北师大版小学语文五年级上册《巩乃斯的马》课件
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巩乃斯的马
周 涛
巩乃斯草原
巩乃斯草原位于新疆天山 西部。这里降水丰富，四季有 充足的水草资源，是马背民 族——哈萨克人繁衍生息的好 牧场。这里是伊犁天马的重要 产地。
中国著名诗人、散文家。祖
籍山西，在京启蒙, 少年 随父迁徙新疆。 1969年 毕业于新疆大学中文系，
现为新疆军区创作室主任。 目前已出版诗集、散文集40 多种，主要作品有《游牧长 城》、《山河判断》等，曾 获全国诗集奖和全军八一
周 涛
奖，1998年获首届鲁迅文学奖，是新边 塞诗的代表人物。同时也是当代中国极 具个性魅力和文学气质的优秀作家。
1970年，作者之所以会来到巩乃 斯草原，是因为要到这里的一个农场 接受“再教育”。所谓“再教育”， 就是知识青年上山下乡运动。这些回 忆性的追叙，仍可让读者真切地感受 到在“文革”时期，政治运动使得人 与人之间失去了最宝贵的信任，人人 自危，动辄得咎，这是对一个不应该 忘却的年代的真实记录 。
分析文章结构
一、描写了巩乃斯草原上夏日的暴雨迅速、 猛烈。（1自然段） 二、描写了暴雨冲打下马群奔跑的“最壮阔” 的场面。（2、3自然段） 1、马群汇集。2、群马奔腾。3、声音。4、 马群消失。 三、“我”被这转瞬间即逝的景象深深震撼。 （4自然段）
探讨主题
主题一： 借助对马的形象的描绘， 表达了一种对不受羁绊的生命 力与民族精神中的英雄豪气、 积极进取的向往与渴求。
马踏飞燕
昭陵六骏
秦始皇兵马俑铜马车
巩马斯草原见
中国的好马: 秦始皇的兵马俑、铜车马到唐 太宗的六骏，从马踏飞燕的奇 妙构想到大宛汗血马的美妙传 说，从关云长的赤兔马到朱德 总司令的长征坐骑…
马踏飞燕
徐悲鸿的《马》
唐太宗的 《六骏》之一
作者为什么“发愣、发痴、发呆” ？
他面对着恢宏壮阔的场面， 这淋漓尽致的力的奔流是一种酣 畅痛快的生命境界，是生命界真 正的崇高壮烈；他为之震撼，为 之惊叹。
Biblioteka Baidu诗
李 贺
此马非凡马， 房星是本星。 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
【鉴赏】 李贺有“诗鬼”之称，即喻其诗风诡异奇特。 他的诗，讲究超然于常人，因此往往想象新异得令 人惊叹，这首诗，咏良马的不幸，寄托了诗人怀才 不遇的傲然不群之气。前两句，用比兴，直叙“此 马非凡马”，正如同“房屋本是星”一般，而且也 强调此马上应着天宿。后两句传神地描写马的特征， 它是一匹瘦马，瘦马往往受人轻视，然而它不是一 般的瘦马，而是“敲瘦骨”能“带铜声”的良马， 以“铜声”喻作瘦马骨敲击之声,这是多么奇异的 比喻！这比喻不仅写出了马的铮铮之态，而且化视 觉为听觉，把马骨与铿铿金属相联系，进而联系它 的坚韧，这就活脱脱地勾勒出一匹凛然瘦劲的良马 形象，也表达了诗人傲然不屈的情感。应该说，这 匹马的形象也正是诗人的自我写照。
虽然周涛的《巩乃斯的马》写于1984年， 我们却仍旧愿意把它看成“文革”时期人们 精神世界的一份档案记录，它记载了当时底 层社会的忧郁、激愤、抗争，体现出民间一 种在沉默中悄然增长的力量。当然，我们也 会发现，我们的民族似乎一贯长于批判，而 不长于自省。“文革”这个时代悲剧的发生， 有着复杂的综合的因素，但是悲剧过后，人 人似乎都只是受害者，都昂着头控诉，却鲜 有忏悔，鲜有对自我的审视，《巩乃斯的马》 也是如此。因此，在这个意义上，它也同样 具有精神档案的价值。
马，自古以来就深为中国文人钟爱，在某种程 度上，马已经成为一种精神图腾，不同时代人们对 马的不同理解，折射出不同的精神追求。如韩愈在 《马说》中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的 “士不遇”主题的再度抒写；龚自珍的名句“万马 齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才 的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势；而在 《巩乃斯的马》中，作者发出了由衷的赞叹：“哦， 巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那 时被取消的，你都重新又给予了我！”作者着重表 现的是马作为群体而展示的优点：坦荡、公平、勇 敢、有序，而马群的这些优点，正是当时的人群、 当时的社会所严重缺失的。
