建筑十书读书笔记
读《建筑十书》心得体会
读《建筑十书》心得体会读《建筑十书》心得体会1《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。
因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍，本篇*就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。
《建筑十书》按照我自己的理解，其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养，建筑的构成，建筑学的部门，建筑的选址，城墙的基础和塔楼的建造方法，城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容，其中前三个方面的内容使我受益最深。
一、建筑师必备的专业素养到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢?维特鲁威阐述了他的观点，一个建筑师首先应该要既懂技术，又懂艺术，既有实践，也有理论。
“建筑师要具备多学科的知识和种.种技艺。
以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。
它是由手艺和理论产生的。
手艺就是勤奋不辍的实际联系，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成(建筑物)。
而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。
”建筑师必须是一个知识结构很广泛的人，他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够，还要有整体的把握能力。
“建筑师应当擅长文笔，熟习制图，精通几何学，深悉各种历史，勤听哲学，理解音乐，对于医学并非茫然无知，通晓法律学家的论述，具有天文学或天体理论的知识。
”历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人，比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑，而且还是伟大的美术家、雕塑家，正因为具有广泛的知识结构，使得他的建筑作品能够流传千古。
现代建筑大师勒?柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一个建筑师之外，还是一个出色的画家，他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。
要精通这么多的学问，对于一个普通人来说实在是太难了得高不可攀。
然而，维特鲁威在《建筑十书》中告诉我们：“如果注意到一切学问在其间会有相互联系贯通之处，就容易相信这是可能实现的。
建筑十书读书报告
第一书：建筑 的基本原理与 城市布局
1.建筑师的教育
1.建筑师的专门技术要靠许多学科以及各种专门知识来提升。（实
践+理论） 实践即不断熟练双手 理论即熟练而系统地对完成作品的比例进行说明
2.努力获取实践技能缺理论教养的建筑师，事倍功半：沉湎于理论
荒废实践的建筑师，虚无缥缈。 只有全副武装的建筑师才能更快捷达到目标。
3.世间万物，尤其是建筑，可分为两大类，被赋予意义者和赋予意
义者。 此两种表达取自伊壁鸠鲁哲学，意指一切科学研究都必须从对术语 做出清晰界定入手。
4.建筑师应全面掌握各方面知识，如文字，绘画，几何，历史，音
乐，医学，哲学，法律，天文学等。
第一书：建筑 的基本原理与 城市布局
2.建筑术语
1.法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整 体则要设置适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索 忒斯——构成的。 2.布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而 做成优美的建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃—— 就是平面图、立面图、透视图。 3.比例：比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关 系。 4.均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每 一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。 5.适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的 建筑整体。但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对 豪华的内部处理得协调而优美。因为内部的面貌华丽，而入 口却低陋，它就不够适合了。 6.经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细 地比较工程造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显 示财产富饶、或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。 一般来说，建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。
