中国民间民族舞蹈赏析—《牧歌》40页PPT
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中国民间民族舞蹈赏析牧歌
中国民间民族舞蹈赏析牧歌中国是一个拥有众多民族的多元文化国家，每一个民族都有独特的民间舞蹈形式。
而在这些丰富多样的舞蹈中，民族舞蹈牧歌是一种特别引人注目的表演形式。
牧歌舞蹈源于中国北方地区的牧民文化，将牧人生活与大自然的美妙景色相结合，通过优美的舞蹈动作和动听的音乐，向观众展现了一幅美丽的牧歌画卷。
牧歌舞蹈作为中国民间民族舞蹈的一种，它代表了中国北方牧民的生活方式和文化传承。
在舞蹈动作上，牧歌舞蹈追求的是优美的身姿和大自然的韵律。
舞者们用优雅的肢体语言，模仿牧民在牧场上自由奔跑的姿态，展示出牧羊人与牧羊犬共同跳跃的配合默契，表现出牧民们与草原大自然的和谐共生。
舞蹈中的动作流畅优美，舞姿端庄若仙，使观众仿佛进入了一个神秘而美妙的牧场世界。
牧歌舞蹈的舞台装扮也是其独特之处。
舞者们身着传统的牧民服饰，头戴羊毛制成的帽子，身穿印有牧人图案的衣物，脚蹬皮鞋，手拿竹制乐器，让人们可以更好地感受到中国北方牧民的生活氛围。
同时，舞台布景也起到了衬托作用，常常选取大自然的元素和牧区的背景，如天空、草原、山川等，营造出舞蹈的环境氛围，增强了观众的身临其境感。
牧歌舞蹈的音乐也是其魅力所在。
音乐中常常运用到吹管乐器、竹笛、蒙古大胡琴等乐器，以及一些仿拍的音乐节奏，让人感受到独特的草原音乐韵律。
牧歌舞蹈的音乐节奏轻松欢快，旋律优美动人，给人以愉悦的感觉。
舞者们随着音乐的起伏，舞出了一幅牧歌的画卷，使观众被带入到美好的牧场世界中。
牧歌舞蹈不仅有着艺术上的魅力，更是牧民文化的一种传承方式。
通过舞蹈的形式，牧民们向后代传承了他们的生活智慧、价值观念和对大自然的崇敬之情。
这种传承方式不仅仅是表演，更是一种对历史、传统和文化的珍视和传递。
牧歌舞蹈的表演也成为了人们了解中国北方牧民文化的窗口，加深了人们对这一文化形式的认同和理解。
总体而言，中国民间民族舞蹈牧歌以其独特的艺术形式和内涵，吸引了广大观众的目光。
通过优美的舞蹈动作、动听的音乐和丰富的舞台布景，牧歌舞蹈向观众展示了中国北方牧民的生活方式和文化传承。
人音版七年级上册 3.3欣赏 牧歌 课件(31张幻灯片)
瞿希贤（1919～2008） 女作曲家。中国音协第 四届副主席、中国电影 音乐学会顾问、 中国 音协儿童音乐学会名誉 会长。作品主要在声乐 领域，包括合唱、独唱、 群众歌曲及儿童歌曲等。
作有无伴奏合唱《牧 歌》、《红军根据地大
合唱》等。
蒙古族民歌
银杯
随着琴声轻声哼唱旋律，发“LU”音
创作表演
民歌
劳动人民在生活和劳作中自 己创作、自己演唱的歌曲，以口 头创作、口头流传的方式生存于 民间，并在流传过程中不断经受 人民群众集体的筛选、改造、加 工、提炼，随岁月的流逝而日渐 完美。
蒙古族服饰
蒙古族现分布在内蒙古自治区、新疆、 甘肃、辽宁、吉林、黑龙江省地区。蒙古 族有“马背民族”之称，有自己的语言文 字，畜牧业是蒙古族人民的长期赖以生存 发展的主要经济。此外还从事加工业，农 业和工业。帽子，长袍，腰带和靴子是蒙 古族服饰的四个主要部分，传统节日有 “白节”、“祭敖包”、“那达慕”等， 摔跤、骑马、射箭比赛都是蒙古族人民喜 欢的活动 。
1.用演唱或演奏、表演的方式歌唱草原； 2.用rap（说唱音乐）创编歌词； 3.用舞蹈表现你对蒙古族音乐的喜爱； 4.用色彩丰富的画面来展示草原的美； 5.创作一首小诗来赞美草原。
《牧歌》 《银杯》
短调 长调
小游客们！草原之旅即将结束，衷心的祝愿我们 所有的游客们，在今后的学习和生活中，每天都谱 写出快乐的乐章。
女高 女低 男高 男低
丰满结实 明亮宽广 深沉浑厚 高亢富有诗意
音色
不同的人声器官、 乐器及各种声源所发出 的各具特色的声音称为 音色
蒙古族民歌
牧
歌
再次聆听这首无伴奏合 唱《牧歌》时，歌声中你 仿佛看到什么画面？感受 到什么？歌曲表现了歌者 怎样的情感？
优秀课件 牧歌 ppt
优秀课件《牧歌》
目录 CONTENTS
• 引言 • 牧歌的历史背景 • 牧歌的音乐结构 • 牧歌的文化内涵 • 牧歌的艺术价值 • 牧歌的现代演绎与传承 • 结语
01
引言
主题简介
主题名称：《牧歌》
主题内容：以牧歌为背景，介绍牧歌的起源、发展、特点以及其在音乐史上的地位 。
主题目标：通过学习《牧歌》，使学生了解牧歌的基本概念、特点、发展历程以及 其在音乐史上的重要地位，培养学生的音乐审美能力和文化素养。
节奏
节奏明快，旋律流畅，使得这首 牧歌充满了活力。同时，节奏的 变化也给音乐带来了动感和张力 。
和声与旋律
和声
这首牧歌的和声运用非常出色，通过 丰富的和声色彩，营造出浓郁的情感 氛围。
旋律
旋律优美，流畅自然，让人听了心旷 神怡。这首牧歌的旋律具有很高的艺 术价值，是音乐创作中的佳作。
演奏技巧与特色
《牧歌》在音乐结构上采用了经典的曲式结构，使得整首作品层次分明、逻辑清 晰，充分展现了音乐的逻辑美。
