2016年全国高考语文古代文化常识汇编
2016高考文化常识专项
二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍
兼少傅。 钦宗：此处指宋钦宗，北宋末代皇帝赵桓的庙号。 在历史习惯上，隋朝之前的古代皇帝习惯用谥号 称呼，如周文王、汉惠帝、汉武帝、魏武帝、隋 文帝等；唐朝至元习惯用庙号，如唐太宗、宋高 祖、元世祖等；明清皇帝基本都不改元，所以习 惯用年号称呼，如万历、崇祯、顺治、康熙。 少傅：为“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝 始设，至周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、 宗伯、司马、司寇、司空为九卿，历代多沿置。 后只作为皇帝对有功之臣的表彰，是虚职。
同列吕諲，地望虽悬，政事在揆之右，罢相，
自宾客为荆南节度，声问甚美。
右：古代崇右，故通常以右为上（乘车例
外），为贵，为高 ，如无出其右，位在廉颇 之右。 节度：节度使 ，古代集地方军政大权的官职。 唐初在边境设置。后遍设于内地,形成藩镇割 据的局面。至北宋初解除了节度使的兵权。 成为一种荣衔 。
帑藏（tǎng
cáng） ：国库 。 内库： 皇宫的府库 ，明朝的皇帝有自己的小 金库,被当成私家财产,称之为内库。 内府：皇宫内负责监管制造器具的部门 。
逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏
降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮 文下诏狱。 致仕：官员辞职归家。源于周代，汉以后形 成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患 则提前。 诏狱：主要是指九卿、郡守一级的二千石高 官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。也 指由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯都 是由皇帝亲自下诏书定罪。
仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝 嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境， 诣阕 上书致请者 仁寿：汉文帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年 的一种名号，先秦至汉初无年号，只有年数，汉武 帝继位后首创年号。此后形成制度。历代帝王凡遇 到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更 改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 明清皇帝大多一人一个年号。 嗣位：继承君位。嗣的本义是（经皇上恩准） 刺史：官职名。汉武帝元封五年（前 106）始置， 父亲传位或传业给嫡长子。 位即君位 。 “刺”，是检核问事之意，负责监察所在州部的郡 诣阕：诣，至、前往；阙，宫殿前红色的双 国 ，后来权力逐渐加大。
2016全国课标卷高考一轮复习文化常识综述
2016全国课标卷高考一轮复习古代文化常识教案（附新教材高中语文总复习文化常识答案）第一课时教学目标一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。
二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
三、通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
教学重点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学难点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学方法：合作交流教学过程一、导课中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。
远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。
二、纪年纪时（一）、古代纪年方法1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
）依次相配，组成六十个基本单位。
如甲午战争，辛丑条约等。
练习巩固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）2、帝王年号纪年法自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如：乾隆三十九年，开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。
（二）、古代纪月的方法1、序数纪月法如：如平地二月花者，深山则四月花。
《采草药》2、地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。
如：荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。
（建亥，农历十月）——庾信《哀江南赋》3、时令纪月法一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如：孟冬寒气至，北风何惨栗。
（孟冬，农历十月）（三）、古代纪日法1、序数纪日法。
2016年全国高考文言文暨相关文化常识总结
2016年全国高考文言文暨相关文化常识总结2016全国一卷曾公亮传曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举（考取，考上）进士甲科，知（主管，任…县令）会稽县。
民田（名词作动词，种田）镜湖旁，每患（忧虑）湖溢。
公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
以（凭…的身份）端明殿学士知（名词作动词，担任知府）郑州，为(处理)政有能声，盗悉（全都。
同义词：悉、皆、毕、咸、尽、率）窜他境，至夜户(门)不闭。
尝（曾经）有使客（使者）亡(丢失。
亡古同“无”，没有)橐(tuó，口袋)中物，移书(发送公文；布告)诘(追问)盗。
公亮报（回复）：吾境不藏盗，殆(大概，几乎)从者之廋(sōu，隐藏，藏匿)耳。
索（搜查）之，果(确实，真的)然（这样）。
公亮明练（熟悉；通晓）文法（公文法令），更（又）践（任职）久，习（熟悉）知朝廷台阁典宪（典章制度），首相韩琦每（经常）咨访（询问）焉（相当于“于之”，向他）。
仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议（方略）。
密州民田产银，或（有人）盗取之，大理当（判罪）以（按照）强（强盗之罪）。
公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间（差别，不同）矣。
”固（坚决）争之，遂下有司议，比（比照）劫（抢劫）禁物法，盗得不死。
契丹纵人渔（捕鱼，这句话省略了介词“于”，契丹指使人在界河捕鱼）界河，又数（多次）通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校（计较），且（将要）生事。
公亮言：“萌芽不禁，后将奈何（怎么办）？雄州赵滋勇而有谋，可任（担任，胜任）也。
”使谕（告诉晓谕，使人知道）以指意（意旨,意图），边害讫（完结，终了）息（平息）。
英宗即位，加（加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权）中书侍郎，兼礼部尚书，寻（不久）加户部尚书，帝不豫（“豫”本为安逸舒适之意，“不豫”就是不舒服，往往是天子有病的讳称。
泛称尊长有疾），辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质（质问）之曰：“锡（通“赐”）宴不赴，是（这）不虔（恭敬）君命也，人主（君主）有疾，而必（一定）使亲临，处之（做这样的事）安（心安）乎？”使者即就席。
2016年高考语文文言文文化常识谦称、敬称,贱称汇总表
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，
如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，
如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等
贱称
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
2016年全国高考语文复习专题——古代文化常识
2016年全国高考语文复习专题——古代文化常识一、目录1称谓(▪称呼习惯▪各年龄段称呼)2历法(▪纪年法▪纪月法▪纪日法▪纪时法)3节气4职官5地理6科举(▪学校与录取方式▪发展变革▪八股文与试帖诗)7宗法(▪七出▪七庙)8礼俗9古代音律二、具体介绍1称谓编辑称呼习惯称呼几种情况举例直称姓名自称厌称或自作介绍不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献于后谄称对方的字号斋名谥号官名籍贯为官之地有时或几项兼称。
表示对别人的礼貌和尊敬。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处；闻翰林天台陶先生言。
