高中历史(岳麓版必修3) 第13课 挑战教皇的权威 课件(29张PPT)

关于宗教
宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、 道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。
世界上首屈一指的袖珍国家— —梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平 方公里，却是世界天主教的中心， 而且是全球8亿多天主教徒的信 仰中心。圣彼得教堂是目前全世 界最大的一座教堂。梵蒂冈将一 个宗教的神奇演绎得美轮美奂。
信徒比例 天主教：50% 新 教：40% 东正教：10%
新教： 路德教 加尔文教
英国国教
三、追求幸福的回响（宗教改革的影响） 依据以下图片分析宗教改革的影响?
英国资产阶级革命
上查 断理 头一 台世
被 送
工业革命
启蒙运动
三、追求幸福的回响（宗教改革的影响）
1.性质：资__产__阶__级__反对__教_会__和__封_建__统__治__的_思想和政治运动 2.影响： （1）经济：促进了资本主义的发展。
腐败，兜售赎罪券
黑
在
暗 篇
赎德 罪国 券兜
|
售
压 “物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，
抑
皆因自身的腐败。” 只要买赎罪券，罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。
束 即使谁杀害了任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，
缚 便可以洗净罪恶了。
——摘自《西方宗教史》
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）
A．文艺复兴的人文主义者 B．明末清初到中国的天主教传教士 C．路德教派的教徒 D．源自加尔文教派的清教徒
模拟 考场
3.（2013·山东日照一模·7）关注时代特征，是 把握历史的核心。如果把15～16世纪西欧社会 发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概 括，其最基本的特征是 ( )
A．在动荡中进入中世纪 B．在演变中走出中世纪 C．在革命中实现民主化 D．在变革中实践工业化
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）
片段三 修士路德发誓终身不
婚，过着禁食、抑欲、 守夜的苦修生活，希望 得到救赎。
路德还获得了两次到罗 马教廷参观学习的机会， 然而天主教会、教皇的 权威和腐败，却让他很 失望甚至愤怒。
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）
黑 暗 篇 | 压 抑 束 缚
结合材料分析天主教会的权威和腐败体现在哪？
西方人文精神的发展
希腊先哲 提倡怀疑，强调人的价值
文艺复兴 提倡人性，追求现世幸福 人
路德：人灵魂得救自主权 宗教改革
的
加尔文：世俗奋斗获成功
解
启蒙运动 天赋人权， 理性至上
放
自然科学 人征服自然，创造未来
1.（2013·广东广州一模·20）下列言论，符合 马丁•路德思想主张的是( )
①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音 ②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有
模拟 考场
请以“人的解放”为题，根据今天和本单元所学以及 课后自主收集材料，写一篇200字左右的历史小论文， 谈谈你对人文精神的感受。
同学们，再见!
经济： 最大封建主
黑 暗 篇 | 压 抑 束 缚
宏伟的庄园
中世纪天主教会占 据了各国土地的1/3， 甚至更多。并向全体 居民征收十一税。 （收入的十分之一交 给天主教会）
——恩格斯
天主教会对各国的 敲诈尤其以德国最为 严重，德国甚至被戏 称为“教皇的奶牛”。
政治： 教权高于王权
黑
11世纪的“卡诺莎之辱”
佛教（前6世纪） 乔达摩·悉达多
东正教
基督教（1世纪） 耶稣
伊斯兰教（622） 穆罕默德
天主教 新教
路德教 加尔文教 英国国教
小知识：基督教3世纪成为罗马国教；基督教1054年分 裂为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教 会。东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会 （天主教会）。16世纪宗教改革中诞生新教。 注释： 世界基督教徒约有13亿（其中天主教徒7亿，新教徒5亿， 东正教徒1亿）。
×
上帝
间接对话、得救
直接对话、得救
加强罗马教皇的权威， 宗教神学的精神垄断
使人获得了精神自由和 灵魂得救的自主权
——人文主义色彩
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
①“因信称义”“信徒皆为祭司” 意义：否＿定＿教＿会＿权威＿，＿信＿仰自＿由＿＿＿＿
②建立廉价教会，允许神职人员结婚 意义：＿追＿求现＿世＿幸＿福＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）政治：为资产阶级革命作了思想准备。
（3）文化：摧毁天主教的精神独裁，形成基督教三足鼎立，
具有思想解放性质，传播和发展了人文主义。
史观分析
现代化史观：促进了欧洲社会的转型， 文明史观： 也是人类精神文明的进步。
总结感悟
1967年路德荣登《时代》封面人物 2013年教皇方济各当选年度风云人物
获选评语：他把教皇的权威拖出宫殿走向大街，访 饥问苦，关注现世的生活和幸福，财富与贫穷，公 平与正义，挑战了天主教的传统观点，推行了宗教 改革，成为新的道德之音！
“原罪”
问题1 材料反映出天主教的核心教义是 什么？
“救赎”
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）
片段二 青年路德是个品学兼优的好学生，
然而一场暴风雨改变了他的命运， 甚至改变了整个欧洲社会。
