 Chaux- des-Fonds，查尔 斯· 艾都阿德· 吉纳瑞特 (Charles· Edouard Jeanneret)是他出生 时的姓名。 1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即 将从事建筑而非严肃的艺术，因此，他 更名为勒· 柯布西耶。尽管他从未接受 过任何正规的教育，但柯布西耶受到过 很多专家的影响。最初影响他的是著名 的建筑大师奥古斯特· 贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混凝 土。 1910年，他又受到与他一起工作 的建筑大师彼得· 贝伦斯（Peter Behrens）的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所 从事的立体油画和着色等工作中得到相 当多的启示。
(完整版)建筑分析之朗香教堂分析详
4.朗乡教堂细部分析
• 在朗乡教堂的细部中有着制作精致的垂落状预
制混凝土,使用铸铁和钢铁等工业素材之外,还融 会了教堂建筑的质朴的传统建造工艺,就是将石 材和陈旧瓦垒筑成弯曲的平面,并用灰浆饰面的 技术。在自然光和材料，形态与空间相互交融 中还通过消无声息的教堂看见进一步阐释了贴 近基督教精神和传统的宗教建筑。修道院的阳 台采用的是类似在马赛公寓大楼的集合住宅中 使用的钢筋混凝土。而大多数的墙体是在砌体 之上通过抹灰而形成的。
5.设计的好坏标准
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限 度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑 史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的 眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也 还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶 的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人 大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋 顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最 大限度然而又是适当的陌生化的处理，是 朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的过人之处又在于它有一个 非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯 布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形 象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与 美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、 圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形 体的审美价值。20年代和稍后一段时期， 勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外 形也总是处理得光光净净，简简单单。萨 伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比 它更简单光溜的建筑名作了。
东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明
朗香教堂
朗香教堂-----------------聆听光影明暗的交响，感知粗制混凝土体量的诗篇，体会精神上的宁静，灵魂上的解脱。
朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶设计建造，1955年落成。
朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
设计者简介：其设计者是出生于瑞士的勒·柯布西耶，他是现代建筑里程碑式的人物，其设计作品显示了同时代的绘画与雕塑到建筑的概念转换，在其努力变革并逃离历史风格束缚的过程中，建筑和其他视觉艺术共享了进入抽像的旅程。
他的建筑特点是底层透空，屋顶花园，自由平面，横向长窗，自由立面等，他还有马赛公寓，萨伏伊公寓，巴黎瑞士学生公寓等作品。
而朗香教堂是勒·柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒·柯布西耶创作风格的转变，在朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神秘主义。
历史背景：朗香教堂坐落在法国东部小镇朗香。
这里一直是异教徒和基督教徒朝圣的圣地，原址也是一座教堂，毁于二战时期法军抵御德军入侵的战斗中。
