中华诗词之美
中华诗词之美的具体表现
中华诗词之美的具体表现
中华诗词之美，犹如璀璨的繁星，点缀在中国文化的浩渺星空之中。
其表现之丰富，犹如五彩斑斓的画卷，既有“白日依山尽，黄河入海流”的雄浑，又有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的宁静。
首先，中华诗词之美体现在自然与人文的和谐融合。
古代诗人们擅长观察自然，借景抒情，将个人的思想感情与社会现象、自然景物紧密结合，形成了情景交融、物我两忘的艺术境界。
如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。
”诗人借春天的景色，抒发了对家国天下的深深忧虑。
其次，中华诗词之美在于言简意赅，寓意深远。
诗人们善于用精炼的语言表达丰富的思想感情，使诗词既含蓄又富有力量。
如王之涣的《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。
”这两句诗用极简练的语言，表达了积极向上的人生态度。
再者，中华诗词之美还表现在音韵和谐，旋律优美。
古代诗词注重音韵的美感，读起来琅琅上口，富有节奏感。
如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，其优美的旋律和和谐的音韵使其成为千古绝唱。
此外，中华诗词之美还在于意象生动，形象鲜明。
诗人们善于通过描绘具体的意象来抒发情感，使读者能够感受到诗词中的鲜活形象和生动场景。
如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
”诗人通过描绘香炉峰和瀑布的景象，展现了大自然的壮美。
总的来说，中华诗词之美体现在自然与人文的和谐融合、言简意赅、寓意深远、音韵和谐、旋律优美以及意象生动、形象鲜明等多个方面。
这些美的元素共同构成了中华诗词独特的艺术魅力，使其成为中国传统文化中的瑰宝。
诗词古韵感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，诗词便是中华文化的一颗璀璨明珠，承载着中华民族的智慧与情感。
在漫漫历史长河中，无数文人墨客挥洒笔墨，创作出了无数传世佳作。
今日，我怀着对古韵诗词的敬畏之心，试图从中汲取营养，感悟人生。
一、诗词之美，美在韵律诗词之美，首在于韵律。
我国古代诗词讲究平仄、押韵，这种独特的韵律美，使得诗词具有独特的音乐性和节奏感。
读一首好诗，仿佛听一曲美妙的音乐，令人陶醉。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这是唐代诗人李白的《静夜思》。
这首诗仅二十八字，却韵味无穷。
诗人运用了平仄、押韵的技巧，将月光、霜、故乡等意象交织在一起，形成了一幅美丽的画面，令人陶醉。
二、诗词之情，情真意切诗词之美，更在于情感。
古人云：“诗言志，歌咏言。
”诗词是诗人情感的抒发，是心灵之窗的展现。
从古至今，无数诗人用诗词抒发了对生活的热爱、对国家的忧虑、对亲人的思念、对朋友的深情。
“登鹳雀楼，白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
诗人登高望远，感慨万千，表达了对国家命运的关切和对人生的追求。
“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”这是唐代诗人王维的《相思》。
诗人以红豆象征相思之情，表达了对远方亲人的深深思念。
三、诗词之哲理，启迪人生诗词不仅是情感的抒发，更是哲理的启迪。
古人在诗词中蕴含了丰富的人生智慧，为我们指明了人生的方向。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”这是宋代诗人陆游的《游山西村》。
诗人通过描绘山水景色，表达了对人生道路的坚定信念，告诉我们只要勇往直前，就能找到光明。
“海内存知己，天涯若比邻。
”这是唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》。
诗人以大海和天涯为喻，表达了对友情的珍视，告诉我们友谊无远弗届。
四、诗词之传承，弘扬文化诗词是中华民族文化的瑰宝，传承着中华民族的优秀传统。
在新时代，我们应当继承和发扬诗词文化，让古韵诗词焕发出新的光彩。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
中华诗词之美
４．自然之美
沙泥春迟 暖融风日 绝 睡飞花江 句 杜 鸳燕草山 甫 鸯子香丽 。，。，
月 既 不 解 饮 ， 影 徒 随 我 身 。
举 杯 邀 明 月 ， 对 影 成 三 人 。
花 间 一 壶 酒 ， 独 酌 无 相 亲 。
花 间 独 酌
李 白
通过这首精美的诗，李白营造出了一种独特的既不乏浪漫又带 有些许悲凉的境界，把这种酒月情结抒发到了极致。
在诗的一开始，诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之 中，“花间一壶酒”，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。 可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得他心情不畅，原 因何在？是因为“独酌无相亲”！有了志同道合的“幽人”相伴， 才可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下诗人却 无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个 全新的境界：“举杯邀明月，对影成三人”！从落落寡合的“无相 亲”到谈笑风生的“成三人”，李白是在一举手、一投足间完成的。 一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活 脱脱一付天下难寻的“谪仙”面目。这不是他人可以效法、摹仿得 来的？天上的月亮才是李白在精神世界中永远的知己 。
