元稹《离思》诗歌鉴赏
离思元稹原文翻译及赏析
离思元稹原文翻译及赏析《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
以下是小编整理的离思元稹原文翻译及赏析，欢迎阅读！原文离思·曾经沧海难为水作者：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释①曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。
此处阐明的'是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
赏析首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
离思 元稹
离思元稹这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
下面和小编一起赏析一下元稹的离思五首! 离思五首作者: 元稹元稹《离思(其一)》自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
元稹《离思(其二)》山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
元稹《离思(其三)》红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
元稹《离思(其四)》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹《离思(其五)》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春。
第四首解读：注释1.曾经：曾经历过。
曾，副词。
经，经历。
2.沧海：大海。
因海水呈苍青色，故称沧海。
3.除却：除了。
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为。
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
译文经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。
全文赏析其一其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。
诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。
诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。
很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
其二元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。
碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。
置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。
唐元稹离思五首赏析
唐元稹离思五首赏析自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
注释：篸（zān）：古同“簪”。
须臾（yú）：片刻，很短的时间。
散漫：慢慢的。
慵（yōng）：懒惰，懒散。
水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。
吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。
曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子-尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
取次：随便，草率地。
缘：因为，为了。
发：开放。
白人：皮肤洁白的人。
诗中指亡妻。
翻译：爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。
著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
元稹的《离思》诗词赏析
元稹的《离思》诗词赏析 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
赏析 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”这句话的意思：经历过无比深广的 沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然 失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和 云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗 人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。
又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝 后，诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。
两句诗化用典故，取譬极高。
前 句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜 在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。
后人引用这两句诗，多喻指对爱 情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还 可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在 眼里。
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元稹离思赏析
元稹离思赏析元稹离思赏析元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，下面就让我们来赏析元稹离思五首！欢迎阅读！元稹离思赏析唐代：元稹自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
译文爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。
著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释（1）篸（zān）：古同“簪”。
（2）须臾（yú）：片刻，很短的时间。
（1）散漫：慢慢的。
（2）慵（yōng）：懒惰，懒散。
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的'帘子。
（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
（2）嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。
（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
离思元稹赏析及解析
宋词，咏情之作可望其项背者也少之叉少。
“难为水”，“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾枧，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹是尊佛奉道的;另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的.而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗活》以为，悼亡而日“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