音乐与诗歌的结合
《牧歌》不仅是一首音乐作品，更是一首诗歌的完美呈现。 通过音乐的旋律和诗歌的文字，共同营造出一种独特的艺术 氛围，使人在欣赏中感受到音乐与诗歌的完美结合。
《牧歌》中的诗歌选段具有深刻的思想内涵和情感表达，与 音乐的旋律相互呼应，共同构建了一幅美丽的艺术画面。
牧歌的国际传播与影响
国际演出与交流
国际合作与版权交易
《牧歌》通过在国际舞台上演出，促 进了文化交流，提升了中华音乐文化 的国际影响力。
《牧歌》的版权在国际上得到广泛交 易，推动了中华音乐的国际传播与发 展。
国际音乐节与比赛
在国内外知名音乐节和比赛中，《牧 歌》获得高度评价和认可，扩大了作 品的影响范围。
目录 CONTENTS
• 引言 • 牧歌的历史背景 • 牧歌的音乐结构 • 牧歌的文化内涵 • 牧歌的艺术价值 • 牧歌的现代演绎与传承 • 结语
01
引言
主题简介
主题名称：《牧歌》
主题内容：以牧歌为背景，介绍牧歌的起源、发展、特点以及其在音乐史上的地位 。
主题目标：通过学习《牧歌》，使学生了解牧歌的基本概念、特点、发展历程以及 其在音乐史上的重要地位，培养学生的音乐审美能力和文化素养。
节奏
节奏明快，旋律流畅，使得这首 牧歌充满了活力。同时，节奏的 变化也给音乐带来了动感和张力 。
和声与旋律
和声
这首牧歌的和声运用非常出色，通过 丰富的和声色彩，营造出浓郁的情感 氛围。
旋律
旋律优美，流畅自然，让人听了心旷 神怡。这首牧歌的旋律具有很高的艺 术价值，是音乐创作中的佳作。
演奏技巧与特色
《牧歌》在音乐结构上采用了经典的曲式结构，使得整首作品层次分明、逻辑清 晰，充分展现了音乐的逻辑美。
音乐与诗歌的结合
《牧歌》不仅是一首音乐作品，更是一首诗歌的完美呈现。 通过音乐的旋律和诗歌的文字，共同营造出一种独特的艺术 氛围，使人在欣赏中感受到音乐与诗歌的完美结合。
《牧歌》中的诗歌选段具有深刻的思想内涵和情感表达，与 音乐的旋律相互呼应，共同构建了一幅美丽的艺术画面。
牧歌的国际传播与影响
国际演出与交流
国际合作与版权交易
《牧歌》通过在国际舞台上演出，促 进了文化交流，提升了中华音乐文化 的国际影响力。
《牧歌》的版权在国际上得到广泛交 易，推动了中华音乐的国际传播与发 展。
国际音乐节与比赛
在国内外知名音乐节和比赛中，《牧 歌》获得高度评价和认可，扩大了作 品的影响范围。
《牧歌》PPT精选教学课件4
我一齐说一遍。然后给你端来可口的奶
带你去参加他们一年一度的“那达慕” 大会。还会带你去祭拜他们的民族英雄 成吉思汗陵。下面就让我们一起到美丽 的草原去看一下吧
蓝蓝的天空上飘着那 白云,白云 的下面盖着雪白的羊群;羊群好 象斑斑的白云,撒在草原上多么
爱煞人……
二、学会演唱歌曲《牧歌》
1.曲作者、演奏者：李镇 。
——题记 时光的单车飞快驶去，岁月的倒影也将消失，白天与黑夜不停的交替，轮回的四季斑驳了谁的岁月，蹉跎了谁的年华。一个人静静地与岁月交错，于平淡之中细细体会生活的深意，去注视，去聆听，去感受那些带着希望的别离以及那些经受沧桑的相逢，不论时光如何飞转，那些落花一样的往事，依然鲜活地存在于我的脑海之中。当岁月和美丽的回忆已成为风中的叹息，我们伤感的眼里也许依然残存旧时的泪痕，模糊了视线，不敢轻易触碰。
秋天，是一个丰硕的季节，它孕育着收获。 节日，是一个相聚的守候，它意味着团圆。 在这个萧瑟的天空下，节日只会提醒游子该回家了，看看久别的故土，看看年迈的父母，看看自己的过往；但是现实的境遇却让我们无法脱身，我们只能思念、感叹，每逢佳节倍思亲。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转眼，我们已经长大，离开了父母亲人，离开了学校师生，离开了书生意气的轻狂，开始学会一个人的生活，向大人的方向一步步的跟进。岁月在流逝，阅历随之增长，思乡之情越发疯狂的蔓延，就连睡梦呓语都是方言的味道。看的故事多了，心中对母爱、对父爱、对乡情有了更为独特的情愫，每逢佳节便撩动我多愁善感的心，思亲之情犹如海浪澎湃着我难以平静。 慈母手中线，游子身上衣。多少年过去了，我一直穿着母亲手工制作的鞋垫，从春花到秋实，从寒来至暑往，走完四季的轮回；从儿时母亲手工做的棉鞋到现在自己买的运动鞋，鞋垫陪我走完了懵懂的青春。去年的一天，母亲打电话问我穿多大的鞋，她说再给我做十双。我疑惑的问母亲为什么要做那么多，我穿不完。母亲说她眼睛看不清楚了，这是最后一次给我做鞋垫了，多做几双，多穿几年。听到这里我不禁留下了眼泪，瞬间感觉母亲已经老了，而我却远在千里之外不能尽孝。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，家乡发生了很多的事，电话成了我与亲人的寄托，虽然电话中父母的声音没有太大的变化，但是我脑中总会浮现他们日益憔悴的容颜。 夜深难眠的时候，我就会走上阳台，看看这个霓虹映衬的不夜城。看着高耸的楼房，看着明亮的月，看着静静夜。夜风带来阵阵桂花的余香，我似乎在花香里闻到了家乡桂花酒的味道，听见了家乡河水流淌的声音，各种野鸟的怪叫，还有父亲夜里的咳嗽。家、家乡、亲人都在记忆中，都在心中，平日里他们平静的像湖水，每当在团圆的时候便激起千层浪，不停地叩打着游子的心门。 又是一年月圆时，又是一年团聚日，常回家看看，父母早已在不知不觉中慢慢的老去，他们要求并不高，全家团圆便是福。不要让自己暂时的借口成为不回家的理由，留下子欲养而亲不待的终身遗憾。当清晨的一缕阳光透过窗帘上的空隙映照在沉睡的脸庞时，微微张开的双眼朦胧地注视着周遭的一切，新的一天悄然而至。