朦胧的月光，如清溪之流水，如薄薄之 纤纱，笼住静静的春江、春花、春夜。还有 在月楼上盼君归来的多情思妇。迷蒙的情怀， 隐约的物象。情景交融，景中流情，情中寓 景，浑然一体不可拆分。这一切皆如柔柔的 小夜曲，浮于春江之上，如雅雅荷香飘于流 水之间。含蓄婉转而不拘泥;轻润细腻如思妇 之心，心欲静而思不止。为我们创造了一个 清幽恬雅，隽永和谐的唯美意境。
中华诗词之美
8、刘永生，清诗选，1997年05月第1版。
相关讲座：
1、清词的传承与开拓，张宏生，南京大学
2、宋词经典，刘扬忠，中国社会科学院文学所
3、南宋江湖诗派的晚唐诗风，张宏生，南京大学
4、宋词与宋代文化——苏轼“以诗为词”辨，施议对，澳门大学
5、诗词鉴赏的三个层次，陈建森，华南师范大学
6、唐宋诗词与现代人生，莫砺锋，南京大学
二、长调
本节重点：长调以后写成好的词与不好的词的比较。
第四节小令至长调
本节重点：从小令到长调对词表达的影响，长调的特点，长调下的好坏词分析。
第四讲咏荷诗词
本节重点：解析咏荷诗词，荷的品行及能寄托的情感。
第五讲中华诗词之特美
第一节概述
一、中国语言文学的特质
本节重点：中国语言文字的独体单音特质。
二、诗
本节重点：诗的概念及诗的内容，诗歌平仄的音调，破音字。
中华诗词之美
开课单位
南开大学中华古典文化研究所
课程编号
01010052
中文名称
课程学分
2
授课对象
全校本科生
所属领域
A中华文化与历史传承
教师姓名
叶嘉莹
职称
教授
课程简介：
中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在，诗词是中华数千年社会文化生活的缩影。《中华诗词之美》这一课程从小词中画眉簪花照镜之传统讲起，共有五部分：从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统；南唐冯李词对花间温韦词的拓展；王国维《人间词话》问世百年的词学反思；咏荷诗词；中华诗词之特美。南开大学知名教授叶嘉莹以独特的视角向你展示这一世界文学艺术的奇葩。
【四年级作文】中华诗词之美
【四年级作文】中华诗词之美历经数千年的积淀，四大文明古国的中国留给我们无数优美的诗词。
这些诗词中我们不仅可以领略春夏秋冬的四时变化，高山流水的山河魅力，更可以感受亲情友情的可贵，悲喜交加的情怀。
在“南朝480座寺庙，楼房烟雨”中，感受“日出江花红如火，春江水绿如蓝”的江南春色之美；在“稻花香说晚年，听蛙鸣”中感受夏收的喜悦；在“爱枫之夜停车，二月花霜叶红”中感受“东篱采菊，悠然看南山”的秋意；在“春风如夜，千树梨花开”的氛围中，我感受到了“雪来晚了，什么都喝不到”的温暖友谊。
诗词中，我仰望“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”期待着“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
当我步入“会当凌绝顶，一览众山小”的同时却感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”祖国山河带给我们的不仅是雄伟壮丽，更激发出“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
”的英雄气概。
在《李白想坐船，忽然听到上岸的声音》的离别中，他感到了一种舍不得“浮云游子的意义，落日是人情的原因”。
在《两人饮山花，一杯接一杯》中，他感受到了“劝你多酿点酒，无友出西洋关”的悲哀，我感受到了奔放的“月出海面，天涯海角同一时间”。
在《白兔捣药，秋回春，嫦娥独居谁家？今天，我看不到远古的月亮，这月亮曾经照在古人身上》中，我有一种想要却无能为力的感觉。
诗词中，我感受“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
”更感慨“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。
虽明知“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金”的可贵，可我更欣赏“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大无畏英雄气概，哪怕我“十五从军征，八十始得归”！五千年的文明给我们留下了如此华丽的诗篇。
在诗中，我感受到了春、夏、秋、冬，了解了美丽的山川，珍惜了绵绵的友谊，激发了我作为一个中国人的自豪感和自豪感。
中华诗词之美高中作文
高二诗的魅力学生作文800字范文1思乡时“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”孤独时“举杯邀明月，对影成三人。
”自信时“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”诗词在历史的长河里，丰富着人类的情感和想象，让我陶醉。
诗词，让我学会静心积淀，心怀敬仰。
第一次接触诗词，是在一年级时背诵《经典诵读》，因为好胜，我总会和同学们比试一番，看谁背得多，记得牢。
直到看到《诗词大会》这个节目，一个个有备而来的选手，你来我往地接连答题，有的选手甚至能上万首诗!不禁让我感慨山外有山，人外有人，对于诗词我还懂得太少，诗词之路还很长，我更要沉下心来好好学习。
《诗词大会》节目不仅带动我重温那些曾经学过的古诗词，让我从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
感受诗词之趣、诗词之美。
而最让我印象深刻的是几个热爱中国文化的外国人，他们的普通话说得比我还要好!更让我感动的是：他们学写中国繁体字的原因，竟是为了看原版的书。
他们来到中国，学习中国文化，因汉语与中国结缘，因诗词而爱上中国。
而我作为土生生长的中国人，更应常怀敬仰之心，学好古诗词，为传承中华文化，尽自己的一份力量。
诗词，带我见证祖国的大好河山。
小时候参拜寒山寺，我还清楚记得当时妈妈吟诵的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”长大些，我去桂林，随口就能吟出“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。
在学校学起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗时，我脑海中一下子就浮现了西湖烟雨空蒙的美景。
