陈梦家对殷周铜器研究的卓越贡献

陈梦家对殷周铜器研究的卓越贡献

王世民

陈梦家先生对殷周铜器研究，作出了卓越的贡献。他是１９３５年开始接触殷周铜器实物的，全面的整理研究则着手于１９３９年。当时，他应迁至昆明的北京图书馆约请，将袁同礼从国外带回的一批铜器照片，汇编为《海外中国铜器图录》三集（仅出一集）。该书附载的《中国铜器概述》一文，内容包括时期、地域、国族、分类、形制、文饰、铭辞、文字、铸造、鉴定，共计十章，是很有参考价值的殷周铜器概论。

陈梦家善于详细地占有资料，这是他治学的突出特点。１９４４年９月，陈梦家前往美国芝加哥大学

期分法”，力图把卜辞分于每个王下；陈梦家最早提出了贞人“分组”说，是他对甲骨学研究的重大贡献，即武丁期贞人分为宾组、午组、子组、组，祖庚祖甲时贞人称为出组等。陈梦家的贞人分组对今天学者的断代研究新方案仍起重大影响，可以说，是分期断代“两系说”的起点；陈梦家先生关于午组、子组、组卜辞命名的提出和考证其为武丁时代，也为长期困扰学界的“文武丁卜辞”之谜的讨论作出了贡献；此外，陈梦家还对贞人进行了全面整理，得出１２０名之多，比董作宾１９３４年《断代例》增加了４倍，较董氏《殷代文化概论》

的６８人多出近２倍。这就为依据贞人断代作出了新贡献。（二）陈梦家先生甲骨文字考释也取得成就。他《古文字中之商周祭祀》、《商代的神话与巫术》、

《祖庙与神主的起源》

等名篇，在文学考释和古代礼制的研究方面颇有建树，直到今天仍很有价值。（三）对甲骨学进行科学的总结。

总结是为了前进，在甲骨学发展的不同阶段，都有学者认真总结已经取得的成就，指出研究中需加强探索的问题并指出研究的方向，从而使研究者能“以最前进的一线为起点而再前进”。

陈梦家先生１９５４年完成、１９５６年出版的《殷虚卜辞综述》，全面总结了甲骨学研究６０多年来的研究成果，对前人和近人的各种成说，根据自己所掌握的甲骨文资料，进行了补充和修正。与此同时，他结合自己的研究，对与甲骨学有关的整治占卜、卜法文例、分期断代、文字文法、历法天象、方国地理、先王先妣、农业、宗教等等进行了全方位的论述，因此这部７０万字的巨著，被誉为甲骨学百科全书式的著作，“把我国甲骨文研究水平提高到一个新高度”。正因为如此，《综述》还是在“文革”期间，日本、香港等地都有翻印，而大陆却再也不见出售；此外，《综述》还是年青学者的入门教科书，不少人就是从此书获得甲骨学基础知识（包括我本人），逐步步入甲骨学堂奥的。因此，《综述》为新中国甲骨学研究队伍的发展，也起了并还在起着重要的作用。

（四）陈梦家先生与《甲骨文合集》。《合集》是甲骨学里程碑式的著作，推动了新中国甲骨从“继续发展时期”向１９７８年以后的“全面继续发展阶段”

前进。但我们在赞誉这部“新中国古籍整理的最大成就”时，不应忘记陈梦家先生对《合集》编篆的巨大贡献。新中国成立以后，陈梦家先生从清华大学来到考古研究所。他在进行分期断代研究和《综述》

的写作时，就着意搜集甲骨文资料，他为考古所墨拓北京图书馆所藏刘体智甲骨２．８万片，并装贴成册。此外，还收有孙壮拓本等多种，共计已收集拓片近４万片，这是为编大型甲骨著录作准备的。当得知编《合集》任务交历史所后，陈梦家停止了自己的工作。后来，这批甲骨无偿提供《合集》

使用。因此，《合集》之所以编写成功，我们不应忘记，也不能忘记其中应有陈梦家先生的劳动和心血！

虽然陈梦家先生离开我们已经４０多年了，但他的学术思想和著作在学术史上永存！将永被后来人继承、弘扬、学习和反思！

（作者为中国社会科学院历史研究所研究员、

中国殷商史学会会长）阜阜

讲学。他在讲学和随后逗留的三年当中，造访上百处公私藏家，亲手摩挲千余件铜器，摄取器形照片，打制铭文拓本，记录尺度和流传情况，收集了比较齐全的资料。１９４７年，他将收集到的资料汇编成《美国收藏中国青铜器全集》，当时仅将英文说明稿打印数份，未及正式出版。此间，陈梦家曾去加拿大的安大略博物馆，收集并记录所藏安阳、洛阳两地出土的铜器。１９４７年八九月间，他又访问英、法、瑞典、荷兰四国首都，收集流散欧洲的中国铜器资料。在老一辈研究殷周铜器的专家学者中，他是亲手摩挲实物最多的一位。１９５６年秋着手将所获流散海外的铜器照片分集汇编时，他曾写道：“所录彝器约在２０００器以上，较之１９３３年梅原末治在欧美搜集印行的《支那古铜精华》彝器三册所录的２５０器，数逾十倍。”如果加上他在国内各地博物馆所见铜器，直接接触实物的总数不下４０００器。

