初三语文《愚公移山》练习题
初三语文《愚公移山》练习题
愚公移山》练习题
一、理解性填空：(用原文真空)
①愚公移山的原因是：
②移山的目的是：③愚公移山面对的困难是：④愚公移山解决方法是：⑤愚公是怎样开始工作：⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：⑦《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是
⑧愚公自信能移山的理由是：
⑨愚公移山的最终结果是
二、解释下边加点词的词义。
1.聚室而谋()()
2.惩山北之塞（）
3.始一反焉()
4.投诸渤海之尾()()
5.焉置土石（）
6.遂率子孙荷担者三夫（）
7、年且九十（）8、如太行王屋何（）
9、其如土石何（）10、固不可彻（）
三、选择题。
1.下列加点字注音完全正确的一项是()
A.惩(ｃｈéｎｇ)山北之塞(ｓè)遂率子孙荷(ｈé)担者三夫
B.京城氏之孀(ｓｈｕāｎｇ)妻始龀(ｃｈèｎ)，跳往助
之
C.高万仞(ｒèｎ)曾(ｃｈéｎｇ)不能损魁父之丘
D.河曲智叟(ｓòｕ)一厝(ｃｕò)朔东
2.下列加点字解释不完全正确的一项是()
A.杂然相许(赞同)寒暑易节(交换)
B.何苦而不平(愁)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
C.而山不加增(加大)惧其不已也(停止)
D.方七百里(周长)其如土石何(用在“如……何”前，起加强语气的作用)
3.下列句中的“之”与另外三句用法不相同的一项是()
A.笑而止之
B.跳往助之
C.惩山北之塞
D.操蛇之神闻之
4.与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是()
A.子子孙孙无穷匮也
B.甚至，汝之不惠
C.寒暑易节，始一反焉
D.一厝朔东
5.给下列各句找出正确的译文。
①帝感其诚()A.天地感到了他的诚心B.天帝被他的诚心
感动了。
②遂率子孙荷担者三夫()
A.于是率领子孙和能挑担子的三个人。
B.于是率领三个
能挑担子的子孙。
③指通豫南，达于汉阴()
A.一直通向豫州南部，达到汉水南边
B.一直通向豫州南
部，达到汉水北边
6.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是()
A.有不可动摇的决心。
B.有无穷无尽的子孙。
C.这两座山不会再增高。
D.有操蛇之神的帮助。
7.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而
且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者
之所以这样写，其目的是：()
A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。
D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
8.对下面句子理解错误的一句是()
A.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。
B.虽我之死：虽然我死了。
C.无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。
D.惧其不已也：害
怕他不停地干下去。
9．这篇文章是一篇寓言，其寓意是（）
A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。
B、要有长远打算，办什么事都要有计划。
C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。
D、只要办事认真，上帝也要受感动。
10．下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（）
A、且：北山愚公者，年且九十且焉置土石
B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘俯身倾耳以请
C、其：其妻献疑曰既出，得其船……处处志之
D、之：投诸渤海之尾得之心而寓之酒也
三．判断下列说法的正误。
1、文言文中，山的南面或水的北面叫阳，山的北面或水的南面叫阴。（）
2、“河阳”应理解为河的北岸。（）
3、“甚矣，汝之不惠”是个倒装句，翻译为“你太不聪明了”。（）
4、愚公的妻子和智叟都反对愚公移山。（）
5、本文具有生动丰富的故事情节和充满神话色彩的丰富想象。（）
6、愚公是我国古代劳动人民的智慧和力量的化身。（）
7、文章描写大山的高峻和运土石路程的遥远是为了衬托愚公移山的坚定决心。（）8、文章以神话结尾，含有一定的迷信色彩，是封建思想的糟粕。（）
9、文中愚公之妻的话语和河曲智叟的话语作用是相同的，都认为愚公的力量太弱小。（）
10、愚公与智叟两人对移山截然不同的态度，形成鲜明
的对比，对人物的命名也是有意颠倒而用，不仅加重对
比而且更具讽刺效果。（）
四.“而”是连词在句中起连接作用，指出下列句中“而”所表示的关系。
⑴面山而居。而：⑵聚室而谋。而：
⑶河曲智叟笑而止之。而：
⑷子子孙孙无穷匮也，而山不加增。而：
五.写出下面句子中的通假字并解释。
⑴指通豫南通，意为。
⑵始一反焉通，意为。
⑶汝之不惠通，意为。
⑷河曲智叟亡以应通，意为。
⑸一厝朔东通，意为。
六、根据课文内容填空
1、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通过愚公移山的成功，反映了（我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力），也说明了（人要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗）的道理。
2、愚公认为自己能移山是从（发展的）观点出发，看到了人力的无穷，认为（自然是可以被人征服的），所以驳斥有力，坚持移山；智叟认为愚公不能移山是从（静止的）观点出发，认为人在（自然面前是无能为力）的，所以对移山之举采取（讥讽）的态度，阻止移山之举，愚公是真
正的（智者），智叟是真正的（愚者）。
七、阅读理解
1、.结尾说天帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指
的是什么？
答：指愚公移山的决心和实际行动。
2、请你分别用一个成语来概括愚公和智叟的形象。
愚公：大智若愚目光远大智叟：鼠目寸光目光短浅
3、我们现在耳熟能详的许多成语都是出自古代寓言故事。请与小组成员合作共同收集这样的成语故事，请将你们
收集的成语写出来