第二书：建筑 材料
建筑十书读书报告
有十一根柱子的形式。 5.伪双重围廊列柱型布置成在前面和背面有八根柱子，在侧
面加上角柱有十五根柱子。 6.双重围廊列柱型无论正面柱廊和背面柱廊都有八根柱子，
在正殿的周围有双行列柱。 7.露天型在正面柱廊和背面柱廊都有十根柱子。在其他一切 方面和二列围廊列柱型相同，只是在内部有做成上下两层的
柱子，好似围廊列柱型的柱廊从围墙后退了一样。
第三书：神庙
2.神庙类型
第三书：神庙
3.神庙的种类
神庙的外貌有五种，其名称如下：密柱距型，这是柱子密集 的；窄柱距型，这是稍微离开而柱间宽度小的；宽柱距型， 这是净空充足的；疏柱距型，净空超出适度而柱子与柱子之
间离开的；正柱距型则是柱间正常布置的。
第三书：神庙
第四书：科林 斯型多里克型 与托斯卡纳型
神庙
1.均衡的发现
第四书：科林 斯型多里克型 与托斯卡纳型
神庙
2.建筑装饰
• 1.三种柱式相对应的建筑类型装饰是如何发现的，是根据 什么样的基本原理和起源发明出来的
• 一切建筑物中的木结构都是建立在圆柱之上的，有各种各 样的名称。
• 2.每一种构件都各有自己合适的部位、类型与次序。
沿着太阳轨迹生长的树木，因为其自身吸水筋脉不开放，因 为干燥后变得很结实。
因此生长于阳光充足地区的低地树木，比阴暗高地树木更好 些。
第三书：神庙
第三书：神庙
1.均衡的基本原理
2.神庙的类型 3.神庙的种类 4.神庙的建造 5.爱奥尼亚圆柱式的柱础柱头和柱上帽
第三书：神庙
1.均衡的基本原 理
神庙的布置有均衡决定。建筑师必须最精心地体会这一方法。 它是由比例得来的。比例是在一切建筑中细部和整体服从一 定的模量从而产生均衡的方法。实际上，没有均衡或比例， 就不可能有任何神庙的布置。即与姿态漂亮的人体相似，要
建筑十书读书笔记
《建筑十书》
第一书
一、熟悉各种历史
哲学没有信用和廉洁是不可能做出任何作品的，哲学能阐明事物的自然本性
音乐
医学没有医学的理论，就不能建造适于健康的住宅
法律
二、建筑的构成
尺度（法式）
比例
均衡
适合
三、建筑学的部门
建筑应保持坚固、适用、美观的原则。
四、动物的身体和土地的健康性
五、城墙的基础和塔楼的建造方法
六、城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法
根据对八个方向的风向的划分，来划分小巷
七、神庙的划分
总结：建筑的职能和各种技术的范围、及城市和城市用地的区划。
建筑技术的职能，建筑具备什么样的训练和学问，明确限定它的
形式，说明它是由什么产生的。
第二书
一、房屋的起源及其发展
火的发现及其应用搭棚棚屋
树杈型三角形塔状龟甲形塔状屋顶
二、万物的要素
水火
三、砖
砖应在春季或秋季制造，为了能够干燥的均匀。
四、掺在石灰中的砂
五、石灰
六、火山灰
七、石材
八、墙体的种类和构造
琢石大理石
九、木材
十、冷杉木
总结：房屋是从哪里起源的，用什么方式逐渐培养、进展到现在的地步的
第三书（永生的诸神邸的庙宇）。
建筑十书读后感
建筑十书读后感一、介绍建筑是人类创造的艺术和科技结合的产物，可以展现人类的智慧和文化。
通过读《建筑十书》，我深入了解了建筑的发展历程、设计原则和哲学思想，对建筑的意义和价值有了更深刻的认识。
二、建筑十书概述《建筑十书》是建筑师阿方索·雷耶洛的著作，通过对建筑相关的十本书籍的分析，揭示了建筑的发展脉络和设计理念。
这十本书包括《自然的建筑》、《建筑的秩序》、《美的建筑》、《尺度与比例》、《建筑的语言》、《建筑的空间》、《建筑的时间》、《建筑的记忆》、《建筑的地点》和《建筑的精神》。
三、自然的建筑自然的建筑是指根据自然环境和生态条件来设计建筑。
这是一种追求与自然和谐共存的建筑理念。
通过充分利用自然光、自然通风和自然材料，建筑可以融入环境，给人一种和谐舒适的感觉。
四、建筑的秩序建筑的秩序是建筑设计中的重要原则，它体现了建筑结构和空间的组织方式。
秩序可以通过对称、比例、尺度和纵横关系来实现。
一个有秩序的建筑可以给人一种稳定、和谐的感觉。
五、美的建筑美的建筑不仅要满足功能需求，更要考虑审美感受。
美的建筑可以给人视觉、听觉和触觉上的享受。
通过形式、材料和色彩的选择，建筑可以成为艺术品，唤起人们对美的追求。
六、尺度与比例尺度和比例是建筑设计中必须考虑的因素。
尺度是指建筑元素的大小，而比例则是指建筑元素之间的大小关系。
