意境的审美

意境的审美意境的审美预览：意境的审美特征中国诗人和诗哲在玉洁冰清、宇宙般幽静的山水灵境中陶养了自己一腔真气纯情，因而诗人之思往往以虚灵的胸襟吐纳宇宙之气，从而能表里澄澈、一片空明，创造出中外艺术史上独具意境的审美正文：意境的审美特征中国诗人和诗哲在玉洁冰清、宇宙般幽静的山水灵境中陶养了自己一腔真气纯情，因而诗人之思往往以虚灵的胸襟吐纳宇宙之气，从而能表里澄澈、一片空明，创造出中外艺术史上独具中国特色的意境之说。

在文学范畴，意境就是抒情作品中那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。

意境作为中国艺术创作的最高境界，它具有审美特征，那么创作的最高境界，它具有审美特征，那么中国艺术特别是文学艺术具有怎样的审美特征呢？具体说来它体现在三个方面。

（一）虚实相生的取境美我们先来看一首诗“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”此诗妙就妙在未见其人先闻其声。

唐代刘禹锡说：“境生于象外”，指出艺术意境所具有的“象”（实）与“境”（虚）的两个层面。

通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想象力，由实入虚、由虚悟实，从而形成一个意中之境的艺术空间。

（二）意与境浑的情形美我们看《春晓》这首诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？”它既有对春晓美景的赞美，又有对花残春短的惋惜。

这复杂而微妙的审美感受被诗人巧妙而完美地编制进诗的意境里，使人读了玩味无穷。

不管是“赞春”还是“伤春”都是作者心中之“意”与心中之“境”的结合，这种结合使文学艺术达到了一个更高的艺术境界。

（三）深邃悠远的韵味美我们来看李白的诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

”诗中虽未直述李白与孟浩然如此告别，也未直接抒发二人感情有多深，然而，通过烟花、天际、孤帆、碧空、江流这一些意象却将读者引向更为广阔、丰富的间接的意象，使人们不仅看到了离别的场面，而且深切感受到离别之情如何深沉。

正是这直接意象及其所引发的间接意象，构成了诗的意境，并在这意境里产生了一种韵味，离别的痛苦、友谊的深厚一切都在这韵味之中。

虚与实、意与境的结合能产生超越其本身的艺术效果。

意境的无穷韵味也是在虚实相生意境结合的基础上产生的，正因为这种种结合和韵味中国文学艺术才有超越其文字本身的境界，才能透过文字给读者创造一个无限的想象空间，从而显示出中国艺术的无穷魅力。

浅论意境的审美特征意境是我国古典文论独创的一个概念。

①意境作为“意”与“境”的交融，其无穷的韵味成为我们品位意境的审美特征。

“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果，它包括情、理、意、韵、趣、味等多种因素，因此有“韵”“情韵”“韵致”等多种别名。

②明朝陆时雍说：诗“有韵则生，无韵则死。

有韵则雅，无韵则俗。

有韵则响，无韵则沉。

有韵则远，无韵则局。

”③由此而看，“韵味”的确是一部文学作品中不可缺少的一个重要因素，甚至可以说是一部作品的灵魂所在。

意境的韵味无穷在我国古代的诗词上表现的尤为典型。

请看李商隐的《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这首诗是李商隐写来表达对妻子的思念的。

他没有着力表达自己的相思之苦，却将笔墨用在了二人相聚时的情景。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

”寥寥数字，却将我们带入一个烛光朦胧的温馨的意境。

桔黄、朦胧的烛光中，夫妻二人一边剪着烛花，一边家常般聊着当日身居两地，夜雨戚戚，望穿秋水的时候。

一份相思，更显得情深意长了。

简单的意境，而其中滋味，却是无穷无尽，让人感动之余也不禁凭窗怅然了。

再看苏轼的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓满霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

此景凄凄，情何以堪？一个“千里”，既是现实中的距离，又是那飘渺抽象的距离。

天人永隔，何况两地千里！闭上眼睛，只有千里孤坟，茫茫蒿草。

月光如练，一个是沧桑悲然、满眼凄苦的丈夫，一个是面容恬静、巧笑依昔的妻子的幻影，十年来的相思、坎坷，千言万语，相顾无言。

此情凄凄，此恨绵绵，让人愁思百度，肝肠寸断，也惟有潸然泪下了。

此情此境，古往今来，谁人能说尽其中滋味！意境的韵味无穷，不仅仅是限于中国的古典诗词。

可以说每一部成功的作品都是以其意境的那种无论何时去品，无论品过多少遍都回味无穷的韵味来打动读者的。

甜，让人合书几日都眉眼含笑；苦，让人泪流满面都无以宣泄心中的抑郁，从此触景思愁，满目怅然。

霍达的一部《穆斯林的葬礼》不知让多少人流尽泪水。

然而，其情节构思也并非有什么独特之处。

我想那就是意境的魅力吧。

“西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……”“天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺；天地之间，久久地回荡着是琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”已经是如此唯美，而滋味却是这般凄苦悲凉。

天上新月依旧，地上却唯剩孤雁。

那虚幻飘渺、如丝如缕的岂只是琴声，更是一份相思，一声哀叹。

每每抬头望到天上的一弯新月时，我脑中总是浮现出一只孤雁在那飘渺无际的夜空呕哑徘徊。

此种滋味，是永远萦绕于心了。

“春天把花开过就告别了，”④“夏天的飞鸟，飞到我的窗前，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