带你去参加他们一年一度的“那达慕” 大会。还会带你去祭拜他们的民族英雄 成吉思汗陵。下面就让我们一起到美丽 的草原去看一下吧
蓝蓝的天空上飘着那 白云,白云 的下面盖着雪白的羊群;羊群好 象斑斑的白云,撒在草原上多么
爱煞人……
二、学会演唱歌曲《牧歌》
1.曲作者、演奏者：李镇 。
——题记 时光的单车飞快驶去，岁月的倒影也将消失，白天与黑夜不停的交替，轮回的四季斑驳了谁的岁月，蹉跎了谁的年华。一个人静静地与岁月交错，于平淡之中细细体会生活的深意，去注视，去聆听，去感受那些带着希望的别离以及那些经受沧桑的相逢，不论时光如何飞转，那些落花一样的往事，依然鲜活地存在于我的脑海之中。当岁月和美丽的回忆已成为风中的叹息，我们伤感的眼里也许依然残存旧时的泪痕，模糊了视线，不敢轻易触碰。
秋天，是一个丰硕的季节，它孕育着收获。 节日，是一个相聚的守候，它意味着团圆。 在这个萧瑟的天空下，节日只会提醒游子该回家了，看看久别的故土，看看年迈的父母，看看自己的过往；但是现实的境遇却让我们无法脱身，我们只能思念、感叹，每逢佳节倍思亲。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转眼，我们已经长大，离开了父母亲人，离开了学校师生，离开了书生意气的轻狂，开始学会一个人的生活，向大人的方向一步步的跟进。岁月在流逝，阅历随之增长，思乡之情越发疯狂的蔓延，就连睡梦呓语都是方言的味道。看的故事多了，心中对母爱、对父爱、对乡情有了更为独特的情愫，每逢佳节便撩动我多愁善感的心，思亲之情犹如海浪澎湃着我难以平静。 慈母手中线，游子身上衣。多少年过去了，我一直穿着母亲手工制作的鞋垫，从春花到秋实，从寒来至暑往，走完四季的轮回；从儿时母亲手工做的棉鞋到现在自己买的运动鞋，鞋垫陪我走完了懵懂的青春。去年的一天，母亲打电话问我穿多大的鞋，她说再给我做十双。我疑惑的问母亲为什么要做那么多，我穿不完。母亲说她眼睛看不清楚了，这是最后一次给我做鞋垫了，多做几双，多穿几年。听到这里我不禁留下了眼泪，瞬间感觉母亲已经老了，而我却远在千里之外不能尽孝。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，家乡发生了很多的事，电话成了我与亲人的寄托，虽然电话中父母的声音没有太大的变化，但是我脑中总会浮现他们日益憔悴的容颜。 夜深难眠的时候，我就会走上阳台，看看这个霓虹映衬的不夜城。看着高耸的楼房，看着明亮的月，看着静静夜。夜风带来阵阵桂花的余香，我似乎在花香里闻到了家乡桂花酒的味道，听见了家乡河水流淌的声音，各种野鸟的怪叫，还有父亲夜里的咳嗽。家、家乡、亲人都在记忆中，都在心中，平日里他们平静的像湖水，每当在团圆的时候便激起千层浪，不停地叩打着游子的心门。 又是一年月圆时，又是一年团聚日，常回家看看，父母早已在不知不觉中慢慢的老去，他们要求并不高，全家团圆便是福。不要让自己暂时的借口成为不回家的理由，留下子欲养而亲不待的终身遗憾。当清晨的一缕阳光透过窗帘上的空隙映照在沉睡的脸庞时，微微张开的双眼朦胧地注视着周遭的一切，新的一天悄然而至。
《牧歌》精品课件2023
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碧野金山
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
【歌词】 翠绿的草地上（哎）跑着白羊， 羊群像珍珠撒在绿绒上。 无边的草原是我们故乡， 白云和青天是我们的蓬帐。 朝霞迎接我自由地歌唱关闭
那达慕 蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。
原指蒙古族传统的“男子三竞 技”——摔跤、赛马和射箭。随着 时代的发展，逐渐演变成今天包括 多种文化娱乐内容的盛大庆典活动。
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下节课见哟！
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(无伴奏合唱)
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
让我们大家一起跟着音乐唱一唱主旋律，感受这草原的广 阔美景吧！
