百家争鸣和儒家思想形成(2)
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他主张如何实现“礼”？ “克己复礼” “正名”（贵贱有序））
礼 读《论语》之
以有
仁
爱 人
忠 恕
德 治 民
教 无 类
礼
子曰：“有教无类。”
意思是指，不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象 之外，对谁都可以进行教育。
二、儒家思想的形成及发展
1、孔子创立儒家思想
⑴创立： ⑵基本内容
①思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现；
阶级关系： “士”阶层活跃和受重用
教育学术：官府垄断教育、学术的局面被打破，出现了私 人讲学，平民百姓也开始接受教育。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、形成原因 2、“百家争鸣”的含义
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社 会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”局面。
对待：古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕
二、儒家思想的形成与发展
2.孟子和荀子对儒家思想的发展
孟子
（1）政治观：仁政（“民贵君轻”） （2）伦理观：性本善 （3）道德观：先义后利、舍生取义
“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。——《孟子》
仁 我读《论语》之
以
仁
爱忠 人恕
德 治 民
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “政者正也，子帅以正，孰敢不正？” “节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？”
材料中反映了孔子怎样的治国理念？
为政以德
体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。
重点解析 理解孔子的思想
仁 我读《论语》之
仁
爱人
忠恕
孔子像
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
以古鉴今：仁的基本内涵是爱人（人与人的关系），富有爱心，尊重他人。 ❖实现仁的途径是通过自身努力，宽恕恭谦，体谅别人，与他人 坦诚相待，主动与别人沟通。
毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者……然而，就是这样
一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周
公。
——黄伟林《孔子的魅力》
➢1.为什么说“孔子是一个失败的士”？ ➢2.如何评价、对待孔子的思想文化成就？
1.孔子的思想未能适应社会发展变革和争霸的需要，不被重视
2.评价：①“仁”体现民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义； ② 主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性。 ③首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展； ④编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。
演
变 明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
第1课
“百家争鸣”和儒家的形成
1、重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义； 各思想家的主要观点。
2、难点：了解儒家思想的形成，认识其对后世的影响。
一、“百家争鸣”局面的形成
1.形成的原因 时代背景：春秋战国时期，中国社会发生了重大的社会变革。
（1）是中国历史上第一次思想解放运动.
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文 化体系的基础。
二、儒家思想的形成与发展
1、孔子创立儒家思想
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想 家、政治家和教育家，儒家学派创始人。
“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” ——《史记-孔子世家》
▪ 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 ▪ 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家
3、表现
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、表现 4、影响
②政治主张：“为政以德”，主张以德治民，包含了民本思想；
③教育思想：主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。
（学在官府
学在民间）
④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” 。
(3)评价： 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的 正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。
重点解析
评价孔子思想
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也 吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为 主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒 者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他 当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后 荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的 建议。
总体概括
背景：春秋战国的经济发展和社会变革
孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子
思中 想国 的传 演统 变文
化 主 流
儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 儒
家 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 思
想 的
宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝王阳明的思想主张
孔子像
礼 读《论语》之
以
德
爱忠治
仁
人恕民
礼
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
孔子追求的“礼”是什么？ 西周时的等级名分制度（实质）
三、儒家的代表人物及思想主张
荀子
（1）政治观：仁义（“君舟民水”）、 王道（礼法并施）
（2）伦理观：性恶论
且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？
——《荀子》
饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之 所生而有也。 《荀子·荣辱》
——《荀子》
资料链接
秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王 嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。 所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（1）时代： 孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期， 孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。
（2）目的：
孔子－代表没落奴隶主贵族利益； 孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益
礼 读《论语》之
以有
仁
爱 人
忠 恕
德 治 民
教 无 类
礼
子曰：“有教无类。”
意思是指，不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象 之外，对谁都可以进行教育。
二、儒家思想的形成及发展
1、孔子创立儒家思想
⑴创立： ⑵基本内容
①思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现；
阶级关系： “士”阶层活跃和受重用
教育学术：官府垄断教育、学术的局面被打破，出现了私 人讲学，平民百姓也开始接受教育。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、形成原因 2、“百家争鸣”的含义
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社 会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”局面。
对待：古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕
二、儒家思想的形成与发展
2.孟子和荀子对儒家思想的发展
孟子
（1）政治观：仁政（“民贵君轻”） （2）伦理观：性本善 （3）道德观：先义后利、舍生取义
“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。——《孟子》
仁 我读《论语》之
以
仁
爱忠 人恕
德 治 民
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “政者正也，子帅以正，孰敢不正？” “节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？”
材料中反映了孔子怎样的治国理念？
为政以德
体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。
重点解析 理解孔子的思想
仁 我读《论语》之
仁
爱人
忠恕
孔子像
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
以古鉴今：仁的基本内涵是爱人（人与人的关系），富有爱心，尊重他人。 ❖实现仁的途径是通过自身努力，宽恕恭谦，体谅别人，与他人 坦诚相待，主动与别人沟通。
毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者……然而，就是这样
一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周
公。
——黄伟林《孔子的魅力》
➢1.为什么说“孔子是一个失败的士”？ ➢2.如何评价、对待孔子的思想文化成就？
1.孔子的思想未能适应社会发展变革和争霸的需要，不被重视
2.评价：①“仁”体现民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义； ② 主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性。 ③首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展； ④编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。
演
变 明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
第1课
“百家争鸣”和儒家的形成
1、重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义； 各思想家的主要观点。
2、难点：了解儒家思想的形成，认识其对后世的影响。
一、“百家争鸣”局面的形成
1.形成的原因 时代背景：春秋战国时期，中国社会发生了重大的社会变革。
（1）是中国历史上第一次思想解放运动.
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文 化体系的基础。
二、儒家思想的形成与发展
1、孔子创立儒家思想
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想 家、政治家和教育家，儒家学派创始人。
“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” ——《史记-孔子世家》
▪ 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 ▪ 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家
3、表现
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、表现 4、影响
②政治主张：“为政以德”，主张以德治民，包含了民本思想；
③教育思想：主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。
（学在官府
学在民间）
④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” 。
(3)评价： 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的 正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。
重点解析
评价孔子思想
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也 吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为 主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒 者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他 当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后 荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的 建议。
总体概括
背景：春秋战国的经济发展和社会变革
孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子
思中 想国 的传 演统 变文
化 主 流
儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 儒
家 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 思
想 的
宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝王阳明的思想主张
孔子像
礼 读《论语》之
以
德
爱忠治
仁
人恕民
礼
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
孔子追求的“礼”是什么？ 西周时的等级名分制度（实质）
三、儒家的代表人物及思想主张
荀子
（1）政治观：仁义（“君舟民水”）、 王道（礼法并施）
（2）伦理观：性恶论
且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？
——《荀子》
饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之 所生而有也。 《荀子·荣辱》
——《荀子》
资料链接
秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王 嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。 所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（1）时代： 孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期， 孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。
（2）目的：
孔子－代表没落奴隶主贵族利益； 孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益