称对方为“公”“君”“吾子”专门表示尊敬或表示近亲的称谓。
吾子淹久于弊邑。
庶子（小人）鲰生（浅陋无知的人）黔首（贱称百姓）鄙视对方唉！庶子不足与谋称对方为“卿”早期古人对人的敬称，后多用君主对臣下的称呼卿欲何往？加“令”“仁”“贤”表尊敬客气贤弟仁兄令堂由人物身份，人物关系所确定的称谓1、谦称—称自己人物身份谦称举例国君寡人朕子自称日“朕” 寡人无疾王侯孤孤之有孔明，犹鱼之有水也一般人仆不才不佞愚鄙人敝人恢维宇宙，斯吾之鄙人愿也妇女妾妾不堪驱使，徒留无所施指自己家人加“家”“舍”家兄舍弟2、敬称—称别人人物身份敬称举例国君陛下皇上大王已死的皇帝（庙号）汉高祖宋太祖老师子夫子师先生子墨子；夫子何哂由也官或尊长公君足下丈大人愿足下更虑之公为我献之3、其他人物关系称谓举例称平辈尔；汝而安敢轻吾射汝亦知射乎？称晚辈小子小生小生乃欲相吏邪？称去世的长辈加“先”字老妣表叔侄关系加“从”字求太监后，得二从子各年龄段称呼序号称呼年龄序号称呼年龄1 襁褓不满周岁10 弱冠男子二十2 黄口婴儿11 而立之年三十岁3 孩提二三岁12 不惑之年四十岁4 始龀七八岁13 知天命之年五十岁5 垂髫幼年14 耳顺（花甲）六十岁6 总髻总角幼年童年15 古稀之年七十岁7 总发束发童年少年16 耄耋之年八九十岁8 豆蔻年华女子十三四岁17 期颐之年百岁9 及笄之年十五岁（为成年）2历法编辑纪年法1、年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。
2016年高考文言文中重要的文化常识整理总结
2016年高考文言文中重要的文化常识整理总结一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
对于义项②要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
2016高考文化常识题目汇编
1、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“阙”，阙是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级名分的建筑，因系双阙孤植，“中间阙然为道”，故称“阙”。
文中代指朝廷。
B．“季”，古代兄或姐妹之间依照长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。
一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
不管多于或少于四个，“季”都是最末的。
“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。
文中指“小儿子”的意思。
C．“巾车”，最早是古代一种官名；“巾车”也有表示整车出行、郑重其事的意思。
后来巾车也指有帷幕的车子，成为一种车种名称。
文中指“做官”的意思。
D．“高士”，志趣、品行高尚的人，高尚出俗之士，多指隐士。
文中表达的就是“隐士”之意。
2、下列对原文相关内容的解说和分析，不正确的一项是( )A．秦汉时期郡的最高行政长官称为“太守”。
郅都被汉景帝提拔为济南郡太守后，雷厉风行地打击济南豪强，影响极大，周围十几郡太守对他衷心敬服，视他如上司。
B．郅都是西汉时期著名的酷吏，文景之治时期曾被誉为铁面无私的“苍鹰”。
“酷吏”一词具有褒扬之意，代表着对皇帝的高度忠诚、对社稷的绝对维护和对犯罪人的严惩不贷。
C．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。
“本纪、世家、列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
D．郅都执法不阿。
临江王被传到中尉府受审，临江王请求郅都给他刀笔，欲写信直接向汉景帝谢罪，郅都不许。
临江王自杀，郅都也因此遭窦太后记恨，最终被处决。
3、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。
B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。
明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。
2016全国卷高考语文古代文化常识试题汇编
2016全国卷高考语文古代文化常识试题汇编及答案1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．‚矣‛作为古代文言助词，用于句末与‚了‛相同。
在矣作通假时，通‚也‛；在本文言文中主要表示感叹。
B．‚鲁‛既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称‚全书‛。
3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、‚六宗‛一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。
文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为‚四海‛，‚五湖四海‛也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为‚楚辞学‛。
D、‚姬‛姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
2016最新高考必备语文文学常识
2016最新高考必备语文文学常识(一)春秋时代l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。
著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。
中国最早的诗歌总集。
收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。
开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。
2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。
书为孔子弟子及其再传弟子编成。
主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。
记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。
3·左丘明，鲁国史官。
主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。
《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。
我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。
记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。
书由其弟子编辑。
主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。
记载了孟子的思想和政治言论。
诸子哲理散文，"四书"之一。
孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
5·列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。
主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。
诸子哲理散文。
6·庄子。
名周，世称南华真人，道家代表人物。
主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。
诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
7·荀子·名况，字卿。
避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。
主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。
另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。
2016年高考语文一轮复习文学常识总结
2016年高考语文一轮复习文学常识总结文学常识广义指涵盖文化的各种问题，下面是语文网整理的文学常识总结，请考生学习。
一、中国古代代学(一)先秦代学①上古神话。
中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天后羿(y)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。
(刘安：《淮南子》)②先秦散代A、儒家经典。
五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
六经又称六艺，在五经后增加(《乐》)。
四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
B.历史散代。
《左传》《战国策》《国语》。
春秋三秋《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C.诸子百家散代。
著名的有：①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。