今年夏天我来到了西安华清池，门口石头上刻着白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，仿佛看到当年唐玄宗与杨贵妃的美好时光……虽然我现在还很小，所学的诗词很有限，但是我会静心沉淀，用心学习古诗词，带着诗歌游遍祖国的山山水水，感受诗词魅力，见证祖国的旖旎风光。
高二诗的魅力学生作文800字范文2诗词，一直是古老中华民族的信仰。
这种信仰，使得中华文化渊源流长。
一诗一世界，一词一片天。
文学的美丽，正是从诗词开始。
中华诗词之美演讲稿800字集合5篇
中华诗词之美演讲稿800字集合5篇【篇1】中华诗词之美演讲稿800字有人爱看感人泪下的小说，有人喜爱缠绵悱恻的歌曲，有人钟情闲来独坐碧溪上的垂钓，有人痴迷于更快、更高、更强的体育，而我，却唯独迷恋中国古典文化的瑰宝——唐诗、宋词、元曲。
正当我对生活一筹莫展的时候，婉约、优雅的她正翩地向我走来，她就是唐诗。
我之前是一个不喜欢看书的人，每次看到书，脑袋恨不得要火山爆发，但去年夏天让我改变了这一观念。
那天偶得闲暇，我无声静坐，拿出了那本《唐诗三百首》，静下心来看，无意中发现了诗歌的乐趣，就这样我背会了《咏鹅》，那绿水、白鹅、红掌与蓝天的明丽画面，深刻在我的脑海里，与唐诗同行的路上，我看到了“随风潜入夜，润物细无声”的春，欣赏了“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红”的夏，领略了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感悟了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬。
在路上，我被“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西“的友情所感动，被”乡书何处达，归雁洛阳边“的思乡之情所动融，被”一片丹心图报国，两行清泪为忠家“的爱国情而默默致敬。
当我对唐诗情有独钟时，古典文化的又一瑰宝——宋词也迎面向我走来，与她邂逅，我一见倾心。
宋词，一种摆脱了绝句律诗束缚的新文体。
那个风雨飘摇的王朝，孕育出了千百词人，独树一帜。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“是豪放派词人苏轼描绘的雄奇之景。
”杨柳岸，晓风残月“是婉约派柳永勾勒的凄清之景。
”塞下秋风来景异，衡阳雁去无留意“是边疆戍守的范仲淹展示的萧瑟之景。
恋上宋词，我认识了”莫道不消魂，帘转西风，人与黄花瘦“的李清照，崇拜上了”壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的岳飞。
正当我对宋词爱不释手时，我又与元曲不期而遇，并结为好友。
元曲，是一个具有鲜明特色的文学式样，迷上元曲，我了解了《窦娥冤》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》四大长篇悲剧，但最让我着迷的就是短章——小令。
你看，马致远的一首《天净沙。
秋思》勾起多少远方游子的思念。
古典诗词之美作文5篇
古典诗词之美作文5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中华诗词之美ppt课件
1.抒情之美 2.意境之美 3.哲思之美 4.自然之美 5.语言之美 6.音律之美
5
１．抒情之美
6
何
人
事
生
秋
若
风
只
悲
如
画
初
扇
见
。
，
7
《木兰花令·拟古决绝词》）
纳兰性德 清
人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故心人易变。 骊山雨罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。
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春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
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花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见 了反而落泪惊心。其实是人感时伤世，所以才会觉得 花也溅泪，鸟亦惊心。一个“溅”字，把作者当时面 对国家衰亡的无奈感慨和绵绵愁绪借用花的溅泪淋漓 尽致地抒发出来了。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
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朦胧的月光，如清溪之流水，如薄薄之 纤纱，笼住静静的春江、春花、春夜。还有 在月楼上盼君归来的多情思妇。迷蒙的情怀， 隐约的物象。情景交融，景中流情，情中寓 景，浑然一体不可拆分。这一切皆如柔柔的 小夜曲，浮于春江之上，如雅雅荷香飘于流 水之间。含蓄婉转而不拘泥;轻润细腻如思妇 之心，心欲静而思不止。为我们创造了一个 清幽恬雅，隽永和谐的唯美意境。
诗词之美让我心生敬意
诗词之美让我心生敬意诗词之美，是中华文化的瑰宝，是华夏民族的精神财富。
自古以来，诗词就是中国人情感交流的常用表达方式，它蕴含着丰富的情感和深刻的思想，展现出了中国人的聪慧和灵性。
诗词之美，让我心生敬意。
中国古代诗词散发着独特的魅力，如同一种精神的馨香，永远留在人们心底。
从《诗经》到唐宋诗词，从辞赋到楚辞，中国古代诗词以其含蓄而深刻的表达方式，打动了一代又一代的华夏子孙。
这些古代诗词所展现的情感，既有对大自然的感慨和赞美，又有对人生的抒发和领悟，更有对国家和民族的热爱和忧虑。
它们凝结着国家和民族的命运，激励着后人勇往直前，追求真、善、美。
其中最值得称道的莫过于唐诗了。
唐诗是中国古代诗词的高峰，其艺术成就和影响力，更是无人能及。
从李白的豪放，王维的清丽，到杜甫的慷慨豪迈，王之涣的淡泊，这些大家的作品，不仅汇聚了他们个人的情感和智慧，更体现了唐代社会的风貌和人民的命运。
