第1课 孔子与老子
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1-1 孔子与老子
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无为而治
政治主张 我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；
（
）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的
状态，这在当时主要反映了 （
）
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求
• 全面理解孔子“礼”的思想
• (1)含义：“礼”指西周时期的等级名 分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做 人要克制自己，使自己的行为符合“礼” 的要求。
• (2)途径：“正名”，即按周礼的制度 把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过 来，达到贵贱有序。
• (3)实质：力图维护奴隶制度。
• (4)评价：这体现了孔子政治思想中保 守的一面。但孔子并没有一味保守，他还 主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政 治。
1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它 违背了社会发展的规律。(根本原因）
2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当 时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不 能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重 视。
3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统 治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
第1课孔子与老子
2005年9月28日前后，为了纪念孔子诞辰2556 年，世界各地举行“2005全球联合祭孔”活动。
孔子学说的影响
（1）孔子思想在当时未受到重视 （2）孔子创立的儒家思想后来成为中国传统 文化的主流；
（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具 有重要影响；
孔子的------思想不能适应春秋时期----的需要
课标要求 了解思想家孔子以及儒家思想的形成。
一、孔子学说
1、“仁” “仁者爱人”
“忠恕” “己所不欲勿施于人”
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“为政以德”，体察民情，反对苛政刑杀
﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰 ：“为政以德，
譬如北辰，居其所而众星共之。”
二、孔子学说
2、“礼” 周礼
西周时的等级名分制度 “正名”“克己复礼”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
二、孔子学说
3、鬼神观
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ A.“仁”和“礼” B. “仁”和“德治” C.“克己复礼” D. “忠恕”之道
B
）
3、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，
强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。 这一主张属于( ) A.儒家思想 C.墨家思想
A B.道家思想
D.法家思想
4.以下哪些观点不属于老子的主张 ( A.“无为而治” C.“守静”
敬而远之
﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉 能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知 死？”
第1课孔子与老子1
2、政治思想：“无为而治”，“以无 事取天下”。
①统治者要把复杂的事情简单化，不要 使用权谋，不要过分威逼百姓—积极 意义。
②把原始纯朴的社会当作理想目标，认 为统治者应该实行“愚民”政策—消 极影响。
四、孔子和老子思想主张的异同
1、相同：都涉及到政治、哲学、伦理 等方面的内容；目的都是维护奴隶主 阶级的统治。
A ．因材施教 B ．有教无类
C ．温故知新 D． 当仁不让师
7、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可 有贪心，衣能遮体，食能果腹，足 矣！”“遇事要冷静，做到以静制动”。显 然老人继承了中国传统文化中的：
A．儒家思想
B ．道家思想
C．墨家思想
D．法家思想
复习要求：
1、了解春秋战国时期各种思想产生的社会 背景；
2、熟悉孔子的思想主张及其在当时的作用； 3、熟悉老子的思想主张及其评价； 4、历史概念：仁、礼、正名、道、无为而
治。
一、春秋战国时期的社会背境
春秋战国时期，是社会的大变革时期，奴隶制度 走向瓦解，封建制度开始形成。 1、政治上，春秋末年，分封制和宗法制日趋崩溃； 社会动荡激烈，诸侯争霸，战争连绵不断，社会生 产遭到严重破坏，人民遭到严重剥削。 2、经济上，随着铁器和牛耕的出现，春秋晚期，井 田制走向瓦解，封建经济开始形成。 3、思想上，随着分封制和宗法制日趋崩溃，社会的 价值观遭破坏，社会迫切需要一种新的制度来规范 约束人与人之间的关系。 4、文化教育上，教育被官府垄断，贵族子弟享受教 育权；私学开始出现。
3、老子和孔子思想观点的相似之处是 A. 都否认天命论 B .都主张恢复周礼 C .都主张体谅百姓，不要过分压迫 D .都强调贵贱有序
4、下列论述中包含辩证法思想的是
第1课 孔子与老子(最终)
第 1 课
教学目标：
熟悉孔子、老子的主要思想。
探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。
孔子小档案 1、孔子的生平：时代：春秋国籍：鲁国简历：
出身-出仕-出游-出书
地位：
孔子是我国伟大 的思想家、政治家、 教育家，儒家学派 创始人。
《论语》是名列世界
十大历史名人之首的中国 古代思想家孔子的门人记 录孔子言行的一部集子， 成书于战国初期。因秦始 皇焚书坑儒，到西汉时期 仅有口头传授及从孔子住 宅夹壁中所得的本子。
3、问题探究：孔子的思想历史地位？
春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉 朝至清朝一直是正统思想；逐渐完善的儒家私学体系，成 为中国传统文化的主流。在世界文化史上产生深远影响。