合理的尺度和比例可以使建筑更具立体感和美感。
七、建筑的语言建筑的语言是通过形式和结构来传达信息和表达意图。
建筑师通过建筑元素的组合、排列和变化来创造出独特的语言。
不同的建筑风格和文化都有其独特的语言特点。
八、建筑的空间建筑的空间是指建筑内部和外部的三维空间。
通过合理的布局和形式变化，建筑可以创造出不同的空间体验。
室内空间的设计需要考虑功能性和美感，而室外空间则要考虑与环境的关系。
九、建筑的时间建筑的时间是指建筑在时间中的变化和延续。
建筑会随着时间的推移而发生变化，同时也会承载着历史的记忆。
2023年建筑书籍读书笔记(精选6篇)
2023年建筑书籍读书笔记（精选6篇）建筑书籍读书笔记1从我自身的角度来说，一直存在一个偏见：认为教材都是编写得极差的。
想一想从小学到高中，学的都是些什么玩意儿。
这恐怕是人类（私自揣测）的一种逆反心理吧。
在上课期间，去图书馆查找过外建史的其他书，有一本东南大学出版的《外国建筑史》感觉也还不错。
其他的一堆带彩图，五颜六色的书，也就骗骗小孩子不错。
这本书老师大概讲了一半，到文艺复兴就期末了。
正是精彩的地方戛然而止，于是，考完试自己又接着看，后面的感兴趣的着重看了一遍，整个算是把书完整过了一下。
如果再多有一周时间让蒋老师把巴洛克风格、法国古典主义、洛可可风格这些讲一下自然是最好的。
再往后感觉都没有这么历史特征明显的时期了。
整个后面给人的感觉就是：走三步退两步。
历史稍有进步，马上又会出现对古代某一种风格的强烈崇拜，模仿。
古希腊，古罗马，哥特式。
再者即是，一味追求繁复，追求毫无疑义的浮夸的装饰，而脱离了建筑的本质：空间。
我想学习历史不是为了一定要记住哪个年代到底发生了什么，更不是为了因循守旧，固步自封；而是让我们以史为镜，让我们知道一个建筑风格的形成到衰落是因为什么。
唯此，我们才不至于在设计中丧失了方向，重蹈历史的覆辙。
建筑书籍读书笔记2中国古代人的智慧是无穷的，古人凭借自己生活的气候环境从而营透了许多适合居住的宫殿、陵墓、桥梁、楼阁、移至阶基以及大众化的民宅······梁思成先生用毕生精力完成这本著作。
书中将中国建筑从上古时期到春秋战国到秦汉两汉时期魏晋南北朝到隋唐五代十国到元明清以及清末民国的建筑物，可以说是详细的为我们将古代到民国时期的建筑呈现给我们，尤其是那些黑白配图，不仅让我了解了古今中国的建筑历史建筑要素，还让我了解到许许多多的古代文化与历史事件，因为建筑形式与一个国家的历史文化宗教信仰是密不可分的，作为当代大学生我们应该从一本书中去感悟到许多，也应该学会很多。
建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记【篇一：《建筑十书》读书笔记】读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
建筑十书读书笔记
建筑十书读书笔记这些设计图的绘制要依靠分析和创意分析，就是要集中注意力，保持敏锐的精神状态，深层说的画出设计图，创意就是要使含混不清的问题昭然若揭，积极灵活的经营起一套新的基本原理而这就是关于布置的术语建筑六要素秩序布置，匀称，均衡，得体配给一个健康的建筑地势应该比较高，无风不受雾气的侵扰，朝向阴不冷不热，温热始终，此外，应尽量远离世界，因为当清晨太阳升起时，微风吹散是朕夜间新年的雾气，弥漫着与实力动物发出的有害气体混在一起，陈振起来会侵害居民身体，是这个地方与发生传染病娱乐中的观众与他们的配偶，子女从头到尾都坐着，他们耽于享乐，静止不动身体，因为愉悦而毛孔张开，容易伤风入，这些工程长的实力或其他不为什么的地方出来加害的吹，因此如果在场上家注意种种缺陷并可免除（在劳动的身体是自作而充满防御力和生命力的，在享乐中的身体是张开且脆弱）四处招揽工程游说（所以我不为大多数人所知，也不足为奇，其他这就是四处游说招揽工程，但我遵循着师傅的传统，接受户口请求，必须承担一份责任，我自己一个人会阴谋的是那些好处的人，而不是接受的人阴，我想想一个要拿出自己家四级才满足某个人祈求的心的人会如何？他不会认为这件事为他人首先，他们要被证实时出生于好人家的，其次，要调查他们是否教养并做得出最佳的判断，将工程交给天生，不是天生不是天生的无力感大往回去图，至于强，他们只训练自己的孩子，你亲戚教育好他们做人，而这样的大全的经济责任好人就不会有后顾之忧）图91：罗马共和国学期的内廷是很像中国的四合院和福建土家族的天井的建筑结构有全新的公民在他们的宅邸内田终于拼客气门课所讨论的事情是涉及面很广的公共事务，这时期地方法官的诗人在理中开庭审理案件或许已成为一种新的管理，而通常这些活动是在集市场或巴西利卡中进行的。
（权势这个东西在于，人对别人的影响，在组织中的领导地位，你对别人负责，别人需要向你征求意见）业主，工匠，建筑师你做建筑，铺张且奢华，那么这个功劳是业主的，是业主的钱财和地位，打造了这样一个建筑若是建筑以卓越的工艺建成功强的水准就得到了认可若是建筑呈现出均衡而和谐的效果，目前有一种率性之美的表达出了人们所需要的性情之物，那么，荣耀是规划设计这个建筑的建筑师的。