20世纪50年代初，柯布接手了它的重建，开始时这位大师是拒绝这项工作的，后来终于同意，并花费了5年时间来重新建造。
朗香教堂在二战后成为柯布一件最引人注目的作品，它代表了柯布西耶创作风格的转变，并对西方“现代建筑”的发展产生了重大影响。
由于体量限制，朗香教堂不可能像哥特式教堂那样以高、大、直的空间尺度来制造压迫感，使人产生强烈的崇拜意识。
但柯布用自己的方式体现了朗香教堂强烈的宗教感，突破了几千年来天主教堂的所有形状，超常变形，成为其最令人瞠目结舌的作品。
布局结构：教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面镶嵌彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
朗香教堂
神秘的上帝之光——朗香教堂摘要：通过对郎香教堂的光影运用与宗教隐喻等方面的解读，了解朗香教堂的审美特性以及设计师勒·柯布西耶的设计思想。
关键词：朗香教堂造型光影宗教勒·柯布西耶正文：朗香教堂——这座1955年坐落在法国东部浮日山区朗香山顶上的小天主教堂，将具体的现代建筑形式与抽象的宗教内容完美的结合在一起。
是迄今为止最具形式美，又蕴含宗教情感内容的现代风格教堂。
一、刚柔并济的造型设计这个可以容纳百余人的礼拜堂，主礼拜堂位于东面，这是符合基督教义的，如果有大量信徒来教堂，宗教活动就改在室外东面的开阔场地上进行，此时可容纳1万多人。
教堂的内部空问由自由曲面围合而成，而不像其他建筑那样规整的划分，迂回的墙面将建筑空间巧妙划分，使这个小教堂显得并不拥挤。
勒·柯布西耶自己也不知道哪里来的灵感，但这样的设计确实有良好的折声效果，实用第一位是勒·柯布西耶设计的首要宗旨。
朗香教堂喻意着生命的内涵，其曲线与柔和，暗指着潜意识中温暖、柔软的母体；从建筑的形体塑造、墙体与屋顶的连接方式，充分体现钢筋混凝土的柔化特性；而在充满着柔性与优雅的曲线南墙面上，开出了楔形的窗洞，用光线来完成这一尖锐的直与曲的冲击；同样，在东侧的墙面上，优美的弧线以尖锐的折角作为终止符，如同中国书法中的提顿般有神，凸显着建筑的张力，同时也为两面弧墙的连接提供了喘息的空隙。
然而有趣的是，在平面上反应尖锐的楔形窗洞，却在表达光线上有着柔和、神秘的效果；光与影的阴柔相间体味对上帝之光的崇尚和敬畏。
柔与刚的视觉冲击，同样映射在立面设计中。
以南立面为例，西侧的采光塔虽然是向上升腾的趋势，但在造型上圆滑柔和；横向的混凝土屋顶，虽然也是曲线状，但在两端都以较为犀利的方式结束，与采光塔的浑圆形成鲜明对比。
尤其是向上腾飞的屋顶尖角，隐含着灵魂的超脱。
二、迷幻神奇的光影空间当人们从室外进入教堂内部时，立即被室内巨大的黑暗吞噬，接着，弯曲倾斜的深色屋顶似乎正缓缓向下压，扑朔迷离的彩色光线穿过厚厚的墙体洒向中厅，震撼着每个人的心灵。
朗香教堂赏析
朗香教堂赏析摘要：从以上这些我们可以看到即使是大师创作，也是来源于平时的细微观察和用心积累，是一个量变到质变的过程，当然建筑创作于文学、美学等一切创作一样，过程极其复杂，一个好的构思来源于平时的量的积累，但我们无法也不需要将每一个来源都分析出来。
我们需要的是看到大师们是怎样从深广厚实的信息资料积蓄之上灵感迸发的，明白灵感也是需要一个形成的过程。
关键词：朗香教堂、哲学、基址、空间、光、色彩朗香教堂生成的哲学过程凡是对勒·柯布西耶有点认识的人，当看到朗香教堂时，是无法想象出这一教堂竟然是出自柯布西耶的手。
于是，就会产生一个疑问，朗香教堂时如何生成的？“我们的现代生活，……曾经创造了自己的东西：衣服、自动铅笔、打字机、电话，那些优美的办公室家具，厚玻璃板、箱子、安全剃刀……”柯布西耶不仅仅看到机器和机器产品的优越性能，而且将机器提升到道德、情感和美学的高度。
他写道：“每个现代人都有机器观念，这种对机器的感受是客观存在而且被我们的日常生活所证明。
它是一种尊重，一种感激，一种赞赏。
”这些话语透露出来的是对工业化时代的兴奋与满意，态度非常乐观。
他在建筑师界鼓吹改革创新，在理论和实践两方面都走在最前列，成为现代建筑运动公认的最后影响的旗手之一。
“自由立面、自由平面、架空底层、空中花园和水平带形窗”是柯布西耶提出的新建筑五点。
在第二次世界大战前，我们是无法想象如此一个现代建筑的旗手，会设计出这样一个建筑，因为二战的柯布西耶对工业化、科技技术、理性主义抱有信念，对西方社会的未来持有乐观态度。
然而二战时期，柯布西耶亲睹战祸之惨烈，朝夕与乡民工业者和其他下层人士为伍，千百万生灵涂炭，无数建筑化为灰烬。
文明的欧洲中心地带，相隔20年掀起两次空前的屠杀。
人性在哪里？理性在哪里？工业、科学、技术起什么作用？人类的希望在哪里？柯布西目睹惨祸，无可逃避，无法逍遥，也无法解释，过去的信念不得不破碎了。
任何科学都是由哲学指导，哲学起到的是大方向的导向。
勒·柯布西耶的朗香教堂之设计形式分析研究
一、朗香教堂之叙事朗香教堂于1950－1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（Le Corbusi-er ）设计，坐落于法国东部索恩地区的浮日山区群山之中，落成于1955年，对现代建筑的发展有着重要影响。