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1=F
2 4
(无伴奏合唱)
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
让我们大家一起跟着音乐唱一唱主旋律，感受这草原的广 阔美景吧！
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听一听，用不同乐器演奏的《牧歌》，谈谈你的感想。
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《牧歌》是作曲家瞿希贤于1954年以内蒙古昭乌达盟的 长调民歌《牧歌》为固定旋律，运用和声变奏手法改编成的 一首无伴奏合唱曲。原民歌优美抒情、宽广悠长，具有浓郁 的草原气息。改编前的民歌只有上下对称的两个乐句（属于 对比乐句）。上句“蓝蓝的天空上飘着那白云”，旋律处于 高音区；下句“白云的下面盖着雪白的羊群”，转到低音区 低回歌唱，抒发了牧民对草原的无限深情。经过改编后的合 唱曲抓住了原民歌中的抒情因素，以丰富的联想补充发展它， 使主题更加深化，更富于诗情画意。
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长调歌曲：《辽阔的草原》
碧野金山
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
【歌词】 翠绿的草地上（哎）跑着白羊， 羊群像珍珠撒在绿绒上。 无边的草原是我们故乡， 白云和青天是我们的蓬帐。 朝霞迎接我自由地歌唱关闭
那达慕 蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。
原指蒙古族传统的“男子三竞 技”——摔跤、赛马和射箭。随着 时代的发展，逐渐演变成今天包括 多种文化娱乐内容的盛大庆典活动。
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
让我们大家一起跟着音乐唱一唱主旋律，感受这草原的广 阔美景吧！
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内蒙古 民歌 海默 词 瞿希贤 编曲
让我们大家一起跟着音乐唱一唱主旋律，感受这草原的广 阔美景吧！
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《牧歌》是作曲家瞿希贤于1954年以内蒙古昭乌达盟的 长调民歌《牧歌》为固定旋律，运用和声变奏手法改编成的 一首无伴奏合唱曲。原民歌优美抒情、宽广悠长，具有浓郁 的草原气息。改编前的民歌只有上下对称的两个乐句（属于 对比乐句）。上句“蓝蓝的天空上飘着那白云”，旋律处于 高音区；下句“白云的下面盖着雪白的羊群”，转到低音区 低回歌唱，抒发了牧民对草原的无限深情。经过改编后的合 唱曲抓住了原民歌中的抒情因素，以丰富的联想补充发展它， 使主题更加深化，更富于诗情画意。
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长调歌曲：《辽阔的草原》
《牧歌》PPT
再听乐曲： 主题旋律在第一段出现时音区哪次高？哪次低？ 说说每一次主题表现的情景是怎么样的？ 你能想象出的场景是怎么样呢的？
牧歌
哼唱主题，边哼唱边感受两个乐句在音区上的音 低不同，用动作或图形谱表示音乐的这一特点。
《牧歌》是沙汉昆于1953年改编的一首小提琴独奏曲 ，当时他还是学生。作品以内蒙古昭乌达盟民歌《牧歌 》为基础发展而成。音乐舒展优美，富有浓郁的草原气 息，体现了南北朝民间歌谣《敕勒歌》中“天苍苍，野 茫茫，风吹草低见牛羊”的意境。小提琴田园牧歌风格 的演奏，表达了牧民的幸福和希望。
牧歌
-.
这是一首根据内蒙古民歌《牧歌》 改编的小提琴曲，曲调悠扬宽广，具 有典型的蒙古族长调的特征。
随琴声跟着老师用 “mu” 哼唱歌曲，谈谈感受。
曲调悠扬婉转，抒情宽广，速度较慢
乐曲主题旋律共出现了3次
小提琴是西洋拉弦乐器中最主要的乐器。有四 根弦，利用弓弦摩擦发音。它在器乐中占有极重 要的位置，是现代交响乐队的支柱，也是具有高 难度演奏技巧的独奏乐器，被誉为乐器皇后。现 代小提琴的出现已有三百多年的历史。小提琴音 色优美、华丽，接近人声，音域宽广，表现力强。
第一段基本以民歌《牧歌》旋律为主题，稍作变化。 舒展的节奏，低回婉转的旋律，将草原这幅美好的 画卷，徐徐展 现在人们的眼前。这一段主题旋律 共出现了两次，第二次出现时，旋律移高了八度。
第二段速度比第一段稍快，三连音、五连音 及十六分音符经过句的使用，使得这一段的 音乐和第一段形成了鲜明的对比，情绪更为 激动，表达的感情更为强烈。
第三段为再现段，规模有所缩 减。音乐在泛音声中飘逸致远。
牧歌
为主题旋律编创歌词， 互相交流，唱一唱。
再见
《牧歌》课件1
牧歌