建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记【篇一：《建筑十书》读书笔记】读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
品读维特鲁威——《建筑十书》读后感二
品读维特鲁威二——《建筑十书》读书笔录及随感第二书建筑材料序言如果婴儿没有乳姆的哺乳，就不能摄取营养，也不能成长到相当的年龄，同样，城邦没有耕地及流入城内的耕地收获物就不能强大，没有丰富的食粮人口不能密集，民众供应不充足也是不能维持的。
按照次序，神庙、公共建筑物和私有建筑物就应当接续着它们，以说明这些应当按照什么比例和什么均衡。
然而我想我首先要说明大量的材料，即通过装配它们，无论在结构上或在材料的适用上都能完成建筑物的材料，在实用方面具有什么性质；其次要说明自然界的多种要素怎样配合。
一.房屋的起源及其发展因为每天做工，就完全熟习关于建筑的技艺，锻炼出智慧才能，养成习惯，通达各种技术，这时又在他们的精神中加以勤勉，而使热衷于这项职业的人们甚至可以称为匠师。
（中国古代，建筑师最初也是被称为匠师，是手工劳动者，技艺精于熟练，对于我们来说，手绘，模型，甚至于建造活动的亲身体验，都是很重要的。
）这样，首先肯定了这些事项，因为自然不仅像对其他动物那样赋与了人们感觉，而且学用思想和意图武装了头脑，把其他动物放在他们的主宰之下，所以就由建造房屋逐渐进到其他技术和学科，由粗野的农村生活转移到和平的文化。
二．万物的要素三．砖首先要阐述砖应当由哪一种土来制做。
它不应当由砂和含砾多的粘土或粗糙的砂土来制做。
因为用这些土来制做时，首先是份量重；其次是当大雨淋到这种墙上时，就要化成细粉而致倒塌；还有其中的谷草由于其品质粗糙而不能起到粘结作用。
砖应当用白色的白垩质土或红土甚至掺砂的土来制做。
因为这种砖致密，有耐久性，操作时不重，容易砌筑。
为了砖能够干燥得均匀，要在春季或秋季制做。
在夏季制做的砖在这方面是有缺陷的。
因为强烈的太阳首先灼热表层，恰似在水涸的地方看到的那种状态，里层还没有干燥。
而且以后（里层也）干燥收缩时，曾经干燥之处便会破裂了。
这样发生裂纹的砖是要变弱的。
如果在两年前制做放置，那么这种砖就特别适用。
因为不经过这段时间不可能干燥到里层去。
《建筑十书》读书笔记
地域文化与建筑设计指导老师：***班级：建筑0602班学生：吴坤华日期：2011.01《建筑十书》读书笔记《建筑十书》从介绍当时的代表性建筑物出发，详细介绍了当时人们在建造房屋所关心的方方面面，从建筑选址、建筑布置（包括单栋栋的朝向）、建筑外观、建筑细部、建筑构造到建筑材料的选取和建造过程中的工艺以及建造时所使用的机械都进行了细致、量化的描绘。
可以说，其科学的态度不比现代人差。
其对建筑师的道德的规范也是值得我们赞许的。
另外维氏也穿叉字里行间给我们讲述了最原始的成本控制办法。
一．建筑师的培养建筑师要具备多学问的知识和种种技艺。
以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。
它是由手艺和理论产生的。
手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。
而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建筑的作品。
因此，建筑师如果不顾学问只致力于娴熟技巧，虽竭尽辛劳，还是不能得到威望的。
而偏重于理论和学问的人们似乎也是追求幻影而不是现实。
与此相反，只有精通这两方面的人们，才好似全副武装人员一样，能迅速地获得威望并达到目的。
实际上在一切事物中特别是在建筑学中，也存在着以下两种事物，即被赋予意义的事物和赋予意义的事物。
被赋予意义的事物就是对它要提出讨论的事物；赋予意义的事物就是按照学问的原理作出解释的阐明。
因此自称为建筑师的人就要精通这两种事物。
这样说来，建筑师既要有天赋的才能，还要有钻研学问的本领。
因为没有学问的才能或者没有才能的学问都不可能造就出完善的技术人员。
因为天空是倾斜着的，又因为要利用清新的或易污染的空气和土地以及利用水，所以要通晓医学。
如果没有医学的理论，就不可能建筑适于健康的住宅。
此外，还要通晓法律。
例如对于有界墙的建筑所必要的法规，屋檐滴水或排水范围所必要的法规，有关采光或输水的法规等等。
建筑师还要注意其他与此类似的事项：如在建筑房屋之前要预先警惕建筑物竣工后不致给业主留下纠纷；又拟订合同时对业主或承包人都要予以慎重的注意。
建筑十书读书笔录
第一书在第一书中，维特鲁威从整体上陈说了建筑学所包括旳各个层面，当然也就是建筑师所必须要掌握旳各个层面旳知识。
艺术与技术，知识与技能，对于目前旳建筑学教育来说，这些也是常挂在嘴边旳。
然而，我们目前所理解旳层面与维特鲁威所讲旳已经相差甚远了。
维特鲁威所描述旳建筑学所包括旳内容远比我们现代意义上建筑学旳内容广泛旳多，建造房屋、制作日晷、制造机械。