孔子在汉城
孔子在柏林
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他的 故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动， 场面华丽，气势恢弘。而且孔子 的思想飘扬过海，影响深远。但 是，他的生前是否真的如此风光 呢？史书载，他率弟子周游列国 时，曾在陈蔡两国交界处困饿七 日，动荡的年代，他的“仁”的 思想也处处碰壁，不被采纳。
当时未被统治者重视，后来成为中国传统文化主流
第1课
孔子与老子
老子
“道”是万物的本原 哲学思想 朴素的辩证法思想 思想主张 政治主张：“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本源者 历史地位 对中国文化产生了深远的影响
材料一、“道生一，一生二，二生三，三生万 物。” ……故道大，天大，地大，人大，城中有四 大。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。” — —《老子》 材料二、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。恒也。 ——《老子》 材料三、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为， 则无不治。 ——《老子》
教学目标：
熟悉孔子、老子的主要思想。
探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。
孔子小档案 1、孔子的生平：时代：春秋国籍：鲁国简历：
出身-出仕-出游-出书
地位：
孔子是我国伟大 的思想家、政治家、 教育家，儒家学派 创始人。
《论语》是名列世界
十大历史名人之首的中国 古代思想家孔子的门人记 录孔子言行的一部集子， 成书于战国初期。因秦始 皇焚书坑儒，到西汉时期 仅有口头传授及从孔子住 宅夹壁中所得的本子。
3、问题探究：孔子的思想历史地位？
春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉 朝至清朝一直是正统思想；逐渐完善的儒家私学体系，成 为中国传统文化的主流。在世界文化史上产生深远影响。
孔子在汉城
孔子在柏林
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他的 故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动， 场面华丽，气势恢弘。而且孔子 的思想飘扬过海，影响深远。但 是，他的生前是否真的如此风光 呢？史书载，他率弟子周游列国 时，曾在陈蔡两国交界处困饿七 日，动荡的年代，他的“仁”的 思想也处处碰壁，不被采纳。
当时未被统治者重视，后来成为中国传统文化主流
第1课
孔子与老子
老子
“道”是万物的本原 哲学思想 朴素的辩证法思想 思想主张 政治主张：“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本源者 历史地位 对中国文化产生了深远的影响
材料一、“道生一，一生二，二生三，三生万 物。” ……故道大，天大，地大，人大，城中有四 大。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。” — —《老子》 材料二、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。恒也。 ——《老子》 材料三、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为， 则无不治。 ——《老子》
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(24张)
（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
ppt课件
24
命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
7
（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
ppt课件
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
第1课 孔子与老子
生存道路，必须到中国两
千年前的孔老夫子那儿去 寻找智慧。
大型史诗电影《孔子》
一、孔子的学说
(一)孔子其人
• • • • • •
名丘，字仲尼 春秋鲁国人 思想家 政治家 教育家 儒家学派创始人
一、孔子的学说
(一)孔子其人
吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。 反映了孔子志向 ——《论语· 为政》
专一，执著探索， 不断完善自己的 一生。
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人
《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。 ﹡“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠„„”
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人 “忠恕”之道 2、途径： 统治者—— 3、表现： 普通人—— 推已及人、理解体谅 《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” ﹡子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(二)老子的哲学思想
2、辩证法思想
（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面 （2）矛盾双方可以互相转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随” ——《道德经》
主张只要能“守静”， 就可以“以弱胜强”。
无
为
而
治
一、老子的思想
(三)老子的政治思想 1、无为而治，无事取天下
孔子的诞辰日，安南在联合国总部张挂了孔子的 画像，以示崇敬。
2009年9月28日是孔子诞辰２５６０周年的日子。从圣贤故乡的 山东曲阜，到海峡对岸的古城台南，从学者官员到懵懂孩童……两 岸各界代表不约而同地聚集于孔庙之中，以传统方式缅怀这位中华 民族的至圣先师，重温他关于礼义、人文的闪光智慧。
第1课孔子与老子