郑人买履刻舟求剑守株待兔叶公好龙老马识途塞翁失马八、甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，
焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子
孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲
亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国
为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆
为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”
1、请找出文中两个倒装句，并解释。①“甚矣，愚公之愚”：愚公太不聪明了。②“善哉，君之所言”：您的
话是对的。
1、请找出这段文字的关键句。
“我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦
而不富？”
九、当今时代仍然需要“愚公精神”，具体来说，“愚
公精神”就是指
①、敢想敢干、不满足现状的精神。
②、勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。
③、坚忍不拔的精神。
④、团结奋斗的精神。
语文愚公移山练习题及答案
《愚公移山》练习 一、解释下列加点词 太行、王屋二山，方．（）七百里，高万仞（），本．（）在冀州之南，河阳．（）之北。北山愚公者，年且九十，面．（）山而居．（）。惩．（）山北之塞．（），出入之迂．（）也，聚．（）室．（）而谋．（）曰：“吾与汝毕．（）力平．（）险．（），指．（）通豫南，达于汉阴．（），可乎”杂然（）相许．（）。其妻献疑曰：“以．（）君之力，曾．（）不能损．（）魁父之．丘，如太行、王屋何（）且焉置．（）土石”杂曰：“投诸．（）渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷．（）担者三夫．（），叩石垦壤，箕畚（）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗．（）男，始．（）龀．（），跳往助之。寒暑易．（）节．（），始一反焉。 河曲智叟笑而止．（）之曰：“甚．（）矣，汝之不惠。以残年余力，曾不 能毁山之一毛．（），其如土石何”北山愚公长息（）曰：“汝心之固．（），固不可彻．（），曾不若孀妻弱子。虽．（）我之死，有子存．（）焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（）也，而山不加．（）增．（），何苦．（）而不平”河曲智叟亡以．（）应．（）。 操蛇之神闻．（）之，惧其不已．（）也，告之于帝。帝感．（）其诚，命夸娥氏二子负．（）二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无 陇断．（）焉。 二、找出下面的通假字并解释。 1、始一反焉（） 2、甚矣，汝之不惠（） 3、河曲智臾亡以应（） 4、一厝朔东（） 5、无陇断焉（） 三、一词多义 1、且：（1）年且．九十（）；（2）且．焉置土石（） 2、汝：（1）吾与汝．毕力平险（）；（2）汝．之不惠（） 3、焉：（1）焉．置土石（）；（2）无陇断焉．（） 4、其：（1）惧其．不已（）；（2）其．妻献疑曰（） 5、之：（1）以君之．力（）；（2）汝之．不惠（）； （3）跳往助之．（）；（4）曾不能损魁父之．（）丘 四、翻译句子 1、惩山北之塞，出入之迂也。 2、且焉置土石 3、寒暑易节，始一反焉。 4、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
部编版八年级上册语文《愚公移山》教案
《愚公移山》教案 第一课时 一、学情分析： 《愚公移山》是八年级下的一篇文言文，对于进入初中阶段中期的学生来说，这篇文言文篇幅较长，但是内容比较易懂。所以，第一课时主要是以朗读为主，掌握文章的生难字词，利用多形式的朗读来熟悉课文，在课堂上熟读的基础上理清文章的大意。 二、教学目标 1.扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。 2.结合文章的注解，掌握关键字词的意思，顺利地翻译课文。 三、教学重难点 积累重要的文言词汇，疏通文意，理解文章的内容。 四、教学方法 诵读法，探究与合作法 五、教学过程及要点 （提示：教学活动围绕诵读，理解大意，积累文言词进行） （一）引入新课 《愚公移山》这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历年来为人们所传颂，今天我们就一起走进这篇寓言，用心去体会他。 作品介绍： 本文选自《列子?汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书?艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言： 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话：
神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。（二）问题探讨1：诵读 学习文言文，首先要读准字音，读出节奏，读出人物对话的语气语调。 朗读的方式有很多，自由读，分小组读，分段读，同桌互读等。 1、着重掌握以下几个句子的节奏？ 方/七百里； 惩/山北之塞； “遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾 2、着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气） “曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚定反驳的语气） （三）问题探讨2： 参看课后注释，小组合作翻译课文，记住关键字词的意义。 翻译方法指导： （1）加。如“方”即“方圆”，指面积。 （2）改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。 （3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，
愚公移山学习要点
愚公移山学习要点 本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言： 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话： 神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 讨论： 1、读了此文后，你能用一句话概括这篇课文的意思吗? 本文写了愚公移山的故事。 2、这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理?