陈梦家对殷周铜器作过全面的系统研究。他在生前没能全部出版的《中国铜器综录》和没能全部完稿的《西周铜器断代》，是关于殷周铜器的两部互为表里的巨著。除此之外，他还发表过《殷代铜器》一文，对安阳西北冈殷陵所出铜器，殷代铜器的合金成分及其铸造，以及安阳出土边刃器的形制等问题，进行了讨论，关于东周铜器，也有一些论述。

陈梦家在国内从事殷周铜器研究的学者中，比较早的根据大量资料进行类型学分析。１９４５年１１月３０日，他在纽约举行的全美中国艺术学会第六次会上，作过题为《中国青铜器的形制》的讲演。讲演除对器形研究作概述外，还举卣为例进行具体说明。他集中了所能获得的２５０多件卣的器形照片，根据盖、腹和提梁的形态，将其区分为１１种形式（有的形式又细分为群，共计１９群），进而论证各种形式之间的因袭、演变及其发展规律，推断各种形式所属年代。１９４７年６月，他在芝加哥用英文著成的《美国收藏的中国青铜器全集》稿本，对卣类器物的分式大体仍是如此。对于其他数量较多的器物也大多作了详细的分类。每件器物的文字说明包括八项内容：图象著录、铭文著录、器物尺寸、铭文字数和释文、断代、出土流传、藏地、备注；备注项下，常列举与该器同坑或同地出土，同作器者或同族名，以及同形制花文的关联器；末尾又有该书所收器物的重要族组目录，器物所在旧藏简目等附录，翻检起来极为方便。因此，这部铜器全集不同于国内外过去出版的其他铜器图录，不是简单的汇集资料，而是经过科学整理的图谱性著作。陈梦家在１９５６年秋编定该书时，将其列为《中国铜器综录》第二集，所收器物及文字说明都基本照旧。但是，英文稿中内容丰富的通论性概述（打印５００多页），则未能译成中文修订出版。

如果说《综录》偏重于汇集铜器资料和进行形制分类，那么《断代》则是从西周的铜器铭文出发，充分注意形制和纹饰的对比，综合地进行断代研究。经过我们整理交付出版的《断代》（未完稿），器铭考释部分包括判定王世的２１８器（或组）和未完稿２９篇，另有２９器已定王世未及写作考释；如果加上某些考释中述及的重要关联器，所论西周铜器的总数不下４００余件，在数量上大大超过前人。

陈梦家对西周铜器所作分期，与前人也有较大的不同。２０世纪３０年代和４０年代初期，郭沫若、高本汉和容庚将西周铜器分成前、后两期，分期界线划在穆、共二王之间。陈梦家在１９４０年所写《中国铜器概述》中，也曾采取这样的分期。后来，他通过自己的重新研究，从４０年代中期开始将西周铜器分为早、中、晚三期，早期包括武、成、康、昭四世，中期所括穆、共、懿、孝、夷五世，晚期包括厉、共和、宣、幽四世，认为“根据此三期分法，对于研究铜器的变化，是有便利的”（《西周年代考》表三说明）。随后，他在《综录》和《断代》二书中，始终坚持这种三期分法。５０年代中期以后，陈梦家在《断代》已经发表部分所作眉批中，又曾将西周中期进一步分作前、后两段，前段包括穆、共二世，后段包括懿、孝、夷三世。现在，经过有关学者多年的研讨，陈梦家首先提出的西周铜器三期分法得到较为普遍的承认，直到近年不断发现新的西周中晚期标准器以后，方才有学者对中晚期之间的年代界限发表不同意见。

陈梦家在研究铜器断代的时候，采取一种交互证成的方法，就是“先选取那些由铭辞而可决定年代的某些器”，再用这些器的铭辞及其相伴的花纹、形制作为判断其他器的年代标准。这实际仍是郭沫若创立的标准器断代法，但在实际运用中又有重大的发展。陈梦家研究铜器断代问题的突出特点是，注重所考器物的多方面联系，力求使考察、分析做得比较全面。他曾指出，“铜器内部的联系（即铭文的形