主题：
一个时代的精神档案。
认一认： 巩固 威吓 喧闹 撒种 牧场 要挟 苍劲 魄力 发痴 罕见 写一写： měnɡ pō yǒnɡ lín fēnɡ jù 猛烈 爬坡 涌现 淋湿 发疯 恐惧 háo hún zhuànɡ chán 毫米 浑身 碰撞 缠绕
hǎn 罕见
结合主旨，讨论交流练习二的内容。
他在内心深处并不逃避现实。对马的群体生 活图景的关注，其实就是对社会、对自我生 存环境的关注。“文革”时期，正常的社会 生活被政治运动严重异化，人们的内心世界 充满了压抑和痛苦。作者描述的是马群的生 存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。 因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼 失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的 大自然的生存法则，给予作者莫大的启示， 既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世 界，促使他对现实生活进行思考。
资料连接
老马
臧克家
总得叫大车装个够， 他横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 他把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 他有泪只往心里咽， 眼里飘来一道鞭影， 他抬头望望前面。
老马形象塑造：舍其形而传其神 诗人没有详细描写老马衰弱病残的 外形，而是着重写它的命运、感受和心 境，增强了老马悲剧的感染力。老马在 这里可以理解为旧中国受苦受难农民的 象征。诗人越是突出老马的忍辱负重、 善良忠厚，就越能激发读者对被压迫而 不觉悟农民的同情，激起对旧制度和剥 削阶级的愤怒和诅咒。
周 涛
巩乃斯草原
巩乃斯草原位于新疆天山 西部。这里降水丰富，四季有 充足的水草资源，是马背民 族——哈萨克人繁衍生息的好 牧场。这里是伊犁天马的重要 产地。
中国著名诗人、散文家。祖
籍山西，在京启蒙, 少年 随父迁徙新疆。 1969年 毕业于新疆大学中文系，
现为新疆军区创作室主任。 目前已出版诗集、散文集40 多种，主要作品有《游牧长 城》、《山河判断》等，曾 获全国诗集奖和全军八一
周 涛
奖，1998年获首届鲁迅文学奖，是新边 塞诗的代表人物。同时也是当代中国极 具个性魅力和文学气质的优秀作家。
1970年，作者之所以会来到巩乃 斯草原，是因为要到这里的一个农场 接受“再教育”。所谓“再教育”， 就是知识青年上山下乡运动。这些回 忆性的追叙，仍可让读者真切地感受 到在“文革”时期，政治运动使得人 与人之间失去了最宝贵的信任，人人 自危，动辄得咎，这是对一个不应该 忘却的年代的真实记录 。
分析文章结构
一、描写了巩乃斯草原上夏日的暴雨迅速、 猛烈。（1自然段） 二、描写了暴雨冲打下马群奔跑的“最壮阔” 的场面。（2、3自然段） 1、马群汇集。2、群马奔腾。3、声音。4、 马群消失。 三、“我”被这转瞬间即逝的景象深深震撼。 （4自然段）
探讨主题
主题一： 借助对马的形象的描绘， 表达了一种对不受羁绊的生命 力与民族精神中的英雄豪气、 积极进取的向往与渴求。
马踏飞燕
昭陵六骏
秦始皇兵马俑铜马车
巩马斯草原见
中国的好马: 秦始皇的兵马俑、铜车马到唐 太宗的六骏，从马踏飞燕的奇 妙构想到大宛汗血马的美妙传 说，从关云长的赤兔马到朱德 总司令的长征坐骑…
马踏飞燕
徐悲鸿的《马》
唐太宗的 《六骏》之一
作者为什么“发愣、发痴、发呆” ？
他面对着恢宏壮阔的场面， 这淋漓尽致的力的奔流是一种酣 畅痛快的生命境界，是生命界真 正的崇高壮烈；他为之震撼，为 之惊叹。
Biblioteka Baidu诗
李 贺
此马非凡马， 房星是本星。 向前敲瘦骨， 犹自带铜声。