《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。 3、文中写其妻献疑，用意何在? 写其妻献疑，用意有二： (1)突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。 (2)突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己曾不能损魁父之丘的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平? 他有征服自然
愚公移山练习题及答案
愚公移山【同步训练】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 一、基础训练 1、《愚公移山》选自，这是一篇。 2、给下列字注音： 万仞（）龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（） 3、解释句中的字： 北山愚公者，年且九十（且：） 面山而居 惩山北之塞，出入之迂也 毕力平险 杂然相许（许：） 曾不能损魁父之丘 且焉置土石 投诸渤海之尾 叩石垦壤 箕畚运于渤海之尾（箕畚：） 寒暑易节 曾不能毁山之一毛 子子孙孙无穷匮也 一厝朔东 4、翻译句子 聚室而谋 曾不能损魁父之丘 如太行、王屋何？且焉置土石？ 投诸渤海之尾 箕畚运于渤海之尾 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠 汝心之固，固不可彻 虽我之死，有子存焉 一厝朔东，一厝雍南 4、引用原文回答问题。
愚公移山的原因是： 愚公移山的目的是： 5、解释下列句中的通假字。 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应。 寒暑易节，始一反焉。 二、阅读理解 1 、智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。 2、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答： 其妻对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。 智叟对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。 3、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是，运用这种句式，其目的是表现愚公（） Ａ、思想顽固到了不可改变的地步。 Ｂ、把希望寄托在难以实现的幻想中。 Ｃ、要世世代代移山，不达目的不罢休。 Ｄ、要造福子孙后代，创建千秋伟业。 4、下列解说有误的一项是（） Ａ、山之一毛：山上的一根草。 Ｂ、固不可彻：固执得不够彻底。 Ｃ、孀妻弱子：寡妇孤儿。 Ｄ、无穷匮：无穷无尽。 5、下列句意解说完全正确的一项是（） Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不实惠呀。 Ｂ、其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？ Ｃ、虽我之死，有子存焉——虽然我死了，有儿子存在。 Ｄ、河曲智叟亡以应——河曲智叟一边答应一边逃走了。 其他阅读题参考课后练习
愚公移山公开课教案详案
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
《愚公移山》公开课教案(第二课时)
《愚公移山》公开课教案（第二课时） 执教：溧阳市上沛中学吴军伟级别：溧阳市级 班级：九（3）班时间：2013.3.6 学习目标 1．积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。 2．理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。 3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 学习重点 1．积累文言文常用词语，培养文言语感。 2．理解本文的时代意义。 学习难点 培养多角度分析问题的能力。 学习过程 一．检测练习，复习导入。 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，上一节课我们已经疏通了文意，理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。（学生完成导学案上的练习） 二．析读探究，理解写法。 1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？（衬托）2．愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？（对比） 三．思读辩论，领悟寓意。 1．对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？ 愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论，教师引导、监控。）2．教师总结： 3.本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？ 四．归纳提升，学习精神。 1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。 2．教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，同学们在今后的学习和工作中，一定会遇到许多困难挫折，只要发扬愚公精神，相信你定能披荆斩棘，开创出属于自己的辉煌人生之路！
语文愚公移山练习题及答案