朗香教堂诞生至今，已有半个多世纪，层积着历史和时间的洗礼，受到大家的普遍关注和喜爱，人们不断对其进行研究。
它就像是一个谜，牵引着人们去揭开包裹着它的一层又一层面纱。
它就像晨光照耀之下，呈现出的玫瑰花色一般，令人欣羡。
那么，是什么铸就了它此般气质与魅力？柯布西耶进行创作之前，一方面与教会人员进行了谈话，这让他更加深入地了解到天主教会仪式活动情况以及相关历史传统。
另一方面，还查找了大量和朗香有关的书籍文献资料，细心研读，做了很多摘录，输入头脑大量的背景信息。
在第一次去到现场时，柯布西耶画了一些速写，记录下对这个场所的认识和感受。
他还写下这样一句话：“朗香？与场所连成一气，置身于场所之中。
对场所的修辞，对场所说话。
”或许此时，在他的脑海中已经形成了某种想法。
现在能搜集到柯布西耶关于朗香教堂的最早的一张草图作于1950年6月6日，草图上画有一条朝南的凹曲线和一条朝东的凸曲线，在北面和西面是两条直线，与南面和东面的弧线一起围合成了教堂的内部空间。
另一幅草图勾勒出了教堂的东立面以及一个上圆下方的窗子轮廓。
在东立面显示，顶部是一个微微向上翻卷的屋檐，屋檐下面的空间位置是露天仪式中唱诗班的位置，右边的柱子上面有神父的讲经台。
此外，其他一些草图让我们进一步明确教堂的平面形状：东南两面的透视效果，西北两道直墙的顶端部分向内部空间卷进，形成三个半分隔的小祷告室，并且，在垂直方向上凸出屋顶部分，成为朗香教堂部分的三个高塔（图1、2、3、4）。
二、朗香教堂之形式分析古往今来，大艺术家们在自己的艺术生涯中往往会进行艺术上的变法。
柯布西耶也不例外，朗香教堂（图5）的设计建造正处于他艺术创作后期的变法阶段。
这一时期，柯布西耶受到第二次世界大战的影响，他此时的思想偏向非理性和悲观主义。
建筑分析之朗香教堂分析详
楼地面采用的是展示出无梁板的效果的形 式。阳台部分的尺寸是从人体应用黄金分割的 概念而推敲出来的模度。细看修道院房间楼道 一侧的外墙就能窥视到独特感觉。混凝土柱子 被隐藏到了墙体中，而只有在有水平窗的部位 才能看到柱子的踪影。也许有些人只是片面的 看到了混凝土柱子破坏水平窗连续性的一面， 而柯布西耶却在柱子和窗户的交汇之处通过采 用前后凹出这些构件的方法不仅使得细部更具 有韵律和装饰效果，还成功解决了细部生硬的 问题。
（2）.方案的设计和改进 从1950年5月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图 1950年 月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图 作于1950年6月6日，画有两条向外张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大 作于1950年 门即在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪式的信众。北面和西面两 条直线，与曲线围合成教堂的内部空间。 另一幅画在速写本上的草图显示两样 东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明 确教堂的平面形状，北、西两道直墙的端头分别向内卷进，形成三个半分隔的小 祷告室，它们的上部突出屋顶，成为朗香教堂的三个高塔。有一张草图勾出教堂 东、南两面的透视效果。整个教堂的体形渐渐周全了。然后把初步方案图送给天 主教宗教艺术事务委员会审查。 委员会只提了些有关细节的意见。1959年1月开 委员会只提了些有关细节的意见。1959年 始，进入推敲和确定方案的阶段，工作在勒氏事务所人员协助下进行。这时做了 模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对 模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对 教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“ 教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“像琴 弦一样! 弦一样!”整个体形空间愈加紧凑有劲。把建成的实物同早先的草图相比，确实越改 越好了。
朗香教堂设计分析
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在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作风格脱离了理性主义， 转到了浪漫主义和神秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常变形，
怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时， 即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺 和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力.
