语文《中庸》节选课件
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12
推行
通智
无能
第四章
• 子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过 之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣： 贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也， 鲜能知味也。”
孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了： 聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力 不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因， 我知道了：贤能的人做得太过分：无能的人根本 做不到。没有谁每天不要吃喝，但却很少有人能 13 够真正品尝滋味。”
1
什么是中庸？
• 子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”。 中，即折中、中正、调和、不偏不倚、无 过无不及。庸，即平常、普通，循常理而 不变，“庸者，常也。”中庸者，“用中 为常道也。” “中者，天下之正道，庸者，天下之定理。 ”
2
五达道：主要是运用中庸之道调节君臣、父 子、夫妻、兄弟以及朋友交往五种关系。做 《中庸》的主要内容 到君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妇听、 兄良、弟弟、长惠、幼顺、 三达德：就是智、仁、勇。是天下通行的品德， 是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间 的关系的。 九经：是中庸之道用来治理天下国家以达到太平 和合的九项具体工作。即修养自身，尊重贤人， 爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝 勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。
5
警戒谨慎
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在
没有什么比隐秘的地 方更易被发现
• 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不 闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独 也。 因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨 慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。 最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所， 最微细的事物，也是最容易显露的，因此君 子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
第一章
本性，儒家认为人性本善，即人 教化 的自然本性中包含仁义孝悌等伦 遵循 修明 理道德观念。片刻，一会儿
• 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循 着本性（以做人处事）叫做道德，圣人（遵循本性） 修明道德，这称之为教化。这个正道，是片刻也不 能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
6
表现出来
符合节度
达到
安于其位 化育
• 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节， 谓之和。中也者，天下之大本也，和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物 育焉。
普遍推行的行为准则
喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静 的，称之为“中”；如果感情表现都能合乎节度，称 之为“和”。“中”是天下万事万物的根本，“和” 下普遍推行的准则。如果能够达到“中和”的境界， 那么天地都能各安其所，万物得以化育了。
中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说
《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品， 也是中国古代讨论教育理论的重要论著。 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱 熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、 《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元 以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考 试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
3
1、慎独自修 。这一原则要求人们在自我修 中庸之道的三原则 养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自 我约束 。
2、忠恕宽容。 这一原则要求人们将心比心、 互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、 体仁而行、并行而不相悖。 3、至诚尽性。坚持至诚原则，能充分发挥自 己善良的天性，能感化他人、发挥他人乃至万 物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便 达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境 界，就可以同天地并列为三了。 4
小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。
10
第三章
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能/久矣！”
孔子说：“中庸之道是天下最高的道德标准呀， 可是人们很少能做到，（这种情况）已经很长 时间了。” 11
• 正因为它是最高的德行，最高的道德标准， 所以，很少有人能够真正实行它。这正如 我们要求“大公无私”，很少有人能做到， 提出“国家、集体、个人利益三兼顾”， 就比较容易做到了。要求“跑步进入共产 主义”难以做到，提出“社会主义初级阶 段”，实现“小康”，这就比较容易做到 了。 这样说来，中庸之道是不是也只能作为一 种理想的道德规范而加以提倡呢？
14
第二十章（一）
努力行善
• 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身， 则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家 国矣。”
孔子认为中庸之道不能推行弘扬， 原因是什么？
聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又 不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得 不够。 说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？
比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定 的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数 情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到 “中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中 庸之道至关重要的一环。
7
遵循本性做事 什么是道 1、引入，道不可片刻离开 天赋禀性特质 什么是性 人不闻不睹之时亦谨慎警戒 即自我教育自我约束自我监督 怎么慎 2、提出君子应慎独 莫见乎隐莫显乎微 为什么 慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必 情感未发为中发而中节 3、什么是中庸（中和） 由之路。 为和，恰如其分即中庸
9
解析
怎么理解“君子而时中”？ 过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的， 子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一 都不符合中庸的要求。 些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不 够。” 中庸就是恰到好处，是最高的道德标准 子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说： “过分与不够是一样的。” 宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”
4、中庸之道有何作用 大本达道，可使天地 位，万物育 8
内容解析
第二章
• 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子 之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也， 小人而无忌惮也。”
孔子说：“君子所作所为都合乎中庸的道理，小人 所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中 庸的道理，是因为君子能常常守住中道，无过与不 及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理， 无所顾忌无所不为。”
推行
通智
无能
第四章
• 子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过 之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣： 贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也， 鲜能知味也。”
孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了： 聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力 不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因， 我知道了：贤能的人做得太过分：无能的人根本 做不到。没有谁每天不要吃喝，但却很少有人能 13 够真正品尝滋味。”
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什么是中庸？
• 子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”。 中，即折中、中正、调和、不偏不倚、无 过无不及。庸，即平常、普通，循常理而 不变，“庸者，常也。”中庸者，“用中 为常道也。” “中者，天下之正道，庸者，天下之定理。 ”
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五达道：主要是运用中庸之道调节君臣、父 子、夫妻、兄弟以及朋友交往五种关系。做 《中庸》的主要内容 到君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妇听、 兄良、弟弟、长惠、幼顺、 三达德：就是智、仁、勇。是天下通行的品德， 是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间 的关系的。 九经：是中庸之道用来治理天下国家以达到太平 和合的九项具体工作。即修养自身，尊重贤人， 爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝 勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。
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警戒谨慎
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在
没有什么比隐秘的地 方更易被发现
• 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不 闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独 也。 因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨 慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。 最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所， 最微细的事物，也是最容易显露的，因此君 子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
第一章
本性，儒家认为人性本善，即人 教化 的自然本性中包含仁义孝悌等伦 遵循 修明 理道德观念。片刻，一会儿
• 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循 着本性（以做人处事）叫做道德，圣人（遵循本性） 修明道德，这称之为教化。这个正道，是片刻也不 能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
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表现出来
符合节度
达到
安于其位 化育
• 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节， 谓之和。中也者，天下之大本也，和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物 育焉。
普遍推行的行为准则
喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静 的，称之为“中”；如果感情表现都能合乎节度，称 之为“和”。“中”是天下万事万物的根本，“和” 下普遍推行的准则。如果能够达到“中和”的境界， 那么天地都能各安其所，万物得以化育了。
中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说
《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品， 也是中国古代讨论教育理论的重要论著。 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱 熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、 《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元 以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考 试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
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1、慎独自修 。这一原则要求人们在自我修 中庸之道的三原则 养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自 我约束 。
2、忠恕宽容。 这一原则要求人们将心比心、 互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、 体仁而行、并行而不相悖。 3、至诚尽性。坚持至诚原则，能充分发挥自 己善良的天性，能感化他人、发挥他人乃至万 物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便 达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境 界，就可以同天地并列为三了。 4
小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。
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第三章
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能/久矣！”
孔子说：“中庸之道是天下最高的道德标准呀， 可是人们很少能做到，（这种情况）已经很长 时间了。” 11
• 正因为它是最高的德行，最高的道德标准， 所以，很少有人能够真正实行它。这正如 我们要求“大公无私”，很少有人能做到， 提出“国家、集体、个人利益三兼顾”， 就比较容易做到了。要求“跑步进入共产 主义”难以做到，提出“社会主义初级阶 段”，实现“小康”，这就比较容易做到 了。 这样说来，中庸之道是不是也只能作为一 种理想的道德规范而加以提倡呢？
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第二十章（一）
努力行善
• 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身， 则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家 国矣。”
孔子认为中庸之道不能推行弘扬， 原因是什么？
聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又 不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得 不够。 说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？
比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定 的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数 情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到 “中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中 庸之道至关重要的一环。
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遵循本性做事 什么是道 1、引入，道不可片刻离开 天赋禀性特质 什么是性 人不闻不睹之时亦谨慎警戒 即自我教育自我约束自我监督 怎么慎 2、提出君子应慎独 莫见乎隐莫显乎微 为什么 慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必 情感未发为中发而中节 3、什么是中庸（中和） 由之路。 为和，恰如其分即中庸
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怎么理解“君子而时中”？ 过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的， 子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一 都不符合中庸的要求。 些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不 够。” 中庸就是恰到好处，是最高的道德标准 子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说： “过分与不够是一样的。” 宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”
4、中庸之道有何作用 大本达道，可使天地 位，万物育 8
内容解析
第二章
• 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子 之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也， 小人而无忌惮也。”
孔子说：“君子所作所为都合乎中庸的道理，小人 所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中 庸的道理，是因为君子能常常守住中道，无过与不 及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理， 无所顾忌无所不为。”