语文愚公移山练习题及答案 一、基础知识。 1、给下面加横线的字注音。仞（）惩山北之塞（）（）出入之迂也（）荷担者三夫（）始龀（）汝（）无穷匮也（）一厝雍南（） 2、翻译。（1）何苦而不平？（2）寒暑易节，始一反焉。（3）甚矣，汝之不惠。（4）汝心之固，固不可彻。 3、写出下列各句中加下划线的字的古今词义： （1）太行、王屋二山，方七百里。 （2）曾不能损魁父之丘。 （3）何苦而不平。 4、找出下面的通假字并解释。（1）始一“反”焉（）（2）甚矣，汝之不惠（）（3）河曲智臾亡以应（）（4）一厝朔东（） 二、文言文阅读。 （一）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1、愚公移山的原因是什么？ 2、用原文回答问题： 对于愚公移山的决定，其妻的态度是__________________：在移山过程中，其邻人的态度是：__________________；智叟的态度是：__________________。3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。 4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？ 5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）__________________。 6、选出与这段文字的意思不相符合的一项（） A．愚公决定移山，得到了全家人的支持 B．愚公一家排除困难，决心移山。 C．愚公移山，得到了邻人的帮助。
部编版八年级语文上册愚公移山
22愚公移山 第一课时 【学习目标】 1．了解列子及相关文学常识。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点) 3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点) 【教学过程】 一、新课导入 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认
为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。 二、预习展示 1．作家作品简介。 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 2．掌握难词难句。 ①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措 ②一词多义： 且：A.将近；B.况且。 固：A.本来；B.顽固。 献：A.提出；B.奉献。 曾：A.甚至；B.竟然。 荷：A.荷花；B.肩负。 惩：A.苦于；B.惩罚。 ③特殊句式： a．甚矣，汝之不惠。(倒装句) b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句) 3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。 明确：本文写了愚公移山的故事。 三、合作探究 (一)分析人物形象 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 (二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
愚公移山文言文
愚公移山 太tài 行háng 、 王wáng 屋wū 二èr 山shān ， 方fāng 七q ī 百bǎi 里l ǐ ， 高gāo 万wàn 仞rèn ， 本běn 在zài 冀j ì 州zhōu 之zhī 南nán ， 河hé 阳yáng 之zhī 北běi 。 北běi 山shān 愚y ú 公gōng 者zhě ， 年nián 且qiě 九jiǔ 十shí ， 面miàn 山shān 而ér 居j ū 。 惩chéng 山shān 北běi 之zhī 塞sāi ， 出chū 入r ù 之zhī 迂y ū 也y ě ， 聚j ù 室shì 而ér 谋móu 曰yuē ： “ 吾wú 与y ǔ 汝r ǔ 毕b ì 力l ì 平píng 险xiǎn ， 指zhǐ 通tōng 豫y ù 南nán ， 达dá 于y ú 汉hàn 阴yīn ， 可k ě 乎hū ？ ” 杂z á 然rán 相xiāng 许x ǔ 。 其q í 妻q ī 献xiàn 疑y í 曰yuē ： “ 以y ǐ 君jūn 之zhī 力l ì ， 曾céng 不bù 能néng 损sǔn 魁kuí 父f ù 之zhī 丘qiū ， 如r ú 太tài 行háng 、 王wáng 屋wū 何hé ？ 且qiě 焉yān 置zhì 土t ǔ 石shí ？ ” 杂z á 曰yuē ： “ 投tóu 诸zhū 渤bó 海hǎi 之zhī 尾wěi ， 隐yǐn 土t ǔ 之zhī 北běi 。 ” 遂suì 率l ǜ 子z ǐ 孙sūn 荷hé 担dān 者zhě 三sān 夫f ū ， 叩kòu 石shí 垦kěn 壤rǎng ， 箕j ī 畚běn 运yùn 于y ú 渤bó 海hǎi 之zhī 尾wěi 。 邻lín 人rén 京jīng 城chéng 氏shì 之zhī 孀shuāng 妻q ī 有yǒu 遗y í 男nán ， 始shǐ 龀chèn ， 跳tiào 往wǎng 助zhù 之zhī 。 寒hán 暑shǔ 易y ì 节jié ， 始shǐ 一y ī 返fǎn 焉yān 。
愚公移山练习题及答案
（ 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 一、基础知识。 1、给下面加横线的字注音。 仞（）惩山北之塞（）（）出入之迂也（）荷担者三夫（）始龀（）无穷匮也（）一厝雍南（）（） 2、翻译。 （1）何苦而不平（2）寒暑易节，始一反焉。 # （3）甚矣，汝之不惠。（4）汝心之固，固不可彻。 3、写出下列各句中加下划线的字的古今词义： （1）太行、王屋二山，方七百里。 · （2）曾不能损魁父之丘。 （3）何苦而不平。 4、找出下面的通假字并解释。 （1）： （2）始一“反”焉（）（2）甚矣，汝之不惠（）（3）河曲智臾亡以应（）（4）一厝朔东（） 5、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。 二、文言文阅读。 1、愚公移山的原因是什么 2、、 3、用原文回答问题： 对于愚公移山的决定，其妻的态度是__________________：在移山过程中，其邻人的态度是：__________________；智叟的态度是：__________________。
愚公移山文言文
愚公移山文言文（原文、注释、翻译） 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释： 1.太行山——在山西高原和河北平原之间。 2.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3.方——指面积。方七百里，就是四周各七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。 4.高万仞——形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5.冀州——古地名，