“仁”是良好的道德，“礼”是社会的 规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在 约束。只有具备了“仁”的内在品德，才 能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的 规范，人们才能追求“仁”的境界，即 “礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 两者是相互制约的。
孔子希望通过仁和礼构建一个
有等级之分但不过分对 立，有仁爱但仍有差别 的温情社会的理想社会
评价： 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是 维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔 子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流， 体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 使人们生活安定，有积极意义。
孔子提出的“仁”和“礼”的思想， 对后世的中国有哪些影响？
① “仁”的思想体现出孔子对一般民 众的关注和爱护，这种民本思想对缓和阶级 矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序起了积 极作用，对现代人本理念也有借鉴作用； ②孔子还把“仁”看成人生的最高理 想和高尚情操，培养了中国人以天下为己任 的民族传统；
周游列国 宋 国 郑国
蔡 国
卫 国 鲁 国 55岁离开 鲁国
陈 国
楚 国 64岁重返卫国 68岁回到鲁国
这段名言，用简单的几句话概括了孔子 一生的经历和他做人、处事、做学问的经验： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有 十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于 五而志于学，三十而立，四十而不惑， 世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意 心所欲，不逾矩。”—《论语·为政》 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常 规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探 索，不断完善自己的一生。对我们今天立志 成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
这种思想具有怎样的进步性和消极性？ 其根本目的又是什么? 1.进步性: 在当时历史条件下强调人道 原则, 利于自我塑造高尚人格，和谐人 际关系，进而稳定社会秩序。“仁”是 孔子思想体系的核心，是中国传统思想 文化和道德观念的主流，对构建和谐社 会有重要意义． 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶 级服务的。根本目的是维护奴隶制度。
孔子希望通过仁和礼构建一个
有等级之分但不过分对 立，有仁爱但仍有差别 的温情社会的理想社会
评价： 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是 维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔 子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流， 体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 使人们生活安定，有积极意义。
孔子提出的“仁”和“礼”的思想， 对后世的中国有哪些影响？
① “仁”的思想体现出孔子对一般民 众的关注和爱护，这种民本思想对缓和阶级 矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序起了积 极作用，对现代人本理念也有借鉴作用； ②孔子还把“仁”看成人生的最高理 想和高尚情操，培养了中国人以天下为己任 的民族传统；
周游列国 宋 国 郑国
蔡 国
卫 国 鲁 国 55岁离开 鲁国
陈 国
楚 国 64岁重返卫国 68岁回到鲁国
这段名言，用简单的几句话概括了孔子 一生的经历和他做人、处事、做学问的经验： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有 十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于 五而志于学，三十而立，四十而不惑， 世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意 心所欲，不逾矩。”—《论语·为政》 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常 规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探 索，不断完善自己的一生。对我们今天立志 成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
这种思想具有怎样的进步性和消极性？ 其根本目的又是什么? 1.进步性: 在当时历史条件下强调人道 原则, 利于自我塑造高尚人格，和谐人 际关系，进而稳定社会秩序。“仁”是 孔子思想体系的核心，是中国传统思想 文化和道德观念的主流，对构建和谐社 会有重要意义． 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶 级服务的。根本目的是维护奴隶制度。
第1课孔子与老子
老子的哲学思想和政治主张
领域 核心 内容
思 哲学 1.“道”是万 “道”是最高的哲学概 想 思想 物的本源 念;事物是矛盾对立的， 学 2.辨证法思想 但可以互相转化 说 政治 “无为而治” 主张 “无事取天下”
思想 评价
哲学思想:对中国文化产生深远影响 政治主张:“无为而治”有消极的因素
治国主张
“仁者,爱人”
作用：调整统治者 与被统治者之间的 关系，稳定社会秩 序。
• “仁”的三个层次：
• （1）“孝悌者也，其为仁之本也。”(以 家庭为出发点，体现血缘关系的爱 ) • （2）“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众 而亲仁。”《论语· 学而》(以社会为关节点， 维系人际关系的爱) • （3）“断一树，杀一兽，不以其时，非孝 也。”《礼记· 祭义》(以宇宙为终结点，调 和物我关系的爱（人与自然的和谐）)
哲学思想
教育思想
历史影响
孔子
仁、礼、 为政以德
敬鬼神而 远之
中国传统文 化的主流， 世界文化
老子
无为而治
道， 辩证法
哲学史， 中国文化
我们分析思想文化现象产生的原因依据 的理论是“一定的思想文化是一定社会 的经济政治的反映。