这是流行在内蒙自治区东部 昭乌达盟的一首蒙族民歌。根据 音乐风格上的不同，人们往往把 蒙古族民歌划分为长调和短调 （或短歌）两种风格。
短调民歌
大多节奏规整，乐
句紧凑，结构匀称，旋律 线较曲折、带有宣叙性。
Hale Waihona Puke 长调长调节奏自由
旋律舒展、辽阔
句尾悠长， 由两个乐句构成
主要流行于内蒙古游牧地区，2005年联合国教科文组 织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”
其中，《牧歌》是长调民歌的代 表曲目之一。它主要在放牧时演唱，
具有浓厚的草原生活气息。
小结：
在学习《牧歌》的同时，我 们也要关注其中包含的民族 特色。
谢谢欣赏
这是流行在内蒙自治区东部 昭乌达盟的一首蒙族民歌。根据 音乐风格上的不同，人们往往把 蒙古族民歌划分为长调和短调 （或短歌）两种风格。
短调民歌
大多节奏规整，乐
句紧凑，结构匀称，旋律 线较曲折、带有宣叙性。
Hale Waihona Puke 长调长调节奏自由
旋律舒展、辽阔
句尾悠长， 由两个乐句构成
主要流行于内蒙古游牧地区，2005年联合国教科文组 织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”
其中，《牧歌》是长调民歌的代 表曲目之一。它主要在放牧时演唱，
具有浓厚的草原生活气息。
小结：
在学习《牧歌》的同时，我 们也要关注其中包含的民族 特色。
谢谢欣赏
人音版音乐七上第三单元第2课时《牧歌》课件（共30张PPT）
牧歌
人音版 七年级上
新知导入
蒙古族主要分布 在我国哪里呢？
歌曲欣赏
在这首歌曲中， 抒发了一种什么 情感？旋律节奏
怎样？
表达了蒙古族热爱家 乡歌唱美好生活的感 情。旋律舒展辽阔， 速度慢，节奏自由。
教师范唱
在歌谱中找到装 饰音和有可能不 熟悉的音乐符号。
新知讲解
在歌谱中找到装 饰音和有可能不 熟悉的音乐符号。
歌曲欣赏
作者介绍
瞿希贤：（1919—2008）作曲家，代表作有 大合唱《红军根据地大合唱》电影音乐《青春 之歌》，歌曲《听妈妈讲那过去的故事》《飞 来的花瓣》、无伴奏合唱《牧歌》等。
新知讲解 欣赏歌曲，感受蒙古族《牧歌》的音乐特征
新知讲解
音乐特征
蒙古族《牧歌》
真声为主，音调宽广悠长，字少腔长，节 奏自由，多装饰音颤音。 音色低沉，无明显的节拍重音。
为“人类口头和非物质遗产代表作”
新知讲解
乐理知识
长调与短调知识
1、长调：节奏自由，旋律舒展、辽阔，句尾悠长，一般由两个
乐句构成，主要流行于内蒙古牧区。
2、短调：节奏整齐，旋律优美抒情，结构工整，多为叙事性歌 曲。主要流行于内蒙古农业地区。
新知讲解
音乐知识
“牧歌”是民歌的一个类别，原意为牧人吟唱的歌谣，是逐水 草而居的马背民族在长期的游牧中创造的，内容多表现草原景象、 放牧生活。“牧歌”沉淀着牧民千百年的辗转流徙，与东方的农耕 文明和西方的城帮文明都是不同的，它重叠着世世代代，却并非老 态龙钟，而是活在新音乐的怀抱中。
第三部分是第一部分的再现
这部分表达了怎样的情感？
女高声部的旋律,带歌曲主题,音乐也在这里达到全曲的高潮。
新知讲解
仔细聆听尾声： 思考：尾声的和声布局是怎样设计的？ 男高音声部四人用“啊”引向高八度用假声延长后落到主音“do” 上。女高和女低声部一起进入，然后男高声部、男低声部依次进入形 成了主三和弦。最后又出现了女高音声部四人用极弱的力度哼唱。
人音版 七年级上
新知导入
蒙古族主要分布 在我国哪里呢？
歌曲欣赏
在这首歌曲中， 抒发了一种什么 情感？旋律节奏
怎样？
表达了蒙古族热爱家 乡歌唱美好生活的感 情。旋律舒展辽阔， 速度慢，节奏自由。
教师范唱
在歌谱中找到装 饰音和有可能不 熟悉的音乐符号。
新知讲解
在歌谱中找到装 饰音和有可能不 熟悉的音乐符号。
歌曲欣赏
作者介绍
瞿希贤：（1919—2008）作曲家，代表作有 大合唱《红军根据地大合唱》电影音乐《青春 之歌》，歌曲《听妈妈讲那过去的故事》《飞 来的花瓣》、无伴奏合唱《牧歌》等。
新知讲解 欣赏歌曲，感受蒙古族《牧歌》的音乐特征
新知讲解
音乐特征
蒙古族《牧歌》
真声为主，音调宽广悠长，字少腔长，节 奏自由，多装饰音颤音。 音色低沉，无明显的节拍重音。
为“人类口头和非物质遗产代表作”
新知讲解
乐理知识
长调与短调知识
1、长调：节奏自由，旋律舒展、辽阔，句尾悠长，一般由两个
乐句构成，主要流行于内蒙古牧区。
2、短调：节奏整齐，旋律优美抒情，结构工整，多为叙事性歌 曲。主要流行于内蒙古农业地区。
新知讲解
音乐知识
“牧歌”是民歌的一个类别，原意为牧人吟唱的歌谣，是逐水 草而居的马背民族在长期的游牧中创造的，内容多表现草原景象、 放牧生活。“牧歌”沉淀着牧民千百年的辗转流徙，与东方的农耕 文明和西方的城帮文明都是不同的，它重叠着世世代代，却并非老 态龙钟，而是活在新音乐的怀抱中。
第三部分是第一部分的再现
这部分表达了怎样的情感？