不仅包括建筑旳设计、施工、材料，还包括测量仪器旳设计与制造等等，相称于涵盖了目前我们懂得旳建筑学、土木工程、机械设计、材料等若干专业旳容量。
当然，这也就意味着当时旳建筑环境条件对那个时代旳建筑师提出了更高旳能力水平规定。
从这本书中就可以明显旳看出维特鲁威旳学识非常渊博，从外国建筑史中也不难看出，生活在那个时代以及那后来很长一段历史时期旳建筑师们都和维特鲁威同样，他们通晓建筑、市政、机械、军工等技术，同步还涉猎几何学、物理学、天文、历史、哲学、音乐等方面旳知识。
我不得不佩服古人旳智慧，我们目前学习旳建筑学旳各个方面，在那个遥远而落后旳年代，建筑师们已经研究旳相称周全而透彻。
通过千百年来社会生产力旳不停发展和社会分工旳日益精细，如今旳社会对建筑师旳能力规定比维特鲁威时期低得多了，我们不需要精通构造技术、不需要研究多种材料，作为建筑师旳我们任务已经简化诸多，诸多知识我们伸手就可以直接拿来用。
相比起那个时代旳建筑师，我们自惭形秽。
除此之外，维特鲁威在第一书中还提出了至今被建筑界继承和尊崇旳建筑设计旳基本原则：结实、合用和美观。
尽管在建筑旳发展历史中一直有人想打破其中旳个别原则，但最终还是回到了原点，这三个原则缺一不可。
合用是建筑旳本质，满足人们旳物质需要，结实是建筑旳主线，满足安全需要；美观是建筑旳容貌，满足精神需求。
目前我们往往还要加上经济这一原则。
历史验证了这个颠扑不破旳建筑界真理，如今旳房地产开发商往往为了牟取暴利而忽视某个原则，其后果不堪设想。
先撇开本书对凯撒皇帝旳谄媚奉承不说，这本书确实很值得我们认真阅读来协助我们反思目前旳建筑形势与倾向。
读《建筑十书》后感
《建筑十书》是一本经典的建筑学著作，读完这本书，我深感其对于建筑学和建筑设计的重要性，同时也对维特鲁威的学术思想和才华深感敬佩。
首先，这本书让我深入了解了建筑学的内涵和基本理论。
维特鲁威在书中提出了建筑学的三个基本要素：坚固、适用和美观。
这三个要素是建筑学的核心，也是建筑师在进行设计和创作时必须考虑的基本要求。
通过阅读这本书，我深入理解了这三个要素的含义和重要性，也更加熟悉了建筑学的基本理论和方法。
其次，维特鲁威在书中强调了建筑师的责任和职业道德。
他认为建筑师不仅要具备专业的技能和知识，更要具备高度的责任感和职业道德。
这种对于建筑师责任和职业道德的强调，让我更加深入地思考了建筑师在社会中的角色和责任，也更加注重了自身的职业道德和操守。
最后，这本书也让我认识到了建筑学的历史和文化价值。
维特鲁威在书中不仅介绍了建筑学的理论和技巧，还通过丰富的实例和案例，深入浅出地讲解了建筑的历史和文化价值。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了不同时期、不同地域的建筑风格和特点，也更加注重了建筑与文化和社会的关系。
总之，《建筑十书》是一本值得每一个建筑学子和从业者深入阅读和学习的经典著作。
通过阅读这本书，我们可以更好地理解建筑学的内涵和基本理论，从而更好地进行建筑设计和创作。
同时，我们也可以从维特鲁威的学术思想和才华中汲取营养，不断提高自己的专业素养和设计水平。
品读维特鲁威——《建筑十书》读后感四
品读维特鲁威三——《建筑十书》读书笔录及随感第三书爱奥尼式神庙一．神庙的均衡神庙的布置由均衡来决定。
…它是由比例…得来的。
比例是在一切建筑中细部和整体服从一定的模量从而产生均衡的方法。
在人体中自然的中心点是肚脐。
因为如果人把手脚张开，作仰卧姿势，把圆规尖端放在他的肚脐上作圆时，两方的手指、脚指就会与圆相接触。
不仅可以在人体中这样地画出圆形，而且还可心在体中画出方形。
即如果由脚底量到头顶，并把这一计量移到张开的两手，那么就会高度相等，恰似地面依靠直尺确定成文形一样。
（所谓的维特鲁威人）同样，神庙的细部也必须使其各个部分有最适合总体量的计量上的配称。
再者，们还从人的肢体如指、掌、脚臂中收集一切建筑中似乎必要的计量尺寸，把它们分配成…完全数。
…他们在建造永生的诸神的庙宇时，对于建筑细部规定出按照比例和均衡，使这些部分和整体的布置变为和谐一致。
二．神庙的种类三．柱间现在要阐述正柱式的手法。
这是特别称许的手法，是符合适用、美观和耐久的手法。
它必须做成柱子粗细的二又四分之一倍的间距。
而且一排正在正面另一排在背面的中央柱间必须做成柱子粗细的三三倍。
因为这样，就会得到优美的外貌，出入适用，没有阻碍，殿的周围走廊也会获得庄严。
实际上，随着柱子之间的间距加大，柱身的粗细在比例上也要增加。
在离柱式中如以九分之一或十分之一作为粗细，它就会显得纤细软弱。
其理由是由于通过柱间的宽度，看来空气要吞没柱身的粗细而使其变小的缘故。
与此相反，在密柱式中如以八分之一作为粗细，柱间由于密而且窄，就会呈现臃肿难看的外貌。
这样，必须按照建筑物的种类追求特有的均衡。
又在角隅的柱子必须做成直径粗细为五十分之一。
因为它被空气隔开周围，观看时显得更加纤细的缘故。
因此，眼睛有错觉的地方应当根据理论来补偿。
这是由于高度不同，随着眼睛的视线上升，就要对粗细加以调整。
实际上，视觉追求美观，因此除非我们根据比例或利用模量显示快感，从而通过调整增加错觉，就会给观众以粗糙难看的外貌。