包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。6.河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7.且——将近。8.面山而居——面对着山居住。9.惩（chéng）——戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。10.塞（sè）——阻塞。11.迂（yū）——曲折、绕远。 12.聚室而谋——集合全家来商量。室，家。13.汝——你。这里是复数“你们”的意思。14.毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。15.指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16.汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。汉阴，汉水南岸。17.献疑——提出疑问。18.以——凭借。19.杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。20.君——称呼“您”。21.损：——削减。22.曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……”。23.魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。24.丘——土堆。25.置——安放。 26.且——连词，况且。27.焉——疑问代词，哪里。28.荷（hè）——扛。29.夫——成年男子。30.叩：敲，凿。30.箕畚（jīběn）：这里是用箕畚装土石的意思。 31.孀（shuāng）——孀妻，寡妇。32.遗男——遗孤，孤儿。33.始龀(chèn)——刚刚换牙，指七八岁。（龀，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁或换牙。）龀，换牙。34.寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。35.始一反焉——才往返一次。反，通“返”，往返。焉，语气助词。36.河曲（qū)------古地名，因河水弯曲而得名，在今山西省芮城县西。37.叟（sǒu）——老头。38.甚矣，汝之不惠——哎，你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太，非常。39.惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。40.其——在“如……何”前面加
初中语文愚公移山同步练习题测试题
《愚公移山》同步练习2 【知识储备】 1．字词积累 河阳：黄河的北岸。河，黄河。 年且九十：年龄将近九十。且，将要，快要。 出入之迂：进门出门要绕远。迂，曲折，绕行。 平险：铲平险峻的大山。险，本文指险峻的大山。 杂然：纷纷。 献疑：提出疑问。 如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？如……何，把……怎么样。 叩石垦壤：凿石头挖泥土。 始一反焉：才回家一次。 甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。 残年余力：老迈的年纪和残余的力气。 何苦而不平：担心什么铲不平？苦：愁，担心。 惧其不已：害怕他不停地做下去。 感其诚：被他的诚心所感动。 无陇断焉：没有高大的山了。陇断：高大的山。 2．作家作品 关于作者： 列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。 修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。 著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。 3．背景链接 《愚公移山》选自《列子·汤问》。有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。” 【文本解读】
部编版八年级语文上册教案-愚公移山
教学目标：一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。 教学重点：一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子?汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 二指导预习。 1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。 2.理清全文脉络，思考以下问题： （1）什么地方提出“移山”的问题？ （2）什么地方写“移山”斗争？ （3）什么地方写“移山”的结果？ 三研习新课。 1.教师朗读全文。 正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。 2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 3.学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻
弱子“跳往助之”的情节？ 启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”） 四布置练习、思考。 1.完成“朗读?背诵”一、二。 2.思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
愚公移山 古文翻译、加点字参考资料