女高声部的旋律,带歌曲主题,音乐也在这里达到全曲的高潮。
新知讲解
仔细聆听尾声： 思考：尾声的和声布局是怎样设计的？ 男高音声部四人用“啊”引向高八度用假声延长后落到主音“do” 上。女高和女低声部一起进入，然后男高声部、男低声部依次进入形 成了主三和弦。最后又出现了女高音声部四人用极弱的力度哼唱。
初中牧歌ppt课件
牧歌是一种以自然风光、田园生活和 人情世态为题材的抒情歌曲，通常具 有优美的旋律和深情的歌词，能够唤 起人们对美好生活的向往和追求。
牧歌的特点
牧歌通常采用慢速或中速的节奏，旋 律优美、抒情，歌词内容多以描绘自 然风光、田园生活和人情世态为主， 给人以美的享受和心灵的慰藉。
牧歌的历史与文化背景
牧歌的历史
眼神交流
通过与观众的眼神交流，增强与观 众的互动和共鸣。
情感传递
通过面部表情和声音传达情感，使 观众能够感受到歌曲的情感内涵。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
04
牧歌的鉴赏与评价
牧歌的艺术价值
音乐价值
牧歌以其优美的旋律和丰富的和 声，展现了音乐的艺术魅力，为
听众提供了美的享受。
03
牧歌的演唱技巧
发声技巧
01
02
03
发声位置
保持发声位置稳定，使声 音更加集中、纯净。
音色选择
根据歌曲情感和风格选择 合适的音色，如柔和、明 亮等。
音高控制
掌握好音高变化，确保音 准准确，避免出现跑调现 象。
呼吸控制
呼吸深度
深呼吸，使气息更加饱满 ，为歌唱提供足够的动力 。
呼吸节奏
根据歌曲节奏和情感变化 调整呼吸节奏，使歌唱更 加流畅。
旋律的创作
总结词
旋律是牧歌的灵魂，需要优美、流畅、易于传唱。
详细描述
在创作旋律时，要注重音乐的流畅性和优美性，避免过于复杂和繁琐的旋律线条。同时，旋律应该具 有记忆性和传唱性，能够让听众轻松地跟唱和记忆。此外，为了增加牧歌的音乐表现力，可以在旋律 中运用音程的跳动、音色的变化等手法，使音乐更加富有表现力和感染力。
牧歌的特点
牧歌通常采用慢速或中速的节奏，旋 律优美、抒情，歌词内容多以描绘自 然风光、田园生活和人情世态为主， 给人以美的享受和心灵的慰藉。
牧歌的历史与文化背景
牧歌的历史
眼神交流
通过与观众的眼神交流，增强与观 众的互动和共鸣。
情感传递
通过面部表情和声音传达情感，使 观众能够感受到歌曲的情感内涵。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
04
牧歌的鉴赏与评价
牧歌的艺术价值
音乐价值
牧歌以其优美的旋律和丰富的和 声，展现了音乐的艺术魅力，为
听众提供了美的享受。
03
牧歌的演唱技巧
发声技巧
01
02
03
发声位置
保持发声位置稳定，使声 音更加集中、纯净。
音色选择
根据歌曲情感和风格选择 合适的音色，如柔和、明 亮等。
音高控制
掌握好音高变化，确保音 准准确，避免出现跑调现 象。
呼吸控制
呼吸深度
深呼吸，使气息更加饱满 ，为歌唱提供足够的动力 。
呼吸节奏
根据歌曲节奏和情感变化 调整呼吸节奏，使歌唱更 加流畅。
旋律的创作
总结词
旋律是牧歌的灵魂，需要优美、流畅、易于传唱。
详细描述
在创作旋律时，要注重音乐的流畅性和优美性，避免过于复杂和繁琐的旋律线条。同时，旋律应该具 有记忆性和传唱性，能够让听众轻松地跟唱和记忆。此外，为了增加牧歌的音乐表现力，可以在旋律 中运用音程的跳动、音色的变化等手法，使音乐更加富有表现力和感染力。
《牧歌》PPT精选教学课件
晚霞破月的天际，依旧映红了归家的路途，流浪了好久的笔调写满了疲倦的素笺，伴着枯萎的憔悴，与年华斑驳的碎影相逢，溅起涟漪在心田的几缕游丝浅叹，让年华牵住执笔的手，静听潺潺流水；波动在逐流的心海，唤名为；婆娑年华，勾勒了谁的斑驳唯有情醉琉璃一宿，又是一个不眠的夜。 真正的相爱，是人在千里，却梦魂相依；真正的相爱，是岁月流转，却不离不弃；真正的相爱，是彼此付出，却无怨无悔。
一直执着于生命的简约格调，只愿用一颗淡然的心看云卷云舒，看季节更迭。许多不合时节的事物，必然会被光阴遗落，就像曾经繁茂的秋叶，待生命枯竭，终将脱离叶脉的相系相牵。而我，一直在这里，抖落一身的负累，永恒以树的姿态站立于季风中，昂首向着那无边温暖的碧蓝晴空。 夜幕降临了，春雨柔柔的亲吻着薄如蝉翼的纱帘，有节奏的淅沥在窗棂上，更增添了无限的意念。意念中的我，在幸福和恬淡中，漫捻心弦化为若水般的轻柔曼妙在深情的雨夜里。此刻，窗外的雨不再是清冷的秋雨了，在我的眸里是一种柔软，似撒娇少女的情怀，是怜、是爱、是柔、是润在我的心里是一种憧憬，憧憬着一份美好的未来，与你相拥在花雨飘飞的时节，让爱情肆意的怒放在油纸伞下，青石边，丁香小巷这样的心境，这样的时光，这样的时刻，心不经意间便醉了、醉了、醉在这如曼妙轻盈舞步的秋雨中
《牧歌》
请欣赏
• 合唱版《牧歌》
创作背景
1954年，翟希贤以蒙古民歌《牧歌》 为主旋律运用和声变奏手法将其改变为一 首无伴奏合唱曲，着意于木，牧民对故乡 的眷恋，对幸福生活的赞颂和对美好未来 的向往