剖面
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值20世纪的半中间，可是除 了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块，混沌的形象，岩石般 稳重地屹立在群山间的一个小山包上。“水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代建 筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会 巨石建筑的一种，“白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是“凝固的时间” 永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个神秘的建筑物!
勒柯布西耶
柯布西耶的设计思想在这一时期开把一系列发表在《新精神》上的建筑专栏文章 编辑成自己的第一本论文集《走向新建筑》，与瓦格纳的《新建筑》一样，同为 划时代的著作。他提出了机器美学的观点和理论系统，而且奠定了他毕生成为一 个具有争议的、不断制造争论题目的、积极参与争议的建筑家的基础。他主张在 设计上要向前看，否定传统的装饰。他认为最代表未来的是机器的美，“房屋是 居住的机器”，意思是说房屋建筑必须如同机器那样简单明了，毫无累赘、合理 合用、制造标准化、大量生产、维修简易。建筑如果这样，就与机器有共性了。 从这时起，在以后45年的建筑生涯中，他不断讲学、发表著述，提出自己的现代 建筑思想和理论，成为二战后整整两代建筑师的圣经，评论界有不少人认为他是 20世纪上半叶最重要的建筑家，但柯布西耶自己却认为他的建筑生涯是一个失败。 对他的评价的矛盾性一直是理论界的焦点，对他的讨论也是评论界一个热点。他 的思想，特别是有关城市规划、社区设计的设想，既是成功的，因为已经有不少 发展中国家自觉或不自觉地采用了他的想法；又是失败的，因为他的设计建议基 本上被所有发达国家否决。他常常被左派认为是右派的代言人，因为他的专制性 的设计，他的都市规划基于强权领导；他同时又常常被右派认为是左派的代言人， 因为他强调民主化、设计为大众服务、公社化等等。
朗香教堂
• 但是，柯布西耶本人是非常矛盾的，他的观 念和它的实践中存在大量的知识分子理性主 义的成分，甚至是空想主义的，乌托邦式的， （朗香教堂的出现就是最好的证据）但他在 现代主义设计运动刚刚萌芽时提出的这些重 要见解，对于推动运动的整体发展，的确起 到了非常重要的作用。
• 事实正如此，1927年柯布西耶在瑞士拉萨拉兹发起 “现代建筑国际会议”，成为国际风格现代建筑的 中心组织。勒· 柯布西耶的建筑思想可分为两个阶段： • 50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主 要领袖，以1929年的萨我伊别墅和1945年的马赛公 寓位代表，许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代， 而且建筑往往腾空于地面之上； • 50年代以后勒· 柯布西耶转向表现主义、后现代，
光之教堂 光之教堂是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作。 光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是一个面积颇小的教 堂，大约113 平方米，能容纳约100 人，但当人置身其中，自然会感受到它所散 发出的神圣与庄严。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面。教堂内部的地面 越往牧师讲台方向越呈阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃， 以这里射入的光线显现出光的十字架。那光影交叠所带来的震撼力就像朗香教堂 一样。然而朗香带来的是宁静，光之教堂带来的却是强烈震动。在内部，教堂里 只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于圣坛，这有 别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃 打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。
朗香教堂与光之教堂在光线设计上的对比
这是两座教堂在设计中最大的亮点。 朗香教堂的一处外立面墙壁上开了大大小小矩形的小窗并镶嵌了彩色玻璃， 光线的射入令人产生无尽的想象力。这是一座以光为主题的成功建筑。柯布 西耶突破了历来天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯 曲的墙面上，由于它的曲面卷曲向上，于是好像漂浮在墙面上一样，南面的 墙上六有一些很不规则的空洞，室外开口小，室内开口打，靠外墙的部分装 上彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有 一定间隙的，它的三个弧形塔吧屋顶的自然光引入室内，使得室内产生非常 奇特恶光线效果，而产生一种神秘感。 光之教堂在礼拜堂正面混凝土墙壁上， 留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对 自然要素“光”的表象上，十字形分割的墙壁产生了特殊的光影效果，是信 徒们产生了一种接近上帝的奇妙感觉，设计的重点转移到了内部，空间以坚 实的混凝土墙围合， 创造出绝对黑暗的空间，镂空的十字语言、外界之间有玻璃隔断，阳光从墙 体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成了著名的“光的十字 架”。