• • • • • 春秋的时代特征（前770年——前476年） 最突出的特征：奴隶制瓦解时期。 1、经济上，井田制瓦解，土地私有制。 2、政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡。 3、文化上，私学的兴起，逐渐形成了“士” 阶层，儒家和道家学派产生。
山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景
山东曲阜孔庙杏坛
民国时期发行的孔子邮票
今孔子杏坛讲学邮票
今孔子周游列国邮票
今孔子邮票
孔子在汉城
孔子在柏林
• 你知道北京奥运会选 中的五句论语名句吗？ • “有朋自远方来，不 亦乐乎”。 • “四海之内皆兄弟”。 “己所不欲，勿施于 人”。 • “德不孤，必有邻”。 “礼之用，和为贵”。
第1课 孔 子 与 老 子
第1课孔子与老子编制：审核：审批：时间：2011-11-4 【课标要求】：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成【学习目标】：通过自主学习识记关于孔子、老子及其思想主张、影响；1、孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾（yi）舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子（）A．“仁政”的主张 B．爱惜民力 C．“克己复礼” D、“仁义”和“王道”2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．成为各国变法的理论依据C．有利于抑制统治者的暴政 D．有利于君主专制制度的形成3、孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。
“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A．20岁、30岁 B．30岁、40岁 C．40岁、50岁 D．50岁、60岁4、以下四种政府孔子认为哪一个是最好的？A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府5、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这表明他（）A．强调“大一统” B．推崇法的作用 C．主张顺应自然 D．相信天人感应6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
使民复结绳而用之。
”这主要反映了先秦时期（）A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张7、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。
开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。
书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。
第1课 孔子和老子
孔子关于“礼”的言论
“礼”是指西周时的等级名分制度。 （2）怎样才能做到礼呢？ “正名”，纠正混乱的等级秩序。 材料四： 季氏八佾（yi.一行八人为一佾）舞于庭。是可忍也， 孰不可忍也！ ——《论语· 八佾》
（1）什么是“礼”？
（2）孔子的如北辰，居其所而众星共之。 材料二： 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 （3）孔子的哲学思想（鬼神观） ——敬鬼神而远之 材料三：“子不语怪、力、乱、神。 ” ——《论语·雍也》 材料四：樊迟问知（智）。子曰：“务民之义，敬鬼神而 远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》
二、老子的思想
老 子 塑 像
老子，姓李名耳， 字聃。我国古代伟大的 哲学家和思想家、道家 学派创始人。存世有 《道德经》（又称《老 子》），其作品的精华 是朴素的辩证法，主张 无为而治，其学说对中 国哲学发展具有深刻影 响。在道教中，老子被 尊为道教始祖。
（1）老子的哲学思想 老子关于“道”的言论 材料一： 有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。 材料二：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 材料三：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子《道德经》
孔 子 讲 学 图
合作探究：
在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了 “仁”的 处方，但他周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为 什么没有受到当时诸侯们太多的重视？
(1)社会背景: 春秋时期分封制崩溃，诸侯争霸，统治者 为在兼并战争中取胜，热衷于强化中央集权和加强对人民 的控制。 （2）儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当 时不能满足统治者的需要。
道是天地万物的本原
老子哲学中的辩证法思想
材料四：“ 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
“礼”是指西周时的等级名分制度。 （2）怎样才能做到礼呢？ “正名”，纠正混乱的等级秩序。 材料四： 季氏八佾（yi.一行八人为一佾）舞于庭。是可忍也， 孰不可忍也！ ——《论语· 八佾》
（1）什么是“礼”？
（2）孔子的如北辰，居其所而众星共之。 材料二： 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 （3）孔子的哲学思想（鬼神观） ——敬鬼神而远之 材料三：“子不语怪、力、乱、神。 ” ——《论语·雍也》 材料四：樊迟问知（智）。子曰：“务民之义，敬鬼神而 远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》
二、老子的思想
老 子 塑 像
老子，姓李名耳， 字聃。我国古代伟大的 哲学家和思想家、道家 学派创始人。存世有 《道德经》（又称《老 子》），其作品的精华 是朴素的辩证法，主张 无为而治，其学说对中 国哲学发展具有深刻影 响。在道教中，老子被 尊为道教始祖。
（1）老子的哲学思想 老子关于“道”的言论 材料一： 有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。 材料二：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 材料三：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子《道德经》