歌曲《牧歌》 的曲式结构 是什么？
一段体
长调
•
长调
节奏自由
旋律舒展、辽阔
句尾悠长， 由两个乐句构成
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！ 一段情，反复的掂量，最后加深了岁月的绵长。一路追赶里，一路追忆里，最后得到的是什么，最后又失去的是什么。或许，只有我们在静思的时候才会明白，这路的追忆里，我们得到的快乐往往比痛苦要少。当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
一直执着于生命的简约格调，只愿用一颗淡然的心看云卷云舒，看季节更迭。许多不合时节的事物，必然会被光阴遗落，就像曾经繁茂的秋叶，待生命枯竭，终将脱离叶脉的相系相牵。而我，一直在这里，抖落一身的负累，永恒以树的姿态站立于季风中，昂首向着那无边温暖的碧蓝晴空。 夜幕降临了，春雨柔柔的亲吻着薄如蝉翼的纱帘，有节奏的淅沥在窗棂上，更增添了无限的意念。意念中的我，在幸福和恬淡中，漫捻心弦化为若水般的轻柔曼妙在深情的雨夜里。此刻，窗外的雨不再是清冷的秋雨了，在我的眸里是一种柔软，似撒娇少女的情怀，是怜、是爱、是柔、是润在我的心里是一种憧憬，憧憬着一份美好的未来，与你相拥在花雨飘飞的时节，让爱情肆意的怒放在油纸伞下，青石边，丁香小巷这样的心境，这样的时光，这样的时刻，心不经意间便醉了、醉了、醉在这如曼妙轻盈舞步的秋雨中
《牧歌》
请欣赏
• 合唱版《牧歌》
创作背景
1954年，翟希贤以蒙古民歌《牧歌》 为主旋律运用和声变奏手法将其改变为一 首无伴奏合唱曲，着意于木，牧民对故乡 的眷恋，对幸福生活的赞颂和对美好未来 的向往
歌曲《牧歌》 的曲式结构 是什么？
一段体
长调
•
长调
节奏自由
旋律舒展、辽阔
句尾悠长， 由两个乐句构成
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！ 一段情，反复的掂量，最后加深了岁月的绵长。一路追赶里，一路追忆里，最后得到的是什么，最后又失去的是什么。或许，只有我们在静思的时候才会明白，这路的追忆里，我们得到的快乐往往比痛苦要少。当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
牧歌ppt
的草原》等长调歌曲的旋律意义Fra bibliotek转化为动感很强的音流，对塑造万马奔腾的“视觉”艺术形象 具有非常重要的意义。在乐曲的后半段，还出现 了模拟马嘶的声音，表现手法直观、易觉。
蒙古族
发声练习：“a” 气息练习：缓慢吸气，保持两秒钟，缓慢用 “嘶”或“哈”音出气；小腹控制，像蚕吐丝 那样均匀，越长越好。
难点：
附点音符：
前十六后八：
音乐卡片
蒙古族民歌
蒙古族民歌大体可以分为长调和短调两
种旋律形态。长调民歌节奏自由、舒缓，旋律悠长， 有独特的装饰音。短调民歌节拍律动鲜明、结构句法 清晰。2005年，蒙古族长调民歌入选联合国教科文组 织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。
乐器陈列室
马头琴 马头琴是蒙古族拉弦
乐器，因琴杆上端雕有马头而 得名。2006年，蒙古族马头琴 音乐入选国家级非物质文化遗 产名录。
你能从音乐中找到奔马的节奏吗？敲一敲。
作品介绍
马头琴独奏《万马奔腾》情绪热烈、节奏紧
凑，展现出草原特有的壮观场面。由于演奏速度
较快，音调在表现意义上不同于《牧歌》《辽阔
四年级音乐上册第2课牧歌优秀PPT课件2花城版
到了满 目霜叶 的年岁 。如果 有人问 我：“ 你找到 了吗？ ”我的 回答有 点艰难 。也许 只能说 ，我的 七弦琴 还没有 摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了 几位前 辈的追 悼会， 注意到 一个细 节：悬 挂在灵 堂中间 的挽联 常常笔 涉高山 流水， 但我知 道，死 者对于 挽联撰 写者的 感觉并 非如此 。然而 这又有 什么用 呢？在 死者失 去辩驳 能力仅 仅几天 之后， 在他唯 一的人 生总结 仪式里 ，这一 友情话 语乌黑 鲜亮， 强硬得 无法修 正，让 一切参 加仪式 的人都 低头领 受。
真正的友情不依靠什么。不依靠事 业、祸 福和身 份，不 依靠经 历、方 位和处 境，它 在本性 上拒绝 功利， 拒绝归 属，拒 绝契约 ，它是 独立人 格之间 的互相 呼应和 确认。 它使人 们独而 不孤， 互相解 读自己 存在的 意义。 因此所 谓朋友 也只不 过是互 相使对 方活得 更加自 在的那 些人。
