诸子百家最精华30句鉴赏+注释

诸子百家最精华30句鉴赏+注释1. 君子祸至不惧，福至不喜。

——《孔子家语∙始诛》

【鉴赏】君子重内心修养，不为外物所役使。“不以物喜，不以己悲”，常保持一颗平常心，成熟地应对着繁复的社会人生。正如后来人们所推崇的魏晋风度那样喜怒不形于色。只有经历了生活的大风大浪之后，人才能达到此种精神境界。

2. 富贵不足以益，贫贱不足以损。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】益：增加。

【鉴赏】真正的上人君子，富贵不能给他增加什么，贫贱也不能减少什么。即：“富贵不能淫，贫贱不能移”。他们追求的是“达则兼济天下”的伟大理想，为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3. 夫君子成人之善，不成人之恶。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】君子喜欢促成别人的善行，而不怂恿别人的恶行。

【鉴赏】大千世界，善善恶恶，谁也不能逃出善恶这一最基本的衡量是非的标准。只有一心向善才能义正言辞地拒绝恶的侵入。

4. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——《孔子家语∙致思》

【鉴赏】树想要静静挺立，风却吹个不停，子女想要孝敬父母时，父母却早早死去了。这种人间憾事，谁也无法挽回。孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5. 奋于言者华，奋于行者伐。

——《孔子家语∙三恕》

【注释】夸夸其谈的人华而不实，喜欢表现办事能力的人常常自吹自擂。

【鉴赏】夸夸其谈的人显露于外的恰恰是他的无知，自吹自擂的人也正反映了自己的浅薄。“桃李不言，下自成蹊”，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6. 事以密成，语以泄败。

——《韩非子∙孤愤》

【注释】事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

【鉴赏】止语积福德，你炫耀什么，就容易失去什么！止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

7. 审于是非之实，察于治乱之情也。

——《韩非子∙奸劫弑臣》

【注释】审：明察。对于是非治乱的实际情况，应该明察详审。

【鉴赏】历史上昏庸无能的君主易被蒙蔽欺骗，缺乏调查研究，听信臣下虚妄之词，不辨是非，混淆黑白。而明君则会保持头脑清醒，察审是非之实，以求治理好国家。这对我们现代人也是一种启示，做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

8. 因可势，求易道，故用力寡而功名立。

——《韩非子∙观行》

【注释】势：形势。道：方法。凭借已有的形势，寻求易行的方法，就可以用力少而功名成。

【鉴赏】做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键。考虑诸多因素，选好路子，往往能够事半功倍。

9. 奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

——《韩非子∙安危》

【注释】奔车、覆舟：指危乱之国。仲尼：孔子。伯夷：历史上的贤者。

【鉴赏】在狂奔的车上，即使圣人孔子也不会从容安闲；在倾翻的船下，即使隐士伯夷也不会恬然宁静。维持安定、防止危亡，是国家的头等大事。国家动荡，民心自然好利轻义，“安则智廉生，危则争鄙起”，只有国家稳定，才会世风和谐。

10. 明主不养恩爱之心，而增威严之势。

——《韩非子∙六反》

【鉴赏】法家主张要以法治国，法、术、势相结合，以绝对的权威震慑臣民。这一道理在礼崩乐坏战乱频发的战国时期有一定的市场。在当前语境下，依法治国必须坚定执行下去，其目的是保障人民的权益，威吓的是违法乱纪者，而非百姓。

11. 道可道，非常道；名可名，非常名。

——《道德经》

【注释】第一个“道”表示人世间的道理；第二个“道”表示口述、说明、传达；第三个“道”不可拆开，词语“常道”表示真理。这句话可以翻译为，可以口述的道理不是永恒的真理。句中第一、三两个“名”是“名称、概念”的意思；第二个“名”是“称呼、命名”的意思。

【鉴赏】这句话是老子道家哲学中的一个重要命题。宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它也不是永远不变的。

12. 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》

【鉴赏】天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。这句话要表达的意思大概是天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

13. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经》

【鉴赏】水，避高趋下有一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

14. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《道德经》

【注释】一是无极；二是阴阳；三是阴阳配合；万物是万事万物。

【鉴赏】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

15. 大巧若拙，大辩若讷。

——《道德经》

【注释】拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

【鉴赏】老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。

16. 染于苍则苍，染于黄则黄。

——《所染》

【注释】苍：青色。洁白的丝放在青色的染缸里就成青色，放在黄色染缸力就成黄色。【注释】这就是“近朱者赤，近墨者黑”。要正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，