朗香教堂建筑解析
朗香教堂建筑解析
朗香教堂（Chapelle de Ronchamp），又译为洪尚教堂，位于法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（Le Corbusier）设计建造，1955年落成。
朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
勒·柯布西耶（Le Corbusier）接受这个重建朗香教堂的工程之后，采用了一种雕塑化而且奇特的设计方案。
他突破了历来的天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯曲的墙面上，由于它的曲面卷曲向上，于是好像是飘浮在墙面上一样，南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，同时它的三个弧形塔把屋顶的自然光引入室内，这些做法使室内产生非常奇特的光线效果，而产生了一种神秘感。
朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向西北水口，经过一个伸出的泻水管注如入地面的水池。
朗香教堂以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神，是一个表意性建筑，是二次世界大战以后，勒·柯布西耶设计的一件最引人注意的作品，它代表了勒·柯布西耶创作风格的转变，并对西方“现代建筑”的发展产生了重大的影响。
图片为摄影师Ezra Stoller 1955 为Holiday Magazine所拍摄。
摄影师以素描一样的画面感将教堂的立体感与光影表现得淋漓尽致！。
朗香教堂
朗香教堂（ThePilgrimageChapelofNotreDameduHautatRon-champ），又译为洪尚教堂，位于法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（LeCorbusier）设计建造，1955年落成。
朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。
教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
中文名称朗香教堂地理位置法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区外文名称The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ又译洪尚教堂目录1布局结构2设计构思3设计过程4设计解读5设计者简介1 布局结构编辑在朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。
他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。
教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
[1]2 设计构思编辑勒氏生前曾说了不少和写了不少关于朗香教堂的事情，都是很重要的材料，可是还不够。
应该承认，有时候创作者本人也不一定能把自己的创作过程讲得十分清楚。
有一次，那是朗香建成好几年以后的事，勒柯布西耶自己又去到那里，他还很感叹地问自己：“可是，我是从哪儿想出这一切来的呢?”勒氏大概不是故弄虚玄，也不是卖关子。
朗香教堂解析
当年柯布西耶很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在 都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么 章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅 让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想 到近代力学，非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。
朗香教堂采用的传统教堂元素