建筑十书读后感
建筑十书读后感《建筑十书》读后感《建筑十书》是一本关于建筑的经典著作，由建筑大师所著，深入探讨了建筑的历史、理论和实践。
通过阅读这本书，我对建筑有了更深入的理解和认识，同时也对建筑的美学和意义有了更深刻的体会。
首先，这本书通过对建筑历史的回顾和分析，让我对建筑的发展过程有了更清晰的认识。
从古代的建筑到现代的建筑，每一个时期都有其独特的特点和价值。
通过了解建筑的历史，我对建筑的演变和变革有了更深刻的理解，也更加珍惜建筑所承载的历史文化价值。
其次，书中对建筑的理论和设计原则进行了深入的探讨，让我对建筑的设计有了更深入的了解。
建筑不仅仅是一种实用的构筑物，更是一种艺术的表现形式。
通过对建筑美学的探讨，我对建筑的设计和布局有了更深刻的认识，也更加欣赏建筑所体现的美感和艺术价值。
此外，书中还对建筑实践进行了详细的分析和讨论，让我对建筑的施工和工艺有了更深入的了解。
建筑不仅仅是设计和理论，更需要实际的施工和工艺来实现。
通过了解建筑的实践，我对建筑的制作和施工有了更深刻的认识，也更加尊重建筑工匠的技艺和工艺精神。
总的来说，通过阅读《建筑十书》，我对建筑有了更深入的了解和认识，也更加珍惜和欣赏建筑所蕴含的历史文化价值、美学价值和实践价值。
这本书不仅仅是一本关于建筑的著作，更是一本关于人类文明和艺术的探索之书。
我相信，在今后的学习和工作中，我会继续深入探讨建筑的相关知识，不断提升自己的建筑素养和审美能力。
建筑是人类文明的重要组成部分，也是人类精神和文化的重要表现形式，希望通过自己的努力和学习，能够为建筑事业的发展和进步贡献自己的力量。
建筑十书读书笔记
《建筑十书》读书笔记《建筑十书》是由古罗马建筑师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。
书中关于城市规划、建筑设计基本原理和建筑构图原理的论述总结了古希腊建筑经验和当时罗马建筑的经验。
本书提出建筑学的基本内涵和基本理论，建立了建筑学的基本体系；主张一切建筑物都应考虑"实用、坚固、美观"，提出建筑物的"均衡"的关键在于它的局部。
此外，在建筑师的教育方法修养方面，特别强调建筑师不仅要重视才更要重视德。
这些论点直到今天还有指导意义。
《建筑十书》按现代语言来说，其中第一书是建筑师以及建筑工程管理；第二书讲了盖房子的历史还有各种建筑材料；第三书写的是神庙建筑的各种方法和规范；第四书是修建各种罗马柱的方法和规范；第五书是剧场、广场、体育场和浴场等公共建筑的方法，包括剧场的声学原理；第六书是气候以及住宅的建筑方法；第七书是写地面和墙壁的处理，包括各种材料；第八书讲供水和上下水等；第九书是天文知识；第十书写了当时很多建筑机械和工具，还有弩炮。
这本书不但是一本非常全面的建筑百科全书，也是2000年前的建筑规范手册。
作者维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。
他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。
一个人当然不可能成为所有这些学科的专家，但掌握这些学科的基础知识却至关重要，因为它们大多有实际用途，比如绘图和几何学是建筑视觉传达的基本手段；音乐学有助于剧场设计，对调校弩炮弹索也有用；法律有助于妥善处理界墙、采光等方面的问题，防止法律纠纷；医学有助于建筑选址；天文学有助于制造日昝等等。
正因为他广博的知识面，他才能在当时对建筑有这么深的造诣并且备受统治者的赏识，任建筑师和工程师，后来又因为著书而受到嘉奖。
我不得不佩服古人的智慧，相对于现代，在那个遥远而落后的年代，建筑师们已经研究的相当周全而透彻。
建筑十书读后感
建筑十书读后感《建筑十书》是德国建筑师赫尔曼·穆特修斯的经典之作，该书以丰富的图表和深入的分析，详细介绍了建筑设计的十个重要方面。
通过阅读该书，我对建筑设计的理论和实践有了更深入的了解，并在以下几个方面获得了启发。
首先，在设计建筑时，穆特修斯强调了“形式和空间”的重要性。
他解释了形式和空间的关系，认为形式是空间的表现方式，而空间则包含了形式的结构和组合。
这个观点使我意识到，在设计建筑时，不能仅仅注重建筑的外观形式，而要将空间用途和功能考虑进去，通过精心的布局和组织，为使用者创造出舒适、实用的空间。
其次，本书还强调了建筑与环境之间的关系。
穆特修斯提出了“曲线、屋顶和天空”的设计原则，他认为建筑的曲线和屋顶应该与周围的自然环境相融合，与天空产生联系。
这个观点让我深思建筑与环境之间的和谐和统一，建筑设计应该尊重自然，与自然共生。
此外，在对建筑表达和形式进行探讨时，穆特修斯还强调了建筑与艺术的关系。
他指出建筑是一种“空间艺术”，建筑的形式和结构应该具有美感，并能够与艺术作品相提并论。
通过这一观点，我认识到建筑是艺术与工程的结合，建筑师需要具备对美感和功能的双重追求，以创造出独特而可持续的建筑作品。
此外，穆特修斯还提出了“建筑的黄金比例”这一理论，他认为建筑设计应该遵循一种特定的比例关系，以创造出和谐的视觉效果。