《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释：（1）方：方圆，范围，指周围的长度。 阳：山之南水之北谓之“阳”，山之北水之南谓之“阴” （2）且：将近。面山而居：面对着山居住。面：面对着。惩：苦于，为……所苦。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。居室而谋:集合全家来商量。室：家。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”毕：竭尽，用尽。平险：铲平险峻的大山。险，险阻，阻塞，这里指险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指：直。汉阴：汉水南岸。杂然相许：纷纷赞成他。杂然：纷纷的样子。许：赞同。献疑：提出疑问。曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾：起加强语气的作用，“连……也……，连……都……”。损：削减。丘：土山。 如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？如……何：把……怎么样。 且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且：况且。焉：哪里。投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。子孙：儿子和孙子。荷：挑。三夫：三个人。夫：成年男子。叩：敲、凿。箕畚：两种装土石的工具，这里是“用箕畚”的意思。京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 跳：蹦蹦跳跳。易节：冬夏换季。易：交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。 (3)叟：老头。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。“汝之不惠甚矣”倒装句。甚：太过分。惠：聪明，现在写作“慧”残年余力：老迈的年纪和残余的力气。 毛：地面所生的草木。其：放在“如……何”前，加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步。彻：通。 若：像，比得过。穷匮：穷尽。加增：增加（高度） 何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁。 （3）操：持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。感其诚：被他的诚心所感动。（被动句）。负：背。厝：放置。陇断：高大的山。 翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家
愚公移山-同步练习(附答案)
《愚公移山》同步训练 班级姓名 1.《愚公移山》选自《》，体裁是______________，作者___________，名_____________。郑国人，战国前期__________家思想代表人物之一。 2.给加点的字注音。 万仞．（）魁．父（）始龀．（）穷匮．（）亡．以应（）厝．（） 3.解释句中加点的词语。 （1）河阳．之北_______ ______ (2) 毕力平险 ．．_________ _ ____ （3）杂然相许．_______ ______ (4) 渤海之尾．__________ ___ （5）寒暑易．节_______ ______ (6) 始一反．焉_________ ____ 4.通假字。 （1）寒暑易节，始一反焉________ _____（2）甚矣，汝之不惠___________ __（3）河曲智叟亡以应_______ ______ （4）一厝朔东，一厝雍南_____________（5）无陇断焉_______ ______ 5.一词多义。 且：①年且九十__ ____ ______ ②且焉置土石________ ___ 焉：①且焉置土石________ _____ ②始一反焉/无陇断焉_________ ____ 6.把下列句子译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也 （2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ （3）遂率子孙荷担者三夫 （4）甚矣，汝之不惠。 （5 ）汝心之固，固不可彻 （6）子子孙孙无穷匮也，何苦而不平？ （7）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 7.对于愚公移山，人们的态度不一。一方面，支持者众，其家人“”邻人之遗男也“”，另一方面，也有反对者，智叟就“”（用原文语句填空） 8.作者写太行、王屋二山的高大，运土路程遥远，有什么作用？ 9.概括本文的主题。 10.对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
2020中考语文课本知识愚公移山
2020中考语文课本知识愚公移山 九年级下册每课要点--23愚公移山 第一部分 中考文言文阅读要点之《愚公移山》 一、译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面 居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人 商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州 南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑 问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王 屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它 扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的 三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城 氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季， 才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能 把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得 没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子 又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙 无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话 可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走