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1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是： 底层架空：主要层离开地面。独特支柱使一楼挑空。 屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最少的屋顶。 自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求来决定即可。 横向的长窗：由立面来看各个楼层像是个别存在的楼层间不互相影响。 自由立面：大面开窗，可得到良好的视野。 按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑 特点。勒· 柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建 筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构的特点，由于 墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决， 但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆 等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。 勒· 柯布西耶还对城市规划提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划 ，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先 提出高层建筑和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流 的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。 第二次世界大战期间，他避居乡间，后来又到印度和非洲工作，战后他的建筑设计风格明显起 了变化，从注重功能转向注重形式；从重视现代工业技术转向重视民间建筑经验；从追求平整 光洁转向追求粗糙苍老的有时是原始的趣味。因此他在战后的新建筑流派中仍然处于领先地位 。他的设计理念直到去世，都对世界各国的建筑师有很大的启发作用。他的设计经常引起很大 的争议，他设计的朗香圣母院教堂的怪异外观，令守旧派异常愤怒，但被革新派奉为经典。他 为日内瓦国际联盟总部设计的方案引起评审团长时间的争论，最后由政治家裁决否定。他的马 赛公寓，被法国风景保护协会提出控告，到后来，又成为当地的名胜；他为阿尔及尔市做的规 划和建筑设计被市政当局否决，但后来其中的逐层后退设计方法却被许多非洲和中东的沿海国 家采纳。
朗香教堂个人浅析
朗香教堂浅析学院：建筑学院班级：1002班姓名：张宇辉学号：100230227指导教师：王晓健关于朗香教堂的一些想法和分析一、首先介绍朗香教堂朗香教堂位于法国东部，是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制，超长变形，怪诞神秘，如岩石般稳重的几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉，它表现了柯布西耶后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。
我对于柯布这样的现代建筑大师虽然没有去过多的深入了解，但是听闻太多的人对于柯布建出了这样一个陌生而又神秘的建筑感到不可思议，就算柯布本人也认为自己描述不清楚确切的创作过程。
于是自己也愿意尝试的去探索一下柯布的想法。
二、朗香教堂基地位置几历史背景对朗香教堂了解甚少，所以只能从资料里照搬了。
朗香座落于一处战略要地。
古罗马人连接朗格勒城与莱茵河的古老道路就曾穿过位于山崖下的贝尔福山峡。
如今这条路则将巴黎和瑞士的巴塞尔连接在一起。
在高卢人占领期间，据说罗马人曾将此地作为他们的防御要地之一，而“朗香”这一名字可能就有“战场”的意思。
大约在这一时期布勒芒山上建起了一座非基督教的神殿。
稍后，在公元4世纪，在同一片土地上建起了一座圣殿，以示对圣母玛利亚的敬意。
由此，此处成为了宗教崇拜场所。
在布勒芒上建教堂的首次记录是13世纪。
此时这里已经变成了一方朝圣之地。
传说还在此处发生过神迹。
18世纪，山谷修建了一座礼拜堂，地点在今天的朗香村庄。
山上的教堂因而被命名为高地圣母教堂，好让它与教区的礼拜堂区分开。
这里的朝圣集会在法国人和德国人终止彼此的敌对行为后很快达到鼎盛；1873年9月8日，3万名朝圣者从法国和德国聚集到这一教堂。
三、平面分析朗香教堂的平面设计确实就像一只人的耳朵一样，这当然离不开这里的历史文化和多年来的朝拜习俗，之所以这样，柯布认为是教堂是人与上帝交流的地方，做成这样便于上帝能够听到信徒的祈祷。
朗香教堂平立剖分析
朗香教堂平立剖分析
平面
1.教堂大厅:利用光影打造神秘感和敬畏感
2.门厅入口:非对称的设计给人以灵活的感觉,而窄长入口的形状,给人以庄严神秘的感觉.
3.平面组合以大厅式组合为主,贯穿以流畅的线条感.面积不大的教堂,只能同时容纳200人,但也能自然的组织人员的进入.
立面
教堂的4个立面的形式和装饰都相差很大,但是相连接却十分和谐.另外,由于教堂内部的空间较小,对教堂外部空间的使用也是十分的频繁.因此,教堂外立面也承担着不同的功能.东立面的布局主要是为了给朝拜的教徒提供休息的地方,所以装饰简单.北立面是教堂的入口所在,所以设计也相对复杂,以不对称无规则的窗口排列,打造了一种神秘的氛围.南立面主要起排水作用,散水位置非常明显,但是与其周围的装饰物浑然一体,一点也不突兀.
剖面
朗香教堂屋顶和墙体的衔接并不是无缝的,而是巧妙地利用了屋顶和墙体之间的缝隙打
造出非常梦幻神秘的光影效果.与一般的Array教堂一样,朗香教堂也有十分宏伟的大厅.