孔 子 讲 学 图
合作探究：
在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了 “仁”的 处方，但他周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为 什么没有受到当时诸侯们太多的重视？
(1)社会背景: 春秋时期分封制崩溃，诸侯争霸，统治者 为在兼并战争中取胜，热衷于强化中央集权和加强对人民 的控制。 （2）儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当 时不能满足统治者的需要。
道是天地万物的本原
老子哲学中的辩证法思想
材料四：“ 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
第一课__《孔子与老子》(高中历史岳麓必修三)
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
宋代福建泉州老君岩
1.老子生平
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．
无 为 而 治
2.老子之思想
（1）哲学思想 a.“道”-世界本源 b.朴素的辩证法
（2）政治主张
“无为而治”
小国寡民
3.对老子思想的评介
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 积极 统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。 1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。
1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居， 乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才
能真正取得“无不为“的效果。 老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 原始 纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。
2.孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人 “礼”：克己复礼 “名”：正“名” 政治主张： （2）人生 观： 为政以德 敬而远之 道德标尺 外在强制 公义强迫 改良政治 关注现实
思 想 核 心
第1课 孔子与老子l
2、孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容 “仁者爱人” “克已复礼” “敬鬼神而远之” “守静”
A.
B.
C.
D.
A
3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A、仁者爱人 B、为政以德 C、克己复礼 D、改良政治
3、孔子“正名”主张的主要内容是
一 孔子
孔子的历史地位 孔子的主要思想 孔子思想的影响
孔子生平
请留心影片内容，结合课本，准备回答问题
一 孔子 请回答：
（1）简述孔子的历史地位
1、历史地位： 思想家、政治家和教育家，儒家学 派创始人。
一 孔子
（2） 孔子的思想主张主要有哪些 ①内容： “仁者爱人” ②实现途径：“忠恕”
9、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是
A、万物的本原
C、具体的物质
B、抽象的概念
D、不可名状的自然本体
「儒」的由来 「儒」在古代指以教书相 礼等为职业的人。 儒家与儒学的形成 孔子本人是流落民间的 「儒」，他以自己的礼制、六艺 知识传授弟子，教人做有道德修 养的君子。他的学说在春秋时代， 发展成一个强大的学派，被称为 「儒家学派」。
《道德经》石刻书法
“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的孔子在自 己五十岁的时侯拜见了老子，随后便发出了：“其犹 龙邪”的惊叹！老子是谁？他为什么能让孔子见了他 之后发出惊叹？
今天的西方社会 为什么掀起学习 《道德经》热？ 他们在《道德经 》中到底发现了 哪些玄机？ 鲁迅先生为什么要说：“不读《道德经》一书，不知 中国文化，不知人生真谛”？《道德经》对于我们今天的 中国人来说，它的指导意义究竟在哪里？
阅读下列材料： 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、 敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。” （1）依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容是什 么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？ （2）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当 怎样看待儒家文化？ 参考答案：（1）主要有“恭、宽、信、敏、惠”五 方面的内容。孔子强调“仁”的主要目的是调节和协调社 会人际关系，并促进人自身的发展。 （2）现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民道 德建设都有积极影响。看待：儒家文化是我们传统文化的 瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。
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思考：孔子由凡入“圣”原因何在？
A，由于其思想主张顺应了统治者巩固 统治的需要，其“仁”“德”“礼”等 有利于稳定封建统治，受到统治者的重 B视，后代儒家学者发扬了其适应君主专 制制度发展需要的主张，不断提高了其 地位
C，历史上政治稳定、统治巩固后，孔 子受到重视。社会动乱时，孔子首当其 冲受到批判
地位:思想家、政治理论家和教 育家,儒家学派的创始人
“仁者爱人”
调整统治者与被统 治者之间的关系
“仁” 遵循“忠恕”之道
思考：
孔子的核心思想是“仁”。对不同的人(统治者与普通人) 来讲，其有何不同的要求和表现？从中反映出这一思想的 突出特点是什么？为实现“仁”，他提出了什么方法？
不同要求和表现： 对统治者来讲，“爱人”就是要“为政以德”，实行德政， 爱惜民力，体察民情，以德教化，反对苛政和任意刑杀。 对普通人来讲，就是要孝敬父母，尊敬兄长，广泛地理解 体贴他人。
第一单元
第子百家,认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子 等思想家以及儒家思想的形成.