了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时 开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 二、文学常识1、本文选自《列子汤问》。2、《列子》这部书 中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、寓言是一种文学体裁。 寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故 事情节，又带有神话色彩，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事，历来脍炙人口。4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家 代表人物之一。5、神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古 代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神 话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想， 借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何 神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力 形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的 美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。三、语音太行(háng)万仞(rèn)惩(chéng)塞(sè)汝(rǔ)曾(céng)诸(zhū) 箕(jī)畚(běn)荷(hè)孀(shuāng)龀(chèn)叟(sǒu)匮(kuì)亡(wú)以 应厝(cuò)雍(yōng)冀(jì)四、通假字(在古汉语中用一个读音相同 或相近(有时形体也相似)的字来代替另一个字使用。这种现象叫 “古字通假”，(“通”是通用;“假”是借用)如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”则叫本字。)1、 甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明2、始一反焉“反”通“返”，往返3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置5、无陇断焉“陇”通“垄”，高山6、指通豫南“指”通“直”，一直 五、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般 河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直。今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经5、投 诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担 者三夫荷：古义：负荷。今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛;古义：
愚公移山测试及答案
《愚公移山》检测题 1、为下列加粗的字注音。（10分） 万仞．（）荷．担（）箕畚 ．． （）（） 孀．妻（）始龀．（）穷匮．（）智叟．（） 雍．南（）朔．东（） 2、解释下列句中加粗词语的意思。（12分） 杂然相许．（）惩．山北之塞（）且焉．置土石（） 何苦．而不平（）寒暑易．节( ) 河阳 ．．之北 ( ) ( ) 而山不加增．（）曾不能毁山之一毛．（）固不可彻．（） 虽我之．死( ) 子子孙孙无穷匮 ．．也（） 3、指出下列句中的通假字，并解释其词义。（8分） （1）寒暑易节，始一反焉。通词 义：。 （2）河曲智叟亡以应。通词义：。 （3）一厝朔东，一厝雍南。通词义：。 （4）甚矣，汝之不惠。通词义：。 4、解释下列句中多义词用法。（8分） （1）年且九十（）且焉置土石（） （2）且焉置土石（）始一反焉（） （3）杂然相许（）曳屋许许声（） （4）操蛇之神闻之（）不能称前时之闻（）
5、下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（）（3分） A、邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。 B、曾／不能／损魁／父之丘。 C、遂率／子孙荷担者／三夫。 D、曾／不能毁／山之／一毛。 6、与“何苦而不平”句式相同的一项是（）（3分） A、且焉置土石？ B、何陋之有？ C、何以为计？ D、如太行、王屋何？ 7、填空：（6分） （1）《愚公移山》选自__ ，这部书中保存了不少古代和___ 。本文的体裁属于____ 。（2）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对比；并主要运用的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。 8、用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （3）其如土石何？ （4）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （5）甚矣，汝之不惠 9、根据文段内容用原句答题。（5分） （1）反映愚公移山艰苦情形的句子：_____________________________________ （2）智叟阻止愚公移山的理由是：______________________________________ (3) 愚公能够移山的原因是：________________________________________ (4)文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是_________________________ （5）晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“______________”而言的。 10．从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。（2分） ⑴江(长江)阴_____________；⑵洛(洛河)阳 _____________； ⑶衡（衡山）阳_____________；⑷华（华山）阴_____________； 11.与“以残年余力”的“以”字意思相同的一项是（）。 A．不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） B．诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》）