马克思主义基本原理概论复习

1、试述哲学基本问题的理论内容及其意义。

内容：

（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。

（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。

意义：

哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。

哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。

2、什么是唯心主义，什么是唯物主义？

第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。

3、什么是可知论、什么是不可知论？

可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。

不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。

4、什么是一元论、什么是二元论？

在世界统一性问题上,凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,即承认世界的统一性,称为一元论.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,认为世界只有一个本原,它们都是一元论哲学,但在世界统一于什么的问题上,存在着根本的对立.唯物主义一元论认为世界统一于物质,唯心主义一元论认为世界统一于精神,它们是两种根本不同的世界观.唯物主义一元论同二元论也是根本对立的.二元论否认世界的统一性,认为世界有两个相互平行,各自独立的本原:一个是物质,一个是精神.二元论是一种不彻底的哲学,它动摇于唯物主义和唯心主义之间,并把精神看成是独立于物质而存在的,因此,最终必然会倒向唯心主义.

5、物质的概念及其意义

物质的定义：

其一，物质概念是标志客观实在的哲学范畴。形式上是主观的，但反映的对象是客观实在性，是抽象的物质概念，这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来；

其二，这种客观实在是人通过感觉感知的，这就与客观唯心主义划清了界限；客观唯心主义

也说有一种客观实在，但这种客观存在但不能被人的感觉所感知，如神，是不能为人的感觉所感知

其三，这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在，这就与主观唯心主义划清了界限；主观唯心主义也有一种客观实在，但是他们认为感觉是第一性的，主观产生了客观实在

其四，这种客观实在能被意识所反映。这与不可知论划清了界限。能够被人们所认识。如果有一种存在不能被人们所认识,那么他就不是真正的客观实在

物质定义的意义：

(a)它与唯心主义和二元论划清了界限

列宁的物质定义，从物质和意识的矛盾关系出发,指出了物质对意识的根源性和独立性，以及意识对物质的依赖性和派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的原则,从而与唯心主义和二元论划清了界限.

(b)它与不可知论划清了界限

列宁的物质定义表明:物质并非不可知的"自在之物",而是通过人的感觉感知的，是人的认识可以反映的客观实在，这就从根本上与不可知论划清了界限.

(c)它克服了旧唯物主义观的缺陷

列宁的物质定义的突出特点是:指出了"客观实在性"是物质的唯一特性,从而把哲学的物质概念同自然科学的物质结构以及具体的物质形态区别开来,克服了旧唯物主义把哲学物质混同于具体的物质形态或物质的缺陷.

(d) 它是马克思主义理论体系的基石

列宁的物质定义在整个马克思主义理论体系中具有重要作用：它体现了自然观和历史观的统一；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了本体论和认识论的统一、

6、运动的概念：

运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。

时空的概念：

时间和空间是物质运动的存在方式

规律的概念：

客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。

思维的概念：

人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。

精神的概念：

指人脑对客观物质世界的反映

7、联系和发展是辩证法的基本观点：

唯物辩证法揭示世界的状态怎样的问题，它的回答一是普遍联系，二是永恒发展。

对立统一规律是唯物辩证法的根本规律：

①对立面的同一和斗争。

②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。

③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。

矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在： 第一，统一行使事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展； 第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展； 第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在： 第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件； 第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

矛盾的普通性和特殊性及其在事物发展中的作用

(二)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。

矛盾普遍存在，但不同的事物的矛盾又是具体的、特殊的。

矛盾的特殊性有三种情形：

一是不同事物的矛盾各有其特点；

二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；

三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊形式辩证统一的关系。

8、什么是质、量、度？

质：是指事物区别于他事物的内在规定性。

量：是指事物存在和发展的规模、程度、速度等数量规定性。

度：是指保持事物质所规定的量的幅度、范围和界限。

辩证及否定：

辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。

其一，辩证的否定是事物发展的环节。

其二，辩证的否定是事物联系的环节。

否定之否定：

事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的，事物都是肯定方面和否定方面的统一，当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质.特征和倾向。当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质，特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物，否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃。而是变革和继承相统一的扬弃，事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定。同时它自身也被后一阶段再否定，经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期。在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。

肯定和否定：

首先，肯定和否定相互依存。其次，肯定和否定相互包含并相互转化。

一方面，肯定中包含着否定，从一定意义上看，肯定就是否定.肯定的事物、过程中包含着自我否定的因素，事物、过程的发展必然进入自我否定的环节，进入自我否定的阶段，并因