一，孔子的学说
(一)时代背景
1,春秋（前770年——前476年）， 由于生产力的发展，中国社会开始 从奴隶社会向封建社会过度
2,经济上:井田制瓦解、土地私有制 出现 3,政治上:王室衰微，诸侯争霸 4,文化上:私学的兴起，文化下移， 逐渐形成了“士”阶层，并开始成 为社会上一支重要的力量
这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？ 你如何看待？
“礼”“克己复礼” 、“正 名”
实质是恢复西周时的等级名分制度 在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背 景下，他的这一保守思想不可能受到
普遍重视
(二)主张
思想上:核心是“仁”和“礼”;为政以德;对鬼神 敬而 教育上:有远教之无类;因材施教;学习要实事求是
孔廟 鳥 瞰
金聲玉振坊---孔 廟的門坊
孔子在汉城
孔子在柏林
孔子在世界 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚
中国与瑞典合作建立孔子学 院
美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受 到中国和全世界人民的最高敬意。
法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承 认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。
(二)老子的思想内容
1，哲学思想
（1）对世界本原的认识：“道”是凌驾于天之上的天地 万物的本原，是一个高度抽象的、普遍的、无所不包的最 高哲学概念。他还提出“天法道，道法自然”的思想，剔 除了“天命”的绝对权威。 （2）辩证法思想：老子指出，任何事物都有矛盾对立的 两个方面，如高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、 贵和贱等，矛盾双方可以互相转化。他主张只要能“守 静”，就可以“以弱胜强”。
2、政治思想：老子从“天道自然无为”的思想出发，倡 导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。他还主张 “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始纯朴风气。 主张“圣人之治”，“常使民无知无欲”。
老子“无为而治”的基本含义是什么？这 种思想反映了当时怎样的社会现实？
(三)影响
对中国文化包括哲学、伦理学以及中国人有思 维方式、道德人格产生了深远影响
周游列国
叶落归根 叶落归根
(三)孔子和儒家思想的历史地位
1，变迁 春秋战国和秦朝不被重视，经历代不断改造，汉朝至清 朝成为正统思想，孔子被推崇为“圣人” 2，对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深远影响 3，在世界文化史上产生重要影响
孔子参见老子图
二，老聃与《道德经》
(一)地位
思想家、道家学派的创 始人、中国哲学史上第 一个探讨宇宙本原的哲 学家
特点： 通过人际关系的和谐，来稳定社会秩序。
方法： “忠恕”，即要求做到“己所不欲，勿施于 人”
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔 子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地 吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子， 是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是 不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来 祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很 高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不 用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子 所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱 的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那 样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子 所言，真是妙极了。”
思想：“仁”和“礼”
政治：“为政以德” 改良政治
有教无类
教育：
因材施教 实事求是
温故知新、坚持不懈
学思结合、当仁不让
哲学：“道” 辩证法思想
政治：“无为而治”
客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行 礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并
战争和改革古制，以图自强。
主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统 治者的需要。
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他 的故乡曲阜，举行盛大的祭祀 活动，场面华丽，气势恢弘。 而且孔子的思想飘扬过海，影 响深远。但是，他的生前是否 真的如此风光呢？史书载，他 率弟子周游列国时，曾在陈蔡 两国交界处困饿七日，动荡的 年代，他的“仁”的思想也处 处碰壁，不被采纳。