1505年7月2日 ，返校路上的路 德突遇暴雨闪电，他吓坏了，脱口 而出： “圣安娜，救我！
我愿意成为一名修士！”
“那些向信徒说‘信仰，信仰’，自身却亵渎了信仰的神职人员滚开去！” “那些向信徒说‘神爱世人’，却妄图垄断心灵通向上帝的神职人员，永 别！” “信徒与主之间，不应该有任何人为的阻碍，只有信仰和匹配信仰的所行所
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
教皇 因行称义
马丁·路德 因信称义
教徒 神职人员 上帝 教徒
孕 材料三 在中世纪，人类的意识被一层由信仰、幻想和幼稚
育 的偏见织成的纱幕笼罩着，一直处于睡眠或半醒状态……在
斗
意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ── 布克哈特《人性的复兴》
争
15c16c的欧洲在经济、阶级、政治、文 化方面孕育着怎样的新因素？
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景）
（一）改革的必要性 （二）改革的可能性
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
片段五：舌战群雄，1519年莱比锡大辩论
历史情景剧：教皇代表艾克VS路德
艾克：教皇说 “所有羔羊必将通过教会的洗礼祈祷和仪式，通过牧羊人的引 导开解和帮助，才能得到救赎。” 路德：“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直 接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，有不一样吗？救赎，真的必须在神职 人员的引导下才可以吗？” 艾克皱了皱眉：“教皇是主唯一的地上代言人，他的话就代表着主的威严。” 路德双眼一亮，立刻打断了艾克的话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心 中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣经》教诲？” 艾克：你这就是在挑战教皇的权威，这是教皇给你的敕令，命你在60天内收 回《九十五条论纲》，好好反省悔过，否则开除你的教籍！” 路德：“除了上帝和《圣经》，我不接受其他任何权威。我的良心是出于上 帝的命令，我不能也不会撤回任何东西，这是我的立场！”（当众撕毁敕令） 并大声呵斥：
③建立民族教会 意义：＿加＿强王＿权＿，＿实现＿国＿家＿统＿一 ＿＿＿＿＿
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
片段六 迟来的胜利
路德去世九年以后， 1555年，德意志新旧诸侯签 署和约，规定“教随国定”， 路德教获得合法地位
《奥格斯堡宗教和约》
对于宗教改革而言，路德
更多地是一个摧毁者，而加 尔文则更多的是一个建造 者……
暗 篇
德皇亨利四世和教皇斗 争失败，被开除教籍， 1077年1月，他带着妻子
|
和孩子，在卡诺莎城堡外
压
的雪地里站了三天三夜，
抑
终于得到了教皇的一个赦 罪之吻。
束
缚
教皇权力好比太阳，
国王权力犹如月亮，
它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
文化： 禁锢思想
黑 暗 篇 | 压 抑 束 缚
禁欲苦行 压抑人性 信仰自由 追求享受 麻木顺从 以人为本 无拘无束 神权至上
很大的力量 ③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重
要的事了 ④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经
的权威都是独一无二的 ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
模拟 考场
2. ．（2013·广东茂名二模·19）“一切生活现 象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民 获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝 的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可 为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有 可能是( )
1.经济 最大的封建主，轻商
资本主义发展
2.政治 教权高于王权，腐败
王权强化，资产阶级壮大
3.文化 禁锢思想
文艺复兴解放思想
4.导火线 教皇在德国兜售“赎罪券”
天主教会的封建统治阻碍了欧洲资本主义
的发展
——根本原因
二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容）
片段四：马丁•路德愤怒了
1517年10月31日，路德将《关于赎罪券的功效》 （即《九十五条论纲》），张贴在维登堡教堂大门上， 揭开欧洲宗教改革运动的序幕。
基督教新教加尔文宗创始人， 1536年出版《基督教原理》
上帝
永生与永罚
选民
弃民
人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是 选民与弃民的标志。
一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤 劳，而完全靠上帝赐……财富本身决不像某些蠢人所 想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文《基督教原理》
为资产阶级发财致富作辩护
材料一 “十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经
黎
稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶 级和新贵族追求发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重