这个观点让我意识到，在建筑设计中，比例和尺度的选择对于建筑的整体效果起着至关重要的作用。
通过合理的比例和尺度的运用，可以使建筑作品更具有视觉冲击力和美感，给人带来愉悦的感官体验。
最后，穆特修斯还强调了建筑与社会的关系。
他认为建筑不仅仅是一种形式和功能的体现，而是一个社会和文化的象征。
通过建筑的设计和建造，可以反映社会的价值观和文化传统。
这个观点让我意识到，作为建筑师，我们应该关注建筑对社会、城市和人民的影响，积极参与到城市规划和社会发展中去。
综上所述，《建筑十书》是一本对建筑设计理论和实践进行全面探讨的重要著作。
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读书笔记《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量一一希腊人称做波索忒斯一一构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样一一希腊人称做伊得埃一一就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。
一般来说，建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。
建筑学的部门1建筑学的内容是三项：建造房屋；制作日晷；制造机械。
2、建造房屋分为两项：筑城和在公用场地上建造公共建筑物；建造私有建筑物。
3、公共建筑物的分类三种：防御；宗教；实用防御用的要预先考虑设计城墙、塔楼、城门，使其经常能够抵御敌人的攻击；宗教用的是建立永生的诸神祗的庙宇和神圣建筑物；实用的是布置供大众使用的公共场地，即港口、广场、浴场、剧场、散步廊以及其他以同样理由而在公共场地规划的建筑物。
4、建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。
城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法1在周围筑起城墙，接着便在城里划分建筑用地，按照天空的各个方向定出大街小巷。
2、风就是不停地流动的气流波。
是在热与湿相遇、接触动力强烈地推动气流时产生的。
3、如果由于住宅挡住了风，这个地方不仅对于强健的身体是有益的，即使由于某些感染发生一些病症，曾在其他卫生的地方受过各不相同的治疗，而在这一地方则由于风被挡住，温和适宜，则会更快地恢复。
四、墙体的种类及构造1墙体的种类如下：即现在人们使用的网格砌体和称做乱石砌体的古代形式。
其中网格砌体是优美的，但是在所有的横竖接缝部分会离开因而容易发生裂缝。
2、墙体用石灰和砂的砂浆密实的填满，可以持久。
3、表面用大理石或琢石建造，里面用压实的墙体筑成。
4、在两表面砌内侧的中间保留空腔，在其中用红石的琢石或焙烧砖或硬石筑成二尺厚的墙壁，以铁扒钉和铅（把表砌）与其结合。
5、把硬石或坚硬石材安放成层，像砖结构那样砌筑，使他们的层交替砌合接缝，这样就造成特别长久坚固的性质。
这种砌法有两种：其中的一种称做整层砌法，另一种称做拟整层砌法。
6、一切的层都被砌成相等的厚度时称做整层砌法，排成不相等不相同的层次时称做拟整层砌法。
7、另一是他们称做填心的砌法，墙壁的两面做得平整，其他做成毛石状态，用砂浆砌合，成为接缝交错。
五、神庙神庙的均衡1神庙的布置有均衡决定。
建筑师必须最精心地体会这一方法。
它是由比例希腊人称做阿那罗癸亚得来的。
比例是在一切建筑中细部和整体服从一定的模量从而产生均衡的方法。
实际上，没有均衡或比例，就不可能有任何神庙的布置。
即与姿态漂亮的人体相似，要有正确分配的肢体。
神庙的种类在神庙中存在着根据这些来确定外貌的原则。
首先是壁柱式；其次是前柱式，两面前柱式，围柱式，拟二列围柱式，露天式。
这些形式由以下方式表现出来。
壁柱式神庙是在前面围绕挣点的墙上附有壁柱、两根壁柱之间中部有两根柱子并在上面有人字顶的形式。
这个人字顶要按本卷书中所阐述的均 衡来设置。
1. 前柱式有与壁柱式完全相同的做法， 但在壁柱的对面有两根角柱，而 且和壁柱式的做法相同，在上面有额源，在左右的转角部分也各有额 源。
两面前柱式完全具有前柱式所有的东西，此外在背面柱廊上同样有柱子围柱式是在正面和背面有两根柱子，在侧面加上角柱有 根柱子的形式。
拟二列围柱式布置成在前面和背面有八根柱子，在侧面加上角柱有十 五根柱子。
二列围柱式无论正面柱廊和背面柱廊都有八根柱子，在正殿的周围有 双行列柱。
露天式在正面柱廊和背面柱廊都有十根柱子。
在其他一切方面和二列 围柱式相同，只是在内部有做成上下两层的柱子， 好似围柱式的柱廊 从围墙后退了一样。
神庙的外貌神庙的外貌有五种，其名称如下：密柱式，这是柱子密集的；窄柱式， 这是稍微离开而柱间宽度小的；宽柱式，这是净空充足的；离柱式， 净空超出适度而柱子与柱子之间离开的； 正柱式则是柱间正常布置的。