如李白的《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”一句，意蕴深远，表达了对短暂人生的感慨，同时也反映了国家滔天的河山变迁，令人百感交集。
这些诗词之美，给我们留下了宝贵的文化遗产。
古代诗词之美，并不局限于文字的表现形式，更重要的是蕴含其中的精神内涵。
诗词之美，表现在对人生的领悟和感慨，对自然的敬仰和赞美，对情感的表达和传达。
在古代诗词中，我们看到了人生的曲折和无常，看到了人类对自然的敬畏和膜拜，看到了情感的真挚和纯粹。
这些精神内涵，超越了时空的界限，感动了亿万华夏子孙，成为了中华民族文化的象征和风采。
当代诗词之美也同样令人着迷。
当代诗词大师们以独特的艺术创新和情感张扬，让诗词之美在当今社会焕发出新的生命力。
他们的作品，或是深叹人生百态，或是赞美祖国山河，或是抒发爱情情感，或是吟咏自然风光，皆展现出了当代青年的风采和情感。
如海子的《夜泊牛渚怀古》，感叹了人生的无常和历史的深邃；如余光中的《乡愁》，抒发了对故乡的深情和思念；如北岛的《波兰牧歌》，赞美了自然的奇妙和人类的生命力。
诗词的美 如何形容中国古诗词的美
诗词的美如何形容中国古诗词的美今天给各位分享诗词的美的知识，其中也会对如何形容中国古诗词的美进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！中国古典诗词美在何处中国古典诗词美在何处1、中国古诗之美，首先体现在内容之美。
翻阅古诗名篇佳作，我们可以随处感受诗中蕴含的德操之美，情感之美，哲理之美，心态之美。
2、第一，从语言上来看，无论是诗还是词，它都有自身的格律，尤其是律诗，讲究平仄、粘对，讲究对称、对仗，也讲究声律和音律，由此，不仅突出了诗词的结构和节奏，还突出了诗词的韵律。
3、中华诗词之美就是中国的诗文是很美的。
诗词之美，不仅在于语言，更在于那跃然于字里行间的那人生最细腻的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。
一首诗词，总会有那么一处，触动人心。
4、中华诗词之美是中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
5、就像岑参的精典诗句：一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
说的是友情，但是话在酒里，干就完了。
中华诗词之美是什么中华诗词之美是什么1、中华诗词之美是中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
2、诗词之美，不仅在于语言，更在于那跃然于字里行间的那人生最细腻的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。
一首诗词，总会有那么一处，触动人心；一首诗词，总会有那么一处，让你我陶醉其中，久久无言。
3、中国古诗之美，首先体现在内容之美。
翻阅古诗名篇佳作，我们可以随处感受诗中蕴含的德操之美，情感之美，哲理之美，心态之美。
诗词之美体现在哪些方面?诗词之美体现在哪些方面?诗是古人生活的一部分，对现代人而言，诗是审美的一部分，诗歌的美主要包括画面美、形式美、韵律美。
画面美。
严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在，诗词是中华数千年社会文化生活的缩影。
南开大学知名教授叶嘉莹以独特的视角向你展示这一世界文学艺术的奇葩。
中华诗词之美
中华诗词之美中华诗词有着悠久的历史，是中国传统文化的瑰宝。
它通过精炼的语言和深刻的意境，展现了中华民族深厚的情感和智慧。
中华诗词之美凝结了中华民族的思想感情，具有独特的艺术魅力和审美价值。
诗词的定义和特点诗词是中国古代文学的重要形式之一，具有独特的韵律和押韵结构。
它以精炼的语言表达感情和思想，常用于抒发情感、表达哲理、描绘景致等。
诗词的特点主要包括以下几个方面：1.节奏韵律：诗词独特的韵律是其最大的特点之一。
通过押韵和平仄的运用，诗词形成了独特的音韵美感。
2.意境表达：诗词常常通过精练的语言和意象描绘，传达出深刻的情感和思考。
它能以简洁的语言抒发复杂的情感和意义。
3.形式变化：诗词形式多样，包括绝句、律诗、词曲等形式，每种形式都有其独特的结构和要求。
4.古代典范：中国古代有许多著名的诗人和作品，这些作品成为了后世的典范，影响了后代的创作。
中华诗词的流派中华诗词的发展形成了多种流派，各具特色。
著名的流派有：1.唐诗：唐代是中国诗词发展的鼎盛时期，唐诗以其丰富的内容和卓越的艺术成就而闻名于世。
杜甫、李白等著名诗人的作品成为了中国古代文学的瑰宝。
2.宋词：宋代是中国诗词发展的又一个高峰，宋词以其悠然的意境和细腻的表达而闻名。
苏轼、李清照等著名词人的作品代表了宋词的卓越成就。
3.元曲：元曲是中国古代戏剧的重要形式，它将诗词与表演结合在一起，形成了独特的艺术形式。
汤显祖、郑光祖等元曲作家的作品流传至今。
4.近体诗：近体诗是中国现代诗歌的重要流派，它在保留传统诗词特色的20235.20236.20237.20238.20239.202310.202311.202312.202313.202314.202315.16.17.。
18.19.20.21.22.23.，24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.202345.202346.202347.202348.202349.202350.202351.202352.202353.202354.202355.56.57.。
中华诗词之美内容
中华诗词之美内容中华诗词之美，是一种独特的文化现象，是中国五千年文明的重要组成部分。
中华诗词以其独特的韵律、意境和情感，成为中华文化的一道亮丽风景线。
本文将从以下几个方面探讨中华诗词之美。
一、中华诗词的起源和历史中华诗词起源于先秦时期，是中国古代文学的重要组成部分。
早期的诗词主要是民间歌谣和宫廷歌曲，后来逐渐发展成为一种独立的文学形式。
从《诗经》、《楚辞》到汉乐府、唐诗、宋词、元曲等，中华诗词在历史的长河中不断发展和演变。
这些诗词不仅反映了当时的社会风貌和文化特点，也体现了诗人词人们的情感和思想。
二、中华诗词的韵律和节奏中华诗词的韵律和节奏是其独特的美学特征之一。