除却：除了。
取次：任意、随便，唐宋诗文中常用。
缘：因为;君;你，指亡妻韦丛。
赏析鉴赏
此为悼念亡妻韦丛之作。韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句是从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下人于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海…巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子丁。
元稹《离思》赏析参考
《离思》
曾经①沧海难为水，除却⑦巫山不是云。
取次③花丛懒回顾，半缘修道半缘君④。
【重点字词解析】
①曾经：曾经历过。
曾；副词；经：经历。
⑦除却：除了。
③取次：任意、随便，唐宋
诗文中常用。
④缘：因为；君；你，指亡妻韦丛。
【赏析鉴赏】
此为悼念亡妻韦丛之作。
韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的
忠贞与怀念之情。
首二句是从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
宋玉《高唐赋序》说，
其云为神女所化，上属于天，下人于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而，相形之下，别处的云就
黯然失色了。
“沧海…巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧
海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情
的女子丁。
“难为水”，“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾枧，表示他对女色绝无眷恋之心了。
离思元稹带赏析(精选8篇)
离思元稹带赏析（精选8篇）篇1：离思元稹带赏析离思元稹带赏析元稹唐七绝：《离思》原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《离思》参考注释:取次：走进．元稹唐七绝：《离思》赏析：元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。
而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
离思元稹译文
离思元稹译文 《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。
离思元稹译文是什么？ 下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！ 译文 曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
一半是因为修道，一半因为你的缘故 《离思》赏析： 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌 数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等 十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的 诗。
在作者十类诗中， 这类写得比较好。
而这首 《离思》 诗， 尤其写得一往情深， 炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词 中，亦堪称名篇佳作． 这首诗最突出的特色， 就是采用巧比曲喻的手法， 淋漓尽致地表达了主人公 对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、 用云、 用花比人， 写得曲折委婉， 含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝 高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海 者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句 表面上是说， 曾经观看过茫茫的大海， 对那小小的细流， 是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只 不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面 的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云 雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游 云梦高唐之台， “怠而昼寝， 梦见一妇人……愿荐枕席， 王因幸之”。
此女即“巫 山之女”。
她别离楚王时说： “妾在巫山之阳， 高丘之阻。
旦为朝云， 暮为行雨， 朝朝暮暮， 阳台之下。
”楚王旦朝视之， 果如其言， 因此就为她立庙号曰“朝云”。
离思元稹的原文解释
离思元稹的原文解释
离思是唐代诗人元稹创作的一首诗，它描述了作者在离别时的内心痛苦和思念之情。
以下是对这首诗的原文解释以及对诗中一些关键词的拓展。
《离思》原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
原文解释：
这首诗以离别为主题，表达了作者在离别时的内心痛苦和思念之情。
诗人通过巧妙运用比喻、借景抒情的手法，将自己的离别之苦与自然景物相结合，表达了离思的深沉内涵。
拓展解释：
1. 曾经沧海难为水：诗中的“曾经沧海难为水”用以形容自己的离别之苦。
沧海是广袤的大海，而离别之痛对作者而言比海水还要深，不可磨灭。
2. 除却巫山不是云：这句比喻的意思是，巫山是云的来源，离开了巫山就不会有云。
作者通过这句话表达了自己和亲人、朋友之间的亲密关系，离别之后，心中只有寥寥几片云彩，寄托了对亲人的思念之
情。
3. 取次花丛懒回顾：这里描述了诗人离别时的心情，他看着花丛，却心不在焉，因为他思念着被离别的人。
取次花丛意味着匆忙地采摘花朵，而懒回顾则表达了作者心思难以集中，全神贯注地回忆离别之前的美好时光。
4. 半缘修道半缘君：这句话暗示了作者在离别中的无奈和矛盾。
作者在离别中既要修行自己的内心，也要忍受与亲人、朋友的分离之痛。
半缘修道，半缘君，表达了作者心理上的两难和无奈抉择。
总之，元稹的《离思》通过独特的比喻和抒情手法，将作者离别时的内心痛苦与思念之情表达得淋漓尽致。
这首诗以其深刻的内涵和优美的表达方式，成为了唐代爱情诗歌中的经典之作。
元稹《离思》赏析参考
元稹《离思》赏析参考元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类.这首《离思》(五首之一)属于艳诗.所谓"艳诗",即写男女之间爱情的诗.在作者十类诗中,这类写得比较好。
下面是小编帮大家整理的元稹《离思》古诗，希望大家喜欢。
《离思》作者:元稹曾经①沧海难为水，除却⑦巫山不是云。
取次③花丛懒回顾，半缘修道半缘君④。
【重点字词解析】①曾经：曾经历过。
曾；副词；经：经历。
⑦除却：除了。
③取次：任意、随便，唐宋诗文中常用。
④缘：因为；君；你，指亡妻韦丛。
【赏析鉴赏】此为悼念亡妻韦丛之作。
韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句是从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下人于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海…巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子丁。
“难为水”，“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾枧，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的缘由。
既然对亡妻有这样的情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹是尊佛奉道的；另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
《离思》元稹唐诗注释翻译赏析
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元稹《离思五首》诗词赏析
元稹《离思五首》诗词赏析元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人。
元稹代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）。
下面是无忧考网为大家带来的元稹《离思五首》及赏析，欢迎大家阅读。
离思五首唐代：元稹自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
译文爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。
著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释篸（zān）：古同“簪”。
须臾（yú）：片刻，很短的时间。
散漫：慢慢的。
慵（yōng）：懒惰，懒散。
水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。
吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。
《离思》的原文及赏析
《离思》的原文及赏析《离思》的原文及赏析无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌的类型有很多，你都知道吗？下面是店铺收集整理的《离思》的原文及赏析，希望对大家有所帮助。
离思气尽前溪舞，心酸子夜歌。
峡云寻不得，沟水欲如何。
朔雁传书绝，湘篁染泪多。
无由见颜色，还自托微波。
翻译看罢一阕前溪舞，直让人回肠断气，吟诵一曲子夜歌，心里好不酸苦烦忧。
巫山的行云到哪里去寻觅，像沟水般东西分流，也让人无可奈何。
朔雁一只只飞来，却不见传来音讯，湘江上一株株斑竹，有多少眼泪洒在上头。
可怜我总也见不到他的容颜，只有把一腔衷情，寄托给这江上的微波。
注释前溪舞：六朝时吴地舞曲。
子夜歌：晋乐曲名。
相传是晋女子子夜所作。
后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。
峡云：三峡山高云低，传巫山神女在焉，此借指巫山神女。
朔雁传书：指苏武以雁传书之事。
湘篁染泪：传说舜南巡，死于苍梧之野。
他的两个妃子哭舜，泪滴竹上，遂生斑点，所以称湘妃竹。
篁：泛指竹子。
颜色：容颜，面色。
托微波：言无路可通，故借诗以通情愫。
创作背景此诗是李商隐在大中二年（848）夏初离桂北归留滞荆湘时所作。
因为桂管观察使郑亚远贬循州，同时令狐绹内调召拜考功郎中，急需人才，李商隐故作此诗与令狐绹。
赏析这首诗表面上如诗题所明，是写离思，主要抒写别后相思的煎熬苦况，怨恨离人的不通音讯，写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。
《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品，是被遗弃者的哀怨之作。
这里引入诗中，即是离思之苦，心里有担心被遗弃之痛。
颔联仍化用典故，写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。
此联运用典故和即实写景巧妙融合，不露痕迹，从字句看就是写实景，是看不出用典的，这是李商隐诗用典得心应手的表现。
颈联写书信断绝。
和主人公的以泪度日，化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。
元稹《离思》
《元稹·离思》原文、注释与赏析
《元稹·离思》原文、注释与赏析元稹·离思元稹（779—831），洛阳人。
8岁丧父，少年贫贱。
53岁卒。
早年与白居易共同提倡“新乐府”，并称“元白”，其作品号为“元和体”。
其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
创作以诗成就最大。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【题解】作者的诗歌数量很多，他自己就分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》即属于写男女之间爱情的艳诗。
【注释】1.曾经：曾经历过。
2.沧海：因海水呈苍青色，故称。
3.难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。
4.除却：除了。
5.不是云：宋玉《高唐赋》说：巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。
相形之下，别处的云就黯然失色，不是怎样美丽好看的云了。
6.取次：走进，循序而进。
7.半缘：一半因为。
8.修道：既信佛也信道，此处指的是品德学问的修养。
【串译】曾经历过沧海的烟波浩渺，就不会被其他任何一处海水所倾倒，曾经陶醉于巫山的云蒸霞蔚，就不会被其他任何一山风云所迷醉。
虽然每天无数次从花丛中走过，还是懒得回头看她们一眼，这一半固然是为了修身治学，一半却是因为心中还依然深爱着你的缘故！【赏读提示】此诗最突出的特色就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到笔意所在。
“曾经沧海难为水”，是从孟子“观于海者难为水”脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流是不会看在眼里的。
然而这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩都不足观。
其实是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情，表明其他女子便是纵有倾城国色、绝代佳人也不能取得他的欢心和爱慕。
元稹《离思》的意思及赏析
元稹《离思》的意思及赏析离思（其四）元稹曾经1沧海难为水，除却巫山不是云。
取次2花丛懒回顾，半缘3修道4半缘君。
1曾经：曾经历过。
经，经历。
2取次：循序而进。
3半缘：一半因为。
4修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
曾经经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云外，别处的云都不能算得上云。
从花丛中经过，我却懒得回头，一半是因为要潜心修道，一半是为了你。
【决绝之美】“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”这一句说的是在诗人的心中，只有沧海才算得上水，只有巫山的云才算得上云，除此之外，所有的一江一水和云雾都不能让他心动。
后面又说，再也不想看那些鲜艳的花朵，它们也失去了吸引力，心已经沉寂下来。
为什么如此决绝呢？那是因为“半缘修道半缘君”，有一半的原因，还是为了“你”。