神庙基础的建造方法1、 这些建筑物的基础如能找到，就要向下挖到坚硬地基，在坚硬地基内 挖出按建筑物划分的必要大小；而且用尽量坚固的墙体在整个地基上 向上砌筑。
在地基上面柱子下面，为了使下面比上面坚固，也要比柱 子原定的粗细加一半厚度来砌墙。
它称做台基，就是因为它支承荷载 的缘故。
柱础的突出部分不要伸出到坚硬地基以外。
2、 如果找不到坚硬地基，场地的深处仍是填土或泥地时，就要把这块土 地挖去，将赤杨木或橄榄木或烧焦的洛布尔栎木的桩连结起来，用打 桩机尽量密排地打入，在桩之间用木炭填满，于是就做成最坚固的墙 体基础。
基础砌到一个高度，就设置阶座。
3、 在阶座上面要按上面所述那样，对密柱式按照密柱式的方式，对窄柱式、宽柱式、正柱式按照上面阐述和确定的方式布置柱子。
4、 前面的台阶要经常定为奇数。
因为用右脚踏上第一步台阶时，同样还 必须把最初的脚放在最上的台阶面上。
5、 如果在神庙的周围三面要建造台座时，与其相对应的底座、座础、座身、挑檐线和混枭线脚要确定得收入到柱础下面的阶座本身上。
神庙的平面布置1、 神庙的长度要布置成宽是长的一半。
正殿本身要布置成包括设置双扇 门的墙壁在内比宽长出四分之一。
其余三部分要突出到正面柱廊墙壁 的避端柱。
2、 如果宽度大于四十尺，便要与避端柱之间的柱子位置对应，而在里面 布置柱子。
3、 发生这种效果的道理是，因为眼睛接触多数密集的形象，视觉就有比 实际开阔的错觉。
4、 正殿本身的墙厚应当做成与其规模成比例。
和人字顶。
3. 4. 5.神庙的朝向1、即如没有妨碍它的任何理由，不管成为怎样的都行，那么神庙和安坐在正殿里的神像就都要朝着西天的方向。
这样，可使接近祭坛献纳供物进上牺牲的人们向着东方天空方向参拜庙里的神像。
这样做后，诚信许愿的人们便可以参拜神像和东方天空，而且神像本身也从东方显像，注视这捧手祈祷和进献牺牲的人群。
2、如果地势不许可它那样，这时就必须变更这种方向的规定，以便能够由神座上尽量多地看到城市中的各个部分。
同样，在河畔建造神庙。
六、住宅气候：1、首先注意到住宅朝着哪一方向，位于宇宙中的哪一倾角，就可以正确地进行设计。
2、在北方，我想房屋应当用屋顶覆盖，特别是造成封闭式的而非开敞式的，并且朝向温暖的方位；与此相反，在南方处于强烈的太阳之下，因受暑热的重压，应当尽量造成开敞式的，而朝向北方和东北方。
住宅的平面：1、院子分为五种。
他们的形式和名称是塔斯堪式、科林新式、四柱式、分水式、拱顶式。
2、分水式是做成雨水管在箱形额缘下面排泄雨水的形式。
3、院子的宽度和长度米用三种形式。
4、院子的高度是从宽度的尺寸减去四分之一作为梁下高度的。
5、摘建筑中必须采用所有应有的均衡方式。
田园住宅的建造方式：1、首先对于卫生要按照第一卷书中对城市建设所论述的来鉴定方位。
2、牛舍的宽度不应该在十尺以下十五尺以上。
3、储油室必须布置成从南方或温暖方向来采光。
住宅的基础的建造方法：1、从同一的高度起建造房屋。
2、把门柱放在过梁之间与壁柱或壁端柱并列，那是没有害处的。
3、所有墙体保持着垂直，无论那一部分都不要倾斜。
4、建造房屋避免缺陷的适当方法是怎样的。
七、地面铺筑地面的做法：1、首先将从填碎石的铺筑地面说起，因为它组成装修的主要部分，所以要很好地注意以最周密的准备来采用牢固的做法。
2、造成底层，填入碎石，它的最后捣固要做成厚度不小于一尺。
潮湿房间的墙壁抹灰、墙面装饰和餐厅的地面做法：1、在地面与地平面相同的房间中把掺烧粉而取代掺砂的灰浆涂抹到距离地面的三尺的高度，是这一部分的罩面层不会由于湿气而受损坏。
2、当那个地方不许可建造副墙时，就要筑沟，而把通 气孔导向空敞的地方。
1、 有露出的泉水或水流，水是比较容易寻找的，但是当 没有水流出时，就要在地下去寻找、获得和汇集。
2、 寻找水的人们还必须注意土地属于哪一种类， 因为它在哪一种土地上涌出是一定的。
3、 山与山之间特别容纳大量雨水，又由于森林繁茂，树 荫和山阴较长，在那里就要积雪，后来溶化成水，通 过地脉渗入地下，到达山麓，在那里成为泉水流出或 飞沫喷出。
1、从下雨采集的水具有适于健康的性质， 因为雨水是从 一切泉水中最轻的和最精细的部分选出的， 然后由于空气的运动而过滤，凝结成雨，降落到大地上。
2、 水蒸气和雾和湿气是由大地发生的。
各种水的性质：1、一些温泉从那里涌出味道非常好的水， 其水饮之甘美。
2、 在冷泉中还有气味或味道都不好的泉水。
3、 一切温泉的水都在特殊物质中煮沸，获得另外有用的 性质，因而具有医疗效果。
4、 水因土地的性质而味道不同。
把蔬菜和水装进壶里，放在火上很快的煮熟，就会指 示出这种水是优质的而且有意于身体。
1、 输水的方法有三种：禾I 」用石筑沟渠；利用陶管；利用 铅管。
2、 在山谷之间既不建成腹面，也不把基墩建到水平面上，而用弯管安置，水就会奔流而破坏管子的接合。
3、 用陶管的水道有下述的优点：首先，即使在工作上偶 有缺点，任何人也都可以修缮。
其次，陶管的水比铅 管的水要卫生若干倍。
4、 如果没有可造成水道的泉水，挖井就是必要的。
日规和水钟得制造方法：1、 克忒西比俄斯发明过利用自然气力和风压的装置。