诗词通常由不同的字音和声调组成，通过平仄、对仗、押韵等手法，形成了优美的韵律和节奏。
这种韵律和节奏使得诗词具有了音乐性和朗朗上口的特点，让人们在欣赏的同时，也能够感受到诗人词人们的情感和思想。
三、中华诗词的意境和情感中华诗词的意境和情感是其最核心的美学特征之一。
诗词通常通过描绘自然风光、社会生活、人物形象等，表现出诗人词人们的情感和思想。
这种情感和思想往往深刻而真挚，让人们在欣赏的同时，也能够感受到诗人词人们的内心世界。
例如，李白的《静夜思》通过描绘明月和思乡之情，表达了游子对家乡的思念之情；苏轼的《水调歌头》通过描绘明月和酒杯等形象，表达了对生活的豁达和乐观态度。
四、中华诗词的文化价值和社会意义中华诗词不仅是一种文学形式，更是一种文化符号和价值观的体现。
诗词中蕴含着中国传统的哲学思想、伦理道德和文化精神，如“天人合一”、“以人为本”、“崇尚自然”等。
这些思想在当今社会依然具有重要的意义和价值。
同时，中华诗词也是中国文化“软实力”的重要组成部分，对于促进文化交流、增强文化自信和推动文化创新都具有重要的意义。
五、中华诗词在当代的传承和发展随着时代的变迁和社会的发展，中华诗词在当代也面临着新的挑战和机遇。
一方面，随着文化多元化和信息化的冲击，传统诗词的文化地位和社会影响力有所下降；另一方面，随着文化自信和文化创新的兴起，传统诗词也得到了更多的关注和发展空间。
中华诗词之美作文
中华诗词之美作文诗歌赋予我神奇的力量。
我喜欢在深夜里，喝一杯浓茶，听着古曲，在书房里看着故世，浓浓的茶香，书香，还有古曲，都源源不断的灌输到我的生命里来，只觉得字里行间都是那么的美丽动人。
慢慢地，我开始品味诗的意境，我偏爱王维的“明月松间照，清泉石上流。
”，我欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。
”的闲适，更向往李白放纵不羁“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”的洒脱。
我更喜欢孟浩然“绿树村边合，青山郭外斜。
”的乡村美景。
还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”的豁达。
诗歌之美，让我感受到生活的美好。
每当我遇到困难时总会想到陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”每当我心情不好时，总会想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。
”的田园美景。
当我快乐时，也会想到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”的潇洒，自由。
在诗歌中体验“燕草如碧丝”的美景，拥有“雨中春树，万人家”的快乐。
诗歌之美，给我带来了新的乐趣。
在萧瑟的秋风中散步。
忽见老杜招手，举杯邀月，太白潇潇洒洒地走来，让我与他一同体验“天生我才必有用”的壮志豪情。
诗歌之美，还使我在业余生活中陶冶情操，感受诗人经历的跌荡起伏，体会人世间的人情冷暖，世态炎凉。
漫步古诗苑，与古诗相伴，与古人为伍，悠哉，美哉！诗词之美，宛如星空一般，璀璨夺目。
然而，它的美丽是在不能缺少任何一个局部的前提下，不然它还叫星空吗？词宛如一颗颗光辉四射的星星，虽然它们次于月亮之下，但它们一直一直都在努力着，拼搏着，奋斗着！它们竭尽全力散发着星光，总是试着把一颗颗早已暗淡了心照亮，为世界多添一份温暖，一份光明。
那份浓烈而又陌生的温暖。
跟着柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”跟着易安笑看那海棠花“绿肥红瘦”，跟着辛师忧国忧民，去“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”在一股股暖流涌上心头，多情的诗人一个个映入眼帘，带着我穿过一块又一块的芳香地，仿佛这份温暖渐渐地，在我不经意间悄悄照进了我的心里，顿时把我那小小的心窝哄的暖暖的。
诗词之美让我心生敬意
诗词之美让我心生敬意诗词是中华民族宝贵的文化遗产，承载着丰富的人文精神和历史记忆。
它既是一种语言艺术形式，又是一种情感抒发和思想表达的方式。
诗词之美让我心生敬意，它如清泉般涤荡心灵，如阳光般温暖人心。
诗词之美首先体现在其独特的艺术风格和表现手法上。
中国古代的诗词以形象与意境的完美结合为特点，通过对自然景物、人物情感和社会现实的描绘，形成了独特的艺术语言和审美效果。
《水调歌头》的“明月几时有，把酒问青天”朗朗上口，朴素而含蓄地表述了诗人对人生和世界的思考。
《静夜思》的“床前明月光，疑是地上霜”的描绘形象鲜明，意境深邃，给人以深深的思考和共鸣。
这种以形象与意境的结合，使诗词作品具有极高的艺术价值和审美享受，让人产生无尽的遐想和思考。
诗词之美还在于其内蕴的情感和思想。
诗词是一种表达情感和思想的艺术形式，通过对生活和人性的关注和思考，传达了丰富的情感和深刻的思想。
杜甫的《登高》抒发了对逆境的坚韧和不屈，表达了诗人坚强的意志和对人生的思索。
白居易的《赋得古原草送别》表达了对故乡和亲人的思念之情，将个人的感受与社会现实相结合，给人以深深的感动。
诗词通过对情感和思想的表达，构筑了一座通往人心深处的桥梁，使人们产生共鸣与共同体验。
对于我来说，诗词之美除了让我心生敬意，也让我产生了一种热爱和追求。
诗词是一种沉淀和升华，是一种内在修养和外在情趣的体现。
通过欣赏和学习诗词，我可以培养自己的情感和思维，丰富自己的内心世界，同时也能够从中感受到无穷的美好和智慧。
当我在写诗和读诗时，心情会变得宁静而充实，思维也会变得更加开阔和深入。
诗词之美不仅给予了我美的享受，也激励我积极面对生活和追求更高的人生境界。
诗词之美是中华民族文化的瑰宝，是中华民族精神的风景线。
它以其独特的艺术风格和表现手法，以及丰富的情感和思想内容，让人们感受到生活的美好和情感的丰富。
诗词的传承和影响也使其成为中华民族文化的重要符号和精神力量。
我心生敬意于诗词之美，也愿意通过诗词的魅力，感受到生活的美好和人文精神的升华。
中华诗词之美演讲稿800字
中华诗词之美演讲稿800字各位同学，老师:大家好！我今天演讲的主题是中华诗词之美。