虽然朗香教堂的占地面积小,外观看上去
也不是很雄伟,但是其内部的朝拜大厅却
与外观有非常大的反差,利用错落的窗户
打造出层次感,让教堂内部大厅看上去十
分宏伟.。
朗香教堂设计分析
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勒.柯布西耶接受这个重建朗香教堂的工程之后，采用了一种雕塑化而且奇特的设计方案。他突 破了历来的天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯曲的墙面上，由于它的曲 面卷曲向上，于是好像是飘浮在墙面上一样。南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面 留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用 的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，她的三个弧形塔把屋
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朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑， 互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪 心。
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朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向 西北水口 ，经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂的三个 竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神。
勒柯布西耶
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勒柯布西耶的思想
柯布西耶在1922年巴黎秋季沙龙中展出了自己对于现代建筑和城市规划 的崭新思想。他的城市规划中有高层建筑组成的商业市中心，环绕在市 中心的郊区住宅，以及复杂的高速公路网。他特别强调通过环境规划而 设计的绿化带和公园、娱乐区域，目的是保证城市生活的高品质。他的 城市规划的核心内容是功能性的统一和多元化两方面的结合。其中重点 强调了城市生活的现代化和环境的舒适。他记忆在城 市中以高层建筑为基本住宅单位，以容纳更多居民， 同时利用高层建筑把居住空间集中起来，腾出更多城 市面积作为宽敞的绿化公园带。高层建筑本身的顶部 也设屋顶花园，供住户使用。城市交通以高速公路为 主干。可以说，柯布西耶是现代城市规划的主要奠基 人之一。
解读朗香教堂
解读朗香教堂摘要：结合公共建筑设计原理，分析朗香教堂的平面、立面、剖面等，进一步理解朗香教堂的设计构思以及布局结构等。
从而，更好地理解建筑设计原理这一门课程。
关键字：朗香教堂公共建筑朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上，从13世纪以来这里就是朝圣的地方。
它是由现代建筑里程碑式的人物，法国已故建筑大师勒·柯布西耶于1950—1953年设计建造的郎香教堂被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
从公共建筑设计原理来看，设计方法有三种：一种是“由外向内”，另一种是“由内向外”，还有一种是“内外结合”。
柯布选择的是“由外向内”的设计方法，也就是说从场地分析和功能模型分析入手进行设计。
所以，我们首先要分析地形，并且要了解当地的人文环境。
柯布在设计朗香教堂之前，同教会人员谈过话，深入了了解天主教的传统习俗。
朗香教堂位于一座小山上，山周边铺展开的是一大片广袤的绿色地貌，其地形微微起伏，往西是朗格勒高原，往北是延绵的孚日山麓丘陵，往东是贝尔福山峡，往南和西南可以主要分辨出侏罗、索恩平原小山高500m，两侧有很多树，两条上山的通道从中大通，一直到山顶终结，圆形的山头形成了一块高地平台。
建筑的基地位于小山的顶部。
所以，我们可以看出柯布选择的人流路线是从南北两个方向的路线。
“建筑的性质是场地布局和功能分析的基础，场地特征是影响建筑的形态及空间组合的主要因素。
”既然是教堂，它的功能主要是给朝圣者提供朝圣的地方。
柯布第一次去布勒芒山现场时，就确定了自己建筑的立意。
他有意把建筑设计成一个接收器，就像是圣母的听觉器官，旨在圣母聆听朝圣者的祷告。
空间的类型有：目的空间、辅助空间以及交通空间。
而交通空间是一种积极空间，它有明确的目的与组织原则。
目的空间主要在一层内部，辅助空间主要是在通过斜梯上去的二层。
从草图中可以看出，柯布设计了两条向外张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪式的信众。
朗香教堂
◎朗香教堂又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。
它是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑的发展产生了重要影响。
朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
这个教堂的设计中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。
他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。
教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神秘主义。
朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上，其白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上。
从13世纪以来这里就是朝圣的地方。
它是由现代建筑里程碑式的人物，法国已故建筑大师勒·柯布西耶于1950—1953年设计建造的郎香教堂被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