”⑤意境就是如此简单而真实，而其中韵味，却是抽象、妙不可言的。

就像一杯香茗，满室清香，你却触不到、抓不到。

呷口香茗，唇齿留香，清心彻肺，它溢于胸，却无法言于表。

也许这也正是韵味的醉人所在吧。

参考书目：①童庆炳主编《文学理论教程》（修订二版）高等教育出版社2004年3月第三版。

②童庆炳主编《文学理论教程》（修订二版）高等教育出版社2004年3月第三版。

③童庆炳主编《文学理论教程》（修订二版）高等教育出版社2004年3月第三版。

④选自《泰戈尔诗选》⑤选自《泰戈尔诗选》试论文学意境所谓意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。

意境是中国所特有的文学形象的形态，是我国古典文论独创的一个概念。

一意境的产生意境之所以在中国形成有其独特的文化根源。

首先，中国文化的内倾性成为意境产生的温床。

中国发源于大河沿岸，农业文明较为发达，农业的发展解决了人们的生存和发展问题，所以中国不必过多的同本地域以外的文明进行沟通，进行交流。

由此，使得中国文化交之地中海沿岸外倾性文化而言，更重视自身的发展，形成了内倾性文化，使得人们的思维方式更侧重于对事物整体的把握、体味和领会，为意境的形成和发展提┝颂跫?lt;br>其次，农业文化对自然对山水的亲和性成为意境产生的摇篮。

农业文明必然要依靠自然，依靠山水地得以发展，这就使得中国人对自然山水产生特殊的感情，眷恋、依恋，将自己的感情纵于山水之间，而文学表现自然和山水，就会引发人们的感情，甚至比直接表现人们的感情更能引起多数人的共鸣和认可。

再次，汉语具有非机械性和非分析性的特征，这就使得使用汉语对事物进行表达时，可以生成丰富的意义，使得文学作品产生更大的想象空间。

最后，儒、道、佛思想为意境理论奠定了哲学基础。

在中国，儒、道、佛思想总体上总是共同发展而相互融合在一起的，而这三种思想中都强调对客观世界和主观世界的体味、感悟，强调通过自己的想象而明白事理不重视对世界进行逻辑的分析。

二意境的特征意境在表现上具有情景交融的特征。

比如，《江楼旧感》：独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何处，风景依稀似去年。

这首诗的色调明亮，但在明亮的色调中显示出一种孤独的寒凉。

第一句中的“独”字加上第二句中的“月亮”“水”“天”的三者映衬，使人感到明亮的月亮中映出了人的孤单。

而末句“风景依稀似去年”让人想象清亮、清纯、清美的同时，不禁想到前一句的“同来望月之人”，顿时，生出了无限的感慨。

而在结构上，意境表现出了虚实相生的特征。

以洛宾王的《于易水送人一别》：此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔日人已没，近日水犹寒。

由“水犹寒”体味出，已远去的日子中，壮士的豪情。

虽不直接描写，但，又饱含了作者自己的壮志豪情抑郁难伸的感慨，将昔日的易水壮别和今日之易水送人融为一体，怀古抒怀。

意境的审美特征：韵味无穷，则最能体现意蕴的美。

“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。

比如《红楼梦》中黛玉焚题过诗的手帕时，先是冲着火盆点点头，而后将手帕扔入其中。

这一点头，让人产生多少情感。

黛玉的心在点头之间碎了，担又似乎表现了黛玉一生的解脱，又似乎表现出黛玉在手帕的留毁上，经过一番痛苦挣扎后，下定的决心……黛玉的这一点头，蕴含了不尽的感情。

再如，黛玉死时说：“宝玉，你好……”一句没有说完的话足以让人泪下，黛玉对宝玉的爱，对宝玉的怨，对自己的经历的感伤，都在这句话中体现出来。

同时这句没有说完的话，又给后人留下了不尽的猜测，又好像使读者的眼前闪现出宝黛的点点滴滴。

三意境的引人入胜之处意境之所以引人入胜，是由于它自身的不确定性，使得每个人面对同一事物，同一文学作品时，产生出自己独特的体会，由自己的经历，体味出触动自己的感情。

比如辛弃疾的：少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋！“天凉好个秋”没有一个字说愁，却道出了生活的艰辛，使得经历过愁苦的人产生感慨，还说什么呢？能说什么呢?真是“天凉好个秋”！透过话语，一个生动的形象，也许是别人，也许就是自己，显现眼前，微笑中带着些许苦涩。

而徐志摩的《偶然》：我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心──你不必讶异，更无须欢喜──在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉在这交会时互放的光亮！让人想起了与人相遇的无数瞬间，短暂却美好；但，也许有人会把它看作事态的严凉。

而意境的引人入胜之处就在于此。

……意境是博大的，是体会多于言传的，只要用心体会，便会发现意境的美。

参考书目：童庆炳主编《文学理论教程》（修订二版）高等教育出版社2004年3月第三版郁贤皓主编《中国古代文学作品选·第三卷隋唐五代部分、第四卷宋辽部分》高等教育出版社2003年6月第一版论文学意境的审美情趣文学意境有三个表现特征：一是情景交融，二是虚实相生，三是韵味无穷。

其中，情景交融是意境创造的表现特征，虚实相生是意境创造的表现特征，韵味无穷是意境创造的审美特征。

而文学意境的审美特征，则集中体现在“韵味”二字上，所谓无穷的韵味，正是指文学意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果，一篇美文，其意境的审美特征，可以体现在情、理、意、韵、趣、味等多个方面。

一篇具有韵味的文章，可以让人回味无穷，受益匪浅。