中国是一个浪漫的国度，是一个诗的国度，早在西周时期，《诗经》伴着一曲曲歌谣在历史长河中浮现。
现实主义的清风便吹在了中华五千年的历史长河中。
当人们将诗歌相传，在那楚地之中，一曲《离骚》千古风流，《楚辞》一掀浪漫风，历史的车轮转动，滚滚红尘中，无数才子风流，诵起了汉赋，唐诗，宋词，元曲，直至时今……古诗词，不仅可以陶冶人的性情，提高人的修养，而且可以提高人们的应辩才能。
孔夫子曾教诲他的儿子“不学诗，无以言，”于是乎鲤退而学诗。
当然这个言，绝非常人的泛泛之言，而是强调人们说话要像诗一样，语言要精粹，要饱含弹力，感染力要强，概括性要强，在特定的场合，或抒情、或达意，能以一当十，赢得对方的认可。
中国的古诗词，以其独特的魅力，穿梭在几千年的历史长河中，充溋在人们生活中的方方面面，或是多少爱恋相思；或是几曲边塞悲歌；或是一副泼墨山水……让人虽不曾登临泰山，也可知那绝巅之势，虽不游西湖，也留恋那淡妆浓抹，虽未见兵甲，也知晓壮士悲歌。
纵使此身还未出群山，也可从那文人骚客的笔墨诗词中看的见中华万里的壮丽河山。
中华诗词的美是它的语言美，是它的词藻丰富，是它的表意凝练。
刘勰在《文心雕龙》有言云：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”强调了古诗词中遣词的严格。
所以在中国的古诗词中，擅用炼字，炼句等艺术手段，去增强古诗词的感染力，去塑造更加生动形象的物我之景。
贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”所表现的就是诗人们对诗词中用词的吹毛求疵，以求诗词整体表意的更加明了，精确。
中国古诗词的美也是它的自然美，是中华大地这万里河山的美，更是中华民族几千年来与自然和谐共生的“天人合一”的美。
在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的“举杯邀明月，对影成三人”的寂寥清寒……诗人们寄情山水，把山水当作了一个朋友，而非是用一种旁观者的视角去看它，正因如此，散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。
中国诗词之六美
中国诗词之美
1.意境美：
中国诗词擅长通过简洁的语言构建出丰富的意境，让读者在想象中体验诗人的情感和描绘的景象。
如王之涣的《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，以宏大的视野勾勒出壮阔的自然景观。
2.情感美：
诗词是情感的抒发，无论是对自然的赞美、对亲情的依恋、对友情的珍惜，还是对爱情的渴望，都能找到深情的表达。
如李白的《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，表达了对家乡的深深思念。
3.语言美：
中国诗词讲究用字选词，追求音韵和谐与对仗工整。
诗词中的每一个字都经过精心挑选，既有音乐的节奏感，又有画面的美感。
如杜甫的《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，用字凝练而富有节奏。
4.哲理美：
许多诗词蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。
诗人通过对生活的观察和思考，传达了对人生、社会、宇宙的理解。
如苏轼的《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，揭示了事物多面性的哲理。
5.文化美：
中国诗词承载了丰富的历史信息和文化传统，反映了不同历史时期的社会风貌和人文精神。
诗词中的典故、成语、象征等都是中华文化的精髓。
6.艺术美：
诗词作为一种文学艺术形式，其创作手法多样，包括比喻、拟人、对比、排比等修辞手
法，以及诗的结构、韵律、节奏等，都展现了高超的艺术技巧。
中国诗词之所以能够跨越千年而流传不息，正是因为它所蕴含的这些美的元素，它们共同构成了中国诗词的独特魅力，使之成为中华文化宝库中的璀璨明珠。
诗词之美如诗如
诗词之美如诗如诗词，是中华文化的瑰宝，是中华民族的重要思想和情感表达方式。
它通过精巧的语言组织和艺术形式，将人们对自然、人生、情感的感悟和思考凝结在文字之间。
诗词之美，如同一首优美的诗歌，能够唤起人们内心深处的共鸣。
从古至今，诗词一直是中国文化的瑰宝，它不仅仅是文学艺术形式，更是中国人智慧与情感的结晶。
诗词之美如诗如，正如一首婉约的诗，它渲染了自然界的风物、描绘了人们的生活和感受。
在中国古代，有许多优秀的诗人，他们以自然的景色和人文的情感为素材，创作了许多经典之作。
比如王之涣的《登鹳雀楼》，他通过描绘北方的风光和台榭的壮丽，表达了自己对国家兴盛和个人欢乐的期待。
杜甫的《月夜忆舍弟》则以明月的出现唤起了诗人对亲人的思念之情。
这些诗词作品，通过细腻的描写和感人的抒发，使人们体验到了自然的美景和人情的真挚，使人们对生活和情感有了更深入的思考。
诗词之美如诗如，正如一首抒情的词，它表达了人们对爱情和人际关系的感受和体验。
在中国古代，有着许多优秀的词人，他们用优美的语言和细腻的情感描绘了爱情的甜蜜和痴迷。
比如辛弃疾的《青玉案·元夕》，他以丝竹的声音和佳人的倩影，描绘了“春宵一刻值千金”的美妙时刻。
李清照的《如梦令》，则抒发了对逝去的爱情的伤感和思念。
这些词作品，通过充满情感的文字和细腻的描写，让人们感受到了爱情的辉煌和人际关系的复杂，使人们对情感的理解更加深刻。
诗词之美如诗如，正如一首豪情的长诗，它展示了作者对国家和社会命运的关怀和思考。
在中国古代，有许多杰出的诗人，他们通过雄浑的诗句和咏史的眼光，书写了国家兴亡和社会变迁的历史画卷。
乐府诗的代表作《长恨歌》以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为背景，描绘了安史之乱中国家的动荡和人民的苦难。
毛泽东的《沁园春·长沙》则以激昂的词句和真挚的情感，歌颂了自己对家乡和人民的深情厚意。
这些长诗作品，以磅礴的气势和深邃的意境，让人们感受到了国家的悲壮和社会的纷繁，让人们对民族的辉煌和社会的进步有了更深刻的认识。
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中华诗词之美——叶嘉莹课堂笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）诗是言志的，抒情的，情动于中而形于言诗经-毛诗序。