其实，很多人都是在某次友情感受的突 变中， 猛然发 现自己 长大的 。仿佛 是哪一 天的中 午或傍 晚，一 位要好 同学遇 到的困 难使你 感到了 一种不 可推卸 的责任 ，你放 慢脚步 忧思起 来，开 始懂得 人生的 重量。 就在这 一刻， 你突然 长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考 中学， 面对一 座陌生 的城市 ，心中 只有乡 间的小 友，但 已经找 不到他 们了。 有一天 ，百无 聊赖地 到一个 小书摊 看连环 画，正 巧看到 这一本 。全身 像被一 种奇怪 的法术 罩住， 一遍遍 地重翻 着，直 到黄昏 时分， 管书摊 的老大 爷用手 指轻轻 敲了敲 我的肩 ，说他 要回家 吃饭了 ，我才 把书合 拢，恭 恭敬敬 放在他 手里。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出 于对友 情稳固 性的不 信任， 只能用 稀释浓 度来求 得延长 。不让 它凝结 成实体 ，它还 能破碎 得了么 ？“君 子之交 谈如水 ”，这 种高明 的说法 包藏着 一种机 智的无 奈，可 惜后来 一直被 并无机 智、只 剩无奈 的人群 所套用 。怕一 切许诺 无法兑 现，于 是不作 许诺； 怕一切 欢晤无 法延续 ，于是 不作欢 晤，只 把微笑 点头维 系于影 影绰绰 之间。 有人还 曾经借 用神秘 的东方 美学来 支持这 种态度 ：只可 意会， 不可言 传；不 着一字 ，尽得 风流； 羚羊挂 角，无 迹可寻 ……这 样一来 ，友情 也就成 了一种 水墨写 意，若 有若无 。但是 ，事情 到了这 个地步 ，友情 和相识 还有什 么区别 ？这与 其说是 维护， 不如说 是窒息 ，而奄 奄一息 的友情 还不如 没有友 情，对 此我们 都深有 体会。 在大街 上，一 位熟人 彬彬有 礼地牵 了牵嘴 角向我 们递过 来一个 过于矜 持的笑 容，为 什么那 么使我 们腻烦 ，宁肯 转过脸 去向一 座塑像 大喊一 声早安 ？在宴 会里， 一位客 人伸出 手来以 示友好 却又在 相握之 际绷直 了手指 以示淡 然，为 什么那 么使我 们恶心 ，以至 恨不得 到水池 边把手 洗个干 净？
我想，艰难的远不止我。近年来参加了 几位前 辈的追 悼会， 注意到 一个细 节：悬 挂在灵 堂中间 的挽联 常常笔 涉高山 流水， 但我知 道，死 者对于 挽联撰 写者的 感觉并 非如此 。然而 这又有 什么用 呢？在 死者失 去辩驳 能力仅 仅几天 之后， 在他唯 一的人 生总结 仪式里 ，这一 友情话 语乌黑 鲜亮， 强硬得 无法修 正，让 一切参 加仪式 的人都 低头领 受。
真正的友情不依靠什么。不依靠事 业、祸 福和身 份，不 依靠经 历、方 位和处 境，它 在本性 上拒绝 功利， 拒绝归 属，拒 绝契约 ，它是 独立人 格之间 的互相 呼应和 确认。 它使人 们独而 不孤， 互相解 读自己 存在的 意义。 因此所 谓朋友 也只不 过是互 相使对 方活得 更加自 在的那 些人。
其实，很多人都是在某次友情感受的突 变中， 猛然发 现自己 长大的 。仿佛 是哪一 天的中 午或傍 晚，一 位要好 同学遇 到的困 难使你 感到了 一种不 可推卸 的责任 ，你放 慢脚步 忧思起 来，开 始懂得 人生的 重量。 就在这 一刻， 你突然 长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考 中学， 面对一 座陌生 的城市 ，心中 只有乡 间的小 友，但 已经找 不到他 们了。 有一天 ，百无 聊赖地 到一个 小书摊 看连环 画，正 巧看到 这一本 。全身 像被一 种奇怪 的法术 罩住， 一遍遍 地重翻 着，直 到黄昏 时分， 管书摊 的老大 爷用手 指轻轻 敲了敲 我的肩 ，说他 要回家 吃饭了 ，我才 把书合 拢，恭 恭敬敬 放在他 手里。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出 于对友 情稳固 性的不 信任， 只能用 稀释浓 度来求 得延长 。不让 它凝结 成实体 ，它还 能破碎 得了么 ？“君 子之交 谈如水 ”，这 种高明 的说法 包藏着 一种机 智的无 奈，可 惜后来 一直被 并无机 智、只 剩无奈 的人群 所套用 。怕一 切许诺 无法兑 现，于 是不作 许诺； 怕一切 欢晤无 法延续 ，于是 不作欢 晤，只 把微笑 点头维 系于影 影绰绰 之间。 有人还 曾经借 用神秘 的东方 美学来 支持这 种态度 ：只可 意会， 不可言 传；不 着一字 ，尽得 风流； 羚羊挂 角，无 迹可寻 ……这 样一来 ，友情 也就成 了一种 水墨写 意，若 有若无 。但是 ，事情 到了这 个地步 ，友情 和相识 还有什 么区别 ？这与 其说是 维护， 不如说 是窒息 ，而奄 奄一息 的友情 还不如 没有友 情，对 此我们 都深有 体会。 在大街 上，一 位熟人 彬彬有 礼地牵 了牵嘴 角向我 们递过 来一个 过于矜 持的笑 容，为 什么那 么使我 们腻烦 ，宁肯 转过脸 去向一 座塑像 大喊一 声早安 ？在宴 会里， 一位客 人伸出 手来以 示友好 却又在 相握之 际绷直 了手指 以示淡 然，为 什么那 么使我 们恶心 ，以至 恨不得 到水池 边把手 洗个干 净？