【鉴赏】 李贺有“诗鬼”之称，即喻其诗风诡异奇特。 他的诗，讲究超然于常人，因此往往想象新异得令 人惊叹，这首诗，咏良马的不幸，寄托了诗人怀才 不遇的傲然不群之气。前两句，用比兴，直叙“此 马非凡马”，正如同“房屋本是星”一般，而且也 强调此马上应着天宿。后两句传神地描写马的特征， 它是一匹瘦马，瘦马往往受人轻视，然而它不是一 般的瘦马，而是“敲瘦骨”能“带铜声”的良马， 以“铜声”喻作瘦马骨敲击之声,这是多么奇异的 比喻！这比喻不仅写出了马的铮铮之态，而且化视 觉为听觉，把马骨与铿铿金属相联系，进而联系它 的坚韧，这就活脱脱地勾勒出一匹凛然瘦劲的良马 形象，也表达了诗人傲然不屈的情感。应该说，这 匹马的形象也正是诗人的自我写照。
虽然周涛的《巩乃斯的马》写于1984年， 我们却仍旧愿意把它看成“文革”时期人们 精神世界的一份档案记录，它记载了当时底 层社会的忧郁、激愤、抗争，体现出民间一 种在沉默中悄然增长的力量。当然，我们也 会发现，我们的民族似乎一贯长于批判，而 不长于自省。“文革”这个时代悲剧的发生， 有着复杂的综合的因素，但是悲剧过后，人 人似乎都只是受害者，都昂着头控诉，却鲜 有忏悔，鲜有对自我的审视，《巩乃斯的马》 也是如此。因此，在这个意义上，它也同样 具有精神档案的价值。
马，自古以来就深为中国文人钟爱，在某种程 度上，马已经成为一种精神图腾，不同时代人们对 马的不同理解，折射出不同的精神追求。如韩愈在 《马说》中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的 “士不遇”主题的再度抒写；龚自珍的名句“万马 齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才 的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势；而在 《巩乃斯的马》中，作者发出了由衷的赞叹：“哦， 巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那 时被取消的，你都重新又给予了我！”作者着重表 现的是马作为群体而展示的优点：坦荡、公平、勇 敢、有序，而马群的这些优点，正是当时的人群、 当时的社会所严重缺失的。
主题：
一个时代的精神档案。
认一认： 巩固 威吓 喧闹 撒种 牧场 要挟 苍劲 魄力 发痴 罕见 写一写： měnɡ pō yǒnɡ lín fēnɡ jù 猛烈 爬坡 涌现 淋湿 发疯 恐惧 háo hún zhuànɡ chán 毫米 浑身 碰撞 缠绕
hǎn 罕见
结合主旨，讨论交流练习二的内容。
他在内心深处并不逃避现实。对马的群体生 活图景的关注，其实就是对社会、对自我生 存环境的关注。“文革”时期，正常的社会 生活被政治运动严重异化，人们的内心世界 充满了压抑和痛苦。作者描述的是马群的生 存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。 因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼 失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的 大自然的生存法则，给予作者莫大的启示， 既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世 界，促使他对现实生活进行思考。
资料连接
老马
臧克家
总得叫大车装个够， 他横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 他把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 他有泪只往心里咽， 眼里飘来一道鞭影， 他抬头望望前面。
老马形象塑造：舍其形而传其神 诗人没有详细描写老马衰弱病残的 外形，而是着重写它的命运、感受和心 境，增强了老马悲剧的感染力。老马在 这里可以理解为旧中国受苦受难农民的 象征。诗人越是突出老马的忍辱负重、 善良忠厚，就越能激发读者对被压迫而 不觉悟农民的同情，激起对旧制度和剥 削阶级的愤怒和诅咒。