词和诗在内容、风格、美感特质等方面都有很大差别。
桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
——《桃夭》夭夭：少，好之貌。
年轻、美好的样子。
子：可指男子也可女子。
于归：女子出嫁。
国风：民歌。
雅：雅正。
颂：反应政治的，大臣所用。
古文的志，儒家的志：士当以天下为己任，带有政治理想。
诗言志文载道。
致君尧舜上，再使风俗淳，致，使之做到-杜甫若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙-李白中国古代的诗，是言志为主的。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）1、词的传统本质上，诗词之差别：就诗而言，无论言志还是抒情，都是作者显意识的活动。
词是一种微妙的文学体式。
词的文学体式，词的背景，歌台舞榭。
词的本义，配乐的歌词，词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。
雅乐，国家制定，在宗庙朝堂演奏的。
上古音乐。
清乐-南北朝。
宴乐，隋唐时期。
从庄严的雅乐到大众化的清乐，宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐，得以形成宴乐。
宗教活动一定有音乐。
清乐，胡乐，法曲，三者合一，形成内容丰富，曲调多变的宴乐。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）小词的发生，源于当时民间宴乐曲调的流行。
宴乐有很多不同的曲调，流行于市井民间。
特点是言辞低俗，错字百出。
故无人整理亦无人刊刻流传。
敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。
《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词，被赵崇祚编订成册而成。
绝大多数作品都是描写美女和爱情。
花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。
当时的鹧鸪是爱情的鸟。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
山能代表的事物1，山眉。
2，枕头3山屏。
古人的屏风在枕头边上此为山屏。
《卫风·硕人》赞美庄姜的夫人，姜为父姓庄为夫姓，庄姜夫人是诗三百中最美的女子。
硕人其颀，衣锦褧衣（囧为外面的罩袍），手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目倩兮。
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）《长门赋》司马相如最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》。
其序言提到司马相如作于汉武帝时。
据说是为陈阿娇所写。
闺中妇，思妇。
怨妇。
这是性别文化所造成的。
男子为何喜欢写被抛弃的妇女？1男子有被抛弃的感觉和烦恼。
2男性作者比女性作者更需要通过描写被抛弃的女子来抒发自己的的感情或被抛弃的感觉被称为小词的原因1不言志不载道从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）小词写思妇怨妇。
进不入以离尤兮退将复修吾初服。
离，遭遇。
簪花：鹧鸪天-刘永济镜里朱颜别有春，莫教明月翳纤云。
蛾眉招嫉何缘画，犀角通灵自辟尘。
寻絮影，认萍根。
春泥春水总愁痕。
何如十二楼中住，放下珠帘了不闻。
兰因絮果：男女婚事初美满，后不好。
离骚《Encounter in sorror 》石声汉-《清平乐》漫挑青镜，自照簪花影。
镜里朱颜原一瞬，渐看吴霜点鬓。
宫砂何事低徊，几人留住芳菲。
休问人间谣诼，妆成莫画蛾眉。
其二《柳梢青》缱绻残春，簪花掠鬓，坐遣晨昏。
臂上砂红，眉间黛绿，都锁长门。
垂帘对镜谁亲?算镜影相怜最真。
人散楼空，花蔫镜黯，尚自温存。
其三《前调》休问余春，水流云散，又到黄昏。
洗尽铅华，抛残翠黛，忘了长门。
卷帘斜日相亲，梦醒后翻嫌梦真。
雾锁重楼，风飘落絮，何事温存。
《虞美人》王国维碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。
自来积毁骨能销，何况真红、一点臂砂娇。
妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。
我们的诗歌，我们的历史，比世界其他民族发达的早，我们很早就有正式的历史和诗歌了，是少数民族，是他们还缺少文字的时候，他们还没有正式的历史和诗歌的时候，所以他们靠口头的传述。
为什么汉民族没有史诗，因为他们的文化发展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了记载，所以它不用口头传述。
诗是现实生活中产生的。
二、南唐冯李词对花间温韦词的拓展诗言志，词，歌词又称曲子词，长短句。
给流行歌曲写作的词歌宴酒席之际。
花间集，搜录晚唐至五代18位词人的作品，均为男子共500首，分十卷。
诗歌的生命，有他情谊的美感，有声音的美感。
只有温庭筠韦庄的词有点价值。
温庭筠的词有离骚初服之意。
给人以高层次的联想。
鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。
韦庄啊，也被人看重。
一共五首菩萨蛮，相互串联韦庄也被成为秦妇吟秀才。
此章致思唐之意。
二人被人称颂，因为他们透过美女跟爱情，表现了跟深厚的情意。
花间集没收录南唐词，是因为年代不相及，交通不便利。
不是仅仅因为风格不同。
南唐冯李词，冯延巳，（鹊桥枝）日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
(礼记·择善而固执。
)(鞠躬尽瘁，俱见开济老臣怀抱。
(饶宗颐))冯延巳（（风乍起，吹皱一池春水。
）一个悲剧人物，做到了南唐的宰相）温庭筠从感觉上描摹物象。