是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟(d)，墨家学派创始人。
《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。
著《庄子》。
《庖丁解牛》⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》⑦韩非子，法家。
著《韩非子》。
《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
《察今》。
⑨李斯的代表作是散代《谏逐客书》。
③先秦诗歌A.《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。
比即比喻，以彼物比此的。
兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B.《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
(二).两汉代学A.两汉散代①贾谊，世称贾生。
又称贾长沙，贾太傅。
著《新书》十卷。
高考语文：文化常识
六合八荒定九州
六合指“上、下、左、右、前、后”， 八荒指 “东、南、西、北、东南、东北、西北、西 南”。李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄 哉！”如果拿到现在说，就成了“秦王把上下 左右前前后后都收拾完了，这是多牛掰的事！” 可人家一个“六合”就代表了，古人词汇比如 今多得多。贾谊《过秦论》说秦王有“囊括四 海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今还用， “八荒”只存在于考试中了。
卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。
周公推行封邦建国制，诸侯所居住的区域——国； 诸侯下边的一级是卿大夫，他们的区域叫——家。注 意，国和家，是两个概念，并不连用。国，一般指的 是诸侯们的地盘，有时候会特指他们的都城。诸侯这 样的国，其实最初是一座城及其周边组成的“城邦”， 这些地盘不管大小如何变化，土地在名义上都属于 “天子”。这就是所谓的：普天之下，莫非王土，当 然家也和今天的家不一样，古代是卿大夫的封地。
他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神 授，是秉承天意治理天下，故称天子。在春秋战国时 期，天子的说法就已经开始出现，但还未成为正统的 称呼，周王朝和各诸侯国依然沿用着大王，汉代以后 天子之称谓始流行。
土社谷稷有江山， 左昭右穆建宗庙。
研读思考 1.社指的是：土神 2.稷是的指：谷神 “社稷”合称指国家。
九州，中国的 代称。一般指冀州、 徐州、兖州、青州、 扬州、荆州、梁州、 雍州和豫州。
炎黄二帝华夏肇，四海归一行禅让 承天景命王天下，黎民百姓有区别
研读思考 1.你知道炎黄子孙的由来吗？ 2.你指导百姓的含义吗？ 3.你知道黎民与百姓的区别吗？ 4.你华夏的起源在哪里？ 5.请解释肇的意思？
高考语文文化常识题
二零一六年高考文化常识积累材料高三语文备课组2016年高考文化常识材料1．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
2．阳文：印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。
文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
3．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
4．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
5．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。
在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
6．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏；在现代汉语中多指山东省的简称。
7．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
8．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
9.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（显宗）、汉章帝（肃宗）。
文中指的是尊祀的六神。
10. 四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
11. 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
12. “姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
13.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
14.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
15.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行嫡长子继承制，君位只能由嫡长子继承。
16.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2016高考常见古代文学常识集锦
高三古代文学常识积累Ⅰ例题【例题1】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
【答案】A“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。
【例题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。
B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。
C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思，在本文中是前一种。
D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要经典，是六经之一。
【答案】C从文章来看，此处的“国家”应是帝王别称，指皇上。
2015年高考模拟题文学常识归纳1.（15’沈阳一监）A．“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。
后泛指中央政府机构。
C．“功曹”是古代官名，亦称功曹史。
西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。
D．“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。
在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。
【解析】D在手上戴的为梏，在脚上戴的桎。
2.（15’贵阳监测）A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。
“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
【解析】D宿儒是年老博学的读书人，宿指年老的，长期从事某种工作的。
3.（15’唐山一模）A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。
赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。
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2016年全国高考语文古代文化常识汇编一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。
《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
”“司马”指白居易，曾任江州司马。
把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。
再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾，本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。
后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。
”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。
”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”【特殊称谓】主要有以下四种：(1)百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。
《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。
“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。