这样的忠贞不渝，怎能不令人感动呢？【赏析】与“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”相似的诗句还有徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
它们都是通过“排斥”别的美景，来证明所写的事物是自己心目中最好的，表明它的无可替代一性一。
有一些东西是人生中不能替代和遗忘的，当我们要表达这样的情感时，可以用这种“排他”的写法。
【启示】我们知道猴子掰玉米的故事，它总是拿着手里的，想着往后的会更好，于是一边走一边丢，最后走出玉米地的时候，手里拿的不过是一个很一般的玉米。
很多人都有这样心态，总觉得下一个会比眼前的好，于是见异思迁。
元稹的这首《离思》，告诉我们，有的人、有的机会，一旦错过就不会有了，他们是永远无可替代的。
离思元稹赏析
离思元稹赏析离思元稹赏析《离思》是唐代诗人元稹所著的一组七言绝句，共五首，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。
今天为大家准备的是离思元稹赏析，希望能满足大家的阅读需求。
元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释1、曾经：曾经历过。
曾，副词。
经，经历。
2、沧海：大海。
因海水呈苍青色，故称沧海。
3、除却：除了。
4、取次：循序而进。
5、半缘：一半因为。
6、修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的'修养。
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
译文经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。
赏析：经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。
痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。
爱你没有人比得上你，你是最好的。
你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……元稹爱妻的名韦，字蕙丛。
比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。
元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。
可以想象，元稹的后半生都在怀念着自己的妻子。
不知道元稹作了多少首悼念怀念妻子的诗，但现在还能看到的就有三十多首。
除了这首，还有《谴悲怀三首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》等等，可以说篇篇都感人至深。
我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。
元稹《离思》全诗赏析
元稹《离思》全诗赏析《离思》是唐代著名诗人元稹所著的一组诗，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。
离思五首作者: 元稹元稹《离思（其一）》自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
元稹《离思（其二）》山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
元稹《离思（其三）》红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹《离思（其五）》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春。
第四首解读：注释1.曾经：曾经历过。
曾，副词。
经，经历。
2.沧海：大海。
因海水呈苍青色，故称沧海。
3.除却：除了。
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为。
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
译文经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。
赏析：经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。
痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。
爱你没有人比得上你，你是最好的。
你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……元稹爱妻的名韦，字蕙丛。
比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。
元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。
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元稹《离思》诗歌鉴赏
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《离思》是唐代诗人元稹所著的一组七言绝句，共五首，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。
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《离思》赏析鉴赏
作者:元稹
曾经。
沧海难为水，除却。
巫山不是云。
取次。
花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【重点字词解析】
①曾经：曾经历过。
曾；副词；经：经历。
⑦除却：除了。
③取次：任意、随便，唐宋诗文中常用。
④缘：因为；君；你，指亡妻韦丛。
【赏析鉴赏】
此为悼念亡妻韦丛之作。
韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句是从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来。
沧海无比深广，因而使别处水相形见绌。
巫山有朝云峰，
下临长江，云蒸霞蔚。
宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下人于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而，相形之下，别处云就黯然失色了。
“沧海…巫山”，是世间至大至美形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情女子丁。
“难为水”，“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾枧，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹是尊佛奉道的；另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的．而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗活》以为，悼亡而日“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海…‘巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾…半缘君”，顿使语势舒
缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧槔难为水，除却巫山不是云”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之叉少。
感谢阅读，希望能帮助您！。