韦庄亡国之情冯延巳写一种难以感受的闲愁。
一晌：有长久的意思，也有短暂的意思。
鲛绡。
鲛人泣泪成珠李璟《摊破浣溪沙》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
大有众芳芜秽（虽萎绝其何伤兮哀众芳之芜秽）美人迟暮（日月忽其不掩兮，春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。
）这感慨。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
鸡塞，远方的边关李煜，《相见欢》所有人类的无偿的悲哀和痛苦，王国维“词至后主而眼界始大，敢开遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
后主有释迦基督但和人间罪恶之意”之前的温庭筠韦庄冯延巳中主的都是歌词之词，给歌姬演唱的词如菡萏--。
所写的不再是给歌姬九女的。
而是作者自己的感觉感情了。
破国亡家，经过挫折打击，不在肤浅盲目，对人生有了另外的感觉体会，身经破国亡家之痛，他又多情善感。
对于人生万物有了一种打击之后的体验。
至情无文，懂得更深刻的人生的无常林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
三、王国维之时代及其《《人间词话》之主要内容生平及时代背景，王国维，1877-1927 经历了什么？十八岁，甲午战争，马关条约。
22岁1898戊戌变法康梁创立了时务报馆王国维做书记校对接受了康德叔本华的哲学意念与表象之世界第一次鸦片战争，南京条约第二次鸦片战争天津条约人间词话境界九条（一）词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
（二）有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
（造境，李商隐沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟；写境，杜甫泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯）（三）有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
（四）无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
（五）自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。
故理想家亦写实家也。
（六）境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
（也不是只有外在景物，要有真情实感）（七）“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
（境界到底讲什么？（16集）不只是景物感情，六根六识与六尘的接触。
词的美感是什么先找到，才能解决。
到现在为止没有正确的解释。
词的价值美感在哪里，一直没有人弄清楚。
使你写的东西有了生命，活泼起来的，就是境界。
）（八）境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？（九）严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
温飞卿的菩萨蛮中含有比兴手法。
有屈原离骚之意漏断人初静有依托之意王鹏运所带领的临桂词派（况蕙风）说王国维是教外别传张慧言谈词的美感特质深得锁钥，就是比兴，里面有寄托，盖诗之比兴，变风之意骚人之歌，则近之以。
词之言长。
给我们很多丰富的联想王国维评李璟词山花子菡萏香销翠叶残有众芳芜秽美人迟暮之意古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
本文是死板的，固定的，文本是它本身。
小词中的一种潜能，就是他的境界花间集-诗客曲子词王国维所举皆为诗例，困惑之一真景物，真情感惟有境界，那没有真景物就没有境界吗？困惑之二词能表达出诗所不能表现的情思。
但词又不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长诗的文学创作不论是言志的还是言情的，都是显意识的表达，词是给歌女写的，不是显意识的创作。
当时不被人们理解，认为是艳歌小词。
但它所包含的超乎外表的微妙的东西。
词之雅郑，在神不在貌。
永叔、少游，虽作艳语，终有品格。
欧阳炯——二八花钿，胸前如雪脸如莲，耳坠金环穿瑟瑟，效益奖头罩远客欧阳修-蝶恋花-越女采莲秋水畔。
窄袖轻罗，暗露双金钏. （《卫风·硕人》硕人其颀，衣锦褧衣）照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
（采莲一般与爱情有关）女子的理想鸂鶒，鸳鸯鸟，上面这首词就有昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路之意。
只有你想到大事时才会孤独。
好词有丰富的内涵常州词派张慧言李清照1,、词是歌词之词，说别人表现的不好，技巧不够。
2、欧苏句读不羁之诗耳。
就不是词了，是长短句的诗。
词的产生发展的困惑词之雅郑在神不在貌。
——王国维词至李后主而眼界十大，变伶工之词为士大夫之词——王国维词别是一家——李清照（词应配合音乐，词不应诗化）；一次国变，让词的品格提升了；晏殊·蝶恋花(大事业大学问者第一种境界)；槛菊愁烟兰泣露，(移情作用，人的忧愁变成菊的忧愁；孔子-让学生从诗中联想贫而不谄，富而无骄，何如？；读诗要有生生不息的生命；意内言外之谓词，缘情造端，兴于微言，以相感动；照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪；张慧言的联想源于语码，词别是一家——李清照（词应配合音乐，词不应诗化）自成一家——苏东坡（诗化的词，两人的观念不同）赋化的词一次国变，让词的品格提升了晏殊·蝶恋花(大事业大学问者第一种境界)槛菊愁烟兰泣露，(移情作用，人的忧愁变成菊的忧愁，作者把自己作为女人来写)罗幕轻寒，燕子双飞去。