当郎香教堂力邀柯布西耶为毁于“二战”的教堂重新设计时，在感受现场和草图构思之后，他提出了这个震撼建筑界的伟大设计。
在这个仅能容纳50人的小教堂中，柯布采用了设计师所能想象的最奇特、最具雕塑力的建筑形式：建筑主体造型如同听觉器官，在倾听神与自然的对话；黑色的钢筋混凝土屋顶如诺亚方舟；粗面、厚重的混凝土墙“光之壁”上布满大大小小多彩点窗，并通过“光的隧道”将各色光奇妙地引入室内；不同厚重的建筑形体之间刻意留出的缝隙，也使室内产生奇特的光影效果。
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平面 - 功能分区
平面 - 流线分析
中殿
游客
立面
教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾 斜；塔楼式的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙 体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小 的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交 接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与 墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产 生了一种特殊的气氛。
1926年勒·柯布西埃就自己的住宅设计提出著名的 “新建筑五点"
新建筑五点
底层架空；主要层离开地面。独特支柱使一楼挑空； 屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最少的屋顶； 自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求来决定即可； 横向的长窗：由立面来看各个楼层显示个别存在的楼层空间不互 相影响； 自由立面：大面开窗，可得到良好的视野。
朗香教堂（The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ），又译为洪尚教堂，位 于法国东部索恩地区距瑞士边界几英 里的浮日山区，坐落于一座小山顶上， 1950—1953年由法国建筑大师勒·柯 布西耶（Le Corbusier）设计建造， 1955年落成。朗香教堂的设计对现代 建筑的发展产生了重要影响，被誉为 20世纪最为震撼、最具有表现力的建 筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧 圣母院朗香村之上，从13世纪以来， 这里就是朝圣的地方。教堂规模不大， 仅能容纳200余人，教堂前有一可容 万人的场地，供宗教节日时来此朝拜 的教徒使用。
建筑是一门艺术，是一种情感现象， 它存在于建造问题之外，并超脱于其上。 建造的目的是把一切构筑起来，而建筑的 目的则是要打动我们。当建筑作品在我们 体内鸣响时，建筑情感就荡漾起来，此刻 它与我们所顺从、认知、尊崇的宇宙产生 出共鸣。当达到一定的和谐时，建筑作品 就俘获了我们的心。建筑就是一种“和谐” 的事物，它是“精神上的纯粹创造” （pure creation of the spirit）。 -------《走向新建筑》
朗香教堂
柯布西耶
勒·柯布西耶(Le Corbusier） 1887年10月6日-1965年8月27日)， 原名Charles Edouard Jeannert-Gris，是20世纪最重 要的建筑师之一，是现代建筑运 动的激进分子和主将，被称为 “现代建筑的旗手”。他和瓦尔 特·格罗皮乌斯、路德维格·密 斯·凡·德·罗以及弗兰克·洛 依德·赖特并称为四大现代建筑 大师。
在朗香，勒氏放弃了往日的追求， 走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的 立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟 然那样各个不同，你初次看它如果单看一面， 绝想不出其他三面是什么模样，看了两面 , 也还是想象不出第三面第四面的长相，四个 立面，各有千秋，真是极尽变化之能事，与 萨伏伊别墅几乎不可同日而语。再看那些窗 洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教 堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们 组成的室内空间，也都复杂多变到家了。当 年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用， 现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律， 立面上也看不出什么章法。如果一定说有规 律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅让人 想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香 教堂则使人想到近代力学，非欧几何。总之， 就复杂性而言，昔非今比。
外观
朗香教堂的形象就是这样的，有位先生 曾用简图显示朗香教堂可能引起的五种联想， 或者称作五种隐喻，它们是合拢的双手、浮 水的鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽子， 最后是攀肩并立的两个修士。 。V·斯卡里教授又说朗香教堂能让人联想起 一只大钟、一架起飞中的飞机、意大利撤丁 岛上某个圣所、一个飞机机翼覆盖的洞穴， 它插在地里，指向天空，实体在崩裂、在飞 升……（Le Corbusier，1987，Princeton， NJ，P.53）。一座小教堂的形象能引出这么 多（或更多）的联想，太妙了。而这些联想、 意象、隐喻没有一个是清楚肯定的，它们在 人的脑海中模模糊糊，闪烁不定，还会合并、 叠加、转化。所以我们在审视朗香教堂时， 会觉得它难于分析，无从追究，没法用清晰 的语言表达我们心中的复杂体验。“剪不断、 理还乱”，真的“别是一般滋味在心头”。