人活着的意义
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按照泰戈尔《流萤集》的说法,你不应该去追寻或者试图证明自己的存在,因为你原本就存在,你也不应该去追寻或者试图证明自己存在的意义,因为你存在的本身就是意义,如同流萤、如同星空,如同草长莺飞,四时消长的万物,人也只是自然的一部分,你只是按照规律繁衍与更替。
但是对于我来说,我没法被这样的环状逻辑所说服。
在我看来,人生并没有什么意义,活着也并没有什么意义,没有意义就是没有意义,后面不用跟上一个转折,在没有意义的前提下再次赋予意义。
意义这种东西,由于可以被赋予,所以因人而异,这个世界上到处存在着这样的事情,某些人觉得毫无意义,另一些人觉得意义非凡。如果在同一件事情上,意义的尺度可以被拉成无限小至无限大,而且任意的两个尺度之间不存在证伪的可能性和必要,那么,意义其实并没有什么价值。
换一种说法就是,意义本身并没有什么意义,它并非是万物自带的固有属性。
意义本身依附于人而存在,当人这种生物出现的时候,意义才随之产生,当人类社会消亡的时候,所有一切的意义也会随之消亡。
而意义的出现,恰恰是为了抵御和对抗对消亡的恐惧。
所有被着重赋予意义的,都是那些趋向于消亡和无价值的东西。
比如说苦难,我们赋予了苦难太多的意义和价值,甚至于歌颂、赞美和感激那些苦难,许许多多的文章说苦难让我们变成了更好的人,感激苦难磨砺了自己。可实际上苦难是没有价值的,苦难就是苦难,你要做的永远都是摆脱它。
一定会有人说,可是苦难真的让我变成了更好的人,苦难让我超越了自己,做到了以前无论如何不敢相信自己能做到的事情,苦难让我重生。那么一定要警惕这样的想法,这里赋予了苦难更高一层的含义,隐藏着这样的信息:苦难让我超越自我,超越了过去的我所在的那个档次\阶层,所以,苦难使我更高贵,我瞧不起那些未曾经历过苦难的温室里的花朵。
诚然,苦难塑造了很多优秀的人,但苦难也同样碾压了更多的人,有些人变得更优秀了,有些人则没有,这其间的主要原因和丑小鸭变白天鹅是一样的,归根究底是因为丑小鸭原本就是白天鹅,而不是嘲笑与讥讽让它变成白天鹅的。
如果一定要感激,也该感激那些抵御苦难的特质和自己,而不是苦难本身。
赋予苦难价值,正是因为苦难没有价值,没有价值的苦难让我们承受了如此巨大的痛苦,这听起来很难让人接受,这说明你的痛苦没有价值,连带你生命中的那段时期价值都很低,为了掩盖这个事实,于是大量地赋予苦难崇高的意义,以此来说服自己,那段时间是有价值的,一切都没有白费。
如同我之前在爱在三部曲的影评里所寻求到的思考回路一样,偶遇是没有意义的,不断回溯过去赋予偶遇一个决定性的意义,主要是为了掩盖偶遇并没有意义这个事实。
我们所频繁赋予意义的东西,主要就是为了掩盖事物的消亡与无价值。
爱情经常被赋予一种神圣的意义,主要是为了掩盖爱情其实并不神圣这个事实。不仅仅是这种直白地赋予意义的方法,就连隐性的也是,很多人喜欢说,爱情走到最后,就变成了亲情,这话暗含了一种这段感情已经升华了的意义,频繁地强调这些,主要是为了掩盖你已经被降等了的事实。
有一种说法,其实唐明皇并未对杨贵妃情比金坚。
证据就是这段海誓山盟:
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
理由就是相处地好好的,为什么非要发誓说什么永远在一起,说什么三生三世,这样的行为太不自然了,之所以要许下这样的心愿,是内心感受到了这段感情即将会消亡的恐惧。
所以,爱发誓的人,他们的话往往不可信,频繁的发誓只是为了掩盖他们的话并没有价值的手段而已。
就像我们对自己说,这没什么好怕的,主要是因为感受到了恐惧,如果并没有害怕,是不会对自己说这句话的,也像很多人,喜欢在微博上写,随你们去说,我不在乎你们的看法,之所以要这样写,主要是因为很在乎别人的看法。
所以,一切不大自然的行为,背后就会有一个更自然的原因。
一件事情如果显而易见地有其价值,往往不需要人为地去赋予意义,这些事情自然地发生,自然地结束,人甚至很少会想到回溯过去再去赋予其意义。
比如说,很少有人会问,吃饭的意义是什么呢?也很少有人会问,人为什么非要穿衣服呢?
我更没见过,有人问,中大乐透的意义是什么呢?我更想象不出来,有人会说,唉,我都中了大乐透了,突然有了好几个亿,我还活着干嘛呢?
可却频繁能够听到有人感慨,生活的意义到底是什么,活着的意义到底是什么?最开始说了,意义本身没有意义,是人为去赋予的,所以当你感受到生活其实没什么意义的时候,主要不是生活没什么意义,而是你感受不到自己的价值。
你频繁地去寻找生活的意义,主要是为了抵抗自我的空虚。
在这个路径的末端出现了两条路:
一,提升自我价值,也就没有去寻找意义对抗空虚和掩盖事实的必要了,你自然会觉得,生活挺有意义的。
二,由于意义本身都没什么意义,只是一个人为投射的附属品,所以,一件事情,不仅仅是生活,到底有没有意义,也就不重要了。
人生如同无限交叉小径的